The Wild Project #342 - Iban Martín (Historiador) | Los Secretos más morbosos del Imperio Romano — vídeo y transcripción

[00:00] Muy  buenas,  bienvenidos  a  un  nuevo
[00:01] 
[00:01] podcast  aquí  en  The  Wild  Project.  Ahora
[00:04] 
[00:04] comenzamos  con  el  suso  dicho,  pero  antes
[00:06] 
[00:06] un  pequeño  mensaje  del  patrocinador,  que
[00:08] 
[00:08] en  este  caso  es  Trade  Republic.  ¿Os
[00:10] 
[00:10] acordáis  de  que  ya  os  he  hablado
[00:12] 
[00:12] anteriormente  de  Trade  Republic,  pero  es
[00:14] 
[00:14] que  hay  novedades  suculentas?  Ya  son
[00:16] 
[00:16] oficialmente  un  banco  en  España,  ya
[00:19] 
[00:19] tenéis  IBAN  y  ya  podéis  disfrutar  de
[00:22] 
[00:22] todas  las  ventajas  de  cualquier  banco
[00:25] 
[00:25] que  exista  en  este  país.  ¿Y  por  qué
[00:27] 
[00:27] deberíais  cambiaros  si  ya  tenéis  un
[00:29] 
[00:29] banco?  Porque  el  Banco  Central  Europeo
[00:31] 
[00:31] paga  a  los  bancos  un  porcentaje  de
[00:33] 
[00:33] vuestros  ahorros.  Trade  Republic  os  lo
[00:36] 
[00:36] devuelve  a  vosotros.  Estamos  hablando  de
[00:38] 
[00:38] un  2,02%
[00:40] 
[00:41] anual  que  podéis  ganar  simplemente  por
[00:43] 
[00:43] tener  dinero  en  la  cuenta.  Ya  está.  No
[00:46] 
[00:46] tenéis  que  hacer  nada  más.  Este  2,02%
[00:49] 
[00:49] tae  para  vosotros.  Y  ahora  viene  lo  más
[00:51] 
[00:51] top  en  Trade  República.  Además  de
[00:54] 
[00:54] invertir  en  ETFs,  en  acciones,  ahora
[00:57] 
[00:57] podéis  invertir  también  en  compañías
[01:00] 
[01:00] privadas.  Hasta  ahora  esto  estaba
[01:02] 
[01:02] reservado  para  grandes  capitales,  pero
[01:04] 
[01:04] ya  podéis  hacerlo  con  la  cantidad  de
[01:06] 
[01:06] dinero  que  os  guste.  Por  lo  tanto,  si  os
[01:08] 
[01:09] ha  interesado  esto,  tanto  si  queréis
[01:10] 
[01:10] tener  una  cuenta  de  ahorro  como  si
[01:12] 
[01:12] queréis  invertir,  podéis  abriros  una
[01:14] 
[01:14] cuenta  aquí  con  el  link  que  tenéis  en  la
[01:16] 
[01:16] descripción  de  este  vídeo.  Y  si
[01:18] 
[01:18] utilizáis  este  mismo  link,  20  €  que
[01:20] 
[01:20] serán  para  vosotros  para  invertir.  Así
[01:23] 
[01:23] que  todos  son  ventajas.  Y  ahora  vayamos
[01:26] 
[01:26] ya  con  el  podcast.  Hablamos  nada  más  y
[01:29] 
[01:29] nada  menos  que  de  una  especial  historia
[01:32] 
[01:32] sobre  el  Imperio  Romano.  Let's  go.
[01:36] 
[01:36] [Música]
[01:40] 
[01:40] [Aplausos]
[01:43] 
[01:43] Sálvete  Adnovum  episodium  de  Wild
[01:45] 
[01:45] Project  o  Tractivus  cuestiones  yundas  de
[01:49] 
[01:49] Imperio  Romano.  Maximis  prodity.  Esto  es
[01:51] 
[01:51] un  complicado,  ¿eh?  Prodityus  inidis
[01:54] 
[01:54] historiae  parece.  Hasta  el  próximo
[01:56] 
[01:56] episodio.  Nos  vamos.  Ha  sido  un  placer.
[01:58] 
[01:58] He  querido  hacer  esto  en  latín  con  un
[02:00] 
[02:00] latín  además  super  estudiado,  que  es  un
[02:02] 
[02:02] latín  pues  de  mis  muchos  años  de,  por
[02:04] 
[02:04] supuesto,  de  estudio  y  no  me  ha  ayudado
[02:06] 
[02:06] para  nada  CH  GPT.  Evidentemente  ni  lo  he
[02:08] 
[02:08] usado.  No  sé  cómo  funciona  ese  programa.
[02:10] 
[02:10] Dicen  que  es  algo  que  va  muy  bien.  Yo  no
[02:11] 
[02:11] sé  cómo  demasiado  funciona.  He  hecho
[02:12] 
[02:12] esto  en  latín  porque  hoy  hablaremos  la
[02:16] 
[02:16] Roma  clásica.  Hablaremos  del  Imperio
[02:17] 
[02:17] Romano  en  un  podcast  que  yo  estoy  seguro
[02:20] 
[02:20] que  os  va  a  fascinar,  encantar.  Hacía
[02:22] 
[02:22] tiempo,  de  verdad,  que  no  traía  un
[02:24] 
[02:24] podcast  con  una  temática  que  me
[02:25] 
[02:25] interesara  tanto,  que  estuviera  tan
[02:28] 
[02:28] nerviosito  mientras  preparaba  la
[02:29] 
[02:29] escaleta,  mientras  eh  preveía  lo  que  va
[02:32] 
[02:32] a  suceder.  Y  además  tengo  a  una  persona
[02:34] 
[02:34] que  vive  con  pasión,  con  una  pasión
[02:37] 
[02:37] impresionante,  contagiosa,  pues  esto,
[02:39] 
[02:39] ¿no?  Esta  era  tan  larga  en  la  historia
[02:41] 
[02:41] de  la  humanidad  y  tan  importante,  sobre
[02:43] 
[02:43] todo  en  Europa,  porque  al  final  ya  lo
[02:45] 
[02:45] veremos,  que  no  somos  tan  diferentes  y
[02:46] 
[02:46] que  muchas  cosas  que  hacían  en  su
[02:48] 
[02:48] momento  las  seguimos  haciendo.  Y  peor,
[02:51] 
[02:51] hoy  en  este  project
[02:53] 
[02:53] Imperio  Romano,  ya  veremos  que  no  todo
[02:55] 
[02:55] es  Imperio,  pero  bueno.  Imperio  Romano
[02:56] 
[02:56] que  queda  muy  bien.  Iván  Martín,  ¿qué
[02:58] 
[02:58] tal?  ¿Qué  tal,  Jordi?  ¿Cómo  estamos?
[02:59] 
[02:59] Salwe,  salwe,  Jordi,
[03:01] 
[03:01] ¿has  visto  que  intro  que  que  me  he
[03:02] 
[03:02] pegado  ahí?  Qué  grande,  o  sea,  te
[03:03] 
[03:03] faltaba  la  toga  y  eres  un  sonador.
[03:05] 
[03:05] La  toga  y  el  peinadito  este  Julio,  ¿eh?
[03:08] 
[03:08] Y  sería  maravilloso.  ¿Tú  latín  hablas?
[03:11] 
[03:11] Bueno,  tengo  que  por  el  podcast  tengo
[03:13] 
[03:13] que  ir  trabajándolo,  pero  no  lo  hablo
[03:14] 
[03:14] mucho.  Tengo  un  poco  oxidado.  Sí,  sí,
[03:17] 
[03:17] como  unos  2000  años  oxidados,  ¿no?  O
[03:19] 
[03:19] algo  así.  que  me  fuerza  a  aprender  un
[03:20] 
[03:20] poco  de  latín,  un  poco  de  griego  a  veces
[03:22] 
[03:22] también  porque  para  mirar  las  fuentes
[03:24] 
[03:24] antiguas,  pero  sí,  ahí  ando
[03:25] 
[03:26] defendiéndome  para  poder  entender  a  esta
[03:27] 
[03:28] gente.
[03:28] 
[03:28] Tú  tienes  un  el  podcast,  yo  diría,  con
[03:31] 
[03:31] el  concepto  más  surrealista  y  loco  que
[03:34] 
[03:34] he  visto  jamás.  Y  mira  que  de  esto  he
[03:36] 
[03:36] visto  unos  cuantos.
[03:38] 
[03:38] un  podcast  en  el  que  cada  episodio  es  un
[03:41] 
[03:41] año
[03:42] 
[03:42] y  a  veces  seis  episodios  o  siete  un  año.
[03:44] 
[03:44] Es  una  enfermedad,
[03:45] 
[03:45] pero  un  año.  Pero  pero  tantas  cosas
[03:47] 
[03:47] pasaron  en  esa  era,  en en  esa  Roma
[03:51] 
[03:51] clásica  para  que  cada  año  dé  para  un
[03:53] 
[03:53] podcast  entero.
[03:54] 
[03:54] Sí,  llevo  5  años  haciendo  el  podcast.
[03:56] 
[03:56] Estamos  ahora  mismo,  llevamos  160  y  algo
[03:58] 
[03:58] y  vamos  por  el  año  205  antes  de  Cristo.
[04:00] 
[04:00] Antes  de  Cristo.  Estamos  en  el  final  de
[04:02] 
[04:02] la  Segunda  Guerra  Púica  casi  y  a  veces
[04:05] 
[04:05] son  capítulos  que  duran  nada,  meses,  son
[04:07] 
[04:07] meses,
[04:07] 
[04:08] pero  hay  mucha  información,  sobre  todo  a
[04:09] 
[04:09] mí  me  gusta  cuando  hay  un  evento,  un
[04:10] 
[04:10] lugar,  decir,  "Vale,  ¿qué  sabemos  de
[04:12] 
[04:12] esto?"  Investigación  arqueológica,
[04:14] 
[04:14] meterme  si  esto  es  verdad,  si  esto  no.
[04:16] 
[04:16] Discursos.  Me  gusta  también  interpretar
[04:17] 
[04:17] los  discursos,  ponerle  música.  Entonces
[04:19] 
[04:19] me  rebozo.  Este  es  para  cafeteros,  pero
[04:22] 
[04:22] no  para  muy  cafeteros.  Es  para  gente  que
[04:23] 
[04:23] ya  está  en  la  droga.
[04:25] 
[04:25] Total,  eh,  se  meten  un  chute  de  de
[04:27] 
[04:27] Calígula  y  Nerón  por  por  Vena  porque  es
[04:30] 
[04:30] una  locura.  Un  año  por  episodio.
[04:33] 
[04:33] Claro,  yo  no  sé  cómo  vas  a  contar  tú
[04:34] 
[04:34] esto  al  final.  ¿Tú  vas  a  contarlo  con  la
[04:37] 
[04:37] caída  de  Occidente  o  la  de  o  la  de  eh
[04:41] 
[04:41] Bizancio?  No,
[04:41] 
[04:41] Bizancio,  sí.  O  sea,  mi  idea  es  al
[04:43] 
[04:43] final,  o  sea,  hasta
[04:47] 
[04:47] por  ahí,  porque  el  Imperio  Romano
[04:49] 
[04:49] continúa  con  con  el  imperio  que  llamamos
[04:51] 
[04:51] bizantino.  Ellos  eran  Imperio  Romano,
[04:53] 
[04:53] luego  que  si  luego  hay  Belisarios,
[04:54] 
[04:54] intentan  Justiniano,  intentan
[04:55] 
[04:55] recuperarlo,  pero  dura  hasta  el  final.
[04:58] 
[04:58] Empieza  el  Imperio  Romano  como  algo
[05:00] 
[05:00] griego  y  acaba  como  algo  griego.  Es  una
[05:01] 
[05:01] cosa  muy  poética.  Mi  idea  es  esa,  tengo
[05:04] 
[05:04] 42  años.
[05:06] 
[05:06] Es  bueno  que  empieces  así
[05:07] 
[05:08] con  esa  introducción.  No  sé  cuánto
[05:09] 
[05:09] llegaré  porque  claro,  es  mucho  tiempo.
[05:11] 
[05:11] Sí  que  es  verdad.
[05:12] 
[05:12] ¿Has  calculado  cuánto  te  tardaría  a  tu
[05:14] 
[05:14] ritmo?
[05:15] 
[05:15] Sí.
[05:16] 
[05:16] Terminarlo.
[05:16] 
[05:16] Pues  este  en  este  viaje  que  estaba  con
[05:18] 
[05:18] la  gente  de  los  oyentes,  con  los
[05:19] 
[05:19] oyentes,  un  oyente  me  dice,  "Para  llegar
[05:21] 
[05:21] al  final  del  imperio  vas  a  necesitar  500
[05:23] 
[05:23] y  pico  programas."  Y,  hombre,  igual
[05:25] 
[05:25] igual  son  pocos.  Ah,  sí,  no,  o  sea,
[05:27] 
[05:28] pensaba  incluso
[05:28] 
[05:28] es  que  además  cuando  lleggaue  al  imperio
[05:30] 
[05:30] voy  a  tener  que  cambiar  el  formato.
[05:31] 
[05:31] Ahora  sí  que  es  verdad  que  tiro  mucho  de
[05:32] 
[05:32] tradición  analística,  hay  autores  que  te
[05:34] 
[05:34] cuentan  año  por  año,  pero  cuando  estemos
[05:35] 
[05:35] en  los  emperadores  va  a  ser  por
[05:36] 
[05:37] emperador.  Entonces  va  a  ser  eventos,
[05:38] 
[05:38] ¿qué  sucede?  Yo  intentaré  estructurarlo
[05:40] 
[05:40] igual  y  intentar  cubrir  esos  huecos  que
[05:42] 
[05:42] no  tenemos.
[05:43] 
[05:43] O  sea,  puede  ser  que  cambie  un  poco  el
[05:44] 
[05:44] formato  cuando  entras  más  en  el  imperio
[05:46] 
[05:46] porque  a  veces  no  hay  tantos  datos.  Hay
[05:48] 
[05:48] años  que  no  hay  datos.  Entonces,  yo  con
[05:49] 
[05:49] el  podcast  lo  digo,  si  no  tengo
[05:50] 
[05:50] información  de  cara  y  de  frente,
[05:51] 
[05:51] honestidad,  no  tengo  datos  o  esto  se  lo
[05:53] 
[05:53] ha  inventado  también.  Es  ficción.
[05:56] 
[05:56] Esto  es  historia  ficción.  [ __ ]  qué
[05:58] 
[05:58] bueno.  Es  una  idea  maravillosa  y  como  es
[06:01] 
[06:01] algo  tan  extenso  lo  que  vamos  a  tratar
[06:03] 
[06:03] hoy  y  me  gustaría  que  no  se  quede  en  un
[06:05] 
[06:05] podcast,
[06:06] 
[06:06] eh,  lo  voy  a  hacer  temático.  Entonces,
[06:09] 
[06:09] me  gustaría  que  vinieras  de  vez  en
[06:10] 
[06:11] cuando,  que  esta  sea  tu  casa
[06:12] 
[06:12] y  como  bueno,  tenemos  tantas  historias,
[06:15] 
[06:15] tantas  temáticas,  eh,  vamos  a  empezar
[06:18] 
[06:18] con  una  potente,
[06:20] 
[06:20] con  una  ahí  que  la  gente  se  quede
[06:23] 
[06:23] enganchadita,
[06:24] 
[06:24] porque  no  hace  falta  ver  los  seriales
[06:26] 
[06:26] turcos  estos  que  que  meten  que  a  mi
[06:27] 
[06:28] madre  no  parece  turco,  mi  madre  está
[06:29] 
[06:29] enganchadísima.
[06:29] 
[06:30] Bueno,  si  parecen  de  California,  los
[06:31] 
[06:31] cabrones,
[06:32] 
[06:32] rubios,  rubios,  ojos  azules,  las  tías
[06:34] 
[06:34] espectaculares.  Oye,  yo  he  y  no  es
[06:36] 
[06:36] igual,  ¿eh?  tiran  del  lado  griego,  del
[06:38] 
[06:38] lado  romano,
[06:39] 
[06:39] helénico,  ¿verdad?
[06:40] 
[06:40] Eh,  pues
[06:41] 
[06:41] eh  haremos  algo  que  yo  creo  que  es  un
[06:43] 
[06:43] bombazo  y  vamos  a  empezar
[06:45] 
[06:45] mm
[06:46] 
[06:46] con  las  10  mayores  traiciones,  complots
[06:52] 
[06:52] y  engaños  de  la  historia,
[06:54] 
[06:54] ¿vale?
[06:55] 
[06:55] De  la  Roma  clásica.
[06:56] 
[06:56] Anime  trials,  como  diría  el  anim  top  10,
[06:58] 
[06:58] top  10  anime  trials.  Pondremos  música  de
[07:00] 
[07:00] Linking  Park  cuando  hay  algún  momento,
[07:02] 
[07:02] las  ratas  con  el  churro  y  tal,  pero
[07:05] 
[07:05] antes  haremos  una  cosita.  Mm.
[07:07] 
[07:07] Para  situar  a  la  gente,  ¿vale?  Primero
[07:09] 
[07:09] haremos  pues  caso  por  caso.  Tú  vas
[07:10] 
[07:11] contando,  yo  te  voy  preguntando  y
[07:12] 
[07:12] hacemos  contexto  y  todo  eso.  Por  eso  no
[07:14] 
[07:14] va  a  ser  corto  esto.  Da  miedo.
[07:16] 
[07:16] Tómate  algo,  un  valium  o  algo.
[07:20] 
[07:20] Pero  antes  sí  que  te  voy  a  pedir  de
[07:21] 
[07:21] forma  muy  resumida,  muy  breve  para  la
[07:24] 
[07:24] gente  que  va  más  perdida,
[07:26] 
[07:26] un  poco  de  resumen  de  de  las  etapas  de
[07:30] 
[07:30] la  Roma  clásica  de  forma  breve,  ¿no?
[07:32] 
[07:32] Porque  claro,  mucha  gente  piensa  que
[07:33] 
[07:34] esto  solo  fue  un  imperio,  que  es  lo  que
[07:35] 
[07:35] nos  ha  llegado  más.  Pero  claro,  hubo  una
[07:37] 
[07:37] monarquía.  una  república.  Entonces,
[07:39] 
[07:39] simplemente  si  podemos  primero  poner  en
[07:41] 
[07:41] contexto,  sí,  una  esquemita  muy  rápido
[07:42] 
[07:43] para  luego  cuando  vayamos  caso  por  caso,
[07:44] 
[07:44] que  además  están  cronológicos,
[07:46] 
[07:46] la  gente  ya  sabe  dónde  dónde  dónde
[07:48] 
[07:48] estamos.
[07:48] 
[07:48] Perfecto.  Mira,  la  tradición  nos  cuenta,
[07:50] 
[07:50] los  autores  clásicos,  incluso  ha  habido
[07:51] 
[07:51] a  nivel  arqueológico  una  coincidencia,
[07:53] 
[07:53] nos  cuentan  que  Roma  se  fundó  en  el  año
[07:55] 
[07:55] 753  antes  de  Cristo  y  se  fundó  como
[07:57] 
[07:57] monarquía.  No  sabemos  si  realmente  era
[08:00] 
[08:00] monarquía,  pero  sí  tenemos  pruebas  de
[08:02] 
[08:02] que  quizá  hubo  reyes.  Si  sale  el  tema,
[08:04] 
[08:04] hablaremos  de  que  en  el  comicio  hay  una
[08:05] 
[08:05] piedra.  Hablaremos  ahí.  Esos  reyes
[08:07] 
[08:07] fueron  siete,  según  el  contexto  ya  lo
[08:09] 
[08:09] tenemos  asumido,  siete.  Y  después  se
[08:11] 
[08:11] proclamó  la  República  en  el  año  509
[08:14] 
[08:14] antes  de  Cristo.  La  República  dura  hasta
[08:16] 
[08:16] el  27  ates  de  Cristo,  según  lo  según
[08:18] 
[08:19] quien  lo  mire,  o  hasta  un  poco  más
[08:20] 
[08:20] adelante,  porque  claro,  esto  de
[08:22] 
[08:22] compartimentar  la  historia  a  veces  no
[08:23] 
[08:23] funciona  bien.  Entonces,  podemos
[08:25] 
[08:25] ponerlo,  que  el  imperio  empieza  con
[08:26] 
[08:26] Augusto,  cuando  el  Senado  le  da  los
[08:28] 
[08:28] poderes  de  Augusto,  lo  nombra  Augusto  y
[08:29] 
[08:29] Augusto  empieza  a  ser  ese  primus
[08:31] 
[08:31] interpares,  la  República  empieza  a  ser
[08:33] 
[08:33] un  paripé.  O  bien  podemos  ir  un  poco  más
[08:34] 
[08:34] adelante  al  emperador  Vespasiano,  el  que
[08:36] 
[08:36] se  nos  fue  por  el  ano,  que  es  que  es
[08:39] 
[08:39] quien  realmente  fija  con  la  lex  de
[08:40] 
[08:41] Imperio  Vespasiani  los  títulos  que  debe
[08:42] 
[08:42] tener  el  emperador.
[08:44] 
[08:44] Poco  a  poco  nos  vamos  convirtiendo  en
[08:45] 
[08:45] una  una  dictadura  militar.  Es  una  sí,
[08:47] 
[08:47] una  monarquía  absoluta  militar  hasta  la
[08:49] 
[08:49] caída  del  imperio,  Romulo  Augústulo  y
[08:51] 
[08:52] ahí  tenemos  hasta  el  siglo  quinto,  siglo
[08:53] 
[08:53] sexto  tenemos  el  imperio.  Después
[08:55] 
[08:55] continuamos  porque  el  imperio  se  divide
[08:56] 
[08:56] en  dos,  continúa  en  Bizancio,  que
[08:59] 
[08:59] también  si  da  tiempo  veremos  como  eso  ya
[09:01] 
[09:01] se  vería  venir  desde  tiempos  de  la
[09:02] 
[09:02] República,  esa  división  y  acaba  con  la
[09:04] 
[09:04] caída  de  Constantinopla.  Toda  esa  época
[09:06] 
[09:06] son  casi  2000  años  de  Roma,  2100  años  la
[09:10] 
[09:10] hemos  condensado  en  en  nada,  en  2
[09:11] 
[09:11] minutos.
[09:12] 
[09:12] Pues  ya  está,  pues  ya  podemos  irnos  tres
[09:13] 
[09:13] tapas  y  ya  está.  Vámonos.  Oye,  pero  has
[09:15] 
[09:15] visto  qué  fácil.  ¿Ves?  Si  hicieras  así
[09:16] 
[09:16] el  podcast  ya  lo  habías  terminado,  ya
[09:18] 
[09:18] podrías  ir  a  otra  cosa.
[09:18] 
[09:18] En  la  tienda  del  coliseo  hay  una
[09:20] 
[09:20] camiseta  que  me  dijeron  todos,  "Mira,
[09:21] 
[09:21] mira,  hay  una  camiseta  que  te  resume  la
[09:22] 
[09:22] ciudad  de  Roma  en  un  párrafo."  Digo,  "Me
[09:24] 
[09:24] han  dejado  en  el  paro."
[09:25] 
[09:25] Eso  es,  eso  es.  Mira  qué  fácil.  Ya  está.
[09:27] 
[09:28] Para  qué  explicar  ya  traiciones.  [ __ ]
[09:29] 
[09:29] para  que  sea.  Bueno,  eso,  chicos,  ha
[09:31] 
[09:31] sido  un  placer.  Nos  vemos,  ¿no?  Primero
[09:33] 
[09:33] que  vamos  a  ir  a  temazos  auténticos.  Ya
[09:35] 
[09:36] hemos  entendido  un  poquito,  ¿no?,  cómo
[09:37] 
[09:37] se  estructura  el  Imperio  Romano,  bueno,
[09:39] 
[09:39] la  historia  romana.  Eh,  bueno,  antes  que
[09:42] 
[09:42] no  lo  he  comentado,  por  si  quieres
[09:43] 
[09:43] presentarte  un  poco.
[09:44] 
[09:44] Sí,  yo  soy  Ivá  Martín,  soy  un  enfermo  de
[09:45] 
[09:45] la  historia,  estudié  historia,  sí  que
[09:47] 
[09:47] empecé  con  el  tema  del  podcast  en  otros
[09:49] 
[09:49] podcasts  hablando  de  historia  y  demás.  Y
[09:51] 
[09:51] en  2020,  en  plena  pandemia,  en  mayo,
[09:53] 
[09:53] empecé  a  Roma.  Momento.
[09:55] 
[09:55] Exacto.  La  gente  hacía  pan,  compraba
[09:56] 
[09:56] papel  higiénico  convulsivamente
[09:58] 
[09:58] y  yo  me  dediqué  a  hacer  un  podcast
[09:59] 
[09:59] enfermo.
[10:00] 
[10:00] Eso  es  el  mejor  momento.
[10:01] 
[10:01] Sí.  Para  acompañar  a  la  gente.  Empezó,  a
[10:03] 
[10:03] la  gente  le  empezó  a  gustar  y  esto  ya  se
[10:04] 
[10:04] ha  convertido  en  un  par  de  libros,  esto
[10:06] 
[10:06] ya  conferencias  y  aquí  estoy.  Esto  me  ha
[10:08] 
[10:08] traído  aquí  la  pandemia.  CL  hubieras
[10:09] 
[10:09] dicho,  soy  un  enfermo.  Punto.  Ya  está.
[10:11] 
[10:11] Lo  dejamos  aquí  lo  de  historiador  ya
[10:13] 
[10:13] como  como  complemento.
[10:15] 
[10:15] Además  y  además  me  gusta  el  darle  un
[10:16] 
[10:16] toque  diferente.  Hoy  vamos  a  descubrir
[10:18] 
[10:18] que  yo  la  historia  de  Roma  no  te  la
[10:19] 
[10:19] cuento  como  un  libro,
[10:20] 
[10:20] sino  que  si  son  unos  ratas,  unos  ratas.
[10:22] 
[10:22] Vamos  a  poner  humor,  vamos  a  ponerle
[10:24] 
[10:24] algo  de  chicha  porque  si  no  no  hay  forma
[10:26] 
[10:26] de  que  se  traga  a  Julio.  Es  que  al  final
[10:28] 
[10:28] yo  creo  que
[10:30] 
[10:30] una  de  las  mejores  cosas  que  tiene  esta
[10:32] 
[10:32] etapa  de  del  internet  loco  que  estamos
[10:35] 
[10:35] viviendo  actualmente  y  de  la  divulgación
[10:36] 
[10:36] por  todos  lados,  por  mucho  que  luego
[10:38] 
[10:38] también  se  filtran  cosas  malas  o  hay  más
[10:40] 
[10:40] desinformación,  lo  que  tú  quieras,  pero
[10:42] 
[10:42] sí  que  es  verdad  que  ha  democratizado  la
[10:43] 
[10:43] divulgación
[10:45] 
[10:45] y  la  ha  hecho  divertida,  porque  yo  creo
[10:47] 
[10:47] que  si  ahora  preguntamos  a  los  chavales
[10:49] 
[10:49] de  cualquier  generación,  hasta  de  las
[10:50] 
[10:50] nuestras,  que  más  o  menos,
[10:52] 
[10:52] eh  si  les  gustaba  la  historia  en  el
[10:54] 
[10:54] cole,  la  mayoría  te  dirá  que  era  un
[10:55] 
[10:55] [ __ ]  y  que  la  odiaba.  Me  dijeron,  "Tú
[10:57] 
[10:57] no  vales  para  la  historia,  profesor."
[10:58] 
[10:58] Porque  no  nos  explicaban  bien.  O  sea,
[11:00] 
[11:00] era  un  aburrimiento  total.  Muerte,
[11:03] 
[11:03] fechas,  nombres,  lugares.  Eso
[11:05] 
[11:05] yo  empollaba  la  historia.  Para  probar  el
[11:07] 
[11:07] examen  era,  vale,  473,  vale,  tal.
[11:10] 
[11:10] Eso  no,  eso  no  te  llega,
[11:11] 
[11:11] no  disfrutas,  ¿no?  Porque  no  aprendes
[11:12] 
[11:12] realmente,  solo  es  vomitar  en  el  examen
[11:14] 
[11:14] y  fuera.
[11:16] 
[11:16] Pero  aquí  lo  bueno  que  haces  tú
[11:18] 
[11:18] es  que  lo  cuentas  pues  como  es  la
[11:20] 
[11:20] historia,  que  es  algo  superinesante  y
[11:22] 
[11:22] somos  nosotros.  Al  final
[11:23] 
[11:24] lo  que  nos  ha  llegado  es  lo  chulo.
[11:25] 
[11:25] Claro,  no  haremos  una  hora  de  bueno,
[11:27] 
[11:27] pues  vamos  a  ver  cómo  se  organizaba.
[11:29] 
[11:29] Sí,  no,  política  dura  o  no.  No,  no  soy
[11:31] 
[11:31] Fonseca,  no  soy  ese  calvo,
[11:34] 
[11:34] soy  el  otro  calvo.
[11:34] 
[11:34] Podría  haber  una  confusión  rápida  porque
[11:36] 
[11:36] al  final  esto  eh  no  sé  de  qué  me  están
[11:39] 
[11:39] hablando  de  la  OTAN  o  algo  así  habría
[11:42] 
[11:42] también.  Sí,  sí,  pero  no  geopolítica,
[11:44] 
[11:44] no.  Vamos  a  hablar  de  de  rateadas,  de
[11:46] 
[11:46] traiciones,  de  violaciones,  de
[11:47] 
[11:47] asesinatos,  lo  que  nos  interesa.  Lo  que
[11:49] 
[11:49] nos  gusta.
[11:49] 
[11:50] Claro.  Aquí  al  morvo.  Vamos  al  moro.
[11:52] 
[11:52] Hemos  venido  a  jugar.  Pues  bueno,  vamos
[11:54] 
[11:54] a  empezar,
[11:55] 
[11:55] ¿vale?  Vamos  a  empezar.  Y  esto  pues  son
[11:57] 
[11:57] las  10  mayores  traiciones.  Ya  veremos
[12:00] 
[12:00] que  hay  de  todo,  ¿eh?  De  parricidios,
[12:02] 
[12:02] tocar  a  la  familia
[12:03] 
[12:03] y  además  desconocidas,  ¿eh?  Vamos  a
[12:04] 
[12:04] hablar  de  cosas  desconocidas
[12:06] 
[12:06] porque  sí  que  es  verdad  que  podemos
[12:07] 
[12:07] hablar  de  cosas  muy  muy  famosas,  pero
[12:09] 
[12:09] para  siguientes.  Ahí  tenemos  en  la
[12:11] 
[12:11] recámara  cositas.
[12:12] 
[12:12] Total.  A  ver,  evidentemente  pues  hay
[12:14] 
[12:14] nombres  y  traiciones  que  se  tienen  que
[12:16] 
[12:16] tocar  como  Julio  César,  que  esa  es
[12:18] 
[12:18] tocarla,  si  no  nos  fusilan  las  salidas.
[12:21] 
[12:21] Si  no  este  se  cae.
[12:22] 
[12:22] Exacto.  Se  le  caen  bueno.  Y  también
[12:23] 
[12:23] personajes  como  Caníula,  ¿no?  Que  que
[12:25] 
[12:25] son  que  que  incluso  el  cine  los  ha
[12:27] 
[12:27] adoptado  como  un  personaje  mítico,  pues
[12:29] 
[12:29] que  existió
[12:30] 
[12:30] y  que  hay  mucho  hay  mucha  tralla  ahí
[12:33] 
[12:33] para  para
[12:34] 
[12:34] mucha  historia,  mucha  leyenda,  mucho
[12:36] 
[12:36] incesto,  violaciones.  Sí,  sí.  Que  se
[12:38] 
[12:38] llevaba  a  las  mujeres  de  los  senadores.
[12:40] 
[12:40] Hay  unas  historias  truculentísimas.
[12:42] 
[12:42] Sí,  hay  mucha  cosita  ahí.  Vamos  a
[12:43] 
[12:43] empezar  con  Yo  yo  te  yo  te  eh  te  lanzo
[12:47] 
[12:47] el  título,
[12:47] 
[12:48] venga
[12:48] 
[12:48] y  tú  ya  pues  empiezas  con  el  contexto.
[12:50] 
[12:50] Yo  luego  te  voy  preguntando  si  hay
[12:51] 
[12:51] duditas,  pero  bueno,  la  idea  es  que  yo
[12:53] 
[12:53] te  lanzo  y  como  tú  muy  bien  sabes,
[12:56] 
[12:56] recoges  el  cable  y  paas.  Venga,  vamos  a
[12:58] 
[12:58] empezar.
[12:59] 
[12:59] Esto,  si  no  me  equivoco,  es  época
[13:01] 
[13:01] monárquica  porque  vamos  a  ir
[13:02] 
[13:02] cronológicamente,  ¿vale?  Estamos
[13:03] 
[13:03] hablando  de  la  traición  de  Tarpella  y  la
[13:05] 
[13:05] roca  Tarpella.  Cuéntame  esto.
[13:06] 
[13:06] Sí.  Esto  nos  vamos  al  al  mismo  origen  de
[13:08] 
[13:08] Roma.
[13:09] 
[13:09] Roma  se  funda  por  Rómulo.  Tienen  un
[13:11] 
[13:11] desencuentro  Rómulo  y  Remos.  Rómulo  se
[13:13] 
[13:13] carga  remo.  La  ciudad  se  funda  en  lo  que
[13:15] 
[13:15] es  la  colina  del  Palatino.
[13:16] 
[13:16] O  sea,  esto  no  es  leyenda,  ¿eh?
[13:18] 
[13:18] No,  esto  es  más  o  menos  historia.  Sí  que
[13:19] 
[13:19] Rómulo,  no  sabemos  si  existió  o  demás,
[13:21] 
[13:21] pero  esto  son  las  fuentes.  Estas  las
[13:22] 
[13:22] fuentes  nos  cuentan  así.  Cuando  Roma
[13:23] 
[13:23] empieza  a  contar  su  historia,  en  el
[13:24] 
[13:24] siglo  primero,  los  primeros  autores
[13:26] 
[13:26] cuentan  esta  leyenda  porque  la  roca
[13:28] 
[13:28] tarpella  va  a  ser  un  lugar  muy  especial
[13:29] 
[13:29] en  la  República.  Tenemos,  si  alguien
[13:32] 
[13:32] busca  en  Google  una  foto  del  circo
[13:33] 
[13:33] máximo,  los  edificios  que  están  rotos
[13:35] 
[13:35] arriba,  ese  es  el  palatino  para  hacerlo
[13:37] 
[13:37] más  gráfico  y  más  visual.  Entonces  ahí
[13:40] 
[13:40] es  donde  se  funda  Roma,  el  núcleo
[13:42] 
[13:42] fundacional  que  sabemos
[13:43] 
[13:43] arqueológicamente  está  ahí.  En  tiempos
[13:45] 
[13:45] de  Augusto  se  consideraba  la  casa  de
[13:46] 
[13:46] Rómulo,
[13:47] 
[13:47] las  cabañas  de  Rómulo.  Entonces,  ¿qué
[13:49] 
[13:49] sucede?  Rómulo  funda  Roma  y  tiene  un
[13:51] 
[13:51] problema,  le  falta  gente.  Entonces,  hace
[13:53] 
[13:53] un  llamamiento  a  todos  los  pueblos  de
[13:54] 
[13:55] alrededor  para  que  los  que  quieran
[13:56] 
[13:56] empezar  una  nueva  vida,  delincuentes,
[13:59] 
[13:59] ahí  había  en  esa  zona  de  ahí,  digamos,
[14:01] 
[14:01] nada.  Estaban,  había  pastores,  estaban
[14:03] 
[14:03] empezando  a  reunirse,
[14:04] 
[14:04] entonces  hacen  un  llamento  para  que  vaya
[14:06] 
[14:06] gente.  Entonces  podíamos  decir  que  ahí
[14:07] 
[14:07] se  empezó  a  reunir  criminales,  traidores
[14:09] 
[14:09] y  de  todo.
[14:09] 
[14:09] Lo  mejor  de  cada  casa,  ¿no?
[14:10] 
[14:10] Lo  mejor,  lo  mejor.  Roma  siempre  ha  sido
[14:12] 
[14:12] así.
[14:13] 
[14:13] Entonces  vienen  todos  los  tíos.  ¿Dónde
[14:14] 
[14:15] están  los  tíos?  Entonces  voy  a  hacer
[14:17] 
[14:17] contexto  con  el  Esto  es  el  metapodcast.
[14:19] 
[14:19] Ya.
[14:19] 
[14:19] Eso  me  encanta.  ¿Dónde  están  los  tíos?
[14:21] 
[14:21] ¿Dónde  están  los  tíos?  Fueron  solo  tíos,
[14:22] 
[14:22] por  supuesto.  Era  un  campo  de  navos.
[14:24] 
[14:24] Entonces,  la  fiesta  del  pepino.
[14:25] 
[14:25] Sí,  eso  no  no  triunfa  much.
[14:26] 
[14:26] No  triunfa.  Hace  falta  mujeres  para
[14:28] 
[14:28] poder  tener  reumanos  descendencia.
[14:30] 
[14:30] Entonces,  a  Rómulo  se  le  ocurre  una
[14:31] 
[14:31] idea.  Vamos  a  hacer  una  fiesta,  vamos  a
[14:33] 
[14:33] invitar  gente  porque  nadie  nos  acepta.
[14:36] 
[14:36] Intentaron  hacer  acuerdos  con  los  demás
[14:37] 
[14:37] pueblos  para  a  ver  si  las  mujeres,  una
[14:39] 
[14:39] caravana  de  mujeres  como  antiguamente,
[14:41] 
[14:41] pero  nadie  quería.
[14:42] 
[14:42] Entonces  dijeron,  "Vamos  hacer,  hacemos
[14:44] 
[14:44] una  fiesta,  invitamos  a  los  Sabinos,  un
[14:45] 
[14:45] pueblo  muy,  muy  vecino,  muy  al  lado.
[14:47] 
[14:47] Ajá.
[14:47] 
[14:47] Y  en  un  determinado  momento  raptamos  a
[14:49] 
[14:49] sus  mujeres."
[14:50] 
[14:50] Qué  cojonudo.
[14:50] 
[14:50] Es  como  Rómulo,  una  idea  peor  no  tenías,
[14:52] 
[14:52] ¿no?
[14:53] 
[14:53] Una  idea  maravilla.  Para  hacer,  bueno,
[14:55] 
[14:55] hermandad  con  los  pueblos.  Exacto.  Todo,
[14:57] 
[14:57] todo  paz  y  amor.
[14:58] 
[14:58] Porque  él  él  qué  era,  o  sea,  él  él
[14:59] 
[14:59] digamos
[15:00] 
[15:00] él  en  la  tradición  era  el  rey,  pero
[15:02] 
[15:02] seguramente  en  la  realidad  es  el  el
[15:04] 
[15:04] típico  caudillo  que  tiene  más  poder,  que
[15:07] 
[15:07] ha  conseguido  acaparar  recursos,  tiene
[15:09] 
[15:09] cuatro  o  cinco  matones,  porque  claro,  no
[15:10] 
[15:10] pensemos  en  el  abismo  de  Helm  en  esa
[15:11] 
[15:11] época  que  las  fuentes  nos  cuentan  así.
[15:14] 
[15:14] En  esa  época  nos  cuentan  batallas  de
[15:15] 
[15:15] 100,000  personas  y  dices,  "No  puedes,
[15:16] 
[15:17] eso  no."
[15:17] 
[15:17] Eran  cuatro  matados.
[15:18] 
[15:18] Claro,  deja  de  pincharte,  Tito  Livio,
[15:19] 
[15:19] porque  no  es  así,
[15:20] 
[15:20] ¿no?  Ni  de  coña,  ¿no?
[15:21] 
[15:21] Nada.  Entonces  celebran  las  fiestas  la
[15:23] 
[15:23] consualia  y  en  un  determinado  momento  se
[15:26] 
[15:26] da  la  señal,  raptan  a  las  Sabinas.  Se
[15:28] 
[15:28] produce  el  rapto  de  las  Sabinas.  Exacto.
[15:30] 
[15:30] Famoso,  pero  nos  lo  cuentan  como  que  no
[15:32] 
[15:32] es  un  acto  de  violaciones  y  demás,  sino
[15:34] 
[15:34] que  raptan  a  las  mujeres  para  casarse
[15:35] 
[15:35] con  ellas,  para  tener  hijos.  Luego
[15:37] 
[15:37] también  una  escena  de  Rómulo  hablando
[15:38] 
[15:38] con  las  mujeres  casa  por  casa,
[15:40] 
[15:40] diciéndoles,  "No  os  preocupéis,  vais  a
[15:41] 
[15:41] ser  madres  de  los  romanos."  Tal  y  cual.
[15:43] 
[15:43] Los  sabinos,  como  te  puedes  imaginar,  no
[15:45] 
[15:45] se  lo  toman  muy  bien,
[15:46] 
[15:46] ¿no?  Porque  ellos  no  estaban  invitados.
[15:48] 
[15:48] No  estaban  invitados.  Bueno,  estaban
[15:49] 
[15:49] también,  sí,  estaban  invitados,  pero  no
[15:50] 
[15:50] sabían  el  plan.  Ah,  y  de  repente,  bueno,
[15:52] 
[15:52] ¿dónde  está?  Bueno,  cariño,  que  nos
[15:54] 
[15:54] tenemos  que  ir,  que  es  tarde.
[15:56] 
[15:56] Les  declaran  la  guerra  a  los  romanos.
[15:58] 
[15:58] Declaran  la  guerra  los  savinos  a  los
[15:59] 
[15:59] romanos  y  Tarpella  es  la  hija  del
[16:02] 
[16:02] comandante  del  de  la  colina  del
[16:04] 
[16:04] Capitolio  que  está  al  lado.
[16:06] 
[16:06] Entonces,  los  romanos  están  ahí
[16:07] 
[16:07] encerrados  defendiéndose  y  los  sabinos
[16:10] 
[16:10] quieren  asaltar  el  Capitolio  y  y  aparece
[16:12] 
[16:12] la  escena.  Tarpella  les  quiere  abrir  la
[16:14] 
[16:14] puerta  porque  Tarpella  según  una
[16:16] 
[16:16] tradición  quiere  lo  que  llevan  los
[16:18] 
[16:18] soldados  de  los  soldados  abinos  en  el
[16:20] 
[16:20] brazo  izquierdo,  que  llevan  joyas  y
[16:22] 
[16:22] llevan  brazaletes  y  demás,  pero  según
[16:24] 
[16:24] otra  tradición  cuentan  que  estaba
[16:26] 
[16:26] enamorada  Tarpella  de  Tito  Tacio,  el
[16:28] 
[16:28] jefe  de  los  Sabinos.  Entonces  están  en
[16:30] 
[16:30] la  puerta,  buenos  días,  ¿qué  queréis?
[16:31] 
[16:31] Quiero  lo  que  lleváis  en  vuestro  brazo
[16:32] 
[16:33] izquierdo.  Y  claro,  tú  eres  diestro,
[16:34] 
[16:34] ¿no?
[16:35] 
[16:35] Tú  cuando  vas  a  atacar,  tú  la  espalda  la
[16:36] 
[16:36] llevas  en  la  derecha,  el  escudo  en  la
[16:38] 
[16:38] izquierda.
[16:39] 
[16:39] Los  sabinos  en  lugar  de  darle  las  joyas
[16:41] 
[16:41] la  sepultan  en  escudos.
[16:43] 
[16:43] Uh,  la  sepultan,  la  dejan  como  una  masa
[16:44] 
[16:44] de  carne  horrible  según  las  fuentes  y
[16:47] 
[16:47] luego  la  tiran  por  una  roca  que  sería
[16:48] 
[16:49] después  la  roca  tarpe,
[16:49] 
[16:50] o  sea,  la  que  la  que  les  abre  la  puerta.
[16:52] 
[16:52] Les  abre  la  puerta  y  la  tiran,  la  matan.
[16:53] 
[16:53] En  vez  de  agradecer  de  agradecer  el
[16:55] 
[16:55] gesto,
[16:55] 
[16:55] la  revientan  a  escudazos,
[16:57] 
[16:57] la  sepultan  a  escudazos,  la  tiran  por  la
[16:59] 
[16:59] roca  que  después  se  ir  la  roca  tarpella
[17:00] 
[17:00] y  ese  lugar  se  va  a  convertir  en  el
[17:02] 
[17:02] lugar  donde  se  ejecutarán  a  los
[17:04] 
[17:04] traidores.  Será  el  lugar  por  excelencia
[17:06] 
[17:06] de  la  traición  para  el  estado.  Hm.  se  se
[17:10] 
[17:10] los  lanza  y
[17:11] 
[17:11] sí,  cuando  alguien  es  acusado  de  de
[17:13] 
[17:13] intentar  proclamarse  rey,  de  intentar  ir
[17:16] 
[17:16] contra  la  república,  ese  va  a  ser  el
[17:18] 
[17:18] lugar  de  donde  se  estira.
[17:19] 
[17:19] [ __ ]
[17:19] 
[17:19] ¿Y  cómo  termina  esa  esa  batalla?
[17:21] 
[17:21] Esa  guerra  termina  con  los  romanos  a
[17:23] 
[17:23] punto  a  punto  de  palmar,  pero  claro,
[17:25] 
[17:25] estos  relatos  son  muy  míticos.  En  un
[17:27] 
[17:27] momento  dado,  Rómulo  invoca  a  Júpiter,  a
[17:29] 
[17:29] Júpiter  Stator,  que  es  Júpiter  el  que
[17:31] 
[17:31] detiene  a  los  Sabinos.  Sí,  sí,  es  total.
[17:34] 
[17:34] O  sea,  invoca  un  ataque  especial  y  y
[17:36] 
[17:36] vence  a  los  Sabinos.  Acaban  reinando  los
[17:38] 
[17:38] dos  un  tiempo,  Tito  Tazio  y  Rómulo.  Tito
[17:41] 
[17:41] abandona  la  partida  misteriosamente.
[17:43] 
[17:43] Vale,  desaparece  el  mapa,  ¿no?  Digamos
[17:44] 
[17:44] y  se  queda  Rómulo,  que  gobierna  durante
[17:46] 
[17:46] varios  años  hasta  que  es,  según  una
[17:48] 
[17:48] tradición  asesinado  o  en  otra  desaparece
[17:51] 
[17:51] un  día  después  de  de  estar  pasando
[17:53] 
[17:53] revista  a  las  tropas  y  se  convierte  en
[17:54] 
[17:54] el  dios  Quirino,  en  el  protector  de  los
[17:56] 
[17:56] quirinos,  de  los  quirites,  de  los
[17:58] 
[17:58] romanos  civiles,  no  militares.
[17:59] 
[17:59] [ __ ]  Eh,
[18:02] 
[18:02] toda  la  historia  de  la  fundación  de  de
[18:04] 
[18:04] Roma  tiene  mucha  leyenda,  ¿no?  Que  si  la
[18:06] 
[18:06] loba,  que  si  Claro,  toda  todo  el  todo  el
[18:08] 
[18:08] misticismo  que  entiendo  que  no  hay
[18:10] 
[18:10] ningún  historiador  que  tome  eso  como
[18:12] 
[18:12] verdad,
[18:13] 
[18:13] pero  de  exactamente  se  puede  rastrear  de
[18:17] 
[18:17] dónde  vienen  Rómulo,  o  sea,  ¿hay  una
[18:20] 
[18:20] forma  de  seguir  la  línea  o  esto  también
[18:22] 
[18:22] es  es  mítico  tod?  Hay  varias  teorías.
[18:24] 
[18:25] Incluso  la  arqueología  nos  dice  que  en
[18:26] 
[18:27] torno  al  siglo  X  antes  de  Cristo,  en  lo
[18:29] 
[18:29] que  viene  a  ser  la  colina  del  del
[18:31] 
[18:31] Capitolio,  la  colina  de  del  Palatino,
[18:33] 
[18:33] por  ahí  había  gente  viviendo.  Se  han
[18:35] 
[18:35] encontrado  restos  de  sepulcros  en  lo  que
[18:37] 
[18:37] es  el  foro.  Si  estamos  en  el  foro  al
[18:39] 
[18:39] lado  del  templo  de  Faustino  Antonina,
[18:40] 
[18:40] hay  sepulcros  humanos,  hay  restos
[18:42] 
[18:42] enterramientos  humanos  de  esa  época  y  ya
[18:44] 
[18:44] se  está,  ya  se  sabe  que  hay  como  una
[18:46] 
[18:46] serie  de  pueblos  que  se  van  uniendo.  Ese
[18:48] 
[18:48] es  el  germen  de  Roma.  más  o  menos
[18:49] 
[18:49] coincide  con  lo  que  las  fuentes  nos
[18:51] 
[18:51] cuentan,  la  cronología  de  las  fuentes,
[18:53] 
[18:53] pero  no  podemos  llegar  a  saber  si  había
[18:54] 
[18:54] siete  reyes,  porque  luego  más  adelante
[18:56] 
[18:56] nos  cuenta  que  hubo  uno  un  otro  tipo,  un
[18:58] 
[18:58] etrusco  llamado  Lars  por Porsena,  que
[19:00] 
[19:00] conquistó  Roma  también,  entonces  sería
[19:01] 
[19:01] un  octavo  rey.  No  sabemos  si  es  muy
[19:04] 
[19:04] etrusca  Roma,  porque  también  cuando
[19:06] 
[19:06] nosotros  vemos  restos  que  hay  más  o
[19:07] 
[19:07] menos  del  templo  de  Júpiter,  el  más
[19:09] 
[19:09] importante,  la  decoración  y  lo  que  se
[19:11] 
[19:11] cree  que  era  era  muy  etrusco,  era  como
[19:13] 
[19:13] muy  griego,  muy  helénico,  no  era  tan  no
[19:15] 
[19:15] era  tan  romano  romano  puro,  sino  que  en
[19:17] 
[19:17] su  origen,  en  su  germen,  Roma  puede  ser
[19:19] 
[19:19] que  tuviera  muchas  cosas  etruscas.
[19:22] 
[19:22] Entonces,  lo  de  que  sal  de  ahí  salen  los
[19:25] 
[19:25] escopeteados  de  Troya,  esto  es
[19:26] 
[19:26] misticismo.
[19:27] 
[19:27] Esto  es  una  leyenda
[19:29] 
[19:29] que  se  hizo,  sí,  es  que  se  se  contaba
[19:31] 
[19:31] antes,  pero  eso  empezó  a  petar.  En  el
[19:33] 
[19:33] siglo  primero  antes  de  Cristo,  cuando
[19:34] 
[19:35] Virgilio  en  la  Eneida  cuenta  en  esa
[19:37] 
[19:37] obra,  cuenta  la  historia  de  Enea
[19:38] 
[19:38] subiendo  de  Troya  y  tiene  una  un
[19:40] 
[19:40] periplo,  va  conido,  se  enamora,  la
[19:42] 
[19:42] traiciona,  se  va.  Ahí  Roma  se  entronca
[19:45] 
[19:45] con  las  historias  oméricas,  con  las
[19:46] 
[19:46] historias  griegas  y  Roma  recibe  esa
[19:48] 
[19:48] herencia  troyana.  Entonces  Roma  se
[19:50] 
[19:50] convierte  en  el  destino  como  destinos.
[19:52] 
[19:52] Roma  es  un  destino  para  conquistar  el
[19:54] 
[19:54] mundo.  Entonces  ahí  con  esa  historia  es
[19:56] 
[19:56] cuando  se  fija  ese  destino.  Pero
[19:57] 
[19:57] arqueológicamente  no.  No,  no  hay  sí
[19:59] 
[19:59] no  se  puede  seguir  una  línea
[20:02] 
[20:02] directa  rómulo,  no,  porque  sí  que  se
[20:03] 
[20:03] pueden  seguir  restos  de  edificios.  Por
[20:05] 
[20:05] ejemplo,  el  templo  de  Saturno  sí  que  se
[20:06] 
[20:06] sabe  que  es  de  tiempos  de  principios  de
[20:08] 
[20:08] la  República.  Tenemos  también  en  el  foro
[20:10] 
[20:10] boario  cerca  un  un  lugar  un  lugar
[20:12] 
[20:12] llamado  Sanobono.  Sanobono,  que  es  un
[20:14] 
[20:14] lugar  arqueológico  que  hay  restos  de  de
[20:15] 
[20:15] incendio  de  época  monárquica,  que
[20:17] 
[20:17] podemos  creer  que  la  monarquía  acabó  con
[20:19] 
[20:19] más  violencia  de  la  que  padecía,  de  la
[20:20] 
[20:20] que  nos  cuentan.  Entonces,  podemos,  hay
[20:22] 
[20:22] diferentes  fotos  inconexas,  pero  que
[20:25] 
[20:25] juntas  podemos  intentar  pensar  esto
[20:28] 
[20:28] antigua,  el  creemos  o  se  piensa  que  no
[20:32] 
[20:32] te  puedo  dar  nunca  muchas  veces  una  cosa
[20:34] 
[20:34] cierta  porque  no  la  sabemos.  Entonces,
[20:36] 
[20:36] hay  que  ir  siempre  de  cara.  Esto  es  no
[20:37] 
[20:37] se  sabe,  esto  es  lo  que  cuentan  los
[20:39] 
[20:39] autores  clásicos,  esto  es  una  cosa  que
[20:41] 
[20:41] quizá  no  es  verdad.  Hay  que  ir  siempre
[20:42] 
[20:42] con  pies  de  plomo  porque  han  pasado
[20:44] 
[20:44] mucho  tiempo  y  los  relatos  de  Tito
[20:46] 
[20:46] Livio,  de  Dionisio  de  Carnaso,  de  todos
[20:47] 
[20:48] los  autores,  están  como  metidos  en  la
[20:50] 
[20:50] bruma  de  la  leyenda.  Son  historias
[20:52] 
[20:52] moralizantes  al  fin  y  al  cabo  que
[20:53] 
[20:53] veremos  que  cuando  nos  lo  cuentan  en  el
[20:55] 
[20:55] siglo  primero  nos  cuentan  historias  para
[20:56] 
[20:56] avisar  a  esa  gente  del  siglo  primero.
[20:59] 
[20:59] Porque  cuando  veremos  historias  de  gente
[21:00] 
[21:00] que  intenta  proclamarse  rey  o  que
[21:02] 
[21:02] intenta  ser  un  tirano,  son  historias  que
[21:05] 
[21:05] nos  a  César,  a  nuestro  amigo  que  lo
[21:07] 
[21:07] tenemos  aquí.
[21:09] 
[21:09] Eh,  ¿cuándo  o  cómo  se  funda  realmente
[21:13] 
[21:13] Roma  como  tal?  ¿Hay  algún  momento  que
[21:15] 
[21:15] que  sepáis  que  estos  años  son  los  que
[21:18] 
[21:18] realmente  empieza  lo  que  sería  pues  como
[21:20] 
[21:20] un  propio  país  o  una  nación?  Podría  ser,
[21:23] 
[21:23] podría  decirse  en  torno  al  reinado  de
[21:25] 
[21:25] Tarquinio  Prisco,  que  es  cuando  siglo
[21:28] 
[21:28] séptimo,  siglo  por  ahí,  que  es  el  el
[21:31] 
[21:31] cuarto  rey,  si  no  voy  equivocado  ahora,
[21:32] 
[21:32] que  es  cuando  ya  la  zona  del  foro,  que
[21:35] 
[21:35] la  zona  del  foro  era  era  un  era  un
[21:37] 
[21:37] terreno  horrible,  pasabas  por  ahí,  te
[21:39] 
[21:39] entraban  27  enfermedades,  o  sea,  un
[21:41] 
[21:41] pantano,  eso  era  eso  era,  vamos,  la
[21:42] 
[21:42] malaria,  la  [ __ ]
[21:44] 
[21:44] todo  lo  peor  ahí,
[21:45] 
[21:45] todo  lo  peor  ahí,  game  over.  Entonces,
[21:46] 
[21:46] claro,  la  gente  estaba  encima  en  las
[21:48] 
[21:48] colinas,  se  drena  esa  zona,  se  empieza  a
[21:50] 
[21:50] construir  la  colaca  máxima  y  entonces  ya
[21:52] 
[21:52] se  empieza  a  organizar  un  sitio  de
[21:53] 
[21:53] reunión.  Ahí  podemos  empezar  a  hablar  de
[21:55] 
[21:55] una  Roma  ya  unificada.  Ese  Septimontium,
[21:57] 
[21:57] los  siete  montes,  las  los  poblados
[21:59] 
[21:59] empiezan  a  ser  uno.  Por  ahí  ya  podemos
[22:01] 
[22:01] empezar  a  hablar  de  una  Roma  unificada
[22:02] 
[22:02] que  poco  a  poco  va  creciendo,
[22:04] 
[22:04] absorbiendo  diferentes  pueblos  y
[22:06] 
[22:06] haciendo  colonias  allá  y  acá.  Y  podemos
[22:08] 
[22:08] hablar  de  una  Roma,  una  ciudad  de  estado
[22:10] 
[22:10] Roma  que  empieza  ya  a  ser  una  entidad.
[22:12] 
[22:12] Qué  fuerte  que  que  en  esa  época  fueran
[22:14] 
[22:14] capaces  de  drenar  toda  una  extensión  de
[22:16] 
[22:16] terreno
[22:17] 
[22:17] y  todavía  se  ven  restos  de  la  cloaca
[22:18] 
[22:18] máxima.  Eh,  si  vas  a  Roma  al  lado  de  la
[22:20] 
[22:20] de  la  isola  Tiberina,
[22:22] 
[22:22] ahí  hay  un  un  agujero.  Esto  es  de  la
[22:24] 
[22:24] cloaca  máxima.
[22:24] 
[22:24] Qué  locura,  ¿eh?  a  nivel  de  ingeniería
[22:26] 
[22:26] es  una  [ __ ]  es  una  claro,  es  verdad
[22:28] 
[22:28] que  Roma  es  pues  es  curiosa  porque  tiene
[22:30] 
[22:30] tantas  pues  como  los  las  montañitas,
[22:32] 
[22:32] ¿no?  Alrededor  y  foro  es  un  caos,  pero
[22:35] 
[22:35] cuando  divides  épocas  dices,  "Ah,  vale,
[22:36] 
[22:36] tiene  sentido."  Pero  tiene  muchas  cosas
[22:38] 
[22:38] juntas  y  te  puedes  perder,  te  puedes
[22:40] 
[22:40] perder  fácilmente  porque  es  enorme,
[22:41] 
[22:41] ¿no?  Barcelona,  que  es  así,  clac  clac
[22:43] 
[22:43] clac
[22:44] 
[22:45] un  caos  a  día  de  hoy  también,  ¿eh?  Peor
[22:47] 
[22:47] la  el  tráfico,  vamos,  la  gente,
[22:49] 
[22:49] ambulancias  por  acá,  policía,  policías
[22:51] 
[22:51] gritando.  Vi  un  policía  que  le  daba
[22:52] 
[22:52] golpes  al  capó  de  un  coche.  O  sea,  esto,
[22:54] 
[22:54] ¿qué  es?  que  a  lo  mejor  le  estaba
[22:55] 
[22:55] arreglando  una  una  debería.
[22:57] 
[22:57] Puede  ser,  pero  yo  creo  que  Roma  es  un
[22:58] 
[22:58] server  de  GTA.
[23:00] 
[23:00] Es  el  GTA  de  Europa.  Es  el  GTA  de
[23:01] 
[23:02] Europa.  Bueno,  vamos,  vamos  a  otra
[23:04] 
[23:04] tradición.
[23:04] 
[23:04] Venga,
[23:05] 
[23:05] vale.  Vamos  a  otra  tradición.  Esta  no  ha
[23:06] 
[23:06] acabado  bien.  Tenemos  a  una  pobre  mujer
[23:09] 
[23:09] que  es  sepultada  con  escudos,  masacrada,
[23:12] 
[23:12] o  sea,  no  puedo  ni  imaginarme  cómo  quedó
[23:13] 
[23:13] ese  cadáver.
[23:14] 
[23:14] Es  que  una  pa  a  la  roca  de  apellada
[23:16] 
[23:16] lanzadañado.
[23:17] 
[23:18] Eh,  tú,  ¿cuál  de  las  dos  historias,  la
[23:20] 
[23:20] del  amor  o  la  del  dinerito,  cuál  te
[23:22] 
[23:22] cuadra  más  para  ella?  Por  eso,  si
[23:23] 
[23:23] tuvieras  que  elegir,
[23:24] 
[23:24] si  tuviera  que  elegir,  yo  creo  que  el
[23:25] 
[23:25] amor,  porque  el  amor  nos  mueve  mucho  y
[23:28] 
[23:28] hay  muchas  traiciones  por  amor.
[23:29] 
[23:29] Entonces,  yo  creo  que  quizá  el  punto
[23:31] 
[23:31] débil,  el  punto  débil  de  ser  humano  son
[23:32] 
[23:33] esas  dos,  el  dinero  y  el  amor.  Pero  yo
[23:34] 
[23:34] creo,  yo  quiero  creer,
[23:36] 
[23:36] quiero  creer  que  el  amor,  pero  la  llevó
[23:37] 
[23:37] en  mal  camino.
[23:38] 
[23:38] Hombre,  es  doble  traición  porque  ella
[23:39] 
[23:39] traiciona  a  su  gente,  pero  también  su
[23:41] 
[23:41] enamorado.  Si  es  así,  la  traiciona  ella.
[23:43] 
[23:43] Claro.  Sí.  Además  tendría  sentido  en  la
[23:44] 
[23:44] historia  romana  porque  la  monarquía,  que
[23:46] 
[23:46] no  lo  hemos  puesto,  pero  te  la  cuento,
[23:48] 
[23:48] hay  la  historia  famosa  de  los  horacios  y
[23:49] 
[23:49] los  curiáceos
[23:50] 
[23:50] que  son  tres.
[23:51] 
[23:51] Estas  historias  extras  me  gustan.  Tú  le
[23:53] 
[23:53] vas  metiendo  y
[23:56] 
[23:56] sin  pago,  amigos.  Bueno,  depende  de  cómo
[23:58] 
[23:58] a  lo  mejor  paramos.  Aquí  pongo  un
[23:59] 
[23:59] PayPal.  Si  quieres  ver  este  DLC,
[24:02] 
[24:02] nos  ponemos  en  negro,  estamos
[24:03] 
[24:03] bloqueados.
[24:04] 
[24:04] como  no,  como  pixelado,  ¿no?
[24:06] 
[24:06] Exacto.  Vale,  pues
[24:07] 
[24:07] entonces  en  tiempos  de  la  de  la
[24:08] 
[24:08] monarquía,  Roma  estaba  pegándose  con
[24:10] 
[24:10] muchas  ciudades,  con  con  cures,  tal,  y
[24:13] 
[24:13] la  forma  de  resolver  muchas  veces  los
[24:14] 
[24:14] los  enfrentamientos  era  con  batallas
[24:16] 
[24:16] singulares
[24:17] 
[24:17] y  se  decidió  tres  Oracios  de  Roma  y  tres
[24:19] 
[24:19] curiaceos  de  cures,  tres  jóvenes,  tres  y
[24:21] 
[24:21] tres
[24:22] 
[24:22] a  hostias  como  un  31  Mortis
[24:24] 
[24:24] directamente.  Sí,  señor.
[24:25] 
[24:25] Sobrevive,  sobrevive  uno,  un  Horacio  y
[24:28] 
[24:28] la  hermana  de  ese  Horacio  se  queda
[24:30] 
[24:30] llorando  porque  estaba  enamorada  de  un
[24:33] 
[24:33] traidor  un  enemigo  de  Roma.  Entonces,  la
[24:35] 
[24:35] matan  a  esa  chica,  la  matan  por  llorar
[24:37] 
[24:37] por  un  enemigo.
[24:38] 
[24:38] O  sea,  no  sería  algo  descabellado  en  esa
[24:40] 
[24:41] tradición  que  hubiera  este  tipo  de
[24:42] 
[24:42] historias  que  por  amor  traicionan,  luego
[24:44] 
[24:44] la  matan,  porque  la  mujer  siempre  se
[24:46] 
[24:46] así,  o  es  mala  o  es  violada  o  la  matan.
[24:48] 
[24:48] O  sea,  que  veremos  que  en  este  en  este
[24:49] 
[24:49] en  esta  lista  de  traiciones  no  suele
[24:51] 
[24:51] salir  bien  parada,
[24:53] 
[24:53] no  hay  ni  una  que  salga  como  mirando  las
[24:55] 
[24:55] explosiones.
[24:56] 
[24:56] Parece  que  no  parece  que  no
[24:58] 
[24:58] van  a  acabar  mal.
[24:59] 
[24:59] Van  a  acabar  mal,
[24:59] 
[24:59] por  desgracia.
[25:00] 
[25:00] Oye,  y  esto  de  las  de  los  combates
[25:01] 
[25:01] singulares,  entonces  se  hacía  de  verdad,
[25:03] 
[25:04] una  batalla  grande  se  podía  terminar  con
[25:05] 
[25:06] un  uno  versus  un
[25:06] 
[25:06] Sí,  sí.  Hay  hay  más  ejemplos.  Por
[25:08] 
[25:08] ejemplo,  durante  la  República  hay  dos
[25:09] 
[25:09] ocasiones  en  los  cuales  los  galos  contra
[25:11] 
[25:11] enfrentamientos  contra  los  galos
[25:13] 
[25:13] presentan  a  un  galo  enorme,  rollo  2  m.
[25:15] 
[25:15] Lo  cuenta  fuente  rollo  béix.  y  se
[25:17] 
[25:17] enfrenta  contra  otro  contra  un  romano.
[25:19] 
[25:19] Y  hay  una  historia  de  de  Marco  Valiro
[25:21] 
[25:21] que  después  le  llaman  el  cuervo.  Se
[25:23] 
[25:23] enfrenta  a  ese  galo  y  cuando  se  va  a
[25:25] 
[25:25] enfrentar  aparece  un  cuervo.  Es  un
[25:26] 
[25:26] película  total.  Película  de
[25:29] 
[25:29] aparece  un  cuervo  y  ataca  al  galo.
[25:31] 
[25:31] Es  como  tú  lo  lees  y  dices,  "Pero  esto
[25:33] 
[25:33] no  me  lo  han  contado."  Ah,  escrito  tal.
[25:35] 
[25:35] No  me  lo  han  contado.  Y  es  fascinante.
[25:37] 
[25:37] Sí.  O  sea,  que  habían  realmente
[25:38] 
[25:38] enfrentamientos  singulares  hostias  y  de
[25:41] 
[25:41] forma,  vamos,  que  sabemos  que  es
[25:42] 
[25:42] totalmente  real,  eh,  que
[25:43] 
[25:43] sí,  la  historia  de  las  fuentes.  Ahí,  ahí
[25:45] 
[25:45] podemos  ya  contextualizar,  pero  es  real
[25:47] 
[25:47] que  lo  escribieron,
[25:48] 
[25:48] que  lo  escribieron  y  en  varios  sitios,
[25:49] 
[25:49] eh,  no  solo  una  vez,  sino  que  era  algo
[25:51] 
[25:51] hay  varios  episodios,  por  ejemplo,  luego
[25:53] 
[25:53] otros  que  se  conocían  y  estaban  en  en
[25:55] 
[25:55] ejércitos  diferentes  y  quedaron  para
[25:57] 
[25:57] pegarse,
[25:58] 
[25:58] para  intentar  resolver  los  referencias.
[25:59] 
[25:59] Es  sí,  era  algo  muy  habitual.
[26:01] 
[26:01] Claro,  a  lo  mejor  los  hacíamos  más  a  la
[26:02] 
[26:02] edad  media,
[26:03] 
[26:03] justas,  etcétera,  pero  ya  veo  que
[26:06] 
[26:06] sí,  sí.
[26:07] 
[26:07] Cientos  de  años  atrás  también  sucedían
[26:09] 
[26:09] estas  cosas.
[26:09] 
[26:09] Sí.  Y  lo  explican  diciendo  que  los
[26:11] 
[26:11] ejércitos  jaleando,  o  sea,  como  si
[26:12] 
[26:12] estuvieran  en  un  combate  de  verdad.  Sí,
[26:13] 
[26:14] sí,
[26:14] 
[26:14] hombre.  Claro.  Te  te  va  todo,
[26:15] 
[26:15] te  va  la  vida,
[26:16] 
[26:16] o  sea,  te  va  literalmente  tú  que  me  da
[26:17] 
[26:17] la  risa.
[26:18] 
[26:18] Claro.  Entonces  ahí  animando  a  tu
[26:20] 
[26:20] colega.  Venga,  dale  porque
[26:22] 
[26:22] qué  bueno,  tío.
[26:23] 
[26:24] Vamos  a  la  siguiente  tradición.  Venga.
[26:25] 
[26:25] La  hija  de  Serbio  Tulio  atropellando  a
[26:27] 
[26:28] su  papá.  Esto  lo  tienes  que  explicar
[26:29] 
[26:29] bien  porque  esto  es  esto  ya  es
[26:31] 
[26:31] parricidio.
[26:32] 
[26:32] Aquí  vamos  a  hacer  un  contexto  que  le  va
[26:34] 
[26:34] a  añadir  una  guarnición.  expande.
[26:36] 
[26:36] Hemos  hablado  de  Tarquinio  Prisco,  el
[26:38] 
[26:38] del  foro.  A  Tarquinio  Prisco  lo  matan  de
[26:40] 
[26:40] un  hachazo.  Le  meten  un  tremendo  hachazo
[26:42] 
[26:42] en  la  cabeza,  unos  pastores  haciéndose
[26:44] 
[26:44] pasar  por  gente  que  le  va  a  pedir  cosas
[26:46] 
[26:46] y  están  kill.
[26:48] 
[26:48] ¿Y  por  qué  lo  matan?  Porque  se  están
[26:50] 
[26:50] vengando  porque  habían  destrado  al  otro
[26:52] 
[26:52] al  otro  rey.  O  sea,  estos  reyes  contra
[26:53] 
[26:53] reyes  lo  matan,
[26:55] 
[26:55] ocultan  que  lo  han  matado,  o  sea,
[26:58] 
[26:58] ocultan  a  Roma  que  lo  han  matado,  lo
[26:59] 
[26:59] meten  en  un  baúl,  a  Tarquinopisco,
[27:02] 
[27:02] Tanakil  y  Serbio  Tulio,  que  Serbio  Tulio
[27:05] 
[27:05] es  el  protagonista  de  esta  historia.
[27:07] 
[27:07] Entonces,  Serbio  Tulio  tiene  un  origen
[27:08] 
[27:08] un  poco  incierto.  Serbio  Tulio  es  rey  de
[27:10] 
[27:10] Roma,  pero  nos  cuentan  las  fuentes  que
[27:12] 
[27:12] pudo  haber  tenido  dos  orígenes.
[27:14] 
[27:14] Una  de  ellas  es  un  origen  de  hijo  de  una
[27:16] 
[27:16] esclava.  Y  hay  una  historia  un  poco  así
[27:19] 
[27:19] un  poco  rara  porque  esa  esclava  un  día
[27:21] 
[27:21] vio  en  el  fuego  del  hogar  vio  un  pene  en
[27:23] 
[27:23] el  fuego  del  hogar.  Sí,  sí.  Vio  un  fuego
[27:25] 
[27:25] [ __ ]  Eso  es  increíble.
[27:27] 
[27:27] Y  entonces  se  unió  a  ese  fuego.  Sí,  sí.
[27:30] 
[27:30] se  unió  desde  desde  a  esa  a  ese  fuego  y
[27:32] 
[27:32] salió  Serbio  Tulio.  Pero  luego  otra
[27:34] 
[27:34] historia  nos  habla  Claudio,  el  emperador
[27:35] 
[27:35] Claudio,  que  era  un  erudito  en  temas
[27:37] 
[27:37] etruscos,  nos  cuenta  que  Serbio  Tulio  se
[27:39] 
[27:39] llamaba  Mastarna  y  que  era  un  jefe
[27:41] 
[27:41] militar  como  un  condotiero  de  la  Italia
[27:42] 
[27:43] del  Renacimiento  que  acabó  yendo  a  Roma
[27:45] 
[27:45] y  acabó  haciéndose  con  el  poder.
[27:46] 
[27:46] Entonces  tenemos  a  ese  señor  que  se  hace
[27:47] 
[27:47] con  el  poder,  rey,  gobierna  varios  años,
[27:50] 
[27:50] llega  a  la  Senectud  y  tiene  dos  hijas,
[27:53] 
[27:53] Tulia,  la  mayor  y  Tulia  la  menor.
[27:55] 
[27:55] O  sea,  a  él  él  aguanta  la  Senectud,  que
[27:57] 
[27:57] esto  no  era  tan  habitual  en  tan
[27:58] 
[27:58] habitual.  Sí,  los  Reyes  sí  que  en  las
[27:59] 
[27:59] historias  de  los  Reyes  nos  cuentan  que
[28:01] 
[28:01] duran  varios  años  y
[28:02] 
[28:02] no  como  los  emperadores,
[28:03] 
[28:03] ¿no?  No,  los  emperadores  a  veces  dos
[28:04] 
[28:04] meses.
[28:05] 
[28:06] Madre  mía.
[28:06] 
[28:06] Entonces  ya  es  mayor,  tiene  dos  hijas  y
[28:09] 
[28:09] a  las  dos  hijas  hay  que  buscarles  un
[28:10] 
[28:10] casamiento,  buen  una  buena  boda.
[28:13] 
[28:13] A  Tulia  la  mayor,  que  era  una  mujer
[28:14] 
[28:15] reposada,  una  mujer  tranquila,  una
[28:16] 
[28:16] matrona  romana,  bien,  la  casa  con  un
[28:18] 
[28:19] [ __ ]  llamado  Lucio  Tarquinio,  que
[28:21] 
[28:21] después  era  el  soberbio.  Y  a  Tulia,  la
[28:23] 
[28:23] menor  la  casa,  que  era  una  mujer  como  el
[28:25] 
[28:25] [ __ ]  la  casa  con  alguien  como  la  otra.
[28:28] 
[28:28] alguien  muy  tranquilo,  tal.  Total,
[28:30] 
[28:30] Tuliat,  lo  estás  viendo  venir,  Tulia,  la
[28:32] 
[28:32] menor  y  el  otro,  se  lían,  matan  a  sus
[28:35] 
[28:35] respectivos  maridos  y  mujer  y  se  lían
[28:37] 
[28:37] los  dos.
[28:38] 
[28:38] Una  hermana  provoca  la  muerte  en  el
[28:40] 
[28:40] el  marido  de  la  otra.  Sí,  sí.  Así.
[28:42] 
[28:43] Entonces  se  juntan  los  dos  y  dicen,
[28:44] 
[28:44] "Vamos  a  hacernos  con  el  poder."  Porque
[28:47] 
[28:47] Lucio  Tarquinio  es  hijo  de  Tarquinio
[28:49] 
[28:49] Prisco.  Entonces,  vamos  a  intentar
[28:50] 
[28:50] hacernos  con  el  poder.  Tu  padre  ya
[28:52] 
[28:52] chochea.  Vamos  a  ser  serios.  Tu  padre
[28:54] 
[28:54] está  chocheando.  Vamos  a  intentar
[28:56] 
[28:56] arrebatarle  el  poder.  Servio  Tulio  va,
[28:58] 
[28:58] no,  perdón,  Tarkquinio,  Lucio  Tarkinio
[28:59] 
[28:59] va  al  foro  vestido  de  gala,  vestido  como
[29:02] 
[29:02] rey  y  proclama  que  él  es  el  nuevo  rey
[29:05] 
[29:05] ahora.
[29:05] 
[29:05] Y  el  otro  está  vivo  aún.
[29:06] 
[29:06] El  otro  está  vivo.  Aparece  Serbiotulio
[29:08] 
[29:08] mayor,  le  dan  una  paliza,  lo  tiran  por
[29:10] 
[29:10] las  escaleras  del  foro,  acaba  medio
[29:13] 
[29:13] muerto  y  se  va  no  muy  lejos  de  ahí  a  un
[29:15] 
[29:15] lugar  que  se  llama  Vicus  Esqueratus.
[29:17] 
[29:17] Está  el  hombre  medio  muerto,  está  casi
[29:19] 
[29:19] casi  muerto,  según  algunas  algunas
[29:21] 
[29:21] tradiciones,  muerto  y  en  otras  medio
[29:22] 
[29:22] muerto.  Aparece  Tuliada  Menor  con  el
[29:26] 
[29:26] carro,  con  el  carruaje,  ve  a  su  padre,
[29:28] 
[29:28] el  cochero  le  dice,  "Vamos  a  parar."  Ya
[29:30] 
[29:30] dice,  "No,  no  pares."  Y  atropella  a  su
[29:32] 
[29:32] padre,  lo  mata  y  ayuda  a  que  Lucio
[29:35] 
[29:35] Tarquinio,  el  soberbio,  sea  rey,  que
[29:36] 
[29:36] será  el  último  rey  de  Roma.
[29:38] 
[29:38] [ __ ]
[29:39] 
[29:39] tremendo.
[29:39] 
[29:39] Pero  bueno,
[29:40] 
[29:40] lo  atropella  y  lo  mata.
[29:41] 
[29:41] Pero  bueno,  está,  pero  está
[29:43] 
[29:43] corazón  de  de  terciopelo  de  cuero.
[29:45] 
[29:45] Esto,  ¿qué  es?
[29:46] 
[29:46] Malvada.  Sí,  sí,  lo  cuentan  como  si
[29:47] 
[29:48] fuera  una  Bill,  una  beach
[29:49] 
[29:50] y  todo  para  ser  ella  la  Bueno,  claro,  la
[29:53] 
[29:53] consorte  consorte,  porque  las  reinas  no
[29:55] 
[29:55] contaban  mucho,  era  el  rey  Lucio
[29:57] 
[29:57] Tarquinio,  que  después  sería  el
[29:58] 
[29:58] soberbio.
[29:58] 
[29:58] [ __ ]  y  cuando  le  pegan  una  paliza  al
[30:02] 
[30:02] rey  actual  y  ahí  nadie  dice  nada,  es
[30:04] 
[30:04] decir,  no  el  rey  actual  no  tenía  apoyo
[30:06] 
[30:06] militar,  ya  sabía
[30:07] 
[30:07] no  tenía  apoyo  de  la  nobleza
[30:08] 
[30:08] de  la  nobleza.  No  lo  querían.
[30:09] 
[30:09] No  lo  querían  porque  hay  una  serie  de
[30:11] 
[30:11] reyes  cuando  ya  nos  acercamos  al  final
[30:12] 
[30:13] que  son  muy  le  llaman  las  fuentes
[30:14] 
[30:14] populistas.  Vale,
[30:15] 
[30:15] cuando  hablan  de  populismo  es  que
[30:17] 
[30:17] legislan  a  favor  de  la  plebe,  eliminan
[30:19] 
[30:19] deudas  o  hacen  que  los  comicios  sean
[30:22] 
[30:22] bien,  el  censo  para  que  todo  esté  en
[30:24] 
[30:24] orden  y  eso  a  la  clase  sanatorial  que
[30:26] 
[30:26] veremos  después  no  le  sienta  muy  bien.
[30:28] 
[30:28] Entonces  veremos  como  no  hacen  nada,  lo
[30:30] 
[30:30] han  matado,  nos  indignamos,  nos  vamos  a
[30:32] 
[30:32] nuestra  casa  y  al  siguiente  ha  muerto  el
[30:34] 
[30:34] rey,  ha  muerto  larga  vida  al  rey.  O  sea,
[30:37] 
[30:37] que  realmente  no  tenía  un  apoyo  y  de  la
[30:38] 
[30:38] gente  que  le  interesaba  tener  apoyo,
[30:40] 
[30:40] porque  entiendo  que  los  reyes  en  esa
[30:42] 
[30:42] época  funcionaban  como  en  la  Edad  Media,
[30:44] 
[30:44] es  decir,  que  no  había  ningún  tipo  de
[30:46] 
[30:46] votación  en  nada,  sino  que  era  un  tema
[30:48] 
[30:48] de
[30:48] 
[30:49] tenían  que  apoyarse,  tenían  que  apoyarse
[30:50] 
[30:50] en  la  clase  senatorial  porque  cuando  un
[30:52] 
[30:52] rey  moría,  sí,  cuando  un  rey  moría,  lo
[30:53] 
[30:54] elegía  al  Senado
[30:55] 
[30:55] directamente.  Sí.  Ah,  pues  entonces  ya
[30:56] 
[30:56] no  es  como  la  edad  media,  ¿no?  Que  era
[30:58] 
[30:58] una  cosa  como  de  Dios,  ¿no?  Aquí  era
[31:00] 
[31:00] diferente.  O  sea,  el  rey  era  elegido,
[31:01] 
[31:01] era  elegido
[31:01] 
[31:01] democráticamente  por  el  propio  Senado,
[31:03] 
[31:03] por  el  Senado,  entre  ellosucendo.
[31:05] 
[31:05] Sí.  Era  era  un  consejo.  El  Senado  viene
[31:06] 
[31:06] de  las  las  50  primeras  cabezas  de
[31:08] 
[31:08] familia  de  Rómulo,  que  es  el  consejo  de
[31:10] 
[31:10] ancianos  típico  de  las  ciudades,  las
[31:11] 
[31:12] civilizaciones  antiguas.  Entonces,
[31:13] 
[31:13] Rómulo  muere  y  entonces  dicen,  "¿Cómo
[31:15] 
[31:16] qué  hacemos?  Ya  no  hay  rómulo.  El  Senado
[31:17] 
[31:17] se  reúne,  el  Senado  decide  elegir  a
[31:20] 
[31:20] alguien  ideal  para  el  cargo  y  van  a
[31:22] 
[31:22] buscar,  que  esto  es  una  historia  muy
[31:23] 
[31:23] buena,  van  a  buscar  al  segundo  rey  que
[31:24] 
[31:24] es  Numa  Pompilio  y  Numa  Pompilio  les
[31:26] 
[31:26] dice,  "Dejadme  tranquilo,  yo  no  quiero."
[31:29] 
[31:29] El  marrón  no  me  lois  a  mí.  Consigue  ese
[31:31] 
[31:31] rey,  pero  se  hace  esa  figura.  Es  es
[31:34] 
[31:34] colegio  de  senadores  que  eligen  un  rey
[31:37] 
[31:37] nuevo.  Sí,  sí.  Se  hacía  mediante
[31:38] 
[31:38] elecciones  entre  el  Senado.
[31:40] 
[31:40] Y  ya  que  estamos,  ¿cómo  fue  el  reinado
[31:42] 
[31:42] de  de  como  el  albanoso?  El  soberbio.
[31:45] 
[31:45] El  soberbio.  ¿Cómo  era  el  soberbio?
[31:46] 
[31:46] ¿Cómo  fue  el  reinado?  Entiendo  que  es  de
[31:48] 
[31:48] los  últimos,  ¿no?
[31:49] 
[31:49] El  último  ya.  Entonces,  hombre,  muy
[31:51] 
[31:51] bien,  ¿no?  O  pinta.
[31:52] 
[31:52] Empezó  mal  porque,  claro,  ya  empezó
[31:53] 
[31:53] matando  a  Silvio  Tulio
[31:55] 
[31:55] y  fue  un  reinado,  nos  cuenta,  un  reinado
[31:56] 
[31:56] como  de  terror,  como  de  de  la  clase
[31:59] 
[31:59] senatorial,  eh,  con  cuidado  porque  había
[32:01] 
[32:01] muchos  espías,  había  mucho  cuchicheo,
[32:04] 
[32:04] mucho  a  ver  a  ver  qué  te  va  a  pasar,  que
[32:06] 
[32:06] te  vamos  a  matar,  tal,  mucho  leí  del
[32:08] 
[32:08] terror.  Sí  que  es  verdad.  Y  aquí
[32:09] 
[32:09] aparecen  varios  personajes.  Por  ejemplo,
[32:11] 
[32:11] tenemos  a  Bruto,  a  Lucio  Juno  Bruto,  que
[32:13] 
[32:13] es  el  bruto  de
[32:16] 
[32:16] Marco.  Exacto.  No  es  Marco,  Jun  Bruto,
[32:17] 
[32:17] es  un  antepasado  muy  lejano  que  bruto
[32:20] 
[32:20] según  las  fuentes  le  viene  porque  era  le
[32:21] 
[32:21] llaman  tonto.
[32:23] 
[32:23] Ah,  no  de  fuerte.
[32:24] 
[32:24] No,  no,  el  tonto.  Sí,  sí.  Porque  se
[32:25] 
[32:25] tiene  que  hacer  el  tonto,
[32:27] 
[32:27] ya  que  si  te  haces  el  listo,  si  haces  el
[32:28] 
[32:28] vivo  con  gente  así,  te  van  a  no  duras
[32:31] 
[32:31] mucho.
[32:31] 
[32:31] Como  yo,  Claudio,  ¿no?  Que  esa  serie  que
[32:33] 
[32:33] se  hace  un  poco  el  tonto
[32:34] 
[32:34] para  sobrevivir.  Sí.
[32:36] 
[32:36] [ __ ]  O  sea,  que  era  un  reinado  este
[32:38] 
[32:38] último  pues  como  fue  su  llegada,  ¿no?  De
[32:41] 
[32:41] terror,  traiciones,  autócrata  total.
[32:43] 
[32:43] El  Senado  que  no  hizo  nada  para  que  esté
[32:45] 
[32:45] en  el  poder,  pensándose  que  gobernaría
[32:47] 
[32:47] para  ellos,  no  se  llevó  una  sorpresa,
[32:50] 
[32:50] gobernaba  para  él.  Entonces  ahí  ya  se
[32:51] 
[32:51] produjo  una  conjura  que  se  disparó,  se
[32:55] 
[32:55] precipitó,  porque  yo  estoy  seguro  de  que
[32:57] 
[32:57] lo  tenían  previsto,  pero  se  precipitó
[33:00] 
[33:00] con  Lucrecia.  Cuéntame  esto  que  estamos
[33:02] 
[33:02] porque  esto  es  el  paso  de  de  la
[33:04] 
[33:04] monarquía  de  la  República.  República
[33:05] 
[33:05] Lucrecia  era  la  hija  de  de  Colatino,  de
[33:08] 
[33:08] un  familiar,  de  un  primo  del  rey.
[33:10] 
[33:10] Entonces  se  enamoró  de  ella  el  hijo  del
[33:13] 
[33:13] rey,  sexto  Tarquinio.  Y  un  día  que
[33:15] 
[33:15] estaban  en  la  guerra,  el  ejército  estaba
[33:16] 
[33:16] en  la  guerra,  en  otro  sitio,  sexto
[33:18] 
[33:18] Tarquinio  se  quedó  a  solas  con  Lucrecia
[33:20] 
[33:20] y  la  forzó,  la  violó.  [ __ ]  al  día
[33:22] 
[33:22] siguiente,  Lucrecia,  con  la  vergüenza,
[33:24] 
[33:24] con  el  dolor  y  con  la  pena  de  haber  sido
[33:25] 
[33:25] violada,  acude  donde  estaba  su  marido,
[33:28] 
[33:28] donde  estaba  bruto,  les  cuentan  lo  que
[33:30] 
[33:30] cuenta  lo  que  ha  sucedido  y  se  suicida.
[33:32] 
[33:32] Buah,
[33:32] 
[33:33] se  se  apuñala.  Pero  aquí  viene  lo
[33:34] 
[33:34] surrealista  y  lo  que  por  eso  te  digo  que
[33:36] 
[33:36] yo  creo  que  lo  tenían  montado  porque  en
[33:38] 
[33:38] esa  misma  escena  bruto  y  Colatino  con  el
[33:42] 
[33:42] cadáver  de  Lucrecia  ahí  empiezan  a
[33:43] 
[33:43] planear  lo  que  será  la  República.
[33:46] 
[33:46] No,  no,  hombre,  bruto.  Menos
[33:48] 
[33:49] mal  empiezan  a  decir,  "No,  vamos  a  hacer
[33:50] 
[33:50] dos  cónsules,  vamos  a  hacer  un  Senado,
[33:51] 
[33:51] tal
[33:52] 
[33:52] y  empiezan  el  mercadeo.  Entonces,  claro,
[33:54] 
[33:54] vamos  a  venderle  a  la  gente  cómo
[33:57] 
[33:57] eliminar  a  los  reyes."  ¿Cómo  eliminamos
[33:58] 
[33:58] a  los  reyes?  Porque  Tarkinio,  el
[34:00] 
[34:00] soberbio,  no  tenía  la  culpa  de  esto,  era
[34:01] 
[34:01] su  hijo.  ¿Vale?  Entonces
[34:03] 
[34:03] sí,  pero  le  dijo,  hombre,  le  de  le
[34:04] 
[34:04] debería  haber  criado  de  una  forma
[34:05] 
[34:05] peculiar  para  que  salga  así  también.
[34:07] 
[34:07] Exacto.  Imagínate  esos  hijos  disccolos
[34:09] 
[34:09] como  las  películas.
[34:10] 
[34:10] Claro.
[34:10] 
[34:10] Pues  van  al  foro,  se  reúne  la  gente,
[34:13] 
[34:13] todo  el  mundo,  ahí,  ¿qué  ha  pasado?  ¿Qué
[34:14] 
[34:14] ha  pasado?  ¿Qué  ha  pasado?  Bruto  hace  un
[34:16] 
[34:16] pedazo  de  discurso  epiquísimo  en  contra
[34:18] 
[34:18] de  la  monarquía,  tal.  Tonto  no  tenía  un
[34:20] 
[34:20] pelo,
[34:20] 
[34:20] ¿no?  No.  Se  descubre  que  no  era  tonto  y
[34:22] 
[34:22] en  el  momento  de  máximo  éxtasis  de  la
[34:24] 
[34:25] gente,  el  momento  álgido,  levanta  la
[34:27] 
[34:27] manta  y  el  cadáver  de  Lucrecia.  Esto  es
[34:29] 
[34:29] lo  que  hacen  los  reyes.
[34:31] 
[34:31] Se  ha  puesto  hasta  la  piel  de  gallina.  O
[34:33] 
[34:33] sea,
[34:33] 
[34:33] aquí  tenéis  el  resultado  de  la
[34:34] 
[34:34] monarquía.  Entonces,  la  gente  como  loca
[34:36] 
[34:36] cierran  las  puertas,  vuelve  el  rey  sin
[34:39] 
[34:39] saber  lo  que  ha  pasado,  no  ha  tenido  en
[34:40] 
[34:40] el  WhatsApp,  vuelve  y  dice,  dice,  "No,
[34:43] 
[34:43] no,  aquí  no  entras."  Y  entonces  se
[34:44] 
[34:44] encuentra  con  que  le  han  le  han
[34:46] 
[34:46] expulsado  de  su  ciudad,  le  han
[34:47] 
[34:47] desterrado  de  Roma
[34:48] 
[34:48] la  propia  gente,
[34:49] 
[34:49] la  propia  gente,  el  propio  gente  se
[34:51] 
[34:51] Entonces  ahí  509,  año  509  se  proclama  la
[34:54] 
[34:54] República.
[34:54] 
[34:54] [ __ ]  sí.
[34:55] 
[34:55] No  sé  si  hay  algún  tipo  de  dato  o  algo,
[34:57] 
[34:57] pero  en  ese  momento,
[34:59] 
[34:59] ¿cuánta  gente  podría  tener  la  ciudad
[35:02] 
[35:02] estado  de  Roma?
[35:04] 
[35:04] ¿Hay  alguna  hay  algún  tipo  de  dato
[35:06] 
[35:06] aproximado?  Hablamos  de
[35:07] 
[35:07] podía  haber  50,000  entre  50,000,
[35:09] 
[35:09] 100,000.  Sí,  no  muchos.  Tenemos  que  para
[35:11] 
[35:11] la  gente  que  esté  viendo  esto  que
[35:12] 
[35:12] entienda  que
[35:14] 
[35:14] no  estamos  hablando  de  las  cifras
[35:15] 
[35:15] actuales  de  los  de  las  ciudades  o  de  los
[35:16] 
[35:17] países.
[35:17] 
[35:17] Llegó  un  millón.  Llegó  un  millón  pero  no
[35:18] 
[35:18] estaba  esas  cifras.
[35:19] 
[35:19] O sea,  en  ese  momento  hablamos  de  de
[35:20] 
[35:20] decenas  de  miles  de  personas,  ¿no?  De
[35:22] 
[35:22] decenas  de  miles.  Claro,  tú  puedes
[35:23] 
[35:23] pensar,  hombre,  un  país  que  tenga  20
[35:25] 
[35:25] millones,  ¿cómo  haces  una  cosa  así?  Pero
[35:27] 
[35:27] es  que  eran  50,000  personas,  tanta  gente
[35:29] 
[35:29] y  la  mayoría  de  gente  eran  plebellos.
[35:31] 
[35:31] Entonces,  por  eso  sucede  después  lo  que
[35:32] 
[35:32] sucede,  que  son  enfrentamientos  entre
[35:34] 
[35:34] PBellos  y  Patricios,  porque  los
[35:35] 
[35:35] Patricios,  esa  clase  que  había  sufrido
[35:37] 
[35:37] contra  el  quin  y  el  soberbio,  se  erigen
[35:39] 
[35:39] los  jefes  de  Roma.  Ahora  nosotros
[35:41] 
[35:41] mandamos  la  clase  patricia  va  a  ser  la
[35:43] 
[35:43] nobleza  de  sangre,
[35:43] 
[35:43] porque  la  Patricio,  un  Patricio,  ¿qué
[35:45] 
[35:45] era?  No,
[35:45] 
[35:45] un  patr  es  el  descendiente  de  los
[35:47] 
[35:47] primeros  padres  de  las  primeras  familias
[35:48] 
[35:48] que  Rómulo  ordenó  senadores.
[35:51] 
[35:51] Entonces,  esos  descendientes  son  la
[35:52] 
[35:52] clase  patricia  de  las  familias.
[35:53] 
[35:53] O  sea,  eran  nobles,  digamos,  de  la
[35:55] 
[35:55] época,  ¿no?
[35:55] 
[35:55] Nobles.  Sí.  Nobleza  de  sangre  cerrada.
[35:57] 
[35:57] Incluso  no  se  podían  casar  con
[35:58] 
[35:58] plebellos.  Había  un  momento  al  principio
[35:59] 
[35:59] que  no  se  podían  casar,  estaba
[36:00] 
[36:01] prohiambia,  guapa,  ¿eh?
[36:01] 
[36:01] Sí,  sí.  Todos  ahí  mandíbulas  bailando.
[36:04] 
[36:04] Dices,  "Hostia,  todos  a  ver  quién  no
[36:06] 
[36:06] tiene  enfermedad  que  levante  la  mano."
[36:07] 
[36:07] Entonces  están  hechos  poco.
[36:08] 
[36:08] Porque  la  plebe  no  todos  eran  pobres.
[36:09] 
[36:09] Había  plebellos  ricos,  comerciantes  muy
[36:11] 
[36:12] ricos,  que  estaba  el  acceso  al  poder
[36:13] 
[36:13] político  estaba  cerrado  completamente,
[36:15] 
[36:15] no  tenían  acceso.  Sí,  sí.  Era
[36:17] 
[36:17] simplemente  la  nobleza  al  principio  de
[36:19] 
[36:19] Roma  y  eso  derivó  en  enfrentamientos.
[36:21] 
[36:21] Por  ejemplo,  pocos  años  después,  en  el
[36:22] 
[36:23] 494,
[36:24] 
[36:25] así,  la  plebe  decidió  irse  de  Roma.
[36:27] 
[36:27] Dijeron,  "No  tenemos  derechos  políticos.
[36:29] 
[36:29] Me  mandas  a  la  guerra."  Luego  encima,
[36:31] 
[36:31] vuelvo  de  la  guerra,  no  tengo  casa
[36:32] 
[36:32] porque  me  la  han  prendido  fuego.  La
[36:33] 
[36:33] gente  se  piró  al  Monte  Sacro,  la
[36:35] 
[36:35] seccesón  de  la  plebe,
[36:36] 
[36:36] [ __ ]
[36:36] 
[36:36] Y  eso  inició  una  serie  de
[36:37] 
[36:37] enfrentamientos  políticos.  Ahí  es  donde
[36:39] 
[36:39] se  creó  la  los  tribunos  de  la  plebe  como
[36:41] 
[36:41] contrapunto  a  los  cónsules,  que  eran  dos
[36:42] 
[36:43] reyes  en  lugar  de  uno,  tenían  el  poder,
[36:44] 
[36:44] era  la  máxima  magistratura.  Y  ahí  se
[36:46] 
[36:46] empieza  ese  conflicto  de  órdenes  que  se
[36:48] 
[36:48] llama,  que  es  un  enfrentamiento  que  dura
[36:49] 
[36:49] varios  siglos  entre  Patricios  contra
[36:51] 
[36:51] plebellos.
[36:52] 
[36:52] [ __ ]  Y  esto  está  en  el  en  la
[36:55] 
[36:55] monarquía  o  en  la  transición  de
[36:56] 
[36:56] monarquía  a  la  República
[36:58] 
[36:58] con  la  República.  La  República,  ¿cómo  se
[37:00] 
[37:00] funda?
[37:01] 
[37:01] La  República  se  funda  en  ese  momento  con
[37:02] 
[37:02] con  el  tema  de  Lucreciación.  Ahí  mismo
[37:05] 
[37:05] ahí  empieza  ya.
[37:06] 
[37:06] Entonces,  Bruto  y  Colatino  son  los
[37:08] 
[37:08] primeros  cónsules.  Dicen,  "Vale,  ya  que
[37:10] 
[37:10] estamos  aquí  aprovechamos,
[37:11] 
[37:11] ¿vale?  Ya  que  estamos,  un  cónsul,  claro,
[37:12] 
[37:12] porque  a  lo  mejor  un  cónsónsul  la  gente
[37:13] 
[37:13] piensa  lo  que  es  ahora,  alguien  que  se
[37:15] 
[37:15] envíe  a  otro  país  o  no."  No,  un
[37:16] 
[37:16] cónsónsul  que  era  el  líder.  Sí,  el
[37:18] 
[37:18] cónsónsul  es  a  máxima  autoridad  de  la
[37:19] 
[37:19] República.  Hay  que  pensar,  es  así  un
[37:21] 
[37:21] poco  un  ejemplo  un  poco  extraño,  pero
[37:22] 
[37:22] realmente  tiene  sentido.  Rome  Total  War,
[37:25] 
[37:25] el  mapa.  Hay  hay  un  muñeco.  Roma  tiene
[37:28] 
[37:28] dos  muñecos.
[37:29] 
[37:29] Los  dos  cónsules  son  los  jefes  de
[37:30] 
[37:30] militares,  los  jefes  políticos.  Se  van
[37:32] 
[37:32] turnando  en  el  mando  y  es  un  año.  Es  una
[37:35] 
[37:35] de  un  año.  Sí,
[37:35] 
[37:35] turn.  Nunca  están  a  la  vez,  digamos,
[37:36] 
[37:36] ¿no?  Cada  mes  se  van  turnando  uno  y
[37:38] 
[37:38] otro.  Y  si  ambos  están  en  el  mismo
[37:40] 
[37:40] campamento  militar,  cada  día  se  van
[37:42] 
[37:42] turnando  el  ejercicio.  Sí,
[37:43] 
[37:43] sí,  pero  es  una  locura  porque  como  no  se
[37:45] 
[37:45] pongan  en  vamos  en  común  las  ideas,  eh,
[37:48] 
[37:48] la  gente  se  volverá  loca.  Bueno,  ahora
[37:49] 
[37:49] qué  hacemos  este  mes
[37:50] 
[37:50] a  quién  hacemos  caso  quién  quién  manda
[37:51] 
[37:52] los  augurias,  ¿quién  toma  los  augurios?
[37:53] 
[37:53] Sí,  sí,  se  van  turnando  y  es  un  año.  Lo
[37:55] 
[37:55] limitaron  para  intentar  evitar  una
[37:57] 
[37:57] monarquía,  una  nueva  monarquía  y  también
[37:59] 
[37:59] limitaron  que  no  pueda  haber  más  dos
[38:01] 
[38:01] años  seguidos  un  mismo  cónsul.  Entonces
[38:03] 
[38:03] eso  se  va  se  va  sentando  en  la  República
[38:05] 
[38:05] va  a  ser  los  cónsules,  los  jefes.
[38:07] 
[38:07] Bruto  y  Colatino  son  los  primeros
[38:08] 
[38:08] cónsules
[38:09] 
[38:09] que  eran  familiares  del  rey,  pero  eso  se
[38:12] 
[38:12] pasa  un  poco  por  alto.
[38:13] 
[38:13] Sí,  eso  no  se  habló  tanto,  ¿no?
[38:14] 
[38:14] Exacto.  Y  son  los  primeros  cónsules.  La
[38:16] 
[38:16] República  empieza,  pero  empieza  mal
[38:18] 
[38:18] porque  Tarkini  el  soberbio  está  fuera.
[38:20] 
[38:20] Está  intentando  conseguir  alianzas.  Eso
[38:22] 
[38:22] te  voy  a  decir  que  es  el  rey
[38:24] 
[38:24] el  rey  vuelve  vuelve  intenta,  intenta
[38:26] 
[38:26] medrar  para  decir,  "Oye,  mira,  vale,  si
[38:28] 
[38:29] no  queréis  que  vuelva,  por  lo  menos
[38:30] 
[38:30] dadme  mis  posesiones,  dadme  mis  cositas
[38:32] 
[38:32] que
[38:33] 
[38:33] Ah,  porque  no  le  dejan  ni
[38:33] 
[38:33] nada,  nada  fuera."
[38:35] 
[38:35] A  la  [ __ ]  Sí,  sí.  Entonces  dice,
[38:36] 
[38:36] "Vamos  a  intentar  negociar."  Intentan
[38:38] 
[38:38] negociar,  no  sale  muy  bien.  Hay  una
[38:40] 
[38:40] historia  que  dice  que  la  gente  empieza  a
[38:41] 
[38:41] tirar  sus  cosas  al  río  y  de  ahí  nace  la
[38:43] 
[38:43] isola  tiberina
[38:44] 
[38:45] de  las  cosas  que  tiran  al  rey  y  acaba  en
[38:46] 
[38:46] guerra.  Acaba  en  la  batalla  del  lago
[38:48] 
[38:48] Regilo,  el  último  intento  de  Tarquino,
[38:50] 
[38:50] el  soberbio,  por  intentar  recuperar  el
[38:51] 
[38:51] trono.  Ahí  muere  también  muere  y  la
[38:54] 
[38:54] madre  y  no  consigue  recuperar  el  trono.
[38:57] 
[38:57] La  República,  él  muere  en  esa  batalla
[38:58] 
[38:58] sigue  muere  o  acaba  muerto,  creo  que
[39:00] 
[39:00] acaba  muerto  de  viejo  ya
[39:01] 
[39:01] en  el  exilio  intentando  vivir  por  ahí.
[39:04] 
[39:04] Pero  ahí  la  República  se  mantiene,  no
[39:06] 
[39:06] volverá  a  la  monarquía.  A  pesar  de  que
[39:08] 
[39:08] desde  dentro  hay  otra  tradición  muy
[39:10] 
[39:10] importante  que  es  la  de  los  hijos  de
[39:11] 
[39:11] Bruto,
[39:12] 
[39:12] porque  Bruto  como  primer  cónsul  se
[39:14] 
[39:14] entera  de  estas  conjuras  y  entonces  en
[39:16] 
[39:16] una  de  esas  conjuras  va  repasando
[39:18] 
[39:18] correspondencia,  mensajes  y  demás  y
[39:21] 
[39:21] descubre  que  sus  hijos
[39:23] 
[39:23] están  en  el  ajo  del  rey.
[39:25] 
[39:25] Hijos  de  [ __ ]
[39:25] 
[39:25] Hijos  de  [ __ ]  Te  cría  cuervos  y  tendrás
[39:28] 
[39:28] muchos.  Cría  cuervos  y  vamos  a  tener
[39:29] 
[39:29] hijos  en  esta  época.  ¿Qué  está  pasando
[39:30] 
[39:30] aquí?
[39:31] 
[39:31] Vamos  a  ver.  El  hijo  no  es  el  que  el  que
[39:32] 
[39:32] te  cuida  cuando  eres  mayor,
[39:34] 
[39:34] te  va  a  matar.  Pero  bueno,  o  sea,  los
[39:35] 
[39:35] hijos  de  de  Bruto  estaban  eh
[39:37] 
[39:37] conspirando,
[39:38] 
[39:38] ¿sí?  Para  volver  a  traer  la  monarquía.
[39:40] 
[39:40] Entonces,  lo  que  hace  Bruto  hace  lo  que
[39:42] 
[39:42] debe  hacer  un  un  cónsul  en  ese  momento  y
[39:44] 
[39:44] no  un  padre.  Claro,  él  actúa  como
[39:46] 
[39:46] cónsul.  Manda  a  ejecutar  a  los  hijos,
[39:48] 
[39:48] los  manda  a  desnudar,  los  liores  los
[39:50] 
[39:50] azotan  y  los  decapitan.
[39:53] 
[39:53] Tremendo.
[39:54] 
[39:54] ¿Y  él  cómo  se  entera  de  las  de  las
[39:55] 
[39:55] maquinaciones?
[39:56] 
[39:56] Él  se  entera  por  chivateos.  Hay  chivatos
[39:58] 
[39:58] de  esclavos.  Los  esclavos  se  chivatean.
[40:00] 
[40:00] Claro,  los  esclavos.  Hay  que  tener  en
[40:01] 
[40:01] cuenta  que  la  clase  de  los  esclavos  es
[40:02] 
[40:02] una  clase  que  vive  un  poco  a  caballo
[40:05] 
[40:05] entre  la  lealtad  a  su  señor,  porque  si
[40:08] 
[40:08] no  eres  leal  a  tu  señor  te  puede  ir
[40:09] 
[40:09] maldadas,  y  la  lealtad  a  la  República.
[40:11] 
[40:11] Hay  varios  episodios  durante  la
[40:13] 
[40:13] república  en  la  cual  los  esclavos  se
[40:15] 
[40:15] chivan  a  las  autoridades  de  que  están
[40:17] 
[40:17] haciendo  sus  señores  algo  grave.
[40:19] 
[40:19] Entonces,  se  les  garantiza  la  inmunidad,
[40:21] 
[40:21] se  les  da  la  libertad.  Sí.  Y  se  les  da
[40:23] 
[40:23] una  recompensa.
[40:24] 
[40:24] Y  en  este  caso  se  le  dio  una  recompensa
[40:26] 
[40:26] a  esos  esclavos
[40:27] 
[40:27] que  ayudaron.  Sí.  ¿Qué  ganaban  ellos  con
[40:30] 
[40:30] el  retorno  de  la  monarquía?
[40:31] 
[40:31] Volver  a  los  privilegios  porque  cuando
[40:33] 
[40:33] empieza  la  República,  toda  una  clase  de
[40:35] 
[40:35] gente  que  había  sido  favorecida  por  el
[40:37] 
[40:37] rey  ya  había  de  estado  en  elismo.  La
[40:39] 
[40:39] República  en  general  es  senatorial,
[40:41] 
[40:42] puramente  senatorial,  ya  no  es  tan
[40:43] 
[40:43] populista.  prima  esa  clase  cerrada,  pero
[40:46] 
[40:46] en  los  tiempos  de  la  monarquía  se  sabe
[40:48] 
[40:48] la  investigación,  se  inclina  a  pensar
[40:50] 
[40:50] que  los  plebellos  estaban  metidos  en  el
[40:52] 
[40:52] ajo,  los  plebellos  ricos
[40:53] 
[40:53] que  estaban  ahí  medrando  con  el  rey,
[40:55] 
[40:55] estaban  ahí  metidos  en  el  ajo  político,
[40:57] 
[40:57] que  son  expulsados  cuando  empieza  la
[40:59] 
[40:59] república,
[40:59] 
[40:59] porque  la  monarquía,  ahora  que  estamos
[41:01] 
[41:01] ya  la  tenemos  clara,  pero  ¿cómo  funciona
[41:03] 
[41:03] exactamente?  ¿Cómo  se  estructuraba  la
[41:05] 
[41:05] República?  Porque  como  haremos  muchos
[41:06] 
[41:06] temas  de  la  República,  ¿cómo  se
[41:07] 
[41:07] estructuraba?  Tenemos  dos  cónsónsules,
[41:08] 
[41:08] los  que  mandan,  ¿no?
[41:10] 
[41:10] Y  a  partir  de  aquí
[41:11] 
[41:11] luego  tenemos  pretores
[41:13] 
[41:13] que  son  encargados  más  adelante  en  la
[41:14] 
[41:14] República.  Pretor  urbano,  pretor
[41:16] 
[41:16] peregrino,  hay  pretores  de  fuera,  son  el
[41:19] 
[41:19] que  está  justo  debajo,  se  encargan  de
[41:21] 
[41:21] también  la  justicia.  Luego  tenemos  los
[41:22] 
[41:23] ediles.  Los  ediles  son  como  los  edil  del
[41:25] 
[41:25] ayuntamiento  actualmente,  que  se
[41:26] 
[41:26] encargan,  por  ejemplo,  de  organizar  los
[41:28] 
[41:28] juegos.
[41:29] 
[41:29] Julio  César  fue  edil  y  se  encargó  de
[41:30] 
[41:30] hacer  juegos  de  gladiadores  magníficos.
[41:32] 
[41:32] Luego  tenemos  los  cuestores.
[41:34] 
[41:34] Los  cuestores  son  encargados  del  tesoro
[41:36] 
[41:36] en  las  legiones.  Sí,  sí.  dineritos  en
[41:38] 
[41:38] las  legiones  los  cuestores  son  los  que
[41:40] 
[41:40] llevan  el  el  conteo  del  dinero,  el
[41:42] 
[41:42] botín,  los  que  venden,  todo  eso,  toda
[41:44] 
[41:44] una  serie  de  magistraturas
[41:45] 
[41:45] que  te  vas  presentando  siendo  Patricio,
[41:47] 
[41:47] en  esta  época  solamente  Patricios,
[41:49] 
[41:49] solo  Patricios.  Un  plebello  no  podía,
[41:50] 
[41:50] no  podía  en  ese  momento.  Con  el  tiempo
[41:51] 
[41:51] sí,  pero  antes  no.
[41:52] 
[41:52] Al  principio  de  la  República  no,
[41:54] 
[41:54] nada.  Entonces  vas  subiendo,  vas
[41:55] 
[41:55] subiendo  y  te  vas  encargando  cada  vez  de
[41:57] 
[41:57] más  cosas  hasta  que  llegas  a  Consul  y
[41:58] 
[41:58] después  de  Consul  hay  otra  magistratura
[42:00] 
[42:01] un  poco  más  elevada  que  es  Censor.  Pero
[42:03] 
[42:03] censor  tiene  un  cargo  mucho  más
[42:05] 
[42:05] ideológico,  mucho  más  haces  el  censo,  te
[42:08] 
[42:08] encargas  de  la  moral,  un  poco  haces  las
[42:10] 
[42:10] instas  de  senadores,  puedes  quitar  del
[42:12] 
[42:12] Senado  a  gente  que  no  se  haya  portado
[42:14] 
[42:14] muy  bien.
[42:15] 
[42:15] Está  por  encima  del  cónsul.
[42:16] 
[42:16] Está  por  encima,  pero  simbólicamente  a
[42:18] 
[42:18] nivel  político  y  ejecutivo,  el  cónsóns
[42:20] 
[42:20] es  el  que  más
[42:21] 
[42:21] el  censor  es  así  el  más  simbólico.  Y
[42:25] 
[42:25] luego  tenemos  fuera  de  las
[42:26] 
[42:26] magistraturas,  a  nivel  plebello,  tenemos
[42:28] 
[42:28] la  tribunado  de  la  pleve.  El  tribuno  de
[42:30] 
[42:30] la  plebe  era  el  contrapunto  a  los
[42:31] 
[42:31] cónsules.  Si  un  cónsul,  por  ejemplo,
[42:33] 
[42:34] promulga  una  ley,  quiere  promulgar  una
[42:35] 
[42:35] ley,  el  tribuno  de  la  plebe  puede
[42:36] 
[42:36] vetarla,  puede  decir,  "No,
[42:38] 
[42:38] sea  la  que  sea,
[42:38] 
[42:38] mis  huevos  morenos,  sea  la  que  sea."
[42:41] 
[42:41] O  sea,  si  algo  no  nos  convence  porque  va
[42:43] 
[42:43] contra  nosotros,  se  veta.
[42:45] 
[42:45] Exacto.  Es  el  contrapunto  que  se  creó
[42:47] 
[42:47] cuando  te  dije  que  se  fue  la  plebe  de
[42:48] 
[42:48] Monte  Sacro.  Se  creó  esa  se  le  dio  esa
[42:50] 
[42:50] concesión.  Bueno,  vosotros  tenéis  esto
[42:52] 
[42:52] para  intentar  equilibrar  un  poco.
[42:54] 
[42:54] También  velaban  los  tribunos  de  la  pleve
[42:55] 
[42:55] para  que  un  ciudadano  romano  no  fuera
[42:56] 
[42:56] ejecutado  o  condenado  sin  juicio.
[42:58] 
[42:58] Mm.  era  un  poco  el  defensor  del  pueblo,
[43:01] 
[43:01] pero  a  lo  bestia.
[43:02] 
[43:02] [ __ ]  H
[43:02] 
[43:02] sí,  pero  con  poder  fáctico,  es  decir,
[43:04] 
[43:04] poder  real  de  poder  detener.  ¿Pero
[43:07] 
[43:07] podían  crear  leyes  o  solo  vetarlas?
[43:08] 
[43:08] Podían,  al  principio  podían  vetarlas,
[43:10] 
[43:10] después  se  podían  también  promulgar
[43:12] 
[43:12] porque  había  la  asamblea,  la  asamblea
[43:13] 
[43:13] centuriada,  la  asamblea  por  tribus,
[43:15] 
[43:16] había  diferentes  asambleas  y  podían
[43:17] 
[43:17] jugar  con  eso,  la  asamblea  de  la  plebe  y
[43:19] 
[43:19] luego  había  otra  magistratura  que  era
[43:21] 
[43:21] especial  que  esa  simplemente  se  evocaba
[43:23] 
[43:23] se  invocaba  en  algunos  momentos  de
[43:25] 
[43:25] peligro  que  era  la  dictadura.  La
[43:27] 
[43:27] dictadura  nace  en  Roma.
[43:29] 
[43:29] Y  es  una  dictadura  que  nace  para
[43:31] 
[43:31] controlar  a  la  gente.  ¿Por  qué?  Porque
[43:33] 
[43:33] Roma  se  está  pegando  en  ese  inicio  de  la
[43:34] 
[43:34] República  se  pega  con  sus  vecinos  y  hace
[43:36] 
[43:36] falta  tropas.  Entonces  hacen  levas,
[43:39] 
[43:39] hacen  reclutamientos,  pero  la  gente  no
[43:42] 
[43:42] quiere  ir.  Claro,  ahora  me  pilla  mal.
[43:43] 
[43:43] Ahora
[43:43] 
[43:43] me  pilla  mal,  tengo  un  bautizo,  que
[43:45] 
[43:45] medio  quedado.  Pill  mal.  Entonces  se
[43:47] 
[43:47] crea  la  magistratura  de  la  dictadura
[43:49] 
[43:49] para  que  haya  un  cargo,  se  eliminan
[43:51] 
[43:51] todas  las  demás,  se  suspenden  y  el
[43:53] 
[43:53] dictador  tiene  el  derecho  de  matar  a
[43:54] 
[43:54] quien  a  quien  sea  necesario  para
[43:56] 
[43:56] corregir  lo  que  está  pasando  o  para
[43:58] 
[43:58] salvar  la  República  de  un  películo
[43:59] 
[43:59] externo,  pero  se  crea  principalmente
[44:02] 
[44:02] para  controlar  a  la  gente  desde  dentro,
[44:04] 
[44:04] para  que  el  reclutamiento  surja  y  que  se
[44:06] 
[44:06] hagan  bien  las  cosas  según  lo  que  quiere
[44:07] 
[44:07] la  clase  senatorial.
[44:09] 
[44:09] ¿Y  quién  elige?  Los  cónsules  y  todas
[44:11] 
[44:11] estas  figuras,  ¿las  elige  todo  el  pueblo
[44:13] 
[44:13] o  solo  una  parte?  Se  elige  realmente  la
[44:16] 
[44:16] ilusión  es  que  vota  todo  el  mundo.  La
[44:18] 
[44:18] ilusión  van  contentos,  ¿no?
[44:20] 
[44:20] Claro,  la  ilusión  es  que  vota  todo  el
[44:21] 
[44:21] mundo,  pero  son  se  vota  por  clases
[44:23] 
[44:23] sociales,  se  vota  por  censo,  se  vota  por
[44:26] 
[44:26] dinero,  se  vota  y  solo  votan  los  más  los
[44:28] 
[44:28] que  cuentan  son  los  más  poderosos.  Eno
[44:30] 
[44:30] que  los  esclavos  ni  de  coña  y  los
[44:32] 
[44:32] plebellos,
[44:33] 
[44:33] proletarios  tampoco,  nada.  O  sea,  son
[44:35] 
[44:35] proletarios  tenemos  que  aclarar  no  es
[44:36] 
[44:36] gente  trabajadora,  sino  que  solo  tiene
[44:38] 
[44:38] su  prole.  En  Roma  los  proletarios  solo
[44:40] 
[44:40] tienen  hijos,  no  tienen  propiedad,  no
[44:41] 
[44:41] tienen  tierras,  no  tienen  nada.
[44:42] 
[44:42] Ah,  bueno,  sí  fue  una  venida.  Buena
[44:44] 
[44:44] vida,  eh,  solo  [ __ ]  y
[44:46] 
[44:46] no  podían  ir  al  ejército,  no  podían
[44:47] 
[44:47] hacer  nada.  Si  no  tenías  rentas,  ¿no?  O
[44:50] 
[44:50] sea,  para  ir  al  ejército  en  tiempos  de
[44:51] 
[44:51] de  la  República  Temprana,  necesitabas  un
[44:53] 
[44:53] mínimo  de  rentas.
[44:54] 
[44:54] Bueno,  aquí  a  lo  mejor  les  va  bien.
[44:55] 
[44:55] Igual  sí,
[44:56] 
[44:56] a  lo  mejor  dice,  "Oye,  yo  el  ejército  no
[44:57] 
[44:57] me  apetece."
[44:57] 
[44:57] Pues  mira,  fuera
[44:59] 
[44:59] proletario  y  ya  está.
[44:59] 
[44:59] En  la  calle,  en  la  calle,  viviendo  en  la
[45:01] 
[45:01] calle  directamente.
[45:01] 
[45:01] Ah,  porque  los  proletarios  no  tenían  ni
[45:02] 
[45:02] casa.
[45:03] 
[45:03] Nada,  nada.  Es  un  proletario.  Es  que
[45:04] 
[45:04] solo  tiene  su  prole  proletari  solo  tiene
[45:06] 
[45:06] sus  hijos,
[45:07] 
[45:07] no  tiene  ningún  tipo  de  propiedad,  no
[45:09] 
[45:09] tiene  nada.  Entonces  acaban  votando  las
[45:11] 
[45:11] primeras  centurias  porque  cuando  se
[45:13] 
[45:13] ponen  de  acuerdo  y  es  al  máximo  ya  no
[45:15] 
[45:15] votan  el  resto.  ¿Vale?
[45:16] 
[45:16] Entonces  al  principio  es  un  mamoneo
[45:18] 
[45:18] entre  las  mismas  familias.  Se  van
[45:19] 
[45:19] repartiendo  los  cargos,  se  van,
[45:21] 
[45:21] no  cambia  nada,  o  sea,  está  todo  igual,
[45:23] 
[45:23] o  sea,  y  es  durante  varios  siglos  es  lo
[45:26] 
[45:26] mismo  siempre.  Y  eso  genera  tensiones
[45:28] 
[45:28] que  va  a  generar  conflicto  social,  va  a
[45:30] 
[45:30] generar  plebellos  ricos  manejando,
[45:34] 
[45:34] porque  también  hay  que  decirlo,
[45:34] 
[45:34] manejando  la  plebe  más  pobre  para
[45:36] 
[45:36] intentar  meterse  en  el  pastel  del  poder
[45:38] 
[45:38] y  va  a  generar  tensiones,  guerras,  vamos
[45:41] 
[45:41] a  ver,  traiciones,  gente  volando  por  la
[45:43] 
[45:43] roca  tarpella.
[45:44] 
[45:44] Claro,  esa  roca  seguía  siendo  el  sitio
[45:46] 
[45:46] de  ejecución,  ¿no?
[45:47] 
[45:47] De  los  traidores.
[45:47] 
[45:47] De  los  traidores.
[45:49] 
[45:49] Qué  fuerte
[45:49] 
[45:49] la  roca  tarpella.  En  ese  momento  que
[45:51] 
[45:51] estamos  de  transición  de  monarquía
[45:53] 
[45:53] república,  la  situación  de  de  Romam
[45:57] 
[45:57] con  los  demás  con  las  demás  tribus  o
[46:00] 
[46:00] ciudades,  estados,  ¿cómo  era?
[46:01] 
[46:01] Mala.
[46:02] 
[46:02] Mala,  mala.  Muy  mala.
[46:04] 
[46:04] Era  ya  tenía  ese  concepto  expansionista
[46:06] 
[46:06] de  después  o  de  momento  no.  Aún  no.
[46:08] 
[46:08] Aún  no.  Aún  no.  Porque  de  momento
[46:10] 
[46:10] tenemos  que  imaginarnos  en  la  República
[46:12] 
[46:12] Temprana  los  conflictos  como  robos  de
[46:13] 
[46:13] ganado.  Aún  no  estábamos  con  hay  que
[46:16] 
[46:17] bajar  un  po  del  gran  ejército.
[46:19] 
[46:19] Poco  a  poco  sí  se  va  en  ese  momento  no.
[46:21] 
[46:21] Poco  a  poco  en  los  veranos.  Las  campañas
[46:23] 
[46:23] de  rapiña  y  las  campañas  serán  en
[46:25] 
[46:25] verano,  en  invierno  no.
[46:26] 
[46:26] Bueno,  oye,  como  los  niños  se  van  de
[46:27] 
[46:27] campamento,  pues  aquí  hacemos  una
[46:28] 
[46:28] pequeña  escaramuza.
[46:29] 
[46:29] Exacto.  Vamos  a  los  pueblos  vecinos,
[46:31] 
[46:31] tenemos  etruscos,  tenemos  bolscos,
[46:33] 
[46:33] secuos,  todos  los  de  alrededor.
[46:34] 
[46:34] Sí  que  hay  guerras  continuas,  por  eso  la
[46:36] 
[46:36] dictadura.  Cada  verano  había  que  hacer
[46:38] 
[46:38] un  reclutamiento  y  eso  a  la  gente  le
[46:39] 
[46:39] ponía  un  poco  mal,  pero  todavía  no
[46:41] 
[46:41] estaba  esa  Roma  expansionista.  Va  a
[46:43] 
[46:43] estar  casi  casi  medio  siglo  un  siglo
[46:46] 
[46:46] hasta  que  empiece  esa  Roma  expansionista
[46:48] 
[46:48] y  empezará  en  Belles
[46:50] 
[46:50] esa  esa  expansión.
[46:52] 
[46:52] Ajá.  O  sea,  de  momento  tenemos  una  Roma
[46:53] 
[46:54] que  está  sobreviviendo.
[46:54] 
[46:55] Sí.  una  república  asediada  por  todas
[46:56] 
[46:56] partes  porque  es  una  nueva  república  que
[46:58] 
[46:58] ellos  se  las  dan  de  guay,  de  un  ínfulas
[47:00] 
[47:00] de  chulos,  pero  no  son  nada  y  tiene  que
[47:02] 
[47:02] que  protegerse  porque  también  una  de  las
[47:04] 
[47:04] historias  del  rey  es  que  pide  ayuda  a
[47:06] 
[47:06] Lars  por  Sena,  un  rey  etrusco
[47:08] 
[47:08] que  conquista  Roma.  Hay  fuentes  que
[47:10] 
[47:10] dicen  que  no,  hay  fuentes  que  dicen  que
[47:11] 
[47:11] sí.  Entonces  aquí  tenemos  historias
[47:14] 
[47:14] época  estamos  hablando
[47:15] 
[47:15] estamos  justo  después.  Justo  después
[47:16] 
[47:16] un  rey  conquista  un  rey  etrusco
[47:18] 
[47:18] conquista
[47:19] 
[47:19] Sí.  Lars  Porsena  toma  Roma  durante  poco
[47:21] 
[47:21] tiempo,  pero  las  fuentes  no  se  ponen  de
[47:23] 
[47:23] acuerdo  porque  claro,  tú  como  fuente
[47:24] 
[47:24] romana,  tito  libio  y  tal,  si  dices  que
[47:26] 
[47:26] Roma  fue  conquistada  por  un  extranjero
[47:28] 
[47:28] es  complicado.  Al  fin  y  al  cabo  muchas
[47:30] 
[47:30] de  esas  historias  son  con  un  tintes
[47:32] 
[47:32] patrióticos  y  tintes  moralizantes  y
[47:34] 
[47:34] quieres  dejar  tu  mensaje.  Entonces
[47:36] 
[47:36] tienes  que  leer  entre  líneas,  por
[47:38] 
[47:38] ejemplo,  creo  que  es  Pliniio  que  dice
[47:40] 
[47:40] que  Roma  entregó  los  siete  montes.
[47:42] 
[47:42] Entonces,  claro,  si  Roma  entregó  los
[47:43] 
[47:43] siete  montes,  si  Roma  son  las  siete
[47:45] 
[47:45] colinas,
[47:45] 
[47:45] que  te  queda
[47:46] 
[47:46] que  claro,
[47:47] 
[47:47] puedes  decirlo  sin  problema.
[47:49] 
[47:49] se  rindió,  no  pasa  nada,  porque  luego  se
[47:50] 
[47:50] libera  y  ya  está.  Pero  sí  que  tiene  ese
[47:53] 
[47:54] periodo  de  que  no  todo  parece  ir  bien  y
[47:56] 
[47:56] puede  que  no  vaya  tan  bien  porque
[47:57] 
[47:57] tenemos  incluso  hasta  el  390  ates  de
[48:00] 
[48:00] Cristo,  que  es  cuando  vienen  los  galos.
[48:02] 
[48:02] Los  galos  de  Breno  vienen,  pero  porque
[48:04] 
[48:04] Roma  se  lo  gana.  Esas  hostias  se  las  ha
[48:06] 
[48:06] ganado,
[48:07] 
[48:07] porque  Roma  empieza  a  conquistar  poco  a
[48:09] 
[48:09] poco  a  principios  del  siglo  II,  tal  y
[48:10] 
[48:10] cual,
[48:11] 
[48:11] y  pide  ayuda  a  Roma,  una  ciudad,  creo
[48:13] 
[48:13] que  es,  creo  que  es  Clusium,
[48:15] 
[48:15] porque  está  recibiendo  los  ataques  de
[48:17] 
[48:17] los  galos.  Los  galos  que  es  Francia,  del
[48:19] 
[48:19] norte  de  Francia,  ¿no?
[48:20] 
[48:20] Sí.  Los  celtas  que  le  llamaban  también
[48:21] 
[48:22] celtas  galos.  Los  xenones,  la  tribu  de
[48:24] 
[48:24] los  xenones  de  Breno  está  sembrando  el
[48:25] 
[48:25] terror  entre  ellos.  Entonces  piden  ayuda
[48:27] 
[48:27] al  primo  del  zumosol,  que  es  el  nuevo  el
[48:30] 
[48:30] nuevo  poder,  poco  a  poco  está  emergiendo
[48:31] 
[48:31] en  Roma.
[48:32] 
[48:32] Y  Roma  dice,  "Venga,  va,  vamos  a
[48:33] 
[48:33] ayudaros."  Mandan  una  delegación,
[48:35] 
[48:35] la  delegación  parece  que  va  bien,  pero
[48:36] 
[48:37] se  acaban  pegando  con  los  galos.
[48:38] 
[48:38] ¿Vale?
[48:39] 
[48:39] Matan  los  romanos,  matan  a  la  delegación
[48:40] 
[48:40] de  los  galos.  Ah.
[48:41] 
[48:41] Vuelven  a  Roma.  Los  galos  se  quejan,
[48:43] 
[48:43] dicen,  "Oye,  eh,  aquí  ha  pasado  algo."
[48:45] 
[48:45] Claro,  yo  no  te  había  hecho  nada.  Claro,
[48:47] 
[48:47] aquí  ha  pasado  algo.  Vamos  a  ver  cómo  lo
[48:49] 
[48:49] arreglamos.  Y  los  romanos  lo  arreglaron
[48:51] 
[48:51] eligiendo  jefes  a  esos  asesinos  que
[48:53] 
[48:53] habían  matado  a  los  delegados  galos  con
[48:56] 
[48:56] todo  mal.  Eligieron  la  violencia  ese
[48:57] 
[48:57] día.
[48:58] 
[48:58] Entonces,  los  galos,  ¿qué  hacen?  Pues  os
[48:59] 
[48:59] vamos  a  hundir  el  pecho.
[49:01] 
[49:01] Bajan  hasta  Roma,  se  enfrentan  a  los
[49:02] 
[49:02] romanos  en  la  batalla  del  Alia.  Estamos
[49:04] 
[49:05] en  el  390.  18  de  julio  del  390,  la
[49:08] 
[49:08] batalla  del  Alia.  Los  romanos  cuentan
[49:10] 
[49:10] que  huyen  directamente.  No  hay  batalla.
[49:12] 
[49:12] Huyen,
[49:12] 
[49:12] huyen.  Esa  batalla  no  hay  dura  segundos
[49:15] 
[49:15] según  las  fuentes  romanas
[49:16] 
[49:16] porque  esa  Galia  que  cómo  eran,  qué  tipo
[49:18] 
[49:18] de  personas  eran  tipos  cuentan  que  eran
[49:20] 
[49:20] grandes,  eran  unos  pelos  rubios,  eran
[49:23] 
[49:23] iban  algunos  desnudos  con  pintadas  en  el
[49:25] 
[49:25] cuerpo,  pantalones
[49:26] 
[49:26] er  lo  que  sería  como  protoviingos,  ¿no?
[49:29] 
[49:29] Unos  protoviquingos,  unos  isobélix,  pero
[49:31] 
[49:31] enfadados.  O  sea,  sería  tú  imagínate  el
[49:33] 
[49:33] miedo  y  es  que  además  tenemos  tenemos
[49:35] 
[49:35] restos  arqueológicos  en  esa  ciudad  de
[49:37] 
[49:37] Clusion,  por  esas  zonas  han  aparecido
[49:39] 
[49:39] como  relieves  en  los  que  aparecen,
[49:41] 
[49:41] relieves  funerarios  que  aparecen  esos
[49:42] 
[49:43] galos  ahí  dibujados,  pues  imagínate  los
[49:44] 
[49:44] medio  desnudos,  bestias  para  un  romano
[49:46] 
[49:46] de  esa  época  miedo.  Entonces  una  parte
[49:49] 
[49:49] de  esos  romanos  huyeron  a  la  ciudad  de
[49:50] 
[49:50] Belles,  una  ciudad  de  Trusca  que  había
[49:51] 
[49:51] sido  conquistado  por  Roma  y  otros
[49:53] 
[49:53] huyeron  a  Roma.  Mm.
[49:54] 
[49:54] Los  galos  avanzan  hacia  la  ciudad  de
[49:56] 
[49:56] Roma,  se  encuentran  a  todo  el  mundo  en
[49:57] 
[49:58] pánico,  huyendo  hacia  el  Capitolio,  la
[50:00] 
[50:00] gente  escapando  como  pueden  y  varios
[50:02] 
[50:02] días  después  asaltan  la  ciudad.  Pero
[50:04] 
[50:04] asaltan  no  a  lo  loco.  El  asedio  de  los
[50:07] 
[50:07] galos  de  Breno,  el  asalto  no  empezó  mal,
[50:09] 
[50:09] empezó  con  curiosidad  a  ver  qué  pasa,
[50:11] 
[50:11] tal,  pero  se  disparó  con  un  simple  gesto
[50:15] 
[50:15] porque  muchos  ancianos  que  habían  sido
[50:16] 
[50:16] cónsules  no  fueron  aceptados  en  la  en  la
[50:19] 
[50:19] ciudadela  del  Capitolio  porque  eran
[50:20] 
[50:20] gente  que  no  podían  aportar  armas.  En
[50:22] 
[50:22] tiempos  de  asedio  te  hace  falta  gente
[50:24] 
[50:24] que  pueda  aportar  armas  y  las  raciones
[50:26] 
[50:26] se  van  a  agar  a  ello.
[50:28] 
[50:28] O  sea,  estábamos  en  un  momento  de
[50:29] 
[50:29] asedio,  o  sea,  Roma  estaba  cerrada,
[50:31] 
[50:31] Roma  cerrada  y  los  demás  intentando
[50:33] 
[50:33] en  el  Capitolio  donde  está  la  los  museos
[50:35] 
[50:35] capitolinos  hoy  en  día  que  está  el  Marco
[50:36] 
[50:36] Aurelio,  ahí  encima  todos  todos  cerrados
[50:39] 
[50:40] y  había  algunos  ancianos  que  se  habían
[50:41] 
[50:41] quedado  en  sus  casas.  Entonces  las
[50:43] 
[50:43] fuentes  nos  cuentan  que  los  galos  iban
[50:44] 
[50:44] casa  por  casa  a  ver  qué  se  encontraban.
[50:46] 
[50:46] Se  encontraron  a  un  señor  con  sus  barbas
[50:49] 
[50:49] porque  en  la  época  arcaica  de  Roma  la
[50:50] 
[50:50] barba  estaba  de  moda.  En  época  de  Julio
[50:52] 
[50:52] César  no,
[50:53] 
[50:53] pero  en  esa  época  sí.
[50:54] 
[50:54] Barba  larga
[50:54] 
[50:54] larga.  Una  larga  griego.  Una  larga  así.
[50:57] 
[50:57] Entonces  un  galo  lo  mira  tal  y  le  toca
[51:01] 
[51:01] la  barba  y  el  romano  le  hace  que  quita
[51:03] 
[51:03] de  ahí,  quita  la  mano,  le  da  una  [ __ ]
[51:05] 
[51:05] y  lo  matan
[51:06] 
[51:06] al  romano.  En  ese  momento  se  dispara
[51:08] 
[51:08] todo,  se  descalabra,  empieza  el  asedio  a
[51:10] 
[51:10] lo  loco,  empieza  a  quemar  cosas,
[51:12] 
[51:12] empiezan  a  destruirlo  todo  y  empieza  el
[51:13] 
[51:13] asedio  de  los  galos  de  Breno.  Están  un
[51:16] 
[51:16] tiempo  ahí  asediados,  Roma  está  a  punto
[51:18] 
[51:18] de  palmar
[51:19] 
[51:19] y  lo  que  tienen  que  hacer  es  pedir  ayuda
[51:20] 
[51:20] al  exterior.  Los  romanos  intentan
[51:22] 
[51:22] encontrar  un  lugar  por  el  que  escapar,
[51:24] 
[51:24] enviar  un  mensajero  a  otra  ciudad,
[51:26] 
[51:26] es  una  película.  Entonces  mandan  un
[51:28] 
[51:28] mensajero  que  se  que  se  oculta  entre  la
[51:30] 
[51:30] maleza  en  la  colina  capitolina,  se  ponen
[51:32] 
[51:32] una  encima  de  como  un  tronco  para
[51:33] 
[51:33] escapar  por  el  río  sin  que  vean  una
[51:36] 
[51:36] cosa,  la  historia  es  tremenda.  Entonces
[51:37] 
[51:37] llega  a  a  otra  ciudad  en  la  que  estaba
[51:40] 
[51:40] un  exiliado  romano  que  era  Marco  Furio
[51:42] 
[51:42] Camilo,  que  era  el  conquistador  de
[51:43] 
[51:43] Belles,  de  la  ciudad  de  Belles,  que  lo
[51:45] 
[51:45] habían  echado  de  Roma  porque  tenía  la
[51:47] 
[51:47] mano  un  poco  larga  según  algunas
[51:48] 
[51:48] historias.  conquistaba  ciudades,  pero
[51:50] 
[51:50] también  cajas  registradoras,  ¿no?
[51:51] 
[51:51] Exacto.  Este,  esta  parte  del  botín  para
[51:52] 
[51:53] mí  había  tenido  una  serie  de
[51:54] 
[51:54] discrepancias  con  eso  y  entonces  le
[51:56] 
[51:56] piden  ayuda,  pero  ese  mensajero  que  sale
[51:59] 
[51:59] del  Capitolio  para  pedir  ayuda  no  es  tan
[52:01] 
[52:01] ninja  como  se  cree  y  deja  el  camino
[52:03] 
[52:03] libre  para  que  los  galos  trepen  por  el
[52:05] 
[52:05] Capitolio.  Trepan  una  noche,
[52:08] 
[52:08] van  trepando.  Hay  una  fuente  que  dice
[52:10] 
[52:10] que  tiran  comida  para  que  los  perros  no
[52:13] 
[52:13] avisen,  pero  quien  avisa  son  los  gansos
[52:15] 
[52:15] del  templo  de  Juno  que  había  ahí  en  el
[52:18] 
[52:18] Capitolio.  Juno,  moneta,  Juno,  la  que
[52:20] 
[52:20] avisa.  Entonces,  los  gansos  empiezan  a
[52:22] 
[52:22] graznar  o  a  hacer  gritos  de  gansos  y
[52:24] 
[52:24] despiertan  a  la  guarnición.  Y  el  primero
[52:25] 
[52:25] que  se  despierta  es  un  señor  llamado
[52:26] 
[52:26] Marco  Manlio.  Marco  Manlio  lidera  la
[52:29] 
[52:29] defensa,  salva  esa  noche  a  Capitolio,
[52:31] 
[52:31] salva  la  ciudad,  después  con  el  tiempo
[52:34] 
[52:34] Roma  se  rinde  porque  no  puede  aguantar.
[52:36] 
[52:36] Al  final  pierden.
[52:36] 
[52:36] Sí,  sí.  Se  rinde,  pero  no  pierde.  Roma
[52:38] 
[52:38] nunca  pierde
[52:39] 
[52:39] porque  hay  una  son  unos  ratasores
[52:41] 
[52:41] romanos.  Ojo,  eh,  se  rinden  y  no
[52:43] 
[52:43] pierden.  Esto  a  ver
[52:45] 
[52:45] cuando  el  mensajero  va  a  la  ciudad  a  por
[52:47] 
[52:47] Marco  Fullo  Camilo,  le  designan  dictador
[52:50] 
[52:50] al  otro,
[52:50] 
[52:50] al  otro.  Entonces,  todo  lo  que  hagan,
[52:52] 
[52:52] según  las  fuentes  romanas,  todo  lo  que
[52:53] 
[52:53] hagan  los  romanos  ya  no  tiene  valor
[52:55] 
[52:55] político,  porque  el  dictador  está  en
[52:57] 
[52:57] otro  sitio.
[52:57] 
[52:57] El  que  manda  está  fuera.  Claro.  Vale.
[52:59] 
[52:59] Claro.  Entonces,  los  romanos  se  van
[53:01] 
[53:01] rindiendo  mientras  llega  el  otro  y  sale
[53:03] 
[53:03] la  famosa  escena  de  la  del  pesaje.
[53:05] 
[53:05] Ajá.  Roma  se  rinde  por  tanto  x  de  oro.
[53:07] 
[53:07] Las  las  balanzas  estaban  trucadas.  Breno
[53:09] 
[53:09] tira  la  espada  y  dice,  "Va  victis,  hay
[53:12] 
[53:12] de  los  vencidos."  Se  ríe  de  ellos  y  en
[53:15] 
[53:15] ese  momento  aparece  Marco  Fulio  Camilo  y
[53:17] 
[53:17] dice,  "Alto,  yo  soy  el  dictador.  Yo  no
[53:19] 
[53:19] me  he  rendido."
[53:21] 
[53:21] Y  aquí  seguimos,
[53:22] 
[53:22] seguimos.  Aquí  viene
[53:24] 
[53:24] viene  con  ejército  con  restos  con  los
[53:25] 
[53:26] retales  que  habían  huído  a  Belles  de  la
[53:28] 
[53:28] batalla  del  Alia.  Entonces  lo  consigue.
[53:30] 
[53:30] Hay  una  batalla,  se  van,  hay  otra
[53:31] 
[53:31] batalla,  los  vence  y  se  recupera  Roma.
[53:34] 
[53:34] Entonces,  Marco  Furio  Camilo  es  el  es  el
[53:35] 
[53:35] nuevo  padre  de  la  patria.  Es  el  Rómulo
[53:37] 
[53:37] 2.
[53:37] 
[53:38] Es  un  héroe.
[53:38] 
[53:38] Es  un  héroe.  Marco  Furio  Camilo  se
[53:40] 
[53:40] convierte  en  el  en  el  fenómeno  porque
[53:42] 
[53:42] salva  Roma  de  los  galos.
[53:43] 
[53:43] Claro.  O  sea,  el  tío  militarmente  era  un
[53:45] 
[53:45] un  crack,
[53:46] 
[53:46] aunque  robó,  ¿no?  Porque  en  teoría  lo
[53:48] 
[53:48] echan  por  robar,
[53:48] 
[53:48] lo  echan  por  un  poco  corrupto,  pero  el
[53:50] 
[53:50] tío  era  militarmente  bueno.  Es  el
[53:52] 
[53:52] conquistador  de  Belles.  El  asedio  de
[53:53] 
[53:53] Belles  estuvo  durante  10  años.  Se  cuenta
[53:55] 
[53:55] que  tuvieron  que  construir  bajo  tierra,
[53:57] 
[53:57] es  que  es  como  el  señor  de  San  Anillos,
[53:58] 
[53:59] como  película,  bajo  tierra  una  tu  una
[54:01] 
[54:01] una  como  una  galería  para  meterse  desde
[54:03] 
[54:03] dentro.  Sí,  sí.  La  ciudad  para  entrar
[54:06] 
[54:06] porque  no  había  manera  de  entrar  porque
[54:07] 
[54:07] era  como  una  colina  muy  elevada.
[54:09] 
[54:09] Entonces,  desde  desde  por  debajo  una
[54:11] 
[54:11] galería  consiguieron  entrar  una  obra  de
[54:13] 
[54:13] ingeniería  increíble.
[54:14] 
[54:14] Está  en  un  túnel  para  el  asedio  de
[54:17] 
[54:17] en  el  que  400  antes  de  Cristo  o  algo
[54:19] 
[54:19] así.
[54:19] 
[54:19] En  el  396
[54:21] 
[54:21] que  no  serían  tampoco  8000  800,000
[54:23] 
[54:23] personas.  era  sí  consigue  conquistarla
[54:26] 
[54:26] en
[54:26] 
[54:26] consigue  conquistarla  en  ese  asedio
[54:28] 
[54:28] ocurre  algo  también  maravilloso  que  a  mí
[54:30] 
[54:30] me  gusta  a  nivel  religioso  es  cuando  la
[54:32] 
[54:32] diosa  Juno  se  lleva  a  Roma,  porque  los
[54:35] 
[54:35] dioses  romanos  no  todos  son  romanos
[54:36] 
[54:36] puros,  sino  que  hay  algunos  que  son  de
[54:37] 
[54:37] otras  ciudades.  Juno  era  etrusca  de
[54:39] 
[54:39] Belles
[54:40] 
[54:40] y  la  historia  cuenta  la  las  fuentes
[54:42] 
[54:42] dicen  que  cuando  fueron  los  soldados  a
[54:43] 
[54:43] por  la  estatua,  le  preguntaron  a  la
[54:45] 
[54:45] estatua.
[54:46] 
[54:46] No  sé  que  se  habían  tomado,  pero  yo
[54:48] 
[54:48] quiero  también
[54:48] 
[54:48] uno,  ¿quieres  venir  con  nosotros?  Y  la
[54:50] 
[54:50] estatua  respondió,  dijo,  "Venga,  va."
[54:53] 
[54:53] Dice,  "Sí."  Y  vamos.  Y  se  la  llevaron.
[54:55] 
[54:55] Sí,  sí.  Hacen  una  de  bocato.  Y  se  llevan
[54:57] 
[54:57] a  El  tema  religioso  era  muy  importante
[54:58] 
[54:58] para  los  romanos.  eran  politeístas
[55:00] 
[55:00] y  los  dioses,  sí,  politeístas  tenían
[55:01] 
[55:01] dioses  para  muchas  cosas  y  se  tomaban
[55:03] 
[55:03] muy  en  serio  que  alguien  podía  venir  y
[55:05] 
[55:06] robarte  tus  dioses  y  si  te  roban  tus
[55:08] 
[55:08] dioses  o  tú  robas  los  dioses  del
[55:09] 
[55:09] enemigo,  pueden  pueden  ejercer  poder
[55:11] 
[55:11] sobre  ti.  Belles,  Juno  se  fue  a  Roma  y
[55:14] 
[55:14] se  convirtió  en  la  reina  de  los  dioses
[55:16] 
[55:16] junto  con  Júpiter.  Pero,  por  ejemplo,
[55:17] 
[55:17] los  dioses  romanos  no  todos  tenían
[55:19] 
[55:19] nombre.  Hay  una  diosa  que  se  llama
[55:21] 
[55:21] Anguerona,  que  es  supuestamente  la
[55:24] 
[55:24] guardiana  del  nombre  secreto  de  Roma.
[55:26] 
[55:26] Roma  tiene  un  nombre  secreto  que  si
[55:28] 
[55:28] alguien  la  conoce,  lo  conoce,  puede
[55:30] 
[55:30] tener  poder  sobre  Roma.  Es  otra  historia
[55:32] 
[55:32] que  dices,  me  fascina,  me  encanta,  me
[55:34] 
[55:34] encanta.
[55:34] 
[55:34] Y  se  sabe  que
[55:35] 
[55:35] no  se  sabe,  se  especula.  Hay  autores  que
[55:37] 
[55:37] dicen  que  igual  es  Roma  amor  por  lo  de
[55:41] 
[55:41] Venus,  por  lo  de  Venus,  Marte  y  demás.
[55:43] 
[55:43] Alguien  dice  también  que  es  Valentia  por
[55:45] 
[55:45] la  valentía,
[55:46] 
[55:46] pero  hay  especulaciones.  Sí  que  hay,
[55:48] 
[55:48] creo  que  creo  que  en  tiempos  de  la
[55:50] 
[55:50] República,  casi  de  finales  de  la
[55:51] 
[55:51] República,  hay  un  hay  alguien  que  conoce
[55:53] 
[55:53] el  nombre  de  Roma,  acaba  ejecutado,
[55:55] 
[55:55] porque  había  gente  que  supuestamente  lo
[55:56] 
[55:56] conocía,  pero
[55:57] 
[55:57] era  como  un  secreto,  ¿no?  Como  una  como
[55:59] 
[55:59] una  conspiración.
[56:00] 
[56:00] Sí,  era  como  un  como  una  camarilla
[56:01] 
[56:01] privada  de  gente  que  conocía  el  nombre
[56:02] 
[56:02] de  Roma,  una  espie  de  masones  romanos.
[56:04] 
[56:04] Sí,  sí.  Y  eso  es  fabuloso.  Es  fabuloso
[56:07] 
[56:07] porque  claro,  tienes  el  nombre,  tienes
[56:08] 
[56:08] el  poder.
[56:09] 
[56:09] O  sea,  que  realmente  las  estatuas  para
[56:11] 
[56:11] ellos  era  más  que  una  estatua,  era  la
[56:12] 
[56:12] representación  del  Dios  o  el  propio
[56:14] 
[56:14] Dios.
[56:15] 
[56:15] Era  el  propio  Dios,  porque  había  unas
[56:16] 
[56:16] ceremonias,  por  ejemplo,  el
[56:17] 
[56:17] lectisternio,  cuando  pasaban  según  qué
[56:19] 
[56:20] cosas  en  Roma  llovían  piedras  o  las
[56:22] 
[56:22] estatuas  llevaban  sangre,  pues  hacían
[56:23] 
[56:23] ceremonias  para  expiar,  porque  para  los
[56:25] 
[56:26] romanos  era  muy  importante  mantener  la
[56:27] 
[56:27] paz  con  los  dioses.  Y  si  pasaba  algo  es
[56:29] 
[56:29] que  los  dioses  no  estaban  muy  por  la
[56:31] 
[56:31] labor.  Claro.
[56:32] 
[56:32] Entonces  hacían  lecternios  que  era  una
[56:33] 
[56:33] merienda  con  los  dioses.  Ponían  la
[56:35] 
[56:35] estructura  ahí,  ponían  la  figura  de  los
[56:36] 
[56:36] dioses  ahí  a  merendars  y  el  Garum,
[56:39] 
[56:39] pezones  de  loba,  hígado  de  Jaguar,  todos
[56:41] 
[56:41] ahí  y  merendando.  Sí,  sí.
[56:43] 
[56:43] El  lectisternio  se  toman  muy  en  serio.
[56:45] 
[56:45] Él  cuando  roba  a  Juno,  roba  no  tan  solo
[56:49] 
[56:49] una  estatua,  sino  que  roba  una  diosa  que
[56:51] 
[56:51] añaden  a  su  ya  elenco  importante  de
[56:54] 
[56:54] dioses.  Entonces,  cuando  él  vuelve,  él
[56:57] 
[56:57] gana,  o  sea,  gana  a  los  a  los  expulsa.
[56:59] 
[56:59] entiendo  que  no  acaba  con  ellos,  ¿no?
[57:01] 
[57:01] Sino  que  los  expulsa,
[57:02] 
[57:02] los  expulsa  porque  volverán
[57:03] 
[57:03] y  claro,  luego  lo  de  Galia  es  muy
[57:05] 
[57:05] famoso.
[57:05] 
[57:05] Exacto.
[57:06] 
[57:06] Que  que  no  es  esa  época,  ¿no?  Eso
[57:08] 
[57:08] es  un  poco  más  adelante,  pero  los  galos
[57:09] 
[57:09] van  a  estar  continuamente  en  la  historia
[57:11] 
[57:11] de  la  República.  Cuando  César  va  a  las
[57:13] 
[57:13] Galias,  lo  que  hace  César  derrotando  a
[57:15] 
[57:15] los  galos  es  derrotar  al  coco  romano,
[57:17] 
[57:17] porque  era  su  coco.
[57:18] 
[57:18] Era  el  coco,  porque  siempre  más
[57:20] 
[57:20] adelante,  por  ejemplo,  hay  hay  historias
[57:21] 
[57:21] de  de  ejércitos  de  un  millón  de
[57:22] 
[57:22] personas,  un  millón  de  galos  atacando.
[57:24] 
[57:24] Sí,  sí.
[57:24] 
[57:24] Uh,  aquí  ya  entramos  en  otras  cifras.
[57:26] 
[57:26] Entramos  ya,  sí,  sí.  En  en  100,  200  años
[57:28] 
[57:28] después.  Son  cifras  importantes,  incluso
[57:31] 
[57:31] inventadas,  puede  ser  infladas,
[57:32] 
[57:33] pero  bueno,  que  que  medio  millón  habría
[57:34] 
[57:34] est  ahí.  Sí,  sí.  El  miedo  estaba  ahí  y
[57:36] 
[57:36] era  un  enemigo  recurrente.  Entonces,
[57:37] 
[57:37] doblegar  a  los  galos  era  doblemente
[57:39] 
[57:39] poderoso  porque  tú  estabas  derrotando  a
[57:42] 
[57:42] alguien  que  durante  siglos  había
[57:43] 
[57:43] representado  el  hombre  del  saco  para  los
[57:45] 
[57:45] romanos.  Eran  los  galos.
[57:46] 
[57:47] Cuando  se  expulsan  a  a  los  galos,
[57:49] 
[57:49] eh,  claro,  tienes  a  un  tío  que  es  una
[57:51] 
[57:51] superleyenda.
[57:52] 
[57:52] Sí.  Tienes  a  Marco  Furio  Camilo,  vuelve
[57:55] 
[57:55] todopoderoso.
[57:55] 
[57:55] Vuelve,  Claro.  Y  él  y  el  que  hace,
[57:57] 
[57:57] porque  él  acepta  decir,  "Bueno,  pues  ya
[57:58] 
[57:58] está,  ya  se  ha  acabado  eh  mi  rol  de
[58:00] 
[58:00] dictador  y  ahora  que  vuelvan  los
[58:01] 
[58:02] cónsules."  ¿Qué  hace  en  ese  momento?
[58:03] 
[58:03] ¿Hace  eso?
[58:03] 
[58:03] Exacto.  En  ese  momento  se  reconstruye  la
[58:04] 
[58:04] ciudad.
[58:06] 
[58:06] No  se  convierte  en  dictador,  no  se
[58:08] 
[58:08] convierte  en  nada.  Él  él  son  estas
[58:09] 
[58:10] historias  de  ese  hombre  que  ha  ayudado  a
[58:12] 
[58:12] Roma  y  después  se  retira  o  después  sigue
[58:14] 
[58:14] sigue  la  vida  igual.  Pero  lo  que  sucede
[58:16] 
[58:17] es  que  emerge  la  figura  de  Marco  Manlio,
[58:19] 
[58:19] que  tiene  el  ya  el  aperativo  de
[58:21] 
[58:21] Capitolino.  Marco  Mallio  Capitolino.  Y
[58:23] 
[58:23] Marco  Malo  Capitolino  ve  que  la  gente
[58:25] 
[58:25] vive  en  la  [ __ ]
[58:26] 
[58:26] La  gente  vive  fatal  porque  existe  una
[58:28] 
[58:28] figura  que  es  el  Nexum  que  nos  puede
[58:31] 
[58:31] convertir  por  deudas  en  esclavos.  Tú
[58:33] 
[58:34] imagínate  tener  deudas,  no  las  pagas  y
[58:36] 
[58:36] te  quedas  como  esclavo  del  del  persona
[58:38] 
[58:38] que  te  que  te  debes  dinero.  Había  gente
[58:41] 
[58:41] que  realmente  acababa  en  las  mazmorras
[58:43] 
[58:43] de  la  gente  con  pasta  porque  no  podían
[58:45] 
[58:45] pagar  no  créditos  de  dinero,  sino
[58:47] 
[58:47] créditos  de  herramientas  para  tu  casa,
[58:48] 
[58:48] tal  o  grano  y  acababas  ahí.  Entonces  hay
[58:51] 
[58:51] una  escena  muy  poderosa,  muy
[58:52] 
[58:52] cinematográfica,  que  Marco  Malo
[58:54] 
[58:54] Capitolino  va  por  la  calle  y  se  le  cruza
[58:56] 
[58:56] un  veterano  de  guerra.  un  veterinario  de
[58:58] 
[58:58] guerra  cargado  de  cicatrices  en  el
[59:00] 
[59:00] pecho,  porque  en  la  época  arcaica  romana
[59:03] 
[59:03] las  heridas  en  el  pecho  eran  de  honor,
[59:05] 
[59:05] porque  habían  sido  de  frente  en  la
[59:07] 
[59:07] espalda  no,  pero  si  te  habían  ido  de
[59:08] 
[59:08] frente  es  que  había  sido  cuerpo  a  cuerpo
[59:09] 
[59:09] contra  el  enemigo.  Entonces  ese  veterano
[59:11] 
[59:11] de  guerra  ya  mayor  que  había  sangrado
[59:13] 
[59:13] por  Roma,  que  había  dado  su  vida  por
[59:14] 
[59:14] Roma,  estaba  encadenado  porque  no  había
[59:17] 
[59:17] podido  pagar  sus  deudas.  Entonces  Marco
[59:20] 
[59:20] Malo  capitolio  dice,  "No  te  preocupes,
[59:21] 
[59:21] voy  a  pagarte  yo  las  deudas."  Y  en  ese
[59:24] 
[59:24] momento  ese  señor  le  proclama  el  padre,
[59:25] 
[59:25] el  patrón  de  la  pleve.  Y  ahí  surge  una
[59:28] 
[59:28] figura  peligrosa,  que  es  alguien  con
[59:30] 
[59:30] poder,  que  está  fuera  del  Senado  y  que
[59:32] 
[59:32] puede  ejercer  y  ejerce  una  influencia
[59:35] 
[59:35] con  la  plebe  para  intentar  cambiar  las
[59:37] 
[59:37] cosas,  pero  como  sabemos  y  como  intuimos
[59:40] 
[59:40] va  a  acabar  muy  mal
[59:41] 
[59:41] porque  es  es  es  esa  persona,  ese
[59:43] 
[59:43] veterano  de  guerra,  se  sabe  quién  era,
[59:45] 
[59:45] noamos  el  nombre,  no  sabemos  nada,  es  un
[59:47] 
[59:47] igual  es  una  historia  también
[59:48] 
[59:49] moralizante,
[59:50] 
[59:50] pero  Marco  Malo  Capitolino  se  convierte
[59:52] 
[59:52] en  una  especie  de  inventor  del
[59:53] 
[59:53] sindicalismo.
[59:54] 
[59:54] Sí,  total.
[59:54] 
[59:54] Sí,  total.  Porque  hay  un  momento  que
[59:56] 
[59:56] está  haciendo  un  discurso  y  dice,
[59:58] 
[59:58] "Fijaos  cuántos  somos  nosotros  y  cuántos
[60:00] 
[60:00] somos  ellos."
[60:01] 
[60:01] Si  desatacamos  todos  juntos,  no  tienen
[60:03] 
[60:03] ningún  tipo  de  opción  contra  nosotros.
[60:05] 
[60:05] Entonces  el  Senado  dice,  "Un  momento,
[60:07] 
[60:07] e,  ¿qué  ha  pasado  aquí?
[60:09] 
[60:09] ¿Qué  pasa  aquí?"  Lo  detienen,  lo  meten
[60:11] 
[60:11] en  la  cárcel  y  claro,  metes  en  la  cárcel
[60:13] 
[60:13] a  alguien,  tienes  dos  dos  posibilidades,
[60:15] 
[60:15] o  se  apaga,  que  no  va  a  ser  que  no,  o
[60:16] 
[60:16] tienes  un  mártir  total,
[60:18] 
[60:18] tienes  un  mártir.  Entonces  la  gente
[60:19] 
[60:19] cuentan  las  fuentes  que  estaban  en  la
[60:21] 
[60:21] puerta  de  la  cárcel  esperando,  toda
[60:23] 
[60:23] gente  ahí  esperando,  todo  una  multitud
[60:25] 
[60:25] reunida,  lo  liberan  y  claro,  no  hay  más
[60:28] 
[60:28] remedio  que  inventarse  una  trama  para
[60:31] 
[60:31] denunciarle  y  decir,  "No,  no,  es  que  se
[60:32] 
[60:32] está  intentando  porque  rey  va  a  usar  a
[60:35] 
[60:35] este  poder  que  tiene  esta  plebe  para  ser
[60:37] 
[60:37] él  rey."  Ese  es  el  gran  miedo  que  hay
[60:39] 
[60:39] durante  la  República,  que  alguien  que  te
[60:41] 
[60:41] acusen  de  de  querer  ser  rey.  Eso  es  lo
[60:43] 
[60:43] peor  que  te  pueden  acusar.  Rey
[60:45] 
[60:45] es  se  acabó  aborreciendo.  Julio  César
[60:48] 
[60:48] murió,  lo  asesinaron  por  eso.  Entonces
[60:50] 
[60:50] durante  la  República  vamos  a  ver  que  hay
[60:51] 
[60:51] gente  como  Marco  Manio  Capitolino  que
[60:53] 
[60:53] además  no  pudieron  condenarle  a  la  vista
[60:55] 
[60:55] del  Capitolio,  porque  a  la  vista  del
[60:57] 
[60:57] Capitolio  estaba  donde  él  se  había
[60:58] 
[60:58] distinguido.  Tuvieron  que  condenarle  en
[61:00] 
[61:00] un  bosque,  otra  en  un  el  tribunal  se
[61:02] 
[61:02] tuvo  que  hacer  en  otro  sitio  para  que
[61:03] 
[61:03] fuera  condenado  a  muerte.
[61:04] 
[61:04] Lo  mataron.
[61:05] 
[61:05] Lo  mataron.
[61:06] 
[61:06] Lo  ejecutaron  lanzándole  o  no.
[61:08] 
[61:08] Lo  lanzaron.  Lo  lanzaron  por  la  roca
[61:09] 
[61:09] tarpella.  Sí.
[61:11] 
[61:11] ¿Cuáles  eran  los  métodos?  Yo  te  voy
[61:12] 
[61:12] preguntando  cosas  extras  porque  es  que
[61:14] 
[61:14] hay  tanta  cosa  interesante.
[61:15] 
[61:15] Claro,  por  eso  vamos  yendo
[61:16] 
[61:16] cronológicamente  también  y  cosas  extras
[61:18] 
[61:18] y  porque  hay  tantas  historias  cómo  se
[61:20] 
[61:20] ejecutaba  la  gente  en  esa  época.
[61:22] 
[61:22] Había  varios  varios  métodos
[61:23] 
[61:23] por  traición  ya  la  conocemos,  pero
[61:25] 
[61:25] imagino  que  no  es  la  única.  Claro,  te
[61:26] 
[61:26] podían  tirar  por  la  roca  tarpa,  te
[61:28] 
[61:28] podían  decapitar  directamente.  También
[61:30] 
[61:30] había  una
[61:31] 
[61:31] decapitar  que  con  un  gladio  de  esos  o
[61:33] 
[61:33] Sí,  sí,  a  chazo,  a  chazo  limpio,  luego
[61:35] 
[61:35] también  azotar  y  luego  a  chazo.
[61:37] 
[61:37] Ah,  matarte  a  azotes.
[61:38] 
[61:38] Azotes  y  luego  a  chazo.  Sí,  sí.
[61:40] 
[61:40] Te  desnudan,  te  atan  a  un  a  un  palo
[61:42] 
[61:42] azotes  en  en  público,  eh,  era  público.  Y
[61:44] 
[61:44] luego  te  decapitan.
[61:45] 
[61:45] Hay  historias  de  de  decapitaciones
[61:47] 
[61:47] rollo,  de  400,  500  personas,  traidores,
[61:49] 
[61:49] todos.  Sí,  sí.  legiones  que  se  amotinan
[61:52] 
[61:52] en  tiempos,  por  ejemplo,  de  Espión,  que
[61:53] 
[61:53] ahora  estoy  en  el  podcast  en  ello.
[61:55] 
[61:55] En  tiempos  de  Espión,  lo  que  sucede  en
[61:56] 
[61:56] Hispania  es  que  las  legiones  que  están
[61:58] 
[61:58] en  el  en  cerca  del  río  Sucro  se  amotinan
[62:01] 
[62:01] porque  dicen  que  no  les  pagan,  no  les
[62:03] 
[62:03] pagan  a  la  soldada.  Entonces,  se
[62:05] 
[62:05] amotinan  completamente,  se  revierte  el
[62:07] 
[62:07] orden  de  la  de  la  tropa  en  el  campamento
[62:08] 
[62:08] y  este  pion  dice,  "Vale,  si  queréis
[62:10] 
[62:10] cobrar,  venid  a  donde  estoy  yo."
[62:12] 
[62:12] Uy,  qué  mal  va  a  acabar  esto.  Qué  mal  va
[62:14] 
[62:14] a  acabar  esto.
[62:15] 
[62:15] Venid  a  Cartadas,  a  la  Cartagonova  y  lo
[62:17] 
[62:18] arreglamos.  Entonces,  vale,  vamos,  tal,
[62:19] 
[62:19] tal,  tal.  Entonces,  Espión  dice,  "Vale,
[62:21] 
[62:21] van  a  venir  mañana,  nombro  a  X  personas
[62:24] 
[62:24] para  que  os  hagáis  amigos  de  los
[62:25] 
[62:25] cabecillas,  los  emborracháis  y  cuando
[62:28] 
[62:28] estén  dormidos  los  atáis."  Esa  mañana  se
[62:31] 
[62:31] Pero,  ¿cómo  eran  así?  Pero,  ¿por  qué
[62:32] 
[62:32] eran  tan  malos?  O  sea,  pero  ¿por  qué
[62:34] 
[62:34] todo  con  traición,  con  alevosía,  todo
[62:37] 
[62:37] favor?
[62:37] 
[62:37] Pero  maravilloso.
[62:38] 
[62:38] Ya,  a  veces  maravilloso.  Muy
[62:39] 
[62:39] inteligentes  para  el  mal.
[62:41] 
[62:41] Para  el  mal.  Entonces,  al  día  siguiente
[62:44] 
[62:44] todos  ahí  y  Espión  habla  y  dice,  "Ah,  no
[62:47] 
[62:47] sé  si  llamaros  soldados.  Sois  unos
[62:48] 
[62:48] traidores,  tal,  un  discurso  enorme  y  al
[62:50] 
[62:50] final  se  cierran  las  puertas,  aparecen
[62:52] 
[62:53] los  soldados  y  ejecutan  a  todos  los
[62:54] 
[62:54] cabecillas,
[62:55] 
[62:55] madre  mía
[62:55] 
[62:55] de  los  amotinados  y  el  resto  reciben  su
[62:57] 
[62:57] sueldo.
[62:59] 
[62:59] Bueno,  oye,  pues  eso  es  justo  porque  al
[63:01] 
[63:01] final  ellos  seguían  órdenes  de  sus
[63:02] 
[63:02] superiores.
[63:03] 
[63:03] Exacto.  Exacto.  Y  reciben  su  sueldo.
[63:05] 
[63:05] Qué  locura.
[63:05] 
[63:05] Es  una  locura.  Pues  esto  había  esa  pena
[63:08] 
[63:08] y  luego  había  una  muy  creativa  que  se
[63:10] 
[63:10] dedicaba,  por  ejemplo,  a  los  paricidas,
[63:12] 
[63:12] que  era  la  pena  celei.  La  pena  clei  un
[63:15] 
[63:15] nombre  curioso,
[63:16] 
[63:16] no  iba  por  el  culo,  pero  casi.  Porque
[63:18] 
[63:18] los  empalaban
[63:19] 
[63:19] era  meterlos  en  un  saco  con  animales
[63:21] 
[63:21] vivos,  o  sea,  una  una  gallina,  una
[63:24] 
[63:24] serpiente,  un  sí
[63:27] 
[63:27] un  mono,  cosas  así.  Las  fuentes  cuentan
[63:29] 
[63:29] diferentes  animales  vivos,
[63:30] 
[63:30] pero  claro,  el  estrés  del  animal  va  en
[63:33] 
[63:33] aumento  cuando  ese  saco  se  tira  al  mar.
[63:36] 
[63:36] Hala,  hala,  hala,  hala.
[63:38] 
[63:38] Lo  tiran  al  agua  o  lo  meten  en  un  baúl,
[63:39] 
[63:39] en  un  barril,  lo  tiran  al  agua  y
[63:41] 
[63:41] entonces  ejecutado  así.  Claro,  el  animal
[63:42] 
[63:42] quiere  salir,  imagínate  un  mono  quiere
[63:44] 
[63:44] salir,  lo  desgarra  completamente  y  mata,
[63:47] 
[63:47] mata  a  la  persona.
[63:48] 
[63:48] Buah,  qué  cruel,  ¿no?
[63:49] 
[63:49] Sí,  eso  se  dedicaba  porque  a  nivel
[63:51] 
[63:52] simbólico  he  llegado  a  leer  que  un
[63:54] 
[63:54] ejecutado  por  ese  tipo  de  crimen  no
[63:55] 
[63:55] podía  ser  ejecutado  en  tierra  porque  era
[63:56] 
[63:56] ya  algo  infame.  Entonces,  se  hacía  en  el
[63:59] 
[63:59] mar,  como  por  ejemplo  a  una  bestal.
[64:00] 
[64:00] Cuando  una  bestal  incumplía  sus  votos,
[64:03] 
[64:03] no  se  le  pone  la  las  vírgenes  bestales
[64:05] 
[64:05] son  las  defensoras,  las  guardianas  del
[64:07] 
[64:07] fuego  cerrado  de  Roma.
[64:09] 
[64:09] Era  un  cuerpo  como  monjas,
[64:11] 
[64:11] ¿vale?  romanas.  Era  un  honor  estar  ahí.
[64:13] 
[64:13] Servían  durante  30  años,  desde  niñas
[64:15] 
[64:15] hasta  los  36,  de  6  años  a  36,
[64:17] 
[64:17] 30  años  ahí.  Y  lo  que  hacían  esas
[64:19] 
[64:19] mujeres  era  velar  por  el  fuego  sagrado.
[64:21] 
[64:21] También  estaban  haciendo  diferentes
[64:23] 
[64:23] cosas,  como  por  ejemplo  para  algunos
[64:24] 
[64:24] sacrificios  la  mola  salsa,  que  era  como
[64:26] 
[64:26] una  ceniza  para  otras  festividades.
[64:28] 
[64:28] Y  lo  que  pasaba  con  estas  señoras  es  que
[64:30] 
[64:30] tenían  que  ser  vírgenes  y  si  alguna
[64:32] 
[64:32] incumplía  o  había  una  trama  que  le
[64:35] 
[64:35] acusaban  de,  no  podían  matarlas  porque
[64:37] 
[64:37] eran  inviolables.  Entonces,  lo  que
[64:38] 
[64:38] hacían  era  las  metían  bajo  tierra.
[64:41] 
[64:41] con  una  ración  de  agua  mínima  y  ahí  te
[64:44] 
[64:44] pudras  y  hasta  que  morías  de  inadición.
[64:48] 
[64:48] Hijos  de
[64:49] 
[64:49] son  hijos  de  [ __ ]  hijos  de  [ __ ]  total.
[64:51] 
[64:51] Y  luego  está  la  crucifixión,  por
[64:52] 
[64:52] supuesto,  reservada  a  no  ciudadanos
[64:54] 
[64:54] romanos.
[64:55] 
[64:55] Eso,  eso,  eso  eh  sucedía.  No  es  una  cosa
[64:58] 
[64:58] que  se  hiciera  solo  con  Jesucristo
[65:00] 
[65:00] se  mataba  por  crucifixión.
[65:02] 
[65:02] Sí.  Y  tenemos  pruebas  de  ello.  Tenemos
[65:03] 
[65:03] restos  de  de  huesos  calcáneos.  O  sea,  el
[65:06] 
[65:06] pie,  si  esto  es  el  pie,  se  por  el
[65:08] 
[65:08] tobillo,  por  el  calcáo,  por  el  talón.
[65:11] 
[65:11] por  el  empeine  por  el  calcáneo.
[65:13] 
[65:13] Igual  en  entiendo  que  igual  en  la  en  las
[65:14] 
[65:14] manos,  ¿no?
[65:15] 
[65:15] En  las  manos  en  la  muñeca  se  a  pensar
[65:17] 
[65:17] atados,  por  supuesto,  porque  cuando  tú
[65:19] 
[65:19] morías  por  crucifixión  no  morías  por  las
[65:21] 
[65:21] heridas,  morías  asfixiado  por  la  presión
[65:22] 
[65:23] en  el  pecho.
[65:24] 
[65:24] Entonces  tú  imagínate  esa  persona,  pues
[65:25] 
[65:26] han  encontrado,  creo  que  son  tres  restos
[65:27] 
[65:27] de  crucifixión,  huesos  con  restos  de
[65:30] 
[65:30] clavo.
[65:31] 
[65:31] Podemos,  por  eso  podemos  saber  que
[65:32] 
[65:32] existía  esa  pena  y  que  realmente  hay.  Y
[65:34] 
[65:34] era  para  los  no  romanos,
[65:36] 
[65:36] ¿no?  No  ciudadanos,  Exacto.  Esclavos  o
[65:38] 
[65:38] extranjeros,  porque  incluso  los  propios
[65:39] 
[65:39] romanos  lo  sufrieron  de  manos  de  los
[65:42] 
[65:42] cartagineses.
[65:43] 
[65:43] Aquí  tenemos  que  ir  con  cuidado.  Cuando
[65:44] 
[65:44] hablamos  de  los  cartagineses,  las
[65:46] 
[65:46] fuentes  romanas  siempre  van  a  atribuir
[65:47] 
[65:47] todo  lo  malo  que  exista  en  el  mundo  a
[65:49] 
[65:49] los  cartagineses.  Son  pérfidos,  son
[65:51] 
[65:51] traidores,  son  unas  ratas,  mentirosos  y
[65:53] 
[65:53] también  les  dicen  que  son  los  inventores
[65:55] 
[65:55] de  la  crucifición,
[65:55] 
[65:55] ¿vale?  O  sea,  todo  lo  que  sea  malo.  Yo
[65:57] 
[65:57] lo  he  sido,  ha  sido  el  ese  de  ahí.  ese
[65:59] 
[65:59] de  ahí
[66:00] 
[66:00] y  vamos  viendo  que  los  romanos,  hombre,
[66:02] 
[66:02] tenían  muchas  virtudes,  pero  defectos
[66:04] 
[66:04] unos  cuantos  también.
[66:05] 
[66:05] Defectos  unos  cuantos,  sí.  No  eran  no
[66:06] 
[66:06] eran  hermanitas  de  la  calidad.
[66:08] 
[66:08] Ajá.  Y  además,  sobre  todo  con  con  la
[66:09] 
[66:09] gente  de  fuera,  con  sus  con  las
[66:10] 
[66:10] provincias  que  van  conquistando,  su
[66:12] 
[66:12] interés  era  las  provincias  era
[66:14] 
[66:14] expoliarlas  lo  más  posible,  era  sacarle
[66:16] 
[66:16] el  máximo  beneficio  económico  que  se
[66:17] 
[66:17] pudiera.
[66:18] 
[66:18] Ahora  tenemos
[66:19] 
[66:19] una  Roma,
[66:20] 
[66:20] una  Roma  que  se  ha  sacudido  los  galos
[66:23] 
[66:23] durante  una  época,  que  veo  que  está  en
[66:26] 
[66:26] una  situación  que  acaba  de  ser  casi  e
[66:28] 
[66:28] pues  exterminada,  pero  bueno,  se  han
[66:30] 
[66:30] salvado  por  por  un  pelín.
[66:33] 
[66:33] No  tiene  un  no  se  ve  una  Roma  potente,
[66:35] 
[66:36] desde  luego,  ahora  mismo,  ¿no?
[66:37] 
[66:37] ¿Cuándo  empieza  el  cambio?  ¿Quién  es  la
[66:39] 
[66:39] figura  clave?  Y  ahora  iremos  ya  con  más
[66:41] 
[66:41] tradiciones,  pero  ¿quién  es  la  figura
[66:43] 
[66:43] clave  que  marca  un  poco  el  antes  y
[66:45] 
[66:45] después  de  Roma  de  ser  estar  a  la
[66:47] 
[66:47] defensiva,  Catenachio
[66:49] 
[66:49] Italia  total  a  pasar  al  ataque?
[66:52] 
[66:52] Creo  yo  que  el  momento  el  momento
[66:55] 
[66:55] diferenciador  es  en  la  época  de  Pirro.
[66:57] 
[66:57] La  época  de  Pirro  es  la  inmediatamente
[66:59] 
[66:59] anterior  a  los  garras  pónicas.  Mm.
[67:01] 
[67:01] Entonces,  Pirro,  rey  de  Piro,  llega
[67:03] 
[67:03] llega  a  Italia  porque  estaba  pegándose
[67:05] 
[67:05] con  los  cartagineses.  Llega  a  Italia,  se
[67:07] 
[67:07] pega,  pierde  varias  batallas  Roma,  pero
[67:09] 
[67:09] en  ese  momento  Roma  ya  empieza  a  meterse
[67:10] 
[67:11] en  asuntos  ya  extranjeros  y  empieza  a
[67:14] 
[67:14] meterse  con  Cartago.  En  el  momento  en
[67:15] 
[67:15] que  entra  con  Cartago,  todavía  Roma
[67:16] 
[67:16] tenía  poder  sobre  el  sur  de  Italia.  Sí,
[67:18] 
[67:18] había  conquistado  incluso  Tarento  y
[67:20] 
[67:20] demás,  pero  no  era  la  Roma  poderosa,  era
[67:22] 
[67:22] Roma  que  estaba  dominando  Italia,  pero
[67:24] 
[67:24] Roma  no  conquistaba  con  un  plan.  El  plan
[67:26] 
[67:26] realmente  empezó  una  vez  Pirro  dejó  la
[67:29] 
[67:29] partida  y  empiezan  las  guerras  púnicas.
[67:32] 
[67:32] Ahí  podemos  hablar  la  primera  guerra
[67:33] 
[67:33] púnica,  incluso  la  segunda  es  la  más
[67:34] 
[67:35] determinante  cuando  los  romanos  entran
[67:36] 
[67:36] en  Hispania.
[67:37] 
[67:37] Ahí  es  cuando  Roma  deja  de  Italia  poco  a
[67:40] 
[67:40] poco,  porque  además  no  son  guerras  de
[67:42] 
[67:42] conquista,  sino  que  siempre  son  excusas
[67:44] 
[67:44] para  hacerse  con  territorio,  guerras
[67:45] 
[67:45] amnitas.  Vences,  pues  me  quedo,  voy  tal
[67:48] 
[67:48] recursos,  pero  la  primera  vez  que  Roma
[67:50] 
[67:50] dice,  "Okay,  aquí  nos  quedamos  en
[67:52] 
[67:52] Hispania  en  la  Segunda  Guerra  Púnica."
[67:54] 
[67:54] Las  guerras  púnicas,  ¿quién  contra
[67:56] 
[67:56] quién?  ¿Cuáles  serán  los  dos  bandos?
[67:57] 
[67:57] Las  guerras  púicas  tenemos  Cartagineses,
[67:59] 
[67:59] que  era  un  imperio  comercial  increíble,
[68:02] 
[68:02] muy  anterior  a  Roma,  todo  el
[68:04] 
[68:04] Mediterráneo,
[68:05] 
[68:05] la  potencia,  la  auténtica  potencia
[68:07] 
[68:07] naval.
[68:07] 
[68:07] ¿Qué  sería  hoy  día?  Hoy  en  día,
[68:08] 
[68:08] hoy  en  día  sería  pues  eh  creo  que  la
[68:11] 
[68:11] zona  de  la  zona  justo  está  al  sur  de
[68:13] 
[68:13] Sicilia,
[68:14] 
[68:14] creo  que  sería  no  estoy  muy  puesto  eh
[68:16] 
[68:16] Algeria,  no  sé  si  es,
[68:17] 
[68:17] ¿vale?,  O  sea,  estaría  por  ahí,  por  el
[68:19] 
[68:19] sur,  digamos,  eh,
[68:20] 
[68:20] pero  el  norte,  justo  que  está  abajo  de
[68:22] 
[68:22] Sicilia,
[68:23] 
[68:23] que  están  las  ruinas  todavía  de  Cartago,
[68:24] 
[68:24] se  puede  se  pueden  visitar.
[68:26] 
[68:26] Y  Roma,  Roma  era  el  aspirante  en  ese
[68:29] 
[68:29] momento.  Entonces,  lo  que  ocurre  es  que
[68:32] 
[68:32] el  campeón  del  mundo  hay  un  pequeño
[68:34] 
[68:34] enfrentamiento  en  Sicilia  que  lo  que
[68:36] 
[68:36] provoca  es  la  chispa,  la  chispa  de  la
[68:38] 
[68:38] guerra.  Pero  Roma  era  inferior.  Roma,
[68:39] 
[68:39] por  ejemplo,  no  tenía  no  tenía  flota,
[68:41] 
[68:41] una  flota  arreglada,  una  flota  potente.
[68:43] 
[68:43] Y  Roma  se  tiene  que  reinventar.  Roma
[68:45] 
[68:45] tiene  que  que  crear  esa  flota  para  poder
[68:47] 
[68:47] luchar  contra  un  imperio  marítimo  que
[68:49] 
[68:49] tenía  desde  el  Levante  Mediterráneo
[68:51] 
[68:51] hasta  hasta  Hispania,  prácticamente  la
[68:53] 
[68:53] península  ibérica  tenía  colonias  ahí
[68:55] 
[68:55] comerciales.  Era  un  imperio  comercial,
[68:57] 
[68:57] no  conquistado,  eh,  sino  colonias.
[68:59] 
[68:59] Conquistado.  Sí,
[68:59] 
[68:59] hablaremos  de  conquista  un  poquito  más
[69:01] 
[69:01] adelante  porque  la  primera  guerra
[69:02] 
[69:02] pública  lo  que  hace  es  desequilibrar  un
[69:04] 
[69:04] poco  la  balanza.  Roma  llega  a  un  punto
[69:06] 
[69:06] que  tiene  que  pedir  a  la  gente  que
[69:07] 
[69:07] pongan  dinero  para  para  hacer  flota.
[69:10] 
[69:10] Sí,  sí.  hacen  una  colecta  ahí  con  el
[69:12] 
[69:12] casco  vuelta  atrás  para  poder  crear
[69:15] 
[69:15] barcos  para  hacer  una  flota  porque  se
[69:16] 
[69:16] queda  en  un  en  bajo  mínimos.
[69:19] 
[69:19] Entonces  el  punto  de  la  plena  república
[69:21] 
[69:21] cuando  Roma  vence,  obliga  a  Cartago  a
[69:23] 
[69:24] pagar  una  multa  importante,
[69:25] 
[69:25] o  sea,  vence  Roma.  Eh,
[69:26] 
[69:26] sí,  sí,  Roma  vence  la  era  el  aspirante  y
[69:28] 
[69:28] el  menos  favorito.  Las  apuestas  no
[69:29] 
[69:29] estaba,  eh,
[69:30] 
[69:30] no  estaba  porque  hace  unos  inventos  a
[69:32] 
[69:32] nivel  naval  que  le  permite  tener  su
[69:34] 
[69:34] prioridad.  Por  ejemplo,  inventa  un
[69:35] 
[69:35] gancho  que  en  los  barcos  engancha  las
[69:37] 
[69:37] naves  cartaginesas  y  convierte  la  guerra
[69:39] 
[69:39] naval  que  no  estaban  acostumbrados
[69:40] 
[69:40] romanos  en  guerra  terrestre.  Es
[69:42] 
[69:42] tremendo.  Es  tremendo.  Estoy  imagino  un
[69:44] 
[69:44] barco  romano  con  un  gancho  que  se  clava
[69:46] 
[69:46] en  el  barco  enemigo,  lo  arrastra  y  los
[69:48] 
[69:48] soldados
[69:49] 
[69:49] podían  como  abordarlo,
[69:50] 
[69:50] abordarlo  como  los  piratas
[69:52] 
[69:52] y  no  está,  claro,  los  cartagineses  no
[69:53] 
[69:53] estaban  acostumbrados  al  cuerpo  a  cuerpo
[69:54] 
[69:54] y  los  romanos  eran  expertos.  ya  en  ese
[69:57] 
[69:57] momento  ya  existía  esa  figura
[70:00] 
[70:00] de de  de  ese  de  esa  infantería  tan
[70:02] 
[70:02] potente
[70:04] 
[70:04] quizás
[70:05] 
[70:05] tan  imponente  como  sería.  En  ese  momento
[70:07] 
[70:07] estamos  en  la  en  la  frontera,  la  en  la
[70:09] 
[70:09] frontera  entre  lo  que  es  el  ejército
[70:10] 
[70:10] arcaico.  En  tiempos  de  la  monarquía
[70:11] 
[70:11] imaginémonos  un  ejército  romano  mucho
[70:13] 
[70:13] más  griego,  falanges,
[70:16] 
[70:16] líneas  largas,
[70:17] 
[70:17] con  los  samnitas  ya  empiezan  a  aprender
[70:19] 
[70:19] de  que  hace  falta  unidades  más  pequeñas
[70:21] 
[70:21] y  en  ese  momento  se  está  forjando  esa
[70:22] 
[70:22] identidad  de  los  romanos  con  esa  esas
[70:25] 
[70:25] legiones  de  infantería  potente  y  por  eso
[70:27] 
[70:27] les  hacía  falta  que  los  barcos  tuvieran
[70:28] 
[70:28] esas  pasadelas.  Pues  Primera  Guerra
[70:30] 
[70:30] Púnica,  Roma  vence,  impone  sanciones
[70:32] 
[70:32] económicas  a  Cartago  y  Cartago  se  ve
[70:35] 
[70:35] obligada  a  luchar  contra  sí  misma  porque
[70:37] 
[70:37] Cartago  su  ejército  principalmente  era
[70:39] 
[70:39] mercenarios  y  los  mercenarios  cuando
[70:41] 
[70:41] acaba  la  guerra  dicen,  "Oye,  ¿qué  hay  de
[70:43] 
[70:43] lo  mío?"
[70:44] 
[70:44] Claro,  sí,
[70:45] 
[70:45] hay  una  guerra  cruel,  brutal,  tremenda  y
[70:47] 
[70:47] Cartago  se  ve  obligada  a  expandirse  por
[70:49] 
[70:49] Hispania,  por  la  península  ibérica.
[70:50] 
[70:50] Entonces  ahí  van  Astdrúval,  el  padre  de
[70:53] 
[70:53] el  padre  de  Aníbal,  todos  por  ahí  van
[70:55] 
[70:55] para  allá  conquistando  la  península
[70:56] 
[70:56] ibérica.  No,  ahora  van  a  conquistar,
[70:59] 
[70:59] pero  como  si  fueran  reyes  helenísticos.
[71:01] 
[71:01] Van  creando  sus  redes  clientelares,  van
[71:03] 
[71:03] intentando  de  Wis,  bien. Bien.
[71:04] 
[71:04] Sí,  que  no  es  una  conquista  sangre  y
[71:06] 
[71:06] fuego,  sino  es  una  conquista  más  mixta,
[71:08] 
[71:08] ¿no?  Con  comercio,  con  cultura.
[71:10] 
[71:10] Sí,  efectivamente,  expandiendo.  Aparece
[71:13] 
[71:13] Aníbal  y  Aníbal  cuentan  las  fuentes  que
[71:16] 
[71:16] de  pequeño  su  padre  le  había  hecho  jurar
[71:18] 
[71:18] odio  eterno  a  Roma.  Entonces,  Aníbal
[71:20] 
[71:20] dice,  "Año  218  antes  de  Cristo,  dice,  yo
[71:23] 
[71:23] tengo  un  juramento  de  odio  infinito  a
[71:26] 
[71:26] Roma.  Les  voy  a  devolver  la  que  nos  ha
[71:28] 
[71:28] hecho  pasar  a  mi  familia,  a  los
[71:29] 
[71:29] cartagineses  y  a  todos."  218,  Tomas
[71:32] 
[71:32] Sagunto  y  de  ahí  empieza  una  un  camino
[71:35] 
[71:35] épico,  legendario,  derrapando.  Yo  en  el
[71:38] 
[71:38] puesto  digo  en  pelotas,  va  en  pelotas
[71:40] 
[71:40] por  todo  por  toda  la  península  ibérica.
[71:42] 
[71:42] Cruza  los  Valencia,  ¿no?
[71:43] 
[71:43] Sí,  sí.  Pues  imaginate  desde  Valencia,
[71:45] 
[71:45] por  la  vía  Eraclea,  sube,  sube,  sube,  lo
[71:47] 
[71:47] que  sería  después  la  vía  gusta,  sube,
[71:49] 
[71:49] sube,  sube,  sube,  Pirineos,  los  cruza
[71:50] 
[71:51] con  elefantes,  con  sus  tropas.
[71:52] 
[71:52] Vale,  a  ver,  claro,  aquí  hay  mucho  mito.
[71:54] 
[71:54] Aquí,  claro,  es  muy  mítico  lo  de  Aníbal,
[71:56] 
[71:56] o  sea,  Aníbal  realmenteé  quéé,  ¿cómo  era
[71:58] 
[71:58] su  ejército?
[71:59] 
[71:59] Su  ejército  era  básicamente  caballería
[72:00] 
[72:00] númida.  Había  mucha  infantería  ibérica,
[72:03] 
[72:03] mucha  infantería  cartaginesa,  mucho
[72:04] 
[72:04] mercenario,  pero  su  unidad  de  estrella
[72:06] 
[72:06] eran  los  jinetes  númidas  y  los
[72:07] 
[72:08] elefantes,
[72:08] 
[72:08] que  eso  es  verdad.  Sí,
[72:09] 
[72:09] eso  de  los  elefantes  no  es  un  mito  que
[72:11] 
[72:11] se  haya  exagerado.
[72:12] 
[72:12] Quizá  no  tuviera  800  elefantes,  pero  sí,
[72:14] 
[72:14] sí,
[72:14] 
[72:14] pero  790.  O  sea,  el  tío  habían,  o  sea,
[72:17] 
[72:17] habían  conseguido  adiestrar  a  Elefantes
[72:19] 
[72:19] como  máquina  de  guerra.
[72:20] 
[72:20] Ya  lo  había  hecho  Pirro.  El  primero  que
[72:22] 
[72:22] se  enfrenta  contra  Roma  con  elefantes  es
[72:23] 
[72:23] Pirro.
[72:23] 
[72:23] Qué  bestia,  ¿eh?
[72:24] 
[72:24] Y  es  una  bestia.  O  sea,  tú  imagínate,
[72:25] 
[72:25] estás  ahí  en  la  batalla  y  dices,  "Esto
[72:26] 
[72:26] qué  es."  Eran  máquinas  de  matar  que  no
[72:29] 
[72:29] se  podía  controlar  muchas  veces.  Era,  a
[72:31] 
[72:31] ver  qué  pasaba,  arrollar.  Entonces,
[72:32] 
[72:32] claro,  los  romanos  con  fuego  asustando  a
[72:34] 
[72:34] los  animales.  Hay  historias  de  que  los
[72:36] 
[72:36] animales  se  pegan  contra  otros,  se
[72:38] 
[72:38] chocan.  Es  una  unidad  muy
[72:40] 
[72:40] claro,  es  peligrosa  incluso  para  para
[72:41] 
[72:41] uno  mismo.  ¿Se  sabe  más  o  menos  de  qué
[72:44] 
[72:44] cifra  estaríamos  hablando  de  unidades
[72:46] 
[72:46] ahí  ejército?
[72:47] 
[72:47] Pues  pues  en  algunos  momentos  llega  a
[72:49] 
[72:49] tener  40  50  elefantes  en
[72:51] 
[72:51] No,  no  digo  en  general  el  ejército  de
[72:52] 
[72:52] cuántas  de  cuántas  personas  contaba
[72:54] 
[72:54] entre  50  y  60,000  podía  llegar,  ¿eh?
[72:56] 
[72:56] Vale,  50  60  de  Sagunto  sale  espitado
[72:59] 
[72:59] para  arriba,
[73:00] 
[73:00] para  arriba.  Pirineos.  Venga,
[73:01] 
[73:01] se  encuentra  con  pueblos  galos  que  no
[73:03] 
[73:03] nunca  se  habían  encontrado  porque  no
[73:05] 
[73:05] estaba,
[73:06] 
[73:06] entiéndase  civilizada  la  cosa  por  Roma
[73:08] 
[73:08] pueblos  indómitos.
[73:09] 
[73:09] Claro.  Entonces  Aníbal  tiene  que  vender
[73:11] 
[73:11] su  campaña  y  dice,  "No,  a  ver,  yo  vengo
[73:14] 
[73:14] a  reventar  a  los  romanos."  Ah,  vale.  Si
[73:16] 
[73:16] vienes  para  eso,  vale.  Se  le  van
[73:18] 
[73:18] uniendo.  Él  vendes  la  campaña  como  que
[73:20] 
[73:20] va  a  liberar  Italia  del  yugo  romano.
[73:23] 
[73:23] O  sea,  eso  es  un  giro  increíble.
[73:25] 
[73:25] Total,  ¿eh?  ¿Cómo  lo  vende?
[73:26] 
[73:26] ¿Cómo  lo  vende?  Pasa  por  Francia,  la
[73:27] 
[73:27] actual  Francia  cruza  los  Alpes  en  el
[73:30] 
[73:30] camino  horrible,  pierde  un  ojo,  pierde
[73:31] 
[73:31] la  visión  de  un  ojo,  de  una  enfermedad,
[73:33] 
[73:33] una  infección,  se  convierte  en  tuerto.
[73:35] 
[73:35] La  imagen  mítica  de  Aníbal  tuerto  va
[73:37] 
[73:37] perdiendo  enor  ejército  lo  pierde  por  el
[73:39] 
[73:39] camino.
[73:39] 
[73:39] Combas  con  elefantes  por  por  los  altos
[73:41] 
[73:41] pasas  por  ahí.
[73:42] 
[73:42] Tremendo.  Es  que  es  una  cosa  loca.  Llega
[73:44] 
[73:44] a  Italia,  los  romanos  alucinan,  Neo  y
[73:47] 
[73:47] Publio  Cornelio  Espión,  que  son  los  el
[73:49] 
[73:49] padre  Publio  es  el  padre  del  africano,
[73:51] 
[73:51] flipan.  Y  entonces  lo  que  hacen  es
[73:53] 
[73:53] decir,  "Vámonos  a  Hispania  porque  hay
[73:54] 
[73:55] que  cortar  la  línea  de  suministros."  Van
[73:57] 
[73:57] a  la  península  ibérica  a  lo  que  es
[73:58] 
[73:58] actual  Ampurias.
[73:59] 
[74:00] Sí,  [ __ ]  Puria  brava.
[74:01] 
[74:01] Claro.  Ahí  un  sitio  espectacular.  No
[74:03] 
[74:03] eligieron  mal.  No,  o  sea,  ya  yo  creo  que
[74:06] 
[74:06] miraron,  dijeron,  "Bueno,  a  ver,  ¿cuál
[74:07] 
[74:07] es  el  mejor  sitio?"  Aquí  venga.
[74:08] 
[74:08] Exacto.  Ahí  se  come  bien.  Hay  camiones
[74:09] 
[74:09] aparcados,  hay  cuádrigas  aparcadas,  se
[74:11] 
[74:11] come  bien.
[74:11] 
[74:11] Es  espectacular.  Entonces,  llegan  ahí
[74:13] 
[74:13] con  la  idea  de  cortar  línea  de
[74:14] 
[74:14] suministros  posible  de  los  de  los
[74:16] 
[74:16] cartagineses.  Mientras  tanto,  Aníbal  ya
[74:19] 
[74:19] está  en  Italia.  derrota  a  los  romanos  en
[74:21] 
[74:21] cuatro  batallas  traumáticas,  en  Trevia,
[74:24] 
[74:24] en  el  Tesino,  en  el  Lago  Trasimeno  y  en
[74:26] 
[74:26] Cannas.
[74:27] 
[74:27] Pero  vaya  racha,  ¿no?  Pero  además  en
[74:29] 
[74:29] Canas  muere  un  cónsul,  mueren  mueren
[74:32] 
[74:32] decenas  de  miles  de  romanos.  Es  un
[74:34] 
[74:34] trauma,  decenas  de  miles.
[74:35] 
[74:35] O  sea,  aquí  hablamos  de  guerras  ya  de
[74:37] 
[74:37] unas  cifras  más  impactantes,
[74:39] 
[74:39] porque  Roma  ya  empezaba  ya  a  tener  una
[74:41] 
[74:41] un  capital  humano  suficiente  como  para
[74:43] 
[74:43] presentar  un  ejército  con  cara  y  ojos,
[74:45] 
[74:45] pero  además  un  ejército  de  auxiliares,
[74:46] 
[74:46] no  todos  romanos,  sino  también
[74:47] 
[74:47] auxiliares.  Podemos  hablar  un  ejército
[74:49] 
[74:50] consular  de  la  época  de  principios  de  la
[74:51] 
[74:51] República,  cual  eran  5000,  6000  hombres.
[74:53] 
[74:53] Luego  son  dos  legiones,  un  ejército
[74:54] 
[74:55] consular,  10,000  hombres  más  o  menos.  Y
[74:56] 
[74:56] aquí  ya  estamos  hablando  de  ejércitos
[74:58] 
[74:58] que  podían  tener  40  50,000  hombres.  En
[75:00] 
[75:00] la  en  la  batalla  de  Canas,  que  es  el
[75:02] 
[75:02] gran  trauma  romano  durante  siglos,  ahí
[75:04] 
[75:05] se  perdieron  más  de  40  50,000  vidas
[75:06] 
[75:06] romanas.  Y  los  que  sobrevivieron,  que
[75:09] 
[75:09] sobrevivieron  algunos,  fueron  marcados
[75:12] 
[75:12] por  el  estigma  de  haber  sobrevivido  a  la
[75:14] 
[75:14] batalla  de  Cannas  y  se  convirtieron  en
[75:16] 
[75:16] las  legiones  canenses,  que  eran  como
[75:17] 
[75:17] legiones  de  la  vergüenza
[75:19] 
[75:19] y  fueron  destinados  a  Sicilia.  Fueron
[75:21] 
[75:21] ahí  como  escondidos.
[75:22] 
[75:22] Luego  se  podrán  redimir,  pero  estuvieron
[75:23] 
[75:23] ahí  escondidos.  Imagínate  el  trauma.
[75:25] 
[75:25] Entonces,  Aníbal  llega  a  Italia,  vence
[75:27] 
[75:27] cuatro  veces,  pero  super  rápido.  Y
[75:30] 
[75:30] muchos  pueblos  de  Italia  que  ya  estaban
[75:32] 
[75:32] bajo  la  alianza  o  amistad  de  Roma  dicen,
[75:34] 
[75:34] "No,  no,  aquí  quien  manda  ahora  es
[75:35] 
[75:35] Aníbal.  Me  sumo,  me  sumo,
[75:37] 
[75:37] yo  me  sumo  a  la  batalla."  Y  ahí  es
[75:39] 
[75:39] cuando  Roma  es  ve  peligrar  su  dominio.
[75:42] 
[75:42] Baja  Aníbal  hacia  el  sur  porque  su
[75:44] 
[75:44] objetivo  era  intentar  atraer  cuanto  más
[75:47] 
[75:47] gente  posible,
[75:47] 
[75:47] no  ir  directa  a  Roma.
[75:48] 
[75:48] No  ir  directo  porque  lo  hablan  las
[75:49] 
[75:49] fuentes,  dicen  algunos  lugares  le  dicen,
[75:51] 
[75:51] "Oye,  Aníbal,  ¿por  qué  no  vas  a  Roma?
[75:53] 
[75:53] ¿Por  qué  no  atacas  Roma?"  Y  él  dice,  "Es
[75:54] 
[75:54] que  no  tengo  armas  de  asedio.  Puedo  ir  a
[75:56] 
[75:56] Roma,  pero  no  puedo  mantenerla."
[75:57] 
[75:57] O  sea,  que  animal  era  muy  listo.  No
[75:58] 
[75:59] hablamos  de  un  de  un  de  una  persona
[76:01] 
[76:01] bestial  sin  cerebro.  Hablamos  de  un
[76:03] 
[76:03] táctico.
[76:04] 
[76:04] Era  un  era  un  general  táctico,  una  les
[76:06] 
[76:06] destroza.  A  los  romanos  les  enseña  el
[76:08] 
[76:08] arte  de  la  emboscada,  o  sea,  soldados
[76:10] 
[76:10] que  no  están,  de  repente  aparecen,
[76:11] 
[76:11] arbustos  que  respiran,  Rambo,  Rambo,  o
[76:13] 
[76:13] sea,  por  la  espalda  les  hace  unas
[76:14] 
[76:14] maniobras  que  los  romanos  aprenden  mucho
[76:16] 
[76:16] de  Aníbal.  Escipión  aprende  mucho  de
[76:18] 
[76:18] Aníbal.  Entonces  llegan  ahí,  no  pueden
[76:19] 
[76:19] conquistar  Roma,  se  plantea  el  ataque  a
[76:21] 
[76:21] Roma.  Es  verdad  que  Aníbal  Aníbal  está
[76:23] 
[76:23] cerca  de  las  puertas  de  Roma,  pero  no
[76:25] 
[76:25] acaba  de  atacar
[76:27] 
[76:27] en  serio  Roma  y  va  al  sur,  va  al  sur
[76:29] 
[76:29] para  intentar  aglutinar  la  máxima
[76:31] 
[76:31] cantidad  de  apoyos  posibles,  pero  ahí  ya
[76:33] 
[76:33] se  va  diluyendo  porque  claro,  estás  en
[76:34] 
[76:34] territorio  enemigo,  Roma  empieza  a
[76:36] 
[76:36] levantarse  poco  a  poco,  Roma  en  Hispania
[76:39] 
[76:39] con  Publio  y  con  Neo  Cornelo  Espión  va
[76:41] 
[76:41] comiendo  terreno  a  los  cartagineses.
[76:44] 
[76:44] Mueren,  pero  luego  aparece  la  figura  de
[76:46] 
[76:46] Escipion,  el  futuro  africano.  Y  ahí  ya
[76:48] 
[76:48] conquista  toda  la  todo  lo  que  es  la  zona
[76:50] 
[76:50] cartaginesa  de  Hispania  lo  conquista
[76:51] 
[76:51] entera,
[76:52] 
[76:52] expulsa  a  los  cartagineses  y  Aníbal  se
[76:54] 
[76:54] queda  solo.  Aníbal  se  queda  solo  y  es
[76:56] 
[76:56] obligado  a  ir  a  África  y  es  donde  está
[76:59] 
[76:59] la  batalla  de  Zama  año  202  antes  de
[77:01] 
[77:01] Cristo,  que  es  el  la  batalla
[77:03] 
[77:03] determinante  de  la  Segunda  Guerra
[77:04] 
[77:04] Púnica.
[77:05] 
[77:05] Ahí  ya  el  poderillo  de  Cartago  está  en
[77:07] 
[77:07] la  [ __ ]
[77:08] 
[77:08] Están  perdiendo  todo,
[77:10] 
[77:10] todo.  Después,  unos  años  después  sí  que
[77:11] 
[77:11] habrá  una  tercera.  Y  en  esa  guerra,  eh,
[77:13] 
[77:13] ¿cómo  va,  o  sea,  esa  batalla?  ¿Cómo  va
[77:15] 
[77:15] la  batalla  para  Aníbal?  Que  ya  está  en
[77:17] 
[77:17] no  retirada,  pero  bueno,  ya  está  muy
[77:19] 
[77:19] mermado.  Entiendo,  ¿no?  Que
[77:20] 
[77:20] sí  que  es  una  gran  batalla  y  lo  intenta,
[77:21] 
[77:21] pero  por  ejemplo  Aníbal  ya  había  perdido
[77:22] 
[77:22] gran  parte  de  su  caballería  númida.
[77:24] 
[77:24] Habían  númidas  que  ya  se  habían  pasado
[77:25] 
[77:25] al  bando  romano.  En  las  en  los  asedios  y
[77:28] 
[77:28] batallas  de  Siracusa,  por  ejemplo,  o  de
[77:30] 
[77:30] o  de  o  de  Agriguento.  Había  húmidas  que
[77:32] 
[77:32] se  habían  pasado  en  Sicilia  al  bando
[77:33] 
[77:33] romano  y  ya  no  tenía  ese  poderío.  Era  un
[77:36] 
[77:36] general  temible.  Yo  quiero  creer  que
[77:38] 
[77:38] hubo  una  entrevista  entre  los  dos
[77:40] 
[77:40] hablando  de  cómo  había  ido  la  guerra.
[77:42] 
[77:42] respetándose  mutuamente  esa  escena  de
[77:44] 
[77:44] película.  Yo  quiero  creer  que  algo  así
[77:45] 
[77:45] existió,
[77:46] 
[77:46] que  pudo  haber  un  momento  de  hoy  somos
[77:48] 
[77:48] enemigos  porque  toca,  pero  de  respeto,
[77:50] 
[77:50] ¿no?
[77:50] 
[77:50] Sí,  de  respeto  porque  Aníbal  sí  que  es
[77:52] 
[77:52] verdad  que  las  fuentes  romanos  a  los
[77:53] 
[77:53] cartagineses  nos  ponen  como  lo  peor,
[77:55] 
[77:55] pero  Aníbal  igual  intentando  buscar  que
[77:58] 
[77:58] Roma  vence  a  un  enemigo  mucho  más
[77:59] 
[77:59] poderoso  para  darse  ellos  valor,  lo
[78:02] 
[78:02] ponen  siempre  como  alguien  muy  astuto,
[78:03] 
[78:03] alguien  que  habla  el  idioma  de  los
[78:05] 
[78:05] soldados,  que  duerme  al  raso  con  ellos,
[78:07] 
[78:07] que  es  un  hombre  del  ejército,  del
[78:09] 
[78:09] pueblo,  de  su  pueblo.  Entonces,  es  un
[78:11] 
[78:11] hombre  peligroso,  sin  duda.  Era  cruel.
[78:13] 
[78:14] Era  eh  cuando  pasaban  por  sitios
[78:16] 
[78:16] conquistados  era
[78:18] 
[78:18] era  cruel.  Era  asesinaba  inocentes,
[78:20] 
[78:20] mujeres,  niños,  mayores,  cruel  cuando
[78:21] 
[78:21] hacía  falta  serlo.  Sí,
[78:23] 
[78:23] como  casi  todos  los  militares  de  esas
[78:24] 
[78:24] épocas  pasadas,  ¿no?  Que  si  tenían  que
[78:26] 
[78:26] arrasar,  pues  lo  hacían  y  punto.
[78:27] 
[78:27] Hay  hay  escenas  de  quemar  ciudades
[78:29] 
[78:29] porque  habían  sido  traidoras,  pero  en
[78:31] 
[78:31] líneas  generales  él  perdonaba  a  los  a
[78:33] 
[78:33] los  cautivos  porque  él  le  interesaba
[78:35] 
[78:35] romanos.  Cuando  cautivaba,  cuando
[78:37] 
[78:37] capturaba  una  ciudad  enemiga,  si  era
[78:39] 
[78:39] aliada  antigua  de  los  romanos  y  se
[78:40] 
[78:40] pasaban  a  su  bando,  no  les  hacía  nada.
[78:41] 
[78:41] los  liberaba  para  ganarse  su  lealtad.
[78:43] 
[78:43] Era  una  persona  pragmática.  Él  quería
[78:45] 
[78:45] ganarse  el  cariño  y  el  favor  de  para
[78:47] 
[78:47] liberar  del  yugo.  Ese  es  ese  es  el  gran
[78:50] 
[78:50] mensaje  político,  liberar,  pero
[78:51] 
[78:51] realmente  quería  matar  a  los  romanos  y
[78:53] 
[78:53] destruirlos.
[78:54] 
[78:54] Claro.  Y  en  esa  batalla  de  Zamaes  ahí,
[78:56] 
[78:56] ¿cómo  termina  para  él?
[78:58] 
[78:58] Termina  exiliado.  Acaba  exiliado.  Acaba
[79:00] 
[79:00] dando  sus  servicios  a  diferentes  reyes  y
[79:02] 
[79:02] acaba  ya  mayor  y  se  le  pierde  la  pista.
[79:05] 
[79:05] Voy  a  tener  que  hacer  un  ejercicio  ahí
[79:06] 
[79:06] de  porque  yo  quiero  reconstruir  la  vida.
[79:08] 
[79:08] Aní,
[79:08] 
[79:08] no  se  sabe  cómo  muere.  muere  ya  mayor.
[79:11] 
[79:11] Sí,  sí,  muere.  No  muere  en  batalla  ni
[79:12] 
[79:12] nada,  muere  mayor.
[79:13] 
[79:13] Qué  raro.  De  los  pocos,  ¿no?  Líderes
[79:15] 
[79:15] militares  que  no  mueran  en
[79:16] 
[79:16] que  yo  sepa  ahora  sí  que  yo  tenga  ahora
[79:18] 
[79:18] en  la  mente  porque  como  estoy  metido
[79:19] 
[79:19] ahora  en  el  otro,  pero  creo  que  se  le
[79:20] 
[79:20] pierde  la  pista.  Se  le  va  perdiendo  la
[79:22] 
[79:22] pista  y  muere.  Ya  yo  quiero  reconstruir
[79:24] 
[79:24] reconstruir  el  final  de  este  de  Aníbal.
[79:26] 
[79:26] De  Aníbal.  es  una  figura  tan  mítica,
[79:28] 
[79:28] ¿no?  De  de  de  yo  creo  que  hay  que  darle
[79:30] 
[79:31] también  un  cariño  y  un  homenaje  a  los
[79:32] 
[79:32] enemigos  de  Roma  también,  a  los  grandes
[79:34] 
[79:34] enemigos,  Pirro,  Aníbal,  toda  esta
[79:36] 
[79:36] gente.  Luego  tenemos  aertorio,  que  no
[79:37] 
[79:37] era  que  era  romano,  pero  también  se
[79:38] 
[79:38] convirtió  en  enemigo.  Tenemos  a  César,
[79:40] 
[79:40] todos  estos  personajes  que  estuvieron  en
[79:43] 
[79:43] la  límite  entre  enemigos  y  amigos  de
[79:44] 
[79:44] Roma,  hay  que  darles  el  cariño  que  se
[79:46] 
[79:46] merecen  siempre.
[79:47] 
[79:47] Interesante.  Madre  mía,  estoy  como
[79:49] 
[79:49] pequeño.
[79:50] 
[79:50] Estoy  Bueno,  vamos  a  vamos  a  seguir  con
[79:51] 
[79:52] traiciones,  pero  eso  mola  mucho  porque
[79:54] 
[79:54] al  final  es  que  es  imposible.
[79:57] 
[79:57] tocar  estas  historias  de  traición  fuera
[80:00] 
[80:00] del  contexto,  porque  al  final  luego  vas
[80:02] 
[80:02] perdido,  dices,  "Hostia,  yo  ya  no  sé
[80:03] 
[80:03] dónde  estoy."  Entonces  es  interesante
[80:05] 
[80:05] poder  ver  eh  qué  pasaba  en  en  esos  años.
[80:08] 
[80:08] Eso,  ¿no?  Super  interesante.  Las  guerras
[80:10] 
[80:10] púnicas  que  todo  el  mundo  ha  escuchado.
[80:11] 
[80:11] Yo  no  sabía  que  había  habido  una
[80:12] 
[80:12] tercera,  pensaba  que  habían  habido  dos
[80:14] 
[80:14] solo.
[80:14] 
[80:14] Sí,  es  que  realmente  no  le  podemos
[80:16] 
[80:16] llamar  guerra,  ¿sí?  No,  porque  Cartago
[80:18] 
[80:18] estaba  ya  rendida,
[80:19] 
[80:19] pero  Cartago  volvía  a  prosperar  y  los
[80:21] 
[80:21] romanos  vieron  que  prosperaba  y  algunos,
[80:23] 
[80:23] por  ejemplo,  Catón  dijo,  "Mye,  que  esta
[80:26] 
[80:26] gente  está  volviendo  a  hay  que
[80:27] 
[80:27] destruirlos."  Entonces  se  organizó  una
[80:29] 
[80:29] campaña  contra  Cartago  que  es  una  guerra
[80:32] 
[80:32] de  destrucción,  una  aniquilación.  La
[80:33] 
[80:34] tercera  no  cuenta  casi  casi  innecesaria.
[80:36] 
[80:36] Yo  creo  que  no  se  debió  conquistar
[80:37] 
[80:37] Cartagón  y  destruir.  Después  el  tema  de
[80:40] 
[80:40] la  sal  que  dicen,  "Se  tiró  sal  es  un
[80:42] 
[80:42] invento,  ¿no?  Porque  sí  que  se  siguió
[80:43] 
[80:43] construyendo  Cartago."  Hubo  más  Cartagos
[80:45] 
[80:45] después,
[80:46] 
[80:46] pero  ya  no  como  imperio.  Ciudad  Romana.
[80:50] 
[80:50] Ciudad  Romana.
[80:50] 
[80:50] Ciudad  Romana.
[80:51] 
[80:51] Eh,  vamos  a  la  tradición,  vamos  al
[80:54] 
[80:54] asesinato  de  Virginia.
[80:56] 
[80:56] Estamos  más  o  menos  en  que  en  el  400.
[80:59] 
[80:59] Estamos  en  el  400
[81:01] 
[81:01] 50  y  algo.  Porque  en  ese  momento
[81:03] 
[81:03] llevamos  50  años  de  República  más  o
[81:05] 
[81:05] menos.  Volvemos  eh  al  inicio  de  la
[81:07] 
[81:07] República  Ea
[81:09] 
[81:09] Arcaica  y  tenemos  que  el  lo  que  es  la
[81:12] 
[81:12] justicia  nosotros  tenemos  claro  que  hay
[81:13] 
[81:13] un  código  penal  o  un  código  civil
[81:15] 
[81:15] podemos  leerlo,  podemos  saber  qué  hacer
[81:17] 
[81:17] y  qué  no  hacer  para  que  no  nos  metan  en
[81:19] 
[81:19] el  truo  o  no  nos  pongan  multas,  pero  hay
[81:20] 
[81:20] que  ponerse  en  el  papel  de  un  romano.  Un
[81:22] 
[81:22] romano  de  esa  época,  siglo  Vto,  el
[81:24] 
[81:24] derecho  no  estaba  escrito,  no  estaba
[81:26] 
[81:26] codificado,  no  era  famoso  derech  derecho
[81:28] 
[81:28] romano  a  que  aún  se  usa.  Sí,  exacto.  Aún
[81:30] 
[81:31] no  estaba  codificado.
[81:32] 
[81:32] dependías  de  los  sacerdotes,  de  los
[81:34] 
[81:34] pontífices,  de  de  qué  se  podía  hacer,
[81:35] 
[81:35] qué  no  se  podía  hacer.  La  gente  no  sabía
[81:37] 
[81:37] qué  había  legal  o  ilegal.  Entonces,  se
[81:40] 
[81:40] decide  hacer  un  viaje.  Dice,  "Vamos  a
[81:42] 
[81:42] hacer  un  viaje  para  fijarnos  en  las
[81:43] 
[81:43] grandes  democracias  del  mundo."  Van  a
[81:45] 
[81:45] Atenas.  Van  a  Atenas.  Van  a  también  a
[81:48] 
[81:48] Esparta.  Se  fijan  en  la  registrando  del
[81:49] 
[81:49] licurgo.  Se  fijan  en  Atenas.  Estamos  en
[81:51] 
[81:51] el  siglo  Vto.  La  gran  Atenas  de
[81:53] 
[81:53] Pericles,  la  Atenas  potente,  la  buena.
[81:56] 
[81:56] Se  fijan  en  todo  eso,
[81:57] 
[81:57] o  sea,  que  los  copian.  los  copias,
[81:58] 
[81:58] vamos,  pero  no  todo,  porque  en  Atenas,
[82:00] 
[82:00] por  ejemplo,  no  existía  la  figura  de  la
[82:01] 
[82:01] esclavitud  por  deudas,  pero  eso  se  les
[82:03] 
[82:03] olvida.
[82:04] 
[82:04] Bueno,  eso  dicen,  ya  ya  nos  va  bien,
[82:05] 
[82:05] eso  ya  no  ya  está  bien,  eso  no.
[82:06] 
[82:06] Entonces  se  tiran  este  colegio  se  eligen
[82:09] 
[82:09] 10  hombres,  un  colegio  de  dekenis,  10
[82:11] 
[82:11] hombres  y  van  a  Atenas,  van  a  Grecia  a
[82:14] 
[82:14] aprender,  vuelven  y  dicen,  "Vale,  hemos
[82:16] 
[82:16] aprendido,  hemos  ido  a  las  prácticas,
[82:17] 
[82:17] hemos  hecho  el  Erasmus  ahí  y  y  ahora
[82:20] 
[82:20] vamos  a  escribirlo,  vamos  a  redactar  las
[82:22] 
[82:22] leyes,  vamos  a  redactar  10  tablas  con
[82:24] 
[82:24] todo  el  corpus  legislativo  romano,
[82:27] 
[82:27] ¿vale?  Y  para  eso  hace  falta  que  las
[82:29] 
[82:29] magistraturas  se  suspendan,  para  que
[82:31] 
[82:31] nosotros  tengamos  el  poder  y  podamos
[82:32] 
[82:32] legislar  y  hacerlo  todo.  ¿Vale?  La  gente
[82:34] 
[82:34] traga  un  poco  arrugando  la  nariz,  pero
[82:36] 
[82:36] dice,  "Vale,  venga,  va,
[82:37] 
[82:38] está  en  un  año  redactando  las  leyes
[82:40] 
[82:40] y  en  ese  año  que  no  hay  ley.
[82:41] 
[82:41] Ese  año  no  se  está  redactando,  está  ese
[82:43] 
[82:43] año  es  consuetudinario  todavía.  O  sea,
[82:45] 
[82:45] no  no  puedes,  no  sabes,  no  tienes
[82:46] 
[82:46] seguridad  jurídica,  no  sabes  qué  hacer
[82:48] 
[82:48] para,  bueno,  no  mates  a  nadie  porque  te
[82:50] 
[82:50] va  a  pasar  algo,  pero  no  hay  ningún  tipo
[82:52] 
[82:52] de  legislación  así  escrita,
[82:53] 
[82:53] ¿vale?  están  escribiendo  las  10  tablas,
[82:55] 
[82:55] pasa  el  año  porque  hemos  dicho  que  las
[82:57] 
[82:57] magistraturas  sean  anuales
[82:59] 
[82:59] y  dicen,  "Necesitamos  un  año  más.
[83:03] 
[83:03] No  nos  ha  llegado  el  tiempo.  Vamos  a
[83:05] 
[83:05] tener  que  hacer  un  un  año  más  para  dos
[83:07] 
[83:07] tablas  más  que  se  nos  han  olvidado."
[83:08] 
[83:08] Vale,  otro  año  más,  dos  tablas  más,  lo
[83:11] 
[83:11] tienen  casi.  Llega  el  momento  de  las
[83:13] 
[83:13] elecciones  y  aparece  apio  Claudio.  Apoio
[83:15] 
[83:15] Claudio  Craso,  que  es  el  jefe  de  los
[83:17] 
[83:17] decembiros,  que  se  presenta  a  las
[83:19] 
[83:19] elecciones,  pero  para  seguir  con  los
[83:21] 
[83:21] decembiros  y  para  seguir  con  ese  orden
[83:23] 
[83:23] dictatorial  de  los  decembiros,  no  para
[83:25] 
[83:25] volver  a  la  República.
[83:26] 
[83:26] O  sea,  cembiros,  ¿qué  son  exactamente
[83:27] 
[83:27] los  cembiros?  Esos  10  hombres,  esos  10
[83:29] 
[83:29] hombres
[83:29] 
[83:29] que  habían  sido  elegidos  para  legislar,
[83:31] 
[83:31] para  hacer  el  corpus  legislativo,
[83:33] 
[83:33] establar  estaban  poder,  ¿no?
[83:35] 
[83:35] Alargando  esto  y  cambiándose,  por
[83:36] 
[83:36] ejemplo,  cambiando  miembros  un  año  a
[83:37] 
[83:38] otro,  pero  apio  Claudio  estaba  en  el
[83:39] 
[83:39] centro  alargando  intentando  hacerse  con
[83:41] 
[83:41] el  poder  en  Roma  y  eso  va  a  causar
[83:43] 
[83:43] roces,
[83:44] 
[83:44] ¿vale?  O  sea,  que  ellos  querían  hacerse
[83:45] 
[83:45] con  el  poder.  Ya,  ya  se  estaba
[83:46] 
[83:46] destapando  un  poco  que  esto  no  era  una
[83:48] 
[83:48] cosa  para  el  pueblo.
[83:49] 
[83:49] Esto  era  una  monarquía.  Es  un  intento  de
[83:50] 
[83:50] monarquía,  aunque  las  12  tablas  se  van  a
[83:52] 
[83:52] quedar,  el  trabajo  lo  hicieron,  pero  el
[83:53] 
[83:53] fondo  era  malo.  Entonces,  aquí  hay
[83:55] 
[83:55] diferentes  historias.  Por  ejemplo,  en  el
[83:57] 
[83:57] ejército  hay  ruido  de  sables,  hay  héroes
[84:00] 
[84:00] de  guerra  que  están  sospechando  de  que
[84:03] 
[84:03] las  cosas  van  mal.  Por  ejemplo,  hay  un
[84:04] 
[84:04] personaje  que  vamos  a  mencionar  un  poco
[84:05] 
[84:06] de  pasada,  Lucio  Sicio  Dentato,  que  era
[84:08] 
[84:08] un  héroe  de  guerra,  era  ya  tenía  más  de
[84:10] 
[84:10] 60  años,  tenía  un  montón  de
[84:12] 
[84:12] condecoraciones,  o  sea,  120  lanzas,  no
[84:14] 
[84:15] sé  cuántos.  tiene  tenía  una  corona
[84:17] 
[84:17] graminia  que  solo  se  había  dado  nueve
[84:18] 
[84:18] veces  en  toda  República  Romana  y  la
[84:20] 
[84:20] última  había  sido  Augusto.  O  sea,
[84:21] 
[84:21] imagínate  ese  tío  era  muy  grande
[84:23] 
[84:24] y  lo  mandaron  matar  los  10os  le  mandaron
[84:26] 
[84:26] a  25  tíos  para  matarlo  y  volvió  una
[84:28] 
[84:28] bestia.  Buah,
[84:29] 
[84:29] volvió  10,  se  cargó  a  15  el  bestia  de
[84:32] 
[84:32] un  tío  de  60  años  o  60  y  pico.  O  sea,  el
[84:34] 
[84:34] tío  era  una  mega  máquina.
[84:35] 
[84:35] Te  desayunaba  puntas  de  flecha  por  lo
[84:36] 
[84:36] menos.  O  sea,  con  leche  ahí  que  te
[84:39] 
[84:39] vengan  25  soldados  para  una  sola
[84:41] 
[84:41] persona.  Eso  es  una  locura,  ¿eh?
[84:42] 
[84:42] Una  locura.  Lo  maquillaron  como  que  iban
[84:44] 
[84:44] de  expedición  a  buscar  al  no  sé  qué.  Y
[84:45] 
[84:46] en  momento  dado,  en  medio  del  camino,  se
[84:47] 
[84:47] lanzaron  sobre  él,  se  cargó  a  15  y  se
[84:49] 
[84:49] volvieron  10.
[84:51] 
[84:51] Él  murió,  lo  mataron.  Sí,  lo  acabaron
[84:52] 
[84:52] matando,  pero  el  malestar  que  generó  ese
[84:54] 
[84:55] asesinato,  porque  se  destapó  todo,
[84:56] 
[84:56] provocó  que  le  hicieran  un  funeral  de
[84:57] 
[84:57] estado.  Entonces,  dentro  de  ese  clima  de
[84:59] 
[84:59] dictadura,  de  mal  rollo,  tal,  en  Roma,
[85:03] 
[85:03] este  apeo  Claudio  Craso  se  encaprichó  de
[85:05] 
[85:05] una  niña,  de  una  mujer,  12,  13  años
[85:07] 
[85:07] sería,  lo  cuentan,  ¿sí?  Llamada
[85:09] 
[85:09] Virginia.
[85:10] 
[85:10] A  ver,  en  esa  época  no  sé  si  esto  era
[85:12] 
[85:12] raro,  ¿no?
[85:12] 
[85:13] No,  por  desgracia  no.  Se  casaban  con
[85:14] 
[85:14] chicas  muy  jóvenes,  con  niñas  muy
[85:15] 
[85:15] jóvenes
[85:15] 
[85:15] y  ellos  podían  ser,  ¿qué?  Cuarentones  o
[85:18] 
[85:18] la  edad  que  fuera.
[85:19] 
[85:19] Sí,
[85:19] 
[85:19] porque  en  cuanto  en  Roma  una  mujer,  una
[85:21] 
[85:21] niña  ya  podía  soportar  hombre,  ya  era
[85:24] 
[85:24] weirdy  potence,  podía  gestar,  podía
[85:26] 
[85:26] tener  embarazada,  ya  era  plenamente,
[85:29] 
[85:29] ya  se  podía  casar,  podía  hacer  lo  que
[85:30] 
[85:30] quisiera.  Entonces  este  hombre  se
[85:32] 
[85:32] encariña  de  ella,  le  empieza  a  mandar
[85:33] 
[85:33] regalos,  oye,  tal.  Y  ya  la  niña  no,
[85:36] 
[85:36] porque  estaba  prometida  a  otro  hombre,
[85:37] 
[85:37] nada,  nada,  nada.  Y  dice,  "Nada,  nada,
[85:39] 
[85:39] ya  verás  tú."
[85:40] 
[85:40] Entonces  va  al  va  un  tribunal  y  la
[85:43] 
[85:43] denuncia  denuncia  a  la  niña  a  través  de
[85:46] 
[85:46] un  cliente  suyo,  un  tal  Marco  Claudio.
[85:48] 
[85:48] Este  Marco  Claudio  dice  que  la  niña  es
[85:50] 
[85:50] hija  de  una  esclava  suya  que  se  había
[85:52] 
[85:52] escapado.  En  Roma  los  esclavos  eran
[85:55] 
[85:55] propiedad  de  su  amo,  sus  hijos  también.
[85:58] 
[85:58] El  fruto  de  tu  vientre  es  mío  también.
[86:01] 
[86:01] Entonces  dijo,  "Tu  madre  se  escapó,  por
[86:03] 
[86:03] lo  que  tú  eres  mía."  ¿Y  quién  era  el
[86:05] 
[86:05] juez?  El  juez  de  ese  de  ese  tribunal.  Aí
[86:08] 
[86:08] Claudio,
[86:09] 
[86:09] pero  esto  qué  es,  aquí  no  había  nadie
[86:11] 
[86:11] que  dijera,  hombre,  esto  no  puede  ser.
[86:12] 
[86:12] La  gente,  la  gente  dijera,  oye,  que  le
[86:14] 
[86:14] conocemos  a  esta  niña,  que  no  es  la  que
[86:15] 
[86:15] su  madre  no  es  esa,  que  su  madre  es
[86:17] 
[86:17] otra,  que  su  padre  es  centurión  en  el
[86:18] 
[86:18] ejército,  que  está  en  el  ejército.  Nada.
[86:21] 
[86:21] Era  centurión  el  padre.
[86:22] 
[86:22] El  padre,  el  padre  Virginio  era
[86:23] 
[86:23] centurión  en  el  ejército.  La  condenó  a
[86:26] 
[86:26] volver  con  Marco  Claudio,  que  realmente
[86:28] 
[86:28] no  era  volver,  sino  que  era  ir  con  Ape
[86:29] 
[86:29] Claudio.  Dio  un  tiempo  para  que  volviera
[86:31] 
[86:32] su  padre  y  la  defendiera.  Su  padre  fue  a
[86:34] 
[86:34] Roma  y  claro,  ¿qué  defensa  puede  tener
[86:36] 
[86:36] el  padre?  Ya  estaba  todo  decidido.
[86:38] 
[86:38] Entonces,  pongámonos  en  la  mentalidad
[86:39] 
[86:40] romana.  Dijo,  "Vale,  la  niña  va  a  ser
[86:42] 
[86:42] vuestra,  no  pasa  nada,  dejadme  un  rato
[86:45] 
[86:45] solas  con  ella."  Se  fue  con  la  hija,  con
[86:47] 
[86:47] Virginia,  se  acercó  a  una  carnicería  que
[86:49] 
[86:49] había  cerca,  cogió  un  cuchillo  de
[86:51] 
[86:51] tapadillo.  Sí,
[86:53] 
[86:54] bueno,
[86:54] 
[86:54] sí.  Y  dijo,  le  dijo,  "Hija  mía,  solo  te
[86:58] 
[86:58] puedo  dar  la  libertad  de  la  única  forma
[87:00] 
[87:00] que  sé."  Y  la  mató.
[87:03] 
[87:03] La  historia  de  Virginia  es  una  crueldad
[87:05] 
[87:05] infinita,  pero  en  el  fondo,  tú  imagínate
[87:07] 
[87:07] lo  que  hubiera  sufrido  esa  niña  con  apio
[87:08] 
[87:08] Claudio.
[87:09] 
[87:09] ¿Tú  crees  que  el  padre  lo  hizo  de  buena
[87:10] 
[87:10] fe  en  su  lógica?
[87:12] 
[87:12] Claro,  entendemos  que
[87:13] 
[87:13] en  su  lógica
[87:14] 
[87:14] es  una  una  era  menos  civilizada  aún  y
[87:18] 
[87:18] claro,  no  es  lo  mismo  que  ahora.
[87:19] 
[87:19] En  su  lógica,  para  él  fue  un  asesinato,
[87:22] 
[87:22] un  asesinato  por  piedad  y  la  gente  le
[87:24] 
[87:24] ayudó  a  escapar.  La  gente  no  vio  el
[87:26] 
[87:26] asesinato  como  algo  malo.  El  pueblo  le
[87:28] 
[87:28] ayudó  a  escapar.  se  fue  a  su  a  su
[87:29] 
[87:30] campamento  y  ese  fue  la  chispa  que
[87:32] 
[87:32] encendió  la  rebelión  contra  los
[87:33] 
[87:33] decembiros,  la  muerte  de  Virginia.  Tú
[87:36] 
[87:36] imagínate  la  escena,  ¿eh?
[87:37] 
[87:37] A  matar  a  tu  propia  hija  porque  su
[87:39] 
[87:39] destino  va  a  ser  peor,  esclava.  Tú
[87:41] 
[87:41] imagínate  sea  pe  Claudio  que  además  se
[87:42] 
[87:42] ha  resistido  ella  a  sus  encantos,
[87:43] 
[87:43] no  sé.  Claro,  se  la  va  a  devolver.
[87:45] 
[87:45] Sí,  sí.  Va  a  ser  una  chica  violada,
[87:49] 
[87:49] maltratada.  Eh,
[87:51] 
[87:51] es  que  en  cuando  hablamos  de  Roma
[87:53] 
[87:53] sabemos  y  vemos  que  hay  destinos  peores
[87:54] 
[87:54] que  la  muerte,
[87:55] 
[87:55] porque  cuando  un  ejército  romano  entra
[87:57] 
[87:57] en  una  ciudad  o  cualquier  ejército,  no
[87:58] 
[87:58] solo  romanos,
[87:59] 
[87:59] violaciones,
[88:01] 
[88:01] todo  tipo  de  tropelías,
[88:02] 
[88:02] o  sea,  ya  los  romanos  hacían  eso.
[88:03] 
[88:03] Sí,  los  romanos  hacían  eso  y  incluso  se
[88:05] 
[88:05] también  se  castigaba  porque  hay  escenas
[88:07] 
[88:07] de  ejércitos  romanos  que  que  entran  a
[88:09] 
[88:09] sangre  y  fuego,  pero  que  el  líder  dice,
[88:11] 
[88:11] "Alto,  paremos  esto,  pero  hay  algunos
[88:13] 
[88:13] que  no  paran  y  son  ejecutados  por  ello."
[88:15] 
[88:15] O  sea,  también  hay  límites.  No,  no
[88:17] 
[88:17] estaba  bien  visto.
[88:17] 
[88:17] Exacto.  Hay  límites.  A  veces  sí,  si  se
[88:19] 
[88:19] ha  defendido  con  uno  en  cono  tal,  arrasa
[88:22] 
[88:22] por  completo,
[88:23] 
[88:23] lo  que  queráis.
[88:24] 
[88:24] Pero  sí,  sí  ocurrían  estos  episodios
[88:25] 
[88:25] ocurrían.  La  violencia  sexual  era  una
[88:27] 
[88:27] herramienta  utilizada  por  los  ejércitos,
[88:29] 
[88:29] por  todos,
[88:30] 
[88:30] porque  no  hay  el  miedo,  el  miedo,  por
[88:32] 
[88:32] ejemplo,  los  soldados  a  que  defendiendo
[88:34] 
[88:34] tu  casa,  ver  tú  cómo  violas  a  tu  mujer,
[88:36] 
[88:36] a  tu  hija,  es  que  es  una  cosa  terrible,
[88:38] 
[88:38] una  escena  terrible.  Pu
[88:39] 
[88:39] te  activa  a  que  esto  no  puede  pasar,  voy
[88:40] 
[88:40] a  dar  mi  vida  por  ello.
[88:41] 
[88:41] Pues  Virginio  Virginio  lo  que  hizo  fue
[88:43] 
[88:43] matar  a  su  hija  para  evitar  su  destino
[88:45] 
[88:45] peor.
[88:46] 
[88:46] Buah.  Entonces,  esto  fue  la
[88:48] 
[88:48] levantamiento  contra  los  decembrios,  se
[88:50] 
[88:50] escapa,  vuelve  al  ejército,  vuelve  al
[88:51] 
[88:51] ejército
[88:52] 
[88:52] y  son  depuestos  los  decembrios,  los
[88:53] 
[88:53] detienen,  Apio  Claudio  acaba  en  la
[88:55] 
[88:55] cárcel  y  hay  dos  historias,  una  dice  que
[88:58] 
[88:58] se  suicida  en  la  cárcel,
[89:00] 
[89:00] curiosamente,  ¿no?
[89:01] 
[89:01] Y  otra  dice  que  lo  suicidan  en  la
[89:02] 
[89:02] cárcel.
[89:03] 
[89:03] Yo  creo,  yo  voto  la  segunda.  Cuadra  más
[89:06] 
[89:06] la  segunda.
[89:07] 
[89:07] Wow.  se  quedan  las  12  tablas,  el  corpus
[89:09] 
[89:09] de  legislación  romano,  que  tenemos
[89:11] 
[89:11] algunos  artículos  por  copias  posteriores
[89:13] 
[89:13] y  demás,  pero  ya  a  partir  de  ese  momento
[89:15] 
[89:15] la  gente  podía  leer  las  leyes  que  podían
[89:18] 
[89:18] hacer,  que  no  podían  hacer.  Tenían  las
[89:20] 
[89:20] 12  tablas
[89:20] 
[89:21] y  las  12  tablas  se  han  mantenido,  se
[89:22] 
[89:22] conoce  su
[89:23] 
[89:23] se  conoce  algo,  todo,
[89:24] 
[89:24] algo,  no  todo.  Sí  que  porque  se  hicieron
[89:26] 
[89:26] copias,  se  enseñaban.  Sí  que  en  tiempos
[89:28] 
[89:28] de  Cicerón,  por  ejemplo,  se  sabe  que  se
[89:29] 
[89:29] enseñaban  las  12  tablas,
[89:30] 
[89:30] porque  eran  tablas,  vamos  a  decir  de  de
[89:33] 
[89:33] ¿qué  material
[89:34] 
[89:34] se  pusieron?  Los  rostra,
[89:35] 
[89:35] entiendo  que  de  bronce  sean.  de  bronce  o
[89:38] 
[89:38] no  estaban  escritas  a  papel,  digamos,
[89:39] 
[89:39] estaban  ahí  como  como  sinceladas  en
[89:42] 
[89:42] bronce  y  se  pusieron  en  los  rostra  que
[89:44] 
[89:44] estaban  en  el  comitium,  ahí  se  ponían
[89:46] 
[89:46] para  que  leseran.  no  sabes  leer  y  ahí
[89:47] 
[89:47] viene  lo  de  el  no  saber  la  ley  no  exime
[89:50] 
[89:50] de  su  cumplimiento,  pues  que  alguien  te
[89:51] 
[89:51] las  lee  si  no  las  sabes  leer  que  alguien
[89:53] 
[89:53] te  las  lea.
[89:55] 
[89:55] Qué  bueno.
[89:55] 
[89:55] O  sea,  y  esas  y  esas  y  eso  durante  un
[89:57] 
[89:57] tiempo  se  usó,  ¿no?  Esas  esas
[89:59] 
[89:59] us  sabemos  que  se  usó,  se  enseñaba  y  era
[90:01] 
[90:01] pues  todo  el  tipo  de  derecho,  incluso  no
[90:03] 
[90:03] solo  de  derecho  penal,  sino  también  de
[90:04] 
[90:04] de  las  lindes,  de  las  casas,  todo  el
[90:06] 
[90:06] tipo  de  ese  tipo  de  cosas  se  dirimían
[90:08] 
[90:08] con  las  12  tablas.  Qué  fuerte  la
[90:10] 
[90:10] historia  de  Virginia.  Es  de  las  más
[90:11] 
[90:11] terribles,  eh,  de  momento,  porqueulenta.
[90:14] 
[90:14] Mira,  a  ver,  la  hija  que  mata  al  padre
[90:16] 
[90:16] no  está  bien,
[90:17] 
[90:17] pero  ya  hablamos  de  monarcas,  hablamos
[90:19] 
[90:19] de  poder,  bueno,  de  juego  de  poder,  ¿no?
[90:21] 
[90:21] Esto  es  una  niña  inocente  que  que  la
[90:23] 
[90:23] única  culpa  fue  que  un  loco  se  enamorara
[90:25] 
[90:25] de  ti.
[90:25] 
[90:25] Se  encapricha  de  la  niña  y  estás  muerta,
[90:27] 
[90:27] o  sea,  estás  estás  jodida.  Es  doblemente
[90:29] 
[90:29] cruel  porque
[90:30] 
[90:30] ese  momento  las  eh  digamos  que  eh  era
[90:33] 
[90:33] algo  habitual  que  a  la  niña  la
[90:36] 
[90:36] prometieran  con  un  matrimonio  por
[90:38] 
[90:38] convinencia.
[90:39] 
[90:39] Era  habitual.
[90:40] 
[90:40] Sí,  era  muy  habitual.  Sí  que  sabemos  de
[90:41] 
[90:41] matrimonios  por  amor,  por  supuesto
[90:43] 
[90:43] también  había,  pero  lo  habitual  entre
[90:44] 
[90:44] las  clases  altas  era  matrimonios  de
[90:46] 
[90:47] conveniencia.
[90:47] 
[90:47] Tal  cual.
[90:48] 
[90:48] Sí.  Sí  que,  por  ejemplo,  en  el  caso  de
[90:49] 
[90:49] Virginia  era  plebello.  Eran  plebellos  y
[90:51] 
[90:51] estaban  prometidos.  El  prometido  de
[90:53] 
[90:53] Virginia  no  es  que  hiciera  mucho.
[90:54] 
[90:55] Todavía  claro,  también  está  la  otra
[90:56] 
[90:56] figura.  Claro,  no  hace  mucho  por
[90:57] 
[90:57] evitarlo,  porque  tampoco
[90:58] 
[90:58] era  un  tío  mayor  o  era  también  un  niño
[90:59] 
[90:59] como
[91:00] 
[91:00] era  un  era  un  tío  igual  tenía  unos  20
[91:01] 
[91:01] años,  no  era  tan  mayor.
[91:03] 
[91:03] No  era  tan  mayor,  pero  no  hizo  no  hizo
[91:05] 
[91:05] mucho  por  salvarla.  Tuvo  que  venir  el
[91:07] 
[91:07] padre  a  matarla.
[91:09] 
[91:09] Sí,  sí.  Imagínate  eso.  Es  tremendo.  El
[91:11] 
[91:11] padre  cuando  regresa  es  uno  de  los  que
[91:14] 
[91:14] también  está  en  evitando  esta
[91:16] 
[91:16] es  uno  de  los  que  derrocan  a  los
[91:18] 
[91:18] debiros.  Sí,
[91:19] 
[91:19] porque  se  le  considera  un  héroe  dentro
[91:21] 
[91:21] de  esa  lógica,
[91:22] 
[91:22] porque  ha  salvado  a  su  hija  matándola.
[91:24] 
[91:24] Es  una  lógica  para  nosotros  nos  va  a
[91:26] 
[91:26] costar,  eh,  hay  cosas  en  Roma  que  nos
[91:27] 
[91:27] cuestan,
[91:28] 
[91:28] pero  pensando  en  su  cabeza,  metiéndose
[91:30] 
[91:30] en  su  cabeza,  dices,  "Vale,  puede  tener
[91:32] 
[91:32] algo  de  lógica  loca  para  nosotros,  pero
[91:34] 
[91:34] puede  tenerla  porque  es  que  está
[91:36] 
[91:36] salvando  a  su  hija  de  un  destino  peor."
[91:37] 
[91:37] Tampoco  sabemos  lo  que  se  hacía  en  esa
[91:39] 
[91:39] época  con  este  tipo  de  relaciones.
[91:41] 
[91:41] Claro,  los  esclavos,  además,  eran  eran
[91:43] 
[91:43] herramientas  parlantes.  Sí  que  hay
[91:46] 
[91:46] testimonios  de  gente  que  trataba  bien  a
[91:47] 
[91:47] sus  esclavos.  Por  ejemplo,  hay  en  esa
[91:49] 
[91:49] época  más  o  menos  hay  un  juicio  en  el
[91:51] 
[91:51] cual  un  propietado  de  tierras  denuncia  a
[91:53] 
[91:53] su  vecino  por  presunto  uso  de  la  magia.
[91:57] 
[91:57] ¿Cómo  de  la  magia?
[91:58] 
[91:58] Porque  sus  tierras  estaban  florecía
[92:00] 
[92:00] mucho.  O  sea,  tú  tienes  mucha  muchos
[92:01] 
[92:01] pépinos  aquí  en  tu  en  tu  tierra.
[92:03] 
[92:03] A  mí  no  me  cuadra.
[92:03] 
[92:03] ¿Qué  haces?  Yo  estoy  aquí  en  la  [ __ ]  y
[92:05] 
[92:05] tú  tienes  un  montón  de  hortadizas  al
[92:07] 
[92:07] lado.
[92:08] 
[92:08] Entonces  fue  a  defenderse  el  hombre  y
[92:09] 
[92:09] dijo,  "A  ver,  yo  lo  único  que  hago  es
[92:11] 
[92:11] doy  de  comer  a  mis  esclavos,  les  visto,
[92:13] 
[92:14] no  los  no  los  maltrato,  tienen  techo  y
[92:16] 
[92:16] por  lo  tanto  trabajan  mejor.  Y  eso  fue.
[92:19] 
[92:19] El  otro  se  quedó.  Ah,  que  hay  que  darles
[92:20] 
[92:20] de  comer.  Ah,  que  tengo  que  pagar.
[92:22] 
[92:22] Ah,  que  no  se  les  pega.  Ah,  okay,  okay,
[92:24] 
[92:24] vale,  entiendo.  Entonces,  claro,  esa
[92:25] 
[92:25] lógica  te  te  vuela  el  cerebro.
[92:27] 
[92:27] Sí,  sí.  Darle  de  comer  a  los  esclavos.
[92:28] 
[92:28] Un  esclavo  rústico  los  pasaba  muy  mal,
[92:30] 
[92:30] ¿eh?  La  esclavitud  era  algo
[92:32] 
[92:32] completamente  habitual  en  en  la  Roma
[92:33] 
[92:33] clásica.  La  esclavitud  al  principio  no
[92:35] 
[92:35] tanto.  Cuando  vemos  esa  Roma  que  todavía
[92:37] 
[92:37] está  peleando,  no  estaba  tan  extendida,
[92:39] 
[92:39] se  va  extendiendo  con  el  paso  del
[92:40] 
[92:40] tiempo,  cuando  ya  Segunda  Guerra  púnica,
[92:43] 
[92:43] mundo  helenísto,  empieza  a  venir  un
[92:44] 
[92:44] montón  de  de  prisioneros  de  guerra  a
[92:46] 
[92:46] Chorro  Gordo,  las  clases  las  clases
[92:48] 
[92:48] dirigentes  empiezan  a  tener  esclavos,
[92:50] 
[92:50] ahí  ya  sí  que  la  esclavitud  se  empieza  a
[92:51] 
[92:51] generalizar.  Esclavitud  no  es  un  tema
[92:54] 
[92:54] racial,  como  ya  sabemos  en  Roma  era  un
[92:56] 
[92:56] tema  de  da  igual  tu  pueblo  conquistado,
[92:57] 
[92:57] me  da  igual  tu  color,  eres  esclavo  mío,
[92:59] 
[92:59] puede  ser  un  vecino.  Entonces  esos
[93:01] 
[93:01] esclavos,  depende  dónde  te  tocase,
[93:03] 
[93:03] podías  vivir  mejor  o  vivir  peor.  Un
[93:05] 
[93:05] esclavo  rústico  estaría  con  la  tierra
[93:07] 
[93:07] ahí  en  condiciones  cruelísimas,  o  sea,
[93:09] 
[93:09] con  su  la  mujer,  con  los  hijos  eran
[93:12] 
[93:12] suyos  también  del  del  amo.  Luego  está  el
[93:14] 
[93:14] esclavo  doméstico  en  una  villa  buena,
[93:16] 
[93:16] como  un  mayordomo  podríamos  decir.  Le
[93:17] 
[93:17] puede  cortar  las  uñas  al  amo,  le  pueden
[93:19] 
[93:19] las  zapatillas,  algún  encuentro  sexual
[93:21] 
[93:21] esporádico,
[93:23] 
[93:23] tienes  que  dejarte,  por  supuesto.  Y
[93:25] 
[93:25] luego  tenemos  esclavos  públicos
[93:27] 
[93:27] construyendo  las  vías  públicas,
[93:29] 
[93:29] construyendo  los  edificios.  También
[93:30] 
[93:30] algunos  esclavos  serán  administradores
[93:32] 
[93:32] del  patrimonio  de  los  amos.  ese  ese
[93:34] 
[93:34] gestor  que  va  a  hacer  los  trámites
[93:35] 
[93:35] esclavo,  por  supuesto,
[93:37] 
[93:37] depende  de  cómo  siguen  siéndolo,  porque
[93:38] 
[93:38] cuando  toca  la  trimestral  Exacto.
[93:41] 
[93:41] O  sea,  que  había  había  esclavos  que  no
[93:43] 
[93:43] hacían  no  hacían  trabajo  físico.  Eso  es
[93:46] 
[93:46] parece  curioso.
[93:47] 
[93:47] Los  médicos  esclavos,  los  médicos
[93:50] 
[93:50] esclavos,  los  profesores  esclavos,  los
[93:52] 
[93:52] cocineros  también  esclavos.  Hay  hay
[93:54] 
[93:54] historias  de,  "Mira,  yo  te  voy  a  prestar
[93:56] 
[93:56] a  mi  cocinero  y  cocina."
[93:58] 
[93:58] Sí,  sí,
[93:59] 
[93:59] sí.  O  sea,  que  todo  el  mundo  que
[94:00] 
[94:00] trabajaba  era  esclavo  casi.
[94:01] 
[94:01] Sí,  sí.  El  trabajar  es  esclavo.  El
[94:02] 
[94:02] trabajo  era  esclavo.  Seguramente  mucha
[94:04] 
[94:04] de  la  gente  que  no  está  viendo  hoy  sería
[94:05] 
[94:05] esclavo  en  antigua  Roma.  Seríamos
[94:06] 
[94:06] esclavo
[94:06] 
[94:06] a  lo  mejor  lo  piensa
[94:07] 
[94:07] y  yo  contando  cosas  sería  esclavo
[94:08] 
[94:09] también.  O  sea,
[94:09] 
[94:09] yo  aquí  esclavo  de  YouTube  de  Silicon
[94:11] 
[94:11] Valley.  Sí,  mi  señor.
[94:13] 
[94:13] Y  había  clasismo.  Había  clasismo  entre
[94:14] 
[94:14] esclavos  porque  claro,  un  esclavo,  tú
[94:16] 
[94:16] eres  un  esclavo  que  está  ahí  poniendo
[94:17] 
[94:17] zapatillas,  pero  yo  soy  el  gestor  del
[94:19] 
[94:19] Dominus,  que  es  la  [ __ ]
[94:21] 
[94:21] Y  luego,  claro,  había  situaciones  un
[94:23] 
[94:23] poco  pelagudas.  Por  ejemplo,  muere  el
[94:25] 
[94:25] amo.
[94:26] 
[94:26] Esto  es  un  poco  el  cruedo.
[94:27] 
[94:27] Ah,  que  es  verdad.  matan  al  amo.  Un
[94:28] 
[94:28] esclavo  mata  al  amo.  Si  nadie  denuncia,
[94:31] 
[94:31] los  matan  a  todos  los  esclavos.
[94:32] 
[94:32] ¿Qué  dices?  A  todos.
[94:33] 
[94:34] A  todos.  Porque  no  puede  no  puede  haber
[94:35] 
[94:36] un  esclavo  que  mate  al  amos  un  delito
[94:38] 
[94:38] terrible.  Entonces,  si  denuncias,  vale,
[94:40] 
[94:40] te  salvas.  Pero  hay  ocasiones  en  las
[94:42] 
[94:42] cuales  te  puedes  librar  si  el  amo  es
[94:43] 
[94:44] especialmente  cruel.  Por  ejemplo,  en
[94:45] 
[94:45] tiempos  de  Augusto  está  la  figura  de
[94:47] 
[94:47] Osteo  Cuadra,  que  era  un  hombre  que
[94:49] 
[94:49] tenía  un  apetito  sexual  un  poco  extremo
[94:52] 
[94:52] y  con  sistemas  como  de  espejos  de  la
[94:54] 
[94:54] época,  tal.  Y  claro,  los  esclavos
[94:57] 
[94:57] acabaron  matando  a  Osteo  Cuadra  porque
[94:58] 
[94:58] hacía  de  todo  con  ellos  de  BDSM  para
[95:00] 
[95:00] arriba.
[95:01] 
[95:01] Entonces,  claro,  esto  llegó  a  oídos  de
[95:02] 
[95:02] Augusto  y  dijo,  "Vamos  a  tapar  esto.
[95:06] 
[95:06] Vamos  a  taparlo."  Aquí  no  ha  pasado
[95:08] 
[95:08] nada.  Sí,  sí.  O  sea,  puede  haber  límites
[95:10] 
[95:10] insospechados  y  a  gente  que  cuide  bien
[95:11] 
[95:11] de  los  esclavos.  Tú  imagínate,  creces
[95:13] 
[95:13] con  un  esclavo,  una  esclava  que  es  tu
[95:15] 
[95:15] nodriza,  tú  crecerás  o  con  un  compañero
[95:17] 
[95:17] de  juego  como  si  fuera  un  perrito.  A
[95:19] 
[95:19] nosotros  nos  choca,  pero  habría  esclavos
[95:21] 
[95:21] niños  para  que  jueguen  con  los  niños.  te
[95:22] 
[95:22] acabas  haciendo  amigo  seguro.
[95:24] 
[95:24] Ese  tipo  de  vínculos
[95:24] 
[95:25] y  y  yo  estoy  seguro  que  también
[95:26] 
[95:26] relaciones  de  amor  pura  yo  estoy  seguro
[95:27] 
[95:27] que  surgirían  en  es  en  ese  contexto
[95:29] 
[95:29] sces  la  liberas  liberas  a  tu  esclavo.
[95:31] 
[95:31] Sí,  lo  podías  malumitir,  se  convertía  en
[95:33] 
[95:33] un  liberto  y  hay  retratos  de  esclavos
[95:36] 
[95:36] que  acaban  heredando  el  apellido  de  su
[95:38] 
[95:38] amo,  acaban  siendo  gente  con  dinero.  Sí,
[95:40] 
[95:40] sí,
[95:41] 
[95:41] historias.  Había  había  posibilidades  de
[95:43] 
[95:43] ascender  socialmente.
[95:44] 
[95:44] Y  luego  todo  lo  que  serían  juegos
[95:47] 
[95:47] violentos,  ¿eso  eran  esclavos  siempre  o
[95:49] 
[95:49] había  gente  que  quería  participar  en  en
[95:52] 
[95:52] como  gladiador?
[95:53] 
[95:53] Vamos  a  munera  gladiatoria.  Vamos  a  pa  o
[95:56] 
[95:56] que  podía  ser  por  gusto  o  por
[95:58] 
[95:58] competitividad.
[95:59] 
[95:59] Había  varios  tipos.
[96:00] 
[96:00] Podía  ser  un  soldado,  por  ejemplo,  que
[96:02] 
[96:02] eras  veterano  y  solo  sabes  matar  y  el
[96:05] 
[96:05] complejo  de  Rambo.
[96:07] 
[96:07] Vuelves  y  qué  hago  solo  sé  matar.  Pues
[96:09] 
[96:09] me  apunto  a  los  mun  gladiatori,  me
[96:11] 
[96:11] apunto  un  lus.
[96:12] 
[96:12] Sí,  me  apunto  a  un  luz,  tomo  el
[96:13] 
[96:13] juramento  y  te  conviertes  en  gladiador.
[96:15] 
[96:15] Un  martes  por  la  tarde,  tonto.  Venga,
[96:17] 
[96:17] apunto.
[96:17] 
[96:18] Hoy  me  he  levantado  rumboso.  Puede  ser
[96:20] 
[96:20] un  esclavo,  que  un  esclavo  que  su  amo  lo
[96:22] 
[96:22] vende  o  bien  lo  ficha  un  un  lanista,  que
[96:25] 
[96:25] el  lanista  es  el  empresario  que  tiene  el
[96:27] 
[96:27] ludus,  que  es  la  escuela.  El  Barça,  el
[96:29] 
[96:29] ludus  del  Barça.  Pues
[96:32] 
[96:32] en  vez  de  la  min  Yamal  te  sale  un
[96:33] 
[96:34] asesino.
[96:34] 
[96:34] Es  un  Númida.  Sí,  sí.  La  minim  puñal.  La
[96:37] 
[96:37] min  puñal  tienes  ahí.  Es  un  Númida  que
[96:39] 
[96:39] es  la  [ __ ]  Entonces  la  aporta  sería
[96:41] 
[96:41] el  danista.  Es  el  jefe  del  nú.
[96:43] 
[96:43] Le  queda  bien,  le  pega.  Eh,  yo  le  veo  eh
[96:44] 
[96:45] le  veo  ahí  con  su  con  su  con  su  escuela
[96:47] 
[96:47] de  su  équito  de  escuela.  Entonces  tiene
[96:49] 
[96:49] a  sus  gladiadores  que  algunos  pueden  ser
[96:50] 
[96:50] esclavos,  otros  incluso  ciudadanos  que
[96:52] 
[96:52] para  pagar  deudas,  porque  cobraban  los
[96:54] 
[96:54] gladiadores,  para  pagar  deudas  se
[96:55] 
[96:55] apuntan.
[96:56] 
[96:56] Los  esclavos  cobraban
[96:57] 
[96:57] los  también.  También  cobraban  y  podían
[96:58] 
[96:58] comprar  su  libertad.  Sí.  Entonces  tenían
[97:00] 
[97:00] su  propio  tesoro,  tenían  su  propia
[97:02] 
[97:02] gestión  de  los  dineros,  podían  ser
[97:04] 
[97:04] prisioneros  de  guerra  que  acababan
[97:05] 
[97:05] siendo  gladiadores,  esclavos,
[97:07] 
[97:07] gladiadores,  condenados  a  Gladio,
[97:09] 
[97:09] condenados  a  gladiadores  o  a  morir  en  la
[97:11] 
[97:11] arena  o  bien  gente  que  quería  ser
[97:13] 
[97:13] gladiador.  Entonces  ahí  los  entrenaban
[97:14] 
[97:14] en  el  ludus  y  con  el  paso  del  tiempo  te
[97:16] 
[97:16] convertías  en  gladiador,  ibas  a  a  jugar,
[97:19] 
[97:19] ibas  a  los  juegos,  a  la  arena,  a  pelear
[97:22] 
[97:22] y  eran  a  muerte  todos  los  juegos,  o  sea,
[97:24] 
[97:24] había  que  no,  eh,
[97:24] 
[97:25] todos,  sí,  había  que  no,  porque  en  el
[97:26] 
[97:26] fondo  un  gladiador  es  un  bien  económico.
[97:28] 
[97:28] Tú  imagínate  que  eres  el  lanista  y  yo  te
[97:30] 
[97:30] contato  para  que  hagas  juegos  en  mi
[97:31] 
[97:31] ciudad  y  claro,  a  ti  te  interesa  que  no
[97:33] 
[97:33] te  mate  a  todos.  Claro,
[97:34] 
[97:34] al  puñal  que  es  la  [ __ ]  y  lleva  es  un
[97:37] 
[97:37] crack  joven  y  tiene
[97:38] 
[97:39] cl  lleva  ya  20  combates  y  no  ha  perdido
[97:40] 
[97:40] ninguno.  Si  te  lo  matan  tú  le  has
[97:42] 
[97:42] alimentado.  Entonces  eso  es  un  tema
[97:44] 
[97:44] económico.  No  todos  esos  combates,  pero
[97:45] 
[97:46] sí  que  había  muertes  y  sí  que  había
[97:47] 
[97:47] sangre,
[97:48] 
[97:48] pero  no  todos  se  eran  a  muerte.  Y  con  el
[97:50] 
[97:50] paso  del  tiempo,  a  medida  que  avanza  el
[97:51] 
[97:51] imperio,  se  van  reduciendo  los  combates
[97:53] 
[97:53] a  muerte,  porque  la  moral  cristiana
[97:54] 
[97:54] empieza  empieza  a  ver  como  el  tema  del
[97:57] 
[97:57] gladiatorio  es  muy  cruel,  mucha  sangre  y
[97:59] 
[97:59] empieza  a  dejarse  de  lado.
[98:00] 
[98:00] Vaya,  lo  buena  época  que  era  la
[98:02] 
[98:02] anterior.  Es  que  el  cristianismo  siempre
[98:04] 
[98:04] la  está  liando  con  además  el  tema
[98:06] 
[98:06] gladiatorio  deja  de  tener  sentido  porque
[98:08] 
[98:08] en  principio  es  funerario.  Ah,
[98:09] 
[98:10] empieza  como  funerario  con  los
[98:11] 
[98:11] funerales,  por  ejemplo,  se  muere
[98:12] 
[98:12] nuestros  padres  se  murieron.  Entonces
[98:13] 
[98:13] muere  mi  padre  y  le  hacemos  un
[98:14] 
[98:14] espectáculo  de  gladiadores  en  honor
[98:16] 
[98:16] suyo.
[98:17] 
[98:17] Ah,  como  una  celebración  a
[98:19] 
[98:19] conocimiento  al  difunto.  Entonces  esto
[98:21] 
[98:21] empieza  así,  pero  luego  se  convierte  en
[98:23] 
[98:23] un  espectáculo,  lo  revienta,  porque  la
[98:25] 
[98:25] gente  dice,  "Oye,  esto  está  divertido,
[98:26] 
[98:26] esto  está  mola,  esto  mola,
[98:27] 
[98:27] esto  mola,  esto  mola,  Doc  Fight  está
[98:29] 
[98:29] guapo."  Entonces  empieza  de  dos  parejas
[98:31] 
[98:31] o  una  pareja  deadores  a  40  parejas.  Se
[98:34] 
[98:34] convierte  también  empiezan  a  venir  los
[98:36] 
[98:36] venadores,  las  venatones  con  con
[98:37] 
[98:37] espectáculos  con  animales  que  no  eran
[98:39] 
[98:39] gladiadores,  eran  gente  entrenada  para
[98:41] 
[98:41] luchar  contra  animales  para  cazar.
[98:42] 
[98:42] Vale,  lo  de  los  animales  también  es
[98:43] 
[98:43] verdad.  Entonces,  o  sea,  había  tigres,
[98:45] 
[98:45] leones,  eh,  no  sé  si  osos  o  no  sé  qué  lo
[98:49] 
[98:49] que  lo  que  pillaban,
[98:49] 
[98:49] osos,  todo,  todo,  todo.  Elefantes,
[98:51] 
[98:51] o  sea,  hay  pruebas  de  que  habían
[98:52] 
[98:52] animales  y  había  peleas  entre  personas  y
[98:55] 
[98:55] animales.
[98:55] 
[98:55] Sí.  No  gladiadores,  porque  los
[98:56] 
[98:56] gladiadores  eran  estilos  que  se
[98:58] 
[98:58] enfrentaban  entre  ellos,  pero  estaban
[99:00] 
[99:00] los  venator,  los  venatores.  Los
[99:02] 
[99:02] venatores  eran  gente  entrenada.
[99:03] 
[99:03] Entonces,  tú  imagínate  el  coliseo  que  se
[99:05] 
[99:05] inaugura  en  el  año  80.  Vamos  a  estar  en
[99:07] 
[99:07] el  año  100,  por  ejemplo.  Imagina  la
[99:09] 
[99:09] arena  del  coliseo  con  árboles,  con
[99:11] 
[99:11] bosque,  se  hacían  teatro.  Se  hacía
[99:13] 
[99:13] teatro,  le  ponían,  le  ponían.  Entonces,
[99:15] 
[99:15] ya  estamos  en  el  año  100,  ya  Domiciano
[99:17] 
[99:17] ha  puesto  las  las  poleas  del  de  los
[99:19] 
[99:19] subterráneos.  Entonces,  tú  imagínate  los
[99:21] 
[99:21] cazadores  re  Predator,  van  a  ir  por  el
[99:23] 
[99:23] bosque  en  la  arena.  Locuras  y  aparece  un
[99:25] 
[99:25] tigre.  Porque  ha  habido  una  una  polea
[99:26] 
[99:27] que  ha  abierto  una  trampilla  y  ha
[99:27] 
[99:28] aparecido  un  tigre,  pues  tienes  que
[99:28] 
[99:29] cazarlo  y  la  gente  rugiendo.
[99:30] 
[99:30] Está  loco.  Está  guapísimo.
[99:31] 
[99:31] Es  una  pasada.  A  ver,  esto  es
[99:32] 
[99:32] espectacular.
[99:33] 
[99:33] Es  espectacular.  Sí,  sí.  Es  una  mal  por
[99:34] 
[99:34] los  animales,  pero  esta  es  una  locura.
[99:36] 
[99:36] Locura.  Esto  es  un  melocotonazo.
[99:37] 
[99:37] Sí,  sí.  Porque  además  luego  la  carne
[99:38] 
[99:39] para  la  gente.
[99:40] 
[99:40] Bueno,  oye,  es  un  win  win.
[99:41] 
[99:41] Era  una  al  menos  se  aprovecha.
[99:42] 
[99:42] Sí,  era  una  forma  de  que  la  gente
[99:43] 
[99:43] comiera  carne.  O  sea,  había  gente  que  no
[99:44] 
[99:44] comía  carne,  iba  al  coliseo  porque  era
[99:47] 
[99:47] gratis  al  anfiteatro  y  oye,  ahí  pillaban
[99:49] 
[99:49] carne.  Era  gratis.  Para  los  ciudadanos
[99:51] 
[99:51] romanos.  Era  gratis  el  anfiteatro.
[99:53] 
[99:53] Qué  diferencia  con  ahora,  ¿eh?  No,  ahora
[99:54] 
[99:54] te  cobran  hasta  para  respirar.  Eh,
[99:56] 
[99:56] sí  que  es  verdad  que  había  diferente.
[99:57] 
[99:57] Según  el  la  clase  social,  te  ponías  cada
[100:00] 
[100:00] vez  más  arriba,  como  ahora  pagas  menos,
[100:02] 
[100:02] más  arriba  y  arriba  del  todo  estaban  las
[100:04] 
[100:04] mujeres,  no  se  mezclaban  hombres  y
[100:05] 
[100:05] mujeres,  arriba  del  todo  estaban  las
[100:06] 
[100:06] mujeres,  estaban  las  vestales  también
[100:07] 
[100:08] abajo  en  un  sitio  de
[100:10] 
[100:10] y  es  más,  hay  autores  cristianos  que
[100:12] 
[100:12] dicen  que  las  bestales  eran  las  más
[100:14] 
[100:14] salvajes,  las  que  les  gustaba,  las  que
[100:15] 
[100:15] disfrutaban  con  la  sangre.  Sí,  sí.  hacer
[100:17] 
[100:17] un  retrato  de  ellas  como  auténticas  fans
[100:20] 
[100:20] huligans  de  los  gladiadores.
[100:21] 
[100:21] Imagínate  toda  la  vida  ahí  haciendo
[100:22] 
[100:22] ceremonias  y  tal  y  de  repente  dices,
[100:24] 
[100:24] "Mira,  me  han  soltado,  hoy  hoy  me  lo
[100:25] 
[100:25] paso  de  coña,  hoy  tengo  fiesta."  Oye,  y
[100:29] 
[100:29] qué  guapo  lo  de  los  teatros,  ¿eh?  Eso
[100:30] 
[100:30] está  tremendo.  ¿Te  imaginas  el  gladiador
[100:32] 
[100:32] pues  como  Gladiator,  pues  todo  arena  y
[100:35] 
[100:35] gente  pegándose  ahí?  Bueno,  no  había
[100:37] 
[100:37] había  estructuras,  ponían  ponían  de  todo
[100:39] 
[100:39] bosques,  intentaban  si  traían  un  animal
[100:41] 
[100:41] exótico,  por  ejemplo,  me  invento  un
[100:43] 
[100:43] leopardo,  pues  intentaban  recrear  su
[100:45] 
[100:45] hábitat  para  que  el  Venator  lo  cazara
[100:47] 
[100:47] como  si  fuera  una  cacería  real,
[100:48] 
[100:48] auténtica,  diferentes  animales,  un
[100:50] 
[100:50] montón.  Y  luego  también  había  otro
[100:52] 
[100:52] reverso  del  teatrillo  que  son  las
[100:54] 
[100:54] ejecuciones.
[100:55] 
[100:55] Se  hacían  ejecuciones  tal  cual  en
[100:56] 
[100:56] Se  hacían  ejecuciones  en  la  arena  porque
[100:58] 
[100:58] esto  tú  piensas  que  tú  vas  al  coliseo,
[101:00] 
[101:00] al  anfiteatro  nuevo,  vas  a  estar  todo  el
[101:02] 
[101:02] día  por  la  mañana,  primera  hora.
[101:04] 
[101:04] Ah,  que  duraba  horas.
[101:05] 
[101:05] Dura  todo  el  día.  Tú  estabas  todo  el  día
[101:07] 
[101:07] por  la  mañana  tenemos  el  se  hace  la
[101:08] 
[101:08] pompa,  se  hace  la  ceremonia,  tal,
[101:10] 
[101:10] empieza  a  primera  hora  quizá  a  abrir
[101:11] 
[101:11] ejecuciones,
[101:13] 
[101:13] pero  después
[101:13] 
[101:13] para  abrir  el  apetito,
[101:14] 
[101:14] pero  después  vienen  las  cacerías.
[101:15] 
[101:15] Cacerías  eran  por  la  mañana,  después  al
[101:17] 
[101:17] mediodía  la  gente  se  iba,  pero  al
[101:18] 
[101:18] mediodía  había  también  ejecuciones  que
[101:20] 
[101:20] podían  ser  representaciones.  Por
[101:22] 
[101:22] ejemplo,  una  historia  mitológica  dice
[101:24] 
[101:24] que  un  oso  mató  a  tal  persona,  pues  el
[101:28] 
[101:28] condenado  a  muerte  va  a  ser  ejecutado
[101:30] 
[101:30] siendo  devorado  por  un  oso  porque  va  a
[101:33] 
[101:33] ser  la  historia  mitológica.  se  va  a
[101:34] 
[101:34] recrear  esa  historia  mitológica.
[101:36] 
[101:36] Se  llega,  o  sea,  un  animal  podía  devorar
[101:38] 
[101:38] delante  de  de  que  eran  miles  de
[101:40] 
[101:40] personas,
[101:40] 
[101:40] más  de  50,000  en  el  coliseón,  50,000  y  y
[101:43] 
[101:43] todo  el  mundo  veía  como  se  devoraba.
[101:45] 
[101:45] Sí,  era  una  era  una  ejecución,  pero  era
[101:48] 
[101:48] un  teatrillo.  Luego  por  la  tarde,
[101:50] 
[101:50] después  de  comer,  venía  el  pato  fuerte,
[101:51] 
[101:51] los  munera  gladiatoria,  los  gladiadores
[101:53] 
[101:53] como  tal.  Y  luego  por  la  noche  mujeres,
[101:55] 
[101:55] mujeres  gladiadoras.
[101:56] 
[101:56] Ah,  que  comor
[101:57] 
[101:57] comor  había  mujeres  gladiadoras
[101:59] 
[101:59] y  tanto.  Tenemos  relieves,  tenemos
[102:01] 
[102:01] tenemos  Sí,  sí,  tenemos  pruebas  físicas,
[102:02] 
[102:03] arqueológicas.  de  que  existían  y  también
[102:04] 
[102:04] las  fuentes.  Lo  que  sí  que  sucedía  con
[102:06] 
[102:06] ellas  es  que  las  fuentes  clásicas  como
[102:08] 
[102:08] es  que  no  es  que  no  sé,  no  sé,  nunca  se
[102:09] 
[102:09] como  se  pintan,  ¿no?  Como  gladiadoras
[102:12] 
[102:12] ahí.
[102:12] 
[102:12] Sí,  sí.  Como  amazonas  o  como  mujeres
[102:14] 
[102:14] vestidas  deador  de  guerreras.  Sí,
[102:16] 
[102:16] sí.  Incluso  hay  hay  una  hay  como  un
[102:19] 
[102:19] relieve  que  creo,  no  sé,  es  una  lucerna
[102:21] 
[102:21] que  muestra  como  las  gladiadoras  se  eran
[102:22] 
[102:22] un  fetiche  sexual  también
[102:24] 
[102:24] de  dominación  femenina  hacia  el  hombre.
[102:26] 
[102:26] Claro.
[102:26] 
[102:26] Entonces,  claro.  Y  también  aparte  de
[102:27] 
[102:27] eso,  no  sé  si  habéis  visto  un  vídeo  que
[102:30] 
[102:30] hubo  en  el  tenis  hubo  como  un  cachondeo
[102:33] 
[102:33] con,  no  sé  si  era  Feder,  no  sé  qué
[102:35] 
[102:35] tenista,  no  estoy  muy  puesto,  que  se
[102:37] 
[102:37] reían  porque  la  tenista  tenía  un  micro  y
[102:39] 
[102:39] gemía
[102:40] 
[102:40] al  golpear  la  bola,  algo  así,  no  sé
[102:41] 
[102:41] quién  era.
[102:42] 
[102:42] Hay  hay  varias  tenistas  que  que  tenían
[102:44] 
[102:44] un  gemido  muy
[102:45] 
[102:45] al  golpear.  Entonces,  hay  fuentes
[102:47] 
[102:47] antiguas  que  dicen  que  uno  de  los
[102:49] 
[102:49] atractivos  de  esos  combates  eran  los
[102:50] 
[102:50] gruñidos  y  los  gemidos  de  las  graduras,
[102:52] 
[102:52] o  sea,  que  ya  en  ese  momento  se
[102:53] 
[102:53] sexualizaba  esto
[102:54] 
[102:54] y  era  a  última  hora.  Sí,  por  la  noche
[102:57] 
[102:57] el  momento  ya  de  fiesta  fiesta  y  había
[102:59] 
[102:59] había  auténtico  seguimiento  porque  se
[103:01] 
[103:01] tuvo  que  hacer  leyes  para  evitar  que  las
[103:02] 
[103:02] hijas  de  los  senadores  y  case  alta  se
[103:04] 
[103:04] apuntaran.  O  sea,  había  auténtico
[103:06] 
[103:06] seguimiento.  Las  mujeres  querían  ser
[103:07] 
[103:07] gladiadoras.
[103:08] 
[103:08] Y  en  esos  combates  de  humanos,  ¿lo  es
[103:10] 
[103:10] que  terminara  hasta  el  extremo  de  morir
[103:12] 
[103:12] o  lo  normal  es  que  había  un  ganador  y  un
[103:14] 
[103:14] vencido?  Y  ahí
[103:15] 
[103:15] lo  habitual  era  que  no  muriera  porque
[103:17] 
[103:17] sí,  pero  sí  que  había  sin  emisiones.  Si
[103:19] 
[103:19] es  un  combate  sin  emisiones  es  a  muerte
[103:22] 
[103:22] porque  la  misión,  la  misi  rendición.
[103:24] 
[103:24] Entonces  hay  mosaicos  en  los  que  vemos
[103:26] 
[103:26] cómo  se  rendía  el  gladiador  levantando
[103:27] 
[103:27] las  manos,  los  dedos,  así  entonces
[103:29] 
[103:29] porque  había  árbitros,  tenemos  el  suma
[103:31] 
[103:31] rudis,  el  rudit,
[103:32] 
[103:32] había  árbitros.  Tú  ves  Gladiator  y  ves  a
[103:34] 
[103:34] los  dos,
[103:34] 
[103:35] pero  tú  ves  mosaicos  y  ves  que  junto  a
[103:37] 
[103:37] los  leadores  hay  una  persona  vestida  del
[103:38] 
[103:38] blanco  que  es  el  suma  Rudis  y  el  Rudis
[103:41] 
[103:41] son  dos  árbitros  que  están  vigilando.
[103:43] 
[103:43] Entonces,  si  yo,  por  ejemplo,  te  meto  a
[103:44] 
[103:44] ti  un  espadazo  y  tú  me  lo  devuelves  y  me
[103:45] 
[103:45] dejas  cao,  paramos  el  combate  a  ver  qué
[103:48] 
[103:48] ha  pasado  aquí.  Vale,
[103:49] 
[103:49] entonces  ese  árbitro  mira  al  editor  que
[103:51] 
[103:51] en  tiempos  de  la  República  sería  quien
[103:52] 
[103:52] paga,  pero  en  tiempos  del  imperio  sería
[103:53] 
[103:53] el  emperador  y  ahí  es  cuando  se  decide  y
[103:56] 
[103:56] viene  el  momento
[103:57] 
[103:57] que  eso  de  eso  es  verdad,
[103:59] 
[103:59] ¿no?
[103:59] 
[103:59] Ay,  qué  pena.  Ya  con  lo  bien  que  íbamos
[104:02] 
[104:02] vi  eso  viene  del  arte  viene  de  de  un
[104:04] 
[104:04] cuadro  polico.
[104:06] 
[104:06] Sí  que  es  verdad  que  en  las  fuentes  dice
[104:07] 
[104:07] girar  el  pulgar  hay  auténtica  discusión.
[104:10] 
[104:10] Vale,  eso  no  se  sabe  si  sí  o  si  no.
[104:11] 
[104:11] Entonces,
[104:11] 
[104:11] a  ciencia  cierta  yo  te  tengo  que  decir
[104:13] 
[104:13] que  no.  Aunque  se  supone  que  hay  algunas
[104:15] 
[104:15] teorías  que  dicen  que  envainarían  el
[104:18] 
[104:18] dedo  para  pedir  la  paz,  o  sea,  para
[104:19] 
[104:19] pedir  la  vida  o  lo  sacarían  para  pedir
[104:21] 
[104:21] que  lo  mataran.  Otros  dicen  que  haciendo
[104:24] 
[104:24] el  gesto  como  hoy  en  día  de  matarlo,
[104:26] 
[104:26] pero  yo  me  inclino  a  pensar  que  más  que
[104:28] 
[104:28] los  gestos,  que  eso  no  se  vería  nada
[104:29] 
[104:29] como  el  cam.  Imagínate  el  cam  no  se  ve
[104:31] 
[104:31] nada.  Claro,
[104:32] 
[104:32] gritos.
[104:33] 
[104:33] Yo  me  inclino  por  los  gritos,
[104:34] 
[104:34] ¿vale?
[104:34] 
[104:34] Muerte,  yúgula,  yúgula,  bisum,  que  viva
[104:38] 
[104:38] o  que  muera.  Los  gritos  en el  ambiente.
[104:39] 
[104:39] Yo  creo  que  más  por  eso  que  por  los
[104:41] 
[104:41] gestos.  Sí  que  en  el  arte  tienes  que
[104:42] 
[104:42] plasmar  un  gesto,  pero  la  vida  real  va  a
[104:45] 
[104:45] ser  por  gritos  o  por  la  actitud  de  la
[104:47] 
[104:47] gente.
[104:47] 
[104:47] Ahora  que  ahora  que  bueno,  ahora  no,  que
[104:51] 
[104:51] han  pasado  ya  como  dos  años  que  salió
[104:52] 
[104:52] Gladiator  2,  hubo  mucha  polémica,
[104:55] 
[104:55] pues  muy  mala  y  pero  no  porque  sea  poco
[104:57] 
[104:57] realista,  porque  a  mí  sinceramente  yo
[104:59] 
[104:59] voy  a  ver  una  peli  que  era  una  ficción,
[105:00] 
[105:00] es  que  me  pareció  mala,  en  serio.  El  eh
[105:03] 
[105:03] intentaron  copiar  a  Gladiator  1,  el
[105:04] 
[105:04] misma  trama,  todo  igual,
[105:05] 
[105:05] pero  todo  peor,  menos  carisma  de  prota,
[105:07] 
[105:07] que  por  mecal  me  encanta  como  actor,
[105:08] 
[105:08] pero  no  como  gladiador  épico,  no.  Eh,  o
[105:12] 
[105:12] sea,  tienes  a  a  al  Dener  Washington  que
[105:15] 
[105:15] hace  un  papelón.
[105:16] 
[105:16] Sí,  es  el  único  que  salva,  creo  yo,  ¿eh?
[105:17] 
[105:17] Es  el  único  que  salva,  pero  igualmente
[105:18] 
[105:18] no,  yo  no  me  lo  no  me  lo  compro  como
[105:20] 
[105:20] como  malo.  No  sé,  me  pareció  aburrida.
[105:24] 
[105:24] Me  aburrí.
[105:25] 
[105:25] El  tema  tiburones,  eso  mola.  Eso  mola.
[105:27] 
[105:27] Claro,  claro.  O  sea,  eso  las  neumiesias
[105:30] 
[105:30] o  algo  así,  ¿no?
[105:31] 
[105:31] Eso  pasó.
[105:32] 
[105:32] Eso  pasó.
[105:32] 
[105:32] Para  empezar,  ¿había  realmente  batallas
[105:34] 
[105:34] navales  en  el  coliseo?  Eso  pasó,  pero
[105:36] 
[105:36] tenemos  que  tener  claro  que  pasó  poco
[105:38] 
[105:38] porque  el  coliseo  se  inaugura  en  el  año
[105:40] 
[105:40] 80,
[105:41] 
[105:41] se  inaugura  así,  así  lo  inaugura,  lo
[105:43] 
[105:43] acaba  de  inaugurar  Tito,  espaciano  Tito,
[105:46] 
[105:46] después  al  poco  muere  Tito,  Domiciano  es
[105:49] 
[105:50] quien  acaba  el  coliseo  y  Domiciano  le
[105:52] 
[105:52] añade  el  sistema  de  poleas,  de
[105:54] 
[105:54] subterráneos  y  demás,  por  lo  que  eso
[105:56] 
[105:56] impide  que  se  puedan  hacer  nomaquias
[105:57] 
[105:58] porque  no  puede  llenarse  de  agua.  Pero
[105:59] 
[105:59] antes  sí,  un  par  o  tres  se  realizaron.
[106:01] 
[106:02] Se  esto  sí  que  es  real.
[106:03] 
[106:03] Sí,  sí  que  es  real.  Y  se  realizaban
[106:04] 
[106:04] también  en  otros  sitios.
[106:06] 
[106:06] ¿Cómo  metías  agua  ahí?
[106:07] 
[106:07] Porque  había  sistema  de  sistema  de
[106:08] 
[106:08] cañería.  Porque  ten  en  cuenta  que  el
[106:09] 
[106:09] coliseo,  la  zona  del  coliseo,  claro,
[106:11] 
[106:11] aquí  tenemos  que  hablar  de  qué  es  el
[106:12] 
[106:12] coliseo.  El  coliseo  previamente  a  eso  es
[106:15] 
[106:15] el  valle  del  coliseo.  Era  un  valle
[106:17] 
[106:17] que  había  ahí  agua  porque  ahí  Nerón
[106:20] 
[106:20] construyó  una  de  sus  partes  deusaurea.
[106:23] 
[106:23] El  loco  este  que  ha  pasado  historia
[106:25] 
[106:25] construyó  una  parte  sudomusáurea  y  donde
[106:27] 
[106:27] está  el  coliseo,  el  anfiteatro  nuevo  que
[106:29] 
[106:30] se  llamó  en  la  inscripción  inaugural
[106:31] 
[106:31] había  un  lago,  un  lago  artificial.
[106:33] 
[106:33] Entonces,  toda  esa  zona  es  una  zona  de
[106:35] 
[106:35] aguas  por  debajo  está  lleno  de  agua.
[106:37] 
[106:37] Entonces,  no  sería  no  sería  complicado
[106:38] 
[106:38] hacer  un  sistema  que  pusiera  se  pudiera
[106:41] 
[106:41] llenar  de  agua.  Por  ejemplo,  cuando
[106:42] 
[106:42] llueve  o  cuando  está  muy  mal  el  tiempo,
[106:44] 
[106:44] vas  al  sutano  del  coliseo  y  te  mojas,  te
[106:46] 
[106:46] empapas  entero,  o  sea,  no  se  puede.  Ahí
[106:49] 
[106:49] está  en  pie  casi  de  milagro  porque  la
[106:51] 
[106:51] ingeniería  es  una  cosa  loca,  pero  esa
[106:52] 
[106:52] zona  es  muy  muy  acuática.  Ahí  estaba  la
[106:54] 
[106:54] domusa  cuando  Nerón  ya  se  suicida  el  año
[106:57] 
[106:57] de  los  cuatro  emperadores,  es  el  año  68.
[107:00] 
[107:00] De  esos  cuatro  Oón,  Galba,  Otón,  eh,
[107:03] 
[107:03] Vitelio  y  Vespasiano  queda  Vespasiano.
[107:05] 
[107:05] Vespasiano  dice,  "Vamos  a  intentar
[107:06] 
[107:07] devolver  a  Roma  algo  de  lo  que  la  Nerón
[107:09] 
[107:09] le  había  quitado."  Entonces  empieza  la
[107:11] 
[107:11] construcción  con  el  dinero  del  saqueo  de
[107:12] 
[107:13] Jerusalén.
[107:14] 
[107:14] Como  siempre,  Romanos  hermosos.  Hombre,
[107:16] 
[107:16] que  está  el  arco  de  Tito  con  la  menorá
[107:18] 
[107:18] judía,  con  el  expoio  judío,  está  ahí,
[107:20] 
[107:20] empieza  la  construcción  del  coliseo.
[107:22] 
[107:22] Entonces,  el  coliseo
[107:23] 
[107:23] es  en  esa  zona  muy  acuática.  V.
[107:25] 
[107:25] En  esos  primeros  años  se  hacen
[107:27] 
[107:27] naumaquias,  muy  pocas,  pero  después  se
[107:28] 
[107:28] hacen  en  otros  sitios  construidos  a  tal
[107:30] 
[107:30] lagos.
[107:32] 
[107:32] O  sea,  parece  que  no  pueda  ser
[107:34] 
[107:34] que  esas  que  tú  tienes  la  imagen  de  eso
[107:36] 
[107:36] que  es  arena,  que  de  repente  metan  agua
[107:39] 
[107:39] para  meter  barcos,  que  tiene  que  haber
[107:41] 
[107:41] entonces  una  profundidad  importante  para
[107:43] 
[107:43] para  que  el  barco  pueda  pueda  ir.  Vale,
[107:45] 
[107:45] claro.  Pero  una  cosa  son  los  barcos  y
[107:48] 
[107:48] había  tiburones.  Todo  es  o  qué.
[107:49] 
[107:50] Eso  película.  Película.  Sí,  sí,  porque
[107:52] 
[107:52] eso  para  para  manejar  esa  intendencia  de
[107:54] 
[107:54] animales  y  demás  sería  un  coste
[107:56] 
[107:56] increíble.
[107:56] 
[107:56] O  serían  batallas  navales  sinales,  sí,
[107:59] 
[108:00] reconstrucción  de  batallas  navales  a
[108:01] 
[108:01] pequeña  escala  o  incluso  de  criminales
[108:03] 
[108:03] condenados  a  muerte.  Sí  que  es  verdad
[108:05] 
[108:05] que  en  las  fuentes  aparece  una  batalla
[108:07] 
[108:07] naval  en  tiempos  de  Claudio,  que  es
[108:09] 
[108:09] donde  se  narra  lo  de  A  César,  los  que
[108:11] 
[108:11] van  a  morir  te  saludan,  que  no  es  en
[108:13] 
[108:13] gladiadores,  sino  que  es  en  una
[108:14] 
[108:14] naumaquia.  Entonces  ahí  sí  que  es  fuera
[108:16] 
[108:16] de  Roma.  Es  un  lago  que  se  ha  construido
[108:17] 
[108:17] especialmente  para  hacer  naumaquias  y
[108:19] 
[108:19] ahí  le  dicen  a  Claudio  en  torno  de
[108:20] 
[108:21] Sorna,  según  suetonio,  creo  que  es  que
[108:22] 
[108:22] lo  dice,  a  veces  a  los  que  van  a  morir
[108:23] 
[108:24] te  saludan.  Es  una  naumaquia  y  ahí  se
[108:25] 
[108:25] recrea  una  batalla.  Están  es  una  batalla
[108:27] 
[108:27] naval,  pero  claro,  es  un  lago  enorme.
[108:29] 
[108:29] Vale,  es  un  lago  ya  está  hecho  para  eso.
[108:32] 
[108:32] Vale,  solo  para  acuáticos.
[108:33] 
[108:33] Exacto.
[108:34] 
[108:34] Qué  pasada.  Pero  que  en  el  coliseo  se  me
[108:35] 
[108:35] tira  agua  y  y  ahí
[108:37] 
[108:37] impresiona,  ¿eh?
[108:38] 
[108:38] Tiene  que  ser.  Es  que  me  cuesta
[108:39] 
[108:39] imaginar.
[108:39] 
[108:39] Sí,  a  mí  también.
[108:40] 
[108:40] Porque  mira  que  la  peli  es  que  no  está
[108:42] 
[108:42] ni  bien  hecho  esto.  Es  que  el  CGI,  oye,
[108:44] 
[108:44] lo  del  mono,  ¿siste  lo  del  mono?
[108:47] 
[108:47] Resident  Evil.
[108:47] 
[108:47] Pero  que  eso  es  de  PlayStation  1,  tío.
[108:49] 
[108:49] Pero  por  favor,  que  yo  te  si  dame  a  mí,
[108:51] 
[108:51] dame  a  mí  1000  €  y  te  hago  yo  un  mono
[108:53] 
[108:53] mejor.  Pero  está  muy  mal  hecho.
[108:54] 
[108:54] Comparas  el  CG  de  Piratas  del  Caribe,  el
[108:56] 
[108:56] David  Jones  y  eso  es  que  no  no  hay
[108:58] 
[108:59] color.
[108:59] 
[108:59] Es  que  Jurassic  Park  se  ve  mejor
[109:01] 
[109:01] y  luego  cuando  van  al  subterráneo  y
[109:02] 
[109:02] están  las  armas  de  máximo,  ¿qué?  Eso  es
[109:04] 
[109:04] una  una  locura.  Una  chifladura
[109:05] 
[109:05] automática.
[109:06] 
[109:06] Chifladura  total.  Eh,  había  ese  tipo  de
[109:08] 
[109:08] de  simios  agresivos.  Eso  también  es  una
[109:11] 
[109:11] fumada  total.
[109:12] 
[109:12] Posiblemente  hubiera  algo  parecido,  pero
[109:13] 
[109:13] sí,  fumada.  fumada,
[109:14] 
[109:14] porque  además  es  un  un  mono  muy  raro.
[109:16] 
[109:16] Sí,  está  loco,  ¿eh?  Ese  mono  está
[109:17] 
[109:17] inyectado  en  heroína.  Se  le  han  metido
[109:20] 
[109:20] algo.  Seguro,
[109:21] 
[109:21] seguro.
[109:21] 
[109:21] O  sea,  que  sí  que  había  mucha  había,  o
[109:24] 
[109:24] sea,  había  realmente  mucha  sangre  y  y
[109:27] 
[109:27] mucho  misticismo
[109:29] 
[109:29] con  las  luchas  de  radiadores.  Ahí  sí  que
[109:30] 
[109:30] no  exageramos  tanto.
[109:31] 
[109:31] Eran  eran  no  eran  el  espectáculo
[109:33] 
[109:33] principal  de  Roma,  porque  el  espectáculo
[109:34] 
[109:34] principal  eran  las  carreras,  las
[109:36] 
[109:36] carreras  máximo.  Eso  era  eso  había
[109:37] 
[109:37] auténticas  hostias  y  apuestas  y  de  todo,
[109:39] 
[109:39] pero  mucho  más.  En  Roma  era  el  deporte
[109:42] 
[109:42] rey,  las  carreras,  pero  sí  que  es  verdad
[109:43] 
[109:43] que  las  luchas  de  gladores  movían  movían
[109:46] 
[109:46] mucha  gente  y  movían  pasiones.  Por
[109:47] 
[109:47] ejemplo,  en  Pompeya
[109:49] 
[109:49] hay  un  hay  una  pintura  de  que  sucedió  en
[109:51] 
[109:51] Nuceria,  gente  de  Nuceria,  perdón,  que
[109:53] 
[109:53] la  lió  peleas  de  hooligans.  Entonces
[109:55] 
[109:55] aparece  en  la  pintada  cómo  se  están
[109:57] 
[109:57] pegando  y  cómo  cerraron  el  ese
[109:58] 
[109:58] anfiteatro  por  la  por  la  pelea.  Había
[110:00] 
[110:00] huligans  de  gladiadores,  merchandising
[110:02] 
[110:02] de  gladiadores,  ¿ves?  en  lucernas  con
[110:05] 
[110:05] gladiadores  puestos,  pesas  con
[110:07] 
[110:07] gladiadores  ahí  con  relieves  de
[110:08] 
[110:08] gladiadores.  Se  decía  también  había  una
[110:10] 
[110:10] mito  que  decía  que  el  sudor  de  gladiador
[110:12] 
[110:12] era  afrodisíaco,
[110:14] 
[110:14] ¿no?
[110:14] 
[110:14] O  sea,  imagínate,
[110:15] 
[110:15] se  había  potecitos.
[110:16] 
[110:16] Cariño,  te  he  traído  una  cosa,  esta
[110:18] 
[110:18] noche  fiesta.
[110:19] 
[110:19] Hoy  pasa  sudor,
[110:19] 
[110:19] hoy  se  te  levanta
[110:21] 
[110:21] y  ahíándole  el  sudor,  que  eso  debería
[110:23] 
[110:23] ser  sudor  del  primer  tío  que  encontraron
[110:24] 
[110:25] por  la  calle.
[110:26] 
[110:26] No  me  creo  yo.  Alguien.  Perdona,  para  un
[110:28] 
[110:28] momento  porque  te  voy  a  pillar  cuatro
[110:30] 
[110:30] gotas.  Si  hoy  te  estafan  en  Roma  en  hace
[110:32] 
[110:32] 2000  años.
[110:32] 
[110:32] Bueno,  no  hay  días  que  venden  las  bragas
[110:34] 
[110:34] usadas  o  o  esos  que
[110:35] 
[110:35] pues  imagínate.  Sí.
[110:37] 
[110:37] Bueno,  oye,  el  fetichismo  veo  que  sigue
[110:39] 
[110:39] funcionando  la  época  que  sea.  Ehí.
[110:42] 
[110:42] Eh,  incluso  es  cierto  que  con  el  tema
[110:45] 
[110:46] gladiador  hubo  algún  emperador  que  quiso
[110:48] 
[110:48] probarlo  o  eso  es  un  invento.
[110:50] 
[110:50] Sí  que  cómodo,  por  ejemplo,  Cómodo  en
[110:51] 
[110:51] Gladiator  aparece  como  que  y  a  Cómodo  le
[110:53] 
[110:53] gustaba  mucho.  Le  gustaba  mucho  el  tema
[110:55] 
[110:55] de
[110:55] 
[110:55] Es  una  figura  que  se  toma  de  la
[110:57] 
[110:57] realidad.
[110:57] 
[110:57] Sí.  No  llegó  a  no  llegó  a  luchar  ahí
[110:59] 
[110:59] contra  la  gente,  pero  sí  que  le  gustaba
[111:01] 
[111:01] mucho  los  juegos  aleatorios,  entrenaba
[111:02] 
[111:02] nunca  le,  o  sea,  no  hay  ningún
[111:03] 
[111:03] emperador.
[111:04] 
[111:04] No  bajó  a  la  arena,  no  bajó  arena,  que
[111:05] 
[111:05] bajara,  bajó  la  arena  públicamente,  no,
[111:07] 
[111:07] pero  a  Cóodo  le  gustaba  mucho,
[111:09] 
[111:09] pero  Cóodo  era  muy  querido  por  la  gente
[111:11] 
[111:11] ahí,
[111:11] 
[111:11] no  era  la  figura  que  han  pintado  en
[111:13] 
[111:13] Gladiator  de  ese  loco
[111:15] 
[111:15] total,  ¿no?
[111:16] 
[111:16] Sí,  pero  sí  que  habían  habían
[111:17] 
[111:17] emperadores  que  les  gustaba  un  montón  el
[111:18] 
[111:18] tema  gladiatorio.  A  Augusto  creo  igual
[111:21] 
[111:21] no  tanto.  Augusto  es  quien  legisla  para
[111:22] 
[111:22] que  no  haya  tantas  muertes.
[111:23] 
[111:23] Sí,  era  como  muy  buena  gente.
[111:25] 
[111:25] Sí.  Enton,  con  el  paso  del  tiempo,  por
[111:26] 
[111:26] ejemplo,  también  se  legisla  la  cantidad
[111:28] 
[111:28] que  debían  recibir  los  gladiadores  de
[111:29] 
[111:29] dinero,  cuánto  debían  cobrar,  estaba
[111:31] 
[111:31] todo  ahí  puesto,  estipulado,  si  es  un
[111:32] 
[111:32] gladiador  novato,  tanto,  si  es  tanto,
[111:34] 
[111:34] tanto.  Sí,  sí,  porque  podías  hacer
[111:35] 
[111:35] carrera  y  podías  jubilarte  si  vivías,
[111:38] 
[111:38] podías  jubilarte  bien.
[111:39] 
[111:39] Es  una  manera  arriesgada  de  decir  y
[111:41] 
[111:41] había  realmente  que  compraban  su  propia
[111:43] 
[111:43] libertad,  esclavos
[111:45] 
[111:45] y  salían  de  ahí  como  famosos,  ¿no?
[111:46] 
[111:46] Eran  famosos,  eran  eran  celebrities,
[111:47] 
[111:48] eran  como  futbolistas  de  la  actualidad.
[111:49] 
[111:49] En  Pompella  hay  pintadas  deadores  de
[111:52] 
[111:52] somos  los  más  guapos,  cosas  asíos  en  las
[111:55] 
[111:55] paredes,
[111:56] 
[111:56] pero  se  sospecha  que  no  sabemos  si  son
[111:58] 
[111:58] de  fans  o  ellos  mismos  en  plan  losers
[112:00] 
[112:00] diciendo,  "Ta  mejor  es  el  mejor."
[112:03] 
[112:03] Eso  sería  ese  sería  bueno.  Me  gusta  más
[112:06] 
[112:06] eso  que  no  que  no  lo  que  no  los  fans.
[112:08] 
[112:08] Bueno,  vamos  a  más  tradiciones.  Hemos
[112:09] 
[112:09] hecho  este  parón  para  gladiador,  que  es
[112:11] 
[112:11] un  tema  que  nos  interesa  a  todos  porque
[112:12] 
[112:12] es  que  mola  un  montón.  Yo  flipo  que  se
[112:14] 
[112:14] hiciera.  Yo  aún  estoy  con  el  tema
[112:15] 
[112:15] acuático,  te  lo  digo  en  serio.  Me  parece
[112:17] 
[112:17] es  que  me  parece  de  ciencia  ficción.
[112:19] 
[112:19] podía  hacerse  una  maquia  hoy  en  día
[112:21] 
[112:21] molaría  un  montón.
[112:21] 
[112:21] Claro,  es  que  y  hay  cosas  que  yo
[112:23] 
[112:23] entiendo  luego  por  los  conspiranoicos  se
[112:24] 
[112:24] vuelven  locos,  porque  hay  cosas  que
[112:26] 
[112:26] dices,  [ __ ]  ¿cómo  es  que  hace  2000  años
[112:28] 
[112:28] lo  hacían  y  ahora  parece  que  sea
[112:29] 
[112:29] imposible?  No,  pero  tú  ahora  esto  yo  no
[112:31] 
[112:31] me  lo  creería.  Digo,  o  sea,  ahora  van  a
[112:32] 
[112:32] ir  a  ahora  van  a  hacer  aquí  van  a  meter
[112:34] 
[112:34] un  lago  para  hacer  una  batalla  de  un
[112:36] 
[112:36] día.  Y  lo  hacían  las  caban.  Sí,  sí.
[112:38] 
[112:38] Había  ese  interés,  había  ese  interés  esa
[112:40] 
[112:40] ingeniería  necesaria  para  poder  hacerlo
[112:42] 
[112:42] y  luego  desagües,  para  quitar  el  agua,
[112:44] 
[112:44] todo,  todo  estaba  todo  preparado.
[112:45] 
[112:45] Claro,  porque  es  eh eh  eso  no  entiendo
[112:47] 
[112:47] que  no  se  hacía  cada  día,  o  sea,  las
[112:49] 
[112:49] luchas  de  grave  serán  como  puntuales,
[112:51] 
[112:51] ¿no?
[112:51] 
[112:51] Las  luchas  de  creadores  depende  porque
[112:53] 
[112:53] había  juegos,  por  ejemplo,  para
[112:54] 
[112:54] inaugurar  el  coliseo  fueron  100  días  de
[112:55] 
[112:55] juegos.  [ __ ]  Julio  César  también
[112:58] 
[112:58] cientos  de  parejas  de  gladiadores.  Sí
[112:59] 
[112:59] que  un  gladiador  podía  luchar  pocas
[113:01] 
[113:01] veces  al  año,  no  luchaba  cada  día,  pero
[113:03] 
[113:03] claro,  un  Ludus  que  se  precios
[113:05] 
[113:05] gladiadores  para  poder  recubrir  la
[113:07] 
[113:07] necesidad  de  de  los  juegos.
[113:08] 
[113:08] O sea,  que  podía  haber  muchos,
[113:09] 
[113:09] un  montón,  un  montón.  Casi  había  más
[113:11] 
[113:11] días  de  fiesta  en  Roma  que  de  trabajo.
[113:13] 
[113:13] Ya.  Oye,  ¿les  gustaba  mucho,  eh,  la
[113:14] 
[113:14] fiestita?
[113:14] 
[113:14] Sí,  sí,  sí,  hombre.  ¿A  quién  no?  Hacemos
[113:16] 
[113:16] un  pequeño  parón  para  la  publicidad  para
[113:17] 
[113:17] hablaros  de  Lenovo  que  trae  este  nuevo
[113:20] 
[113:20] portátil  con  un  procesador  AMD  Ryzen
[113:23] 
[113:23] AI7350.
[113:26] 
[113:26] Menudo  nombrito  que  tiene  el  procesador.
[113:28] 
[113:28] Mira  qué  maravilla.  Mira  qué  bonico  es.
[113:30] 
[113:30] Mira  qué  bonico  es,  ¿eh?  Mira  cómo
[113:32] 
[113:32] brilla,  ¿eh?  Se  refleja  todo.  Aquí  tengo
[113:33] 
[113:33] ahora  algo  algo  que  no  se  puede  ver  y  la
[113:36] 
[113:36] hemos  liado  parda,  pero  no  es  el  caso.
[113:38] 
[113:38] Tengo  un  pequeño  guion  con  cuatro
[113:40] 
[113:40] apuntes  de  esto.  Bueno,  que  voy  a  lo  que
[113:42] 
[113:42] voy.  Portátil  muy  ligero,  eh,  realmente
[113:45] 
[113:45] pequeño,  pero  extremadamente  potente.
[113:48] 
[113:48] Podéis  jugar,  podéis  usarlo  para
[113:50] 
[113:50] trabajar,  podéis  hacer  casi  lo  que
[113:52] 
[113:52] queráis.  Recuerdo,  este  es  el  nuevo
[113:54] 
[113:55] Lenovo  Legion  con  procesador  AMD  Ryzen
[113:58] 
[113:58] 7350.  Tenéis  más  información  en  el  link
[114:02] 
[114:02] de  la  descripción  de  este  mismo  vídeo.  Y
[114:04] 
[114:04] ahora  continuamos  con  las  mayores
[114:06] 
[114:06] tradiciones  de  la  historia  de  la  Roma
[114:08] 
[114:08] clásica,  sangre,  sudor  y  sexo.
[114:12] 
[114:12] Ya,  pero  ellos  podían,  ¿eh?
[114:13] 
[114:13] Bueno,  los  esclavos  no,
[114:14] 
[114:14] los  esclavos  no  mucho,  pero  la  gente
[114:15] 
[114:16] bien  estaba  todo  el  rato  que  si  el
[114:17] 
[114:17] Senado,  que  si  tal  viviendo  de  [ __ ]
[114:18] 
[114:18] madre.
[114:18] 
[114:18] O  sea,  ¿tú  crees  que  se  si  eras  una
[114:20] 
[114:20] persona  de  cierto  nivel  se  vivía  bien  en
[114:22] 
[114:22] la  Roma  clásica?  en  la  Roma  de  la,  vamos
[114:24] 
[114:24] a  decir,  de  inicios  de  Imperio,  por
[114:26] 
[114:26] ejemplo.
[114:26] 
[114:26] Hombre,  yo  creo  que  a  nivel  de
[114:27] 
[114:27] comodidades  vivimos  nosotros  mejor,  por
[114:29] 
[114:29] supuesto,
[114:30] 
[114:30] pero  podían  vivir  muy  bien.  Podíamos
[114:31] 
[114:31] vivir  bien.  Por  ejemplo,  Calíbula  tenía
[114:33] 
[114:33] su  caballo,  tenía  establos  de  marfil  y
[114:35] 
[114:35] de  y  de  mármol.  O  sea,  imagínate  el
[114:37] 
[114:37] nivel  de  alguien  que  tenga  mucho  dinero.
[114:39] 
[114:39] Craso,  por  ejemplo,  el  dinero  que  tuvo
[114:40] 
[114:40] que  tener  Marco  Lino  Craso
[114:42] 
[114:42] en  la  pasta  le  vivir  muy  muy  bien  con
[114:45] 
[114:45] las  comodidades  de  la  época,
[114:47] 
[114:47] pero  podían  vivir  divinamente.
[114:49] 
[114:49] Qué  guay.
[114:50] 
[114:50] Bueno,  vamos  a  cosas  malas.  Venga,
[114:51] 
[114:51] vamosos  complot  con  las  mentiras  y  con
[114:55] 
[114:55] las  traiciones.  Espurio,  melio  y  su
[114:58] 
[114:58] complot  con  el  grano.
[114:59] 
[114:59] [ __ ]  esa  historia  esa  historia
[115:00] 
[115:00] que  no  creo  que  sea  un  grano  de  la  piel
[115:01] 
[115:01] precisamente.
[115:02] 
[115:02] Es  un  grano  de  comida.  Es  es  un  poco
[115:04] 
[115:04] después  que  que  los  decembiros.  Lo  que
[115:06] 
[115:06] sucede  aquí
[115:07] 
[115:07] es  en  lo  que  hemos  hablado  antes  de
[115:09] 
[115:09] Marco  Malio  Capitolino  es  darle  un  giro
[115:11] 
[115:11] más  porque  Roma  en  esa  época  estaba
[115:13] 
[115:13] pasando  hambre,  mucha  hambre.  Roma
[115:15] 
[115:15] estaba  pegándose  con  sus  vecinos  y  lo
[115:17] 
[115:17] que  pasaba  es  que  nadie  vendía  grano  a
[115:19] 
[115:19] Roma.  Había  un  prefecto  dedicado  al
[115:22] 
[115:22] reparto  de  grano  que  no  podía,  no  era
[115:24] 
[115:24] incapaz  de  conseguir  grano.  Decía,
[115:27] 
[115:27] "Vamos  a  morir  porque  vamos  a  morir  de
[115:28] 
[115:28] hambre  todos."  Entonces  este  hombreio  lo
[115:30] 
[115:31] que  hizo  fue  conseguir  a  través  de
[115:32] 
[115:32] clientes,  a  través  de  contactos  que
[115:33] 
[115:33] tenía  Netruria  conseguir  grano  y  lo  que
[115:36] 
[115:36] hizo  fue  su  mayor  error  fue  repartirlo  a
[115:39] 
[115:40] muy  bajo  precio  o  gratis  a  la  gente  que
[115:42] 
[115:42] no  podía  pagarlo.  O  sea,  ¿qué  es  esto?
[115:44] 
[115:44] Comunismo.
[115:46] 
[115:46] Loado.
[115:46] 
[115:46] Quedan  muchos  años  para  que  nazca  Marx.
[115:48] 
[115:48] Basta.
[115:49] 
[115:49] Ya  está.  ¿Qué  es  esto?  Ya  está.  Se
[115:50] 
[115:50] acabó.
[115:50] 
[115:50] Entonces  repartió  el  grano  de  manera
[115:51] 
[115:51] gratuita  a  quien  no  podía  pagarlo  o  muy
[115:53] 
[115:53] barato  a  quien  estuviera  que  podía
[115:54] 
[115:54] pagar.  ¿Qué  era?
[115:55] 
[115:55] Él  era  un  héroe  de  guerra,  un  Patricio
[115:57] 
[115:57] que  tenía  pasta,
[115:58] 
[115:58] o  sea,  era  un  noble,  héroe  de  guerra,
[115:59] 
[115:59] creo  Patricio,  pleba  a  sudar,  pero  era
[116:01] 
[116:01] un  tío  con  pasta,  héroe  militar,  seguro,
[116:03] 
[116:03] seguro.  Eh,  militarmente  había  sido  una
[116:04] 
[116:05] leyenda.
[116:05] 
[116:05] Sí,  sí,  era  un  héroe  y  lo  que  hizo  fue
[116:07] 
[116:07] intentar  ayudar  a  la  gente  o  intentar
[116:09] 
[116:09] manipular  a  la  gente.  Aquí  podemos  ver
[116:11] 
[116:11] dos  versiones  de  la  historia.
[116:12] 
[116:12] Vale,  pero  bueno,  que  la  gente  acaba
[116:14] 
[116:14] salía  ganando.
[116:14] 
[116:15] La  gente  come.  A  mí  dame  de  comer  y  dime
[116:17] 
[116:17] tonto  y  échame  pan.  el  dicho,  ¿no?
[116:18] 
[116:18] Exactamente.  O  caballo  regalado  no  lees
[116:20] 
[116:20] el  dentado,  ¿no?
[116:21] 
[116:21] Exacto.  Entonces  la  gente  come,  pero
[116:23] 
[116:23] empiezan  las  sabidurías.  Oye,  que  esto
[116:25] 
[116:25] tal,  que  este  tío  está  repartiendo  grano
[116:27] 
[116:27] gratis,  ha  puenteado  al  estado,  porque
[116:29] 
[116:29] dices,  si  tú  eres  un  patriota  y  quieres
[116:31] 
[116:32] realmente  poner  a  disposición  del  Estado
[116:33] 
[116:33] tus  recursos,  habla  con  el  Senado  y
[116:35] 
[116:35] diles,  "Oye,  yo  tengo  contactos  en
[116:36] 
[116:36] Etruria,  vamos  a  hacerlo."  No  vayas  tú
[116:38] 
[116:38] por  tu  cuenta.  Se  sintieron  puenteados
[116:40] 
[116:40] y  empezaron  a  ver  cuchicheos
[116:42] 
[116:43] y  intentaron  investigar  a  ver  si  este
[116:44] 
[116:44] hombre  tenía  algo  más,  si  quería  algo
[116:46] 
[116:46] más  y  no  tenía  ningún  tipo  de  intención
[116:47] 
[116:47] de  hacer  nada.  O  sea,  era  simplemente
[116:49] 
[116:49] ayudar  a  la  gente  y  demás.  No  hay
[116:51] 
[116:51] pruebas  de  nada  y  cuando  no  hay  pruebas
[116:53] 
[116:53] pues  se  fabrican.  Que  esto  es  Roma.
[116:55] 
[116:55] Claro  que  sí.  Viva  Roma.
[116:56] 
[116:56] Lo  fabricamos.  Entonces  se  denunció.  Ese
[116:59] 
[116:59] prefecto  denunció  que  había  reuniones  en
[117:02] 
[117:02] su  casa,  que  había  reuniones  nocturnas,
[117:04] 
[117:04] que  se  estaban  almacenando  armas,  que
[117:06] 
[117:06] estaba  intentando  proclamarse  rey,  tomar
[117:08] 
[117:08] el  poder  y  proclamarse  rey.
[117:10] 
[117:10] Veo  que  es  la  como  la  dinámica,  ¿no?
[117:12] 
[117:12] Sí,  sí.  La  dinámica  de  este  juego  de
[117:13] 
[117:13] Roma  es  este  hombre  está  sobresaliendo
[117:16] 
[117:16] fuera  del  juego  de  nuestro  nuestra
[117:18] 
[117:18] camarilla,  hay  que  matarlo.  Entonces  se
[117:20] 
[117:20] inventan  ese  caso  y  lo  que  hacen  es
[117:23] 
[117:23] según  aquí  vamos  a  dividir  el  rato  en
[117:24] 
[117:24] dos,
[117:25] 
[117:25] porque  muchas  veces  me  encuentro  eso,
[117:26] 
[117:26] eh,  de  que  uno  cuenta  una  cosa  y  otro
[117:27] 
[117:27] cuenta  la  contrario.
[117:28] 
[117:28] Ambas  están  escritas,  digamos.
[117:29] 
[117:29] Sí,  ambas  están  escritas.  Entonces,
[117:31] 
[117:31] tenemos  una  primera  versión  en  la  cual
[117:32] 
[117:32] se  nombra  dictador,  a  Cincinato,  que  es
[117:35] 
[117:35] la  figura  épica  de  Mediados  de  la
[117:36] 
[117:36] República,  ese  hombre  que  abandona  el
[117:39] 
[117:39] poder,  una  vez  hecho  su  trabajo,  vuelve
[117:41] 
[117:41] a  su  vida  campesina.  Es  el  el  es  el
[117:44] 
[117:44] epítome  de  del  el  ejemplo  perfecto  de
[117:46] 
[117:46] romano  que  sirve  a  la  ciudad,  pero
[117:48] 
[117:48] después  se  va.  No  tiene  ningún  ánimo  de
[117:49] 
[117:50] de  poder,
[117:50] 
[117:50] lo  nombran  dictador  y  dicen,  "Vamos  a
[117:52] 
[117:52] llamar  a  este  hombre  para  que  para  que
[117:54] 
[117:54] testifique  ante  nosotros."
[117:56] 
[117:56] Lo  llaman,  se  lo  encuentran  en  el  foro  y
[117:58] 
[117:58] le  dicen,  "Oye,  ven  que  tenemos  que
[118:00] 
[118:00] hablar.  El  dictador  te  llama."  ¿Qué
[118:02] 
[118:02] dictador?  El  que  tengo  aquí  colgado,
[118:03] 
[118:03] ¿no?  O  sea,  se  pelean.
[118:05] 
[118:05] Ah,  y  hay  bronca.
[118:06] 
[118:06] Hay  bronca.  No  quiere  ser  detenido
[118:08] 
[118:08] Espuriomelio  y  lo  matan.
[118:10] 
[118:10] [ __ ]
[118:10] 
[118:10] esa  es  la  primera  versión.
[118:11] 
[118:11] [ __ ]  yo  pensaba  que  aquí  habría
[118:14] 
[118:14] salseo,  ¿eh?  A  ver,  cara  a  cara  y  no  se
[118:16] 
[118:16] lo  cargan  ahí.
[118:17] 
[118:17] Se  lo  cargan,
[118:18] 
[118:18] [ __ ]
[118:18] 
[118:18] Un  tal  un  tal  Servilio  a  Ala  se  lo
[118:21] 
[118:21] carga.  Vale,  ese  nombre  va  a  ser
[118:23] 
[118:23] importante  porque  la  segunda  versión,
[118:24] 
[118:24] que  es  la  que  yo  me  inclino  a  pensar  que
[118:26] 
[118:26] es  la  más  fiable,
[118:27] 
[118:27] lo  que  hacen  es  hay  que  matarlo.
[118:29] 
[118:29] Entonces,  Servilio  Ala,  mandado  por
[118:32] 
[118:32] Cincinato  y  por  estos  senadores  que  han
[118:34] 
[118:34] visto  que  este  es  peligroso,
[118:35] 
[118:35] le  dicen,  "Ve  a  matarlo."  Entonces,
[118:38] 
[118:38] Servilio  a  ala  se  esconde  en  su  axila  un
[118:41] 
[118:41] puñal.  Ala,  es  axila.  Significa  axila.
[118:45] 
[118:45] Va  donde  es  furio  melio  y  le  hace  la
[118:47] 
[118:47] navajilla  entre  colegas.  Lo  mata
[118:49] 
[118:49] porque  se  conocían.  lo  mata,  ¿no?  Entre
[118:50] 
[118:50] colas  expresión,  lo  mata,  lo  mata  y  acto
[118:53] 
[118:53] seguido  vuelve  conciencinato  y  dice,  "He
[118:55] 
[118:55] salvado  a  la  República."
[118:57] 
[118:57] Entonces,  estas  esta  versión  en  la  cual
[118:59] 
[118:59] es  un  asesinato  político,
[119:01] 
[119:01] que  no  hay  juicio  ni  nada,  sirve  para
[119:03] 
[119:03] enlazarnos  con
[119:05] 
[119:05] Sí.  Tiempo  después,  años  después,  con
[119:08] 
[119:08] décimo,  con  Marco  Junio  Bruto,  porque
[119:10] 
[119:10] Marco  Junio  Bruto  es  hijo  de  Servilia.
[119:13] 
[119:13] Servilia  es  descendiente  supuestamente
[119:15] 
[119:15] según  ella,  de  Servilio  a  ala.  Y  hay  un
[119:18] 
[119:18] denario  en  el  cual  Marco  Bruto  se  une  a
[119:21] 
[119:21] Servilio  Ala  como  defensores  de  la
[119:23] 
[119:23] libertad  de  la  República.  Esta  historia
[119:26] 
[119:26] se  entronca  con  Bruto,  con  César.
[119:29] 
[119:29] Entonces  nos  hace  pensar  años  después
[119:31] 
[119:31] que  lo  mataron  a  este  hombre,  a  Espulvio
[119:33] 
[119:33] Melio,  lo  mataron  porque  intentó
[119:35] 
[119:35] proclamarse  rey  o  intentó  algo  más
[119:38] 
[119:38] derrocar  a  esos  senadores,  a  esa
[119:39] 
[119:39] república  a  través  del  grano,  a  través
[119:41] 
[119:41] de  la  comida.  Entonces  ahí  esa  historia
[119:43] 
[119:43] queda  difusa,  pero  uniendo  los  puntitos,
[119:46] 
[119:46] si  Servilio  Ala  no  hubiera  sido
[119:47] 
[119:47] descendiente  después  Servilia,  si  Bruto
[119:50] 
[119:50] no  se  hubiera  arrojado  esa  esa
[119:51] 
[119:51] protagonismo,  igual  hubiera  quedado  ahí.
[119:54] 
[119:54] Pero  cuando  Bruto  dice,  "Yo  también  soy
[119:56] 
[119:56] descendente  de  Servilio  Ada  este
[119:58] 
[119:58] asesino."  Decimos,  "Uy,  igual  aquí  hay
[119:59] 
[119:59] algo  más  que  no  sabemos."
[120:01] 
[120:01] ¿Tú  crees  que  eh  había  intenciones  de
[120:05] 
[120:05] crear  una  monarquía  o  que  era  una  buena
[120:06] 
[120:06] persona  intentando  ayudar  su?  Yo  creo
[120:08] 
[120:08] que  solo  intentaba  ayudar  y  lo  vieron
[120:10] 
[120:10] como  una  amenaza  y  dijeron,  "Tú  no  eres
[120:11] 
[120:11] del  clan,  tú  hasta  luego.  A  tomar  por
[120:13] 
[120:13] culo."  Sí,  sí.  Aquí.
[120:14] 
[120:14] O  sea,  veo  que  veo  que  la la  primera
[120:17] 
[120:17] época  de  la  República  era  tan  corrupta  o
[120:20] 
[120:20] tan  autocrática
[120:22] 
[120:22] como  si  fuera  casi  una  dictadura,  porque
[120:24] 
[120:24] al  final  al  poder  poner  la  figura  del
[120:25] 
[120:25] dictador  a  su  propio  uso,
[120:28] 
[120:28] claro,  cuando  les  interesaba  pam,  lo
[120:30] 
[120:30] paramos  todo,  movemos  siros,  seguimos.
[120:32] 
[120:32] Sí.
[120:32] 
[120:32] Entonces,  al  final  era  una  cosa  muy
[120:33] 
[120:33] endogámica,  ¿no?
[120:34] 
[120:34] Era  una  cosa  de  solo  una  clase  cerrada
[120:36] 
[120:36] de  sangre,  unas  pocas  familias  que
[120:38] 
[120:38] tuvieron  que  abrirse  a  base  de  hostias.
[120:41] 
[120:41] Los  plebellos  consiguieron  entrar  porque
[120:43] 
[120:43] con  el  paso  de  los  años  en  la  República
[120:45] 
[120:45] de  César,  por  ejemplo,  los  cónsules
[120:46] 
[120:46] había  uno  preveello,  otro  Patricio.
[120:48] 
[120:48] Consiguieron  entrar  a  base  de  hostias,  a
[120:50] 
[120:50] base  de  secesiones,  a  base  de  guerras.
[120:52] 
[120:52] O  sea,  había  guerras  civiles  dentro  de
[120:54] 
[120:54] de  Roma.  Hubieron
[120:55] 
[120:55] hubieron  secesiones,  hubieron  hubieron
[120:56] 
[120:56] enfrentamientos.  Sí,  sí.  Porque  la  gente
[120:59] 
[120:59] quería  derechos  políticos.  Cuando  digo
[121:00] 
[121:00] la  gente,  digo  los  plebellos  con  dinero.
[121:03] 
[121:03] La  gente  el  común  lo  quería  era  comer
[121:05] 
[121:05] directamente.  O  sea,  a  m  a  mí  me  da
[121:07] 
[121:07] igual  quién  sea  el  cónsul.  Yo  sobrevivo,
[121:09] 
[121:09] pero  la  gente  con  dinero  quería  acceder
[121:11] 
[121:11] al  poder  y  esos  enfrentamientos
[121:13] 
[121:13] sirvieron  para  poco  a  poco  meterse
[121:14] 
[121:14] meterse  en  el  poder.  Pero  los  Patricios
[121:16] 
[121:16] se  resistían  porque  hubo  un  tiempo
[121:18] 
[121:18] durante  esa  época,  justo  estamos
[121:19] 
[121:19] hablando  durante  esa  época  los  cónsules,
[121:21] 
[121:21] que  eran  todos  Patricios,  en  la  clase  de
[121:23] 
[121:23] Patricia  no  quería  que  hubiera  un
[121:24] 
[121:24] cónsóns  plebello.  Y  dijeron,  "Vale,
[121:26] 
[121:26] dejamos  que  accedan  al  poder,  pero  no
[121:27] 
[121:27] serán  cónsules.  Vamos  a  ser  tribunos
[121:30] 
[121:30] militares  con  poder  consular."  Es  como
[121:31] 
[121:31] darle  una  voltereta.
[121:32] 
[121:32] Sí.  Para  no  que  no  sea  al  final  mand.
[121:34] 
[121:34] Ex.  Tú  no  eres  cónsul.  Durante  durante
[121:35] 
[121:35] varios  años  hubo  esa  figura  de  tribuno
[121:37] 
[121:37] militar  con  poder  consular  y  después  sí
[121:39] 
[121:39] que  con  el  tiempo  se  consiguió  que  los
[121:41] 
[121:42] plebellos  accedaran  al  consulado,  pero
[121:43] 
[121:43] con  muchas  dificultades.
[121:45] 
[121:45] La  historia  de  los  250  primeros  años  de
[121:47] 
[121:47] la  República  más  o  menos,  es  una
[121:48] 
[121:48] historia  de  guerras  internas,  conflictos
[121:50] 
[121:50] sociales,  siempre,  continuamente,
[121:51] 
[121:51] continuamente.
[121:52] 
[121:52] Continuamente,
[121:53] 
[121:53] o  sea,  Roma  crecía,  pero  a  la  vez  por
[121:55] 
[121:55] dentro  se  destripaba.  Y  de  ahí,  yo  a  mí
[121:57] 
[121:57] me  gusta  pensar  que  de  ahí  viene  suema
[122:00] 
[122:00] SPQR,  el  Senado  y  el  pueblo  de  Roma
[122:03] 
[122:03] pegándose  continuamente.  Unidos,  pero  no
[122:05] 
[122:05] unidos.
[122:06] 
[122:06] Claro.
[122:07] 
[122:07] Afuera  sí,  pero  por  dentro.
[122:08] 
[122:08] Unidos  por  interés.
[122:08] 
[122:09] Exacto.  Por  interés.  Ese  equilibrio
[122:10] 
[122:10] con  todos  esos  conflictos  internos,
[122:12] 
[122:12] ¿cómo  podía  crecer  externamente  Roma?
[122:16] 
[122:16] Porque  es  raro  pensar  que  un  estado  que
[122:19] 
[122:19] está  en  conflicto  continuo  luego  puede
[122:22] 
[122:22] tener  la  estabilidad  suficiente  como
[122:23] 
[122:23] para  avanzar.  O  sea,  cómo  lo  conseguía
[122:25] 
[122:25] esa  es  ese  equilibrio  tan
[122:28] 
[122:28] tan  delicado?
[122:29] 
[122:29] Porque  en  el  fondo  al  final  se
[122:30] 
[122:30] conseguían  los  reclutamientos,  se
[122:32] 
[122:32] conseguía  obligar  a  la  gente  a  a
[122:34] 
[122:34] combatir.  Hay  escenas  tremendas  de,  por
[122:36] 
[122:36] ejemplo,  cónsón  que  son  apedreados  por
[122:38] 
[122:38] la  gente,  ejércitos  romanos  que  se  dejan
[122:40] 
[122:40] vencer  en  batalla.  Sí,  sí.  Ejéritos  que
[122:43] 
[122:43] se  dejan  porque  no  quieren,  porque
[122:44] 
[122:44] claro,  tú  estás  bajo  el  mando  de  ese
[122:47] 
[122:47] cabronazo  que  han  legislado  contra  ti  y
[122:49] 
[122:49] dices,  "Pues  una  [ __ ]  yo  me  dejo
[122:50] 
[122:51] ganar.  Hasta  luego.  Sí,  sí,  que  te  den  a
[122:53] 
[122:53] ti.  Entonces  la  infamia  va  a  caer  sobre
[122:54] 
[122:54] ti,  no  sobre  mí.  Son  todos  esos
[122:55] 
[122:56] episodios  y  a  veces  Roma  también  de
[122:58] 
[122:58] rebote,  muchas  veces  por  y  también  por
[123:00] 
[123:00] el  trauma.  Cuando  viene  Aníbal,  por
[123:01] 
[123:01] ejemplo,  ahí  hay  que  dejarse  de
[123:03] 
[123:03] tonterías  y  y  tirar  para  adante.
[123:05] 
[123:05] O  sea,  Aníbal  unió  a  los  romanos,  a
[123:06] 
[123:06] muchos  romanos.
[123:06] 
[123:06] Sí,  a  muchos  romanos  unió  y  y  las  clases
[123:08] 
[123:08] sociales,  incluso  a  nivel  de  aportar  al
[123:10] 
[123:10] herario  público  con  con  dinero  privado
[123:13] 
[123:13] para  ayudar,  la  gente  se  unió  a  través
[123:15] 
[123:15] del  trauma  en  Roma.  H,
[123:17] 
[123:17] y  esas  figuras  míticas  del  momento,
[123:19] 
[123:19] enemigos  del  estado,  eh,  la  gente  los
[123:21] 
[123:21] conocía.  Claro,  no  había,  no  había
[123:23] 
[123:23] televisión,  no  había  internet,  no  había
[123:24] 
[123:24] radio.  ¿Qué  era?  A  partir  de  panfletos  o
[123:28] 
[123:28] de  voceros,  ¿cómo  llegab?
[123:29] 
[123:29] A  partir  de  historias  orales,  por
[123:30] 
[123:30] ejemplo,  Cicerón  habla  de  estos,  habla
[123:32] 
[123:32] de  Espuriomelio,  habla  de  Espurio  Casio,
[123:35] 
[123:35] habla  de  Mallio  Capitolino,  porque  estos
[123:36] 
[123:37] que  hemos  hablado,  Espurio  Casio,  no,
[123:38] 
[123:38] pero  estos  otros  dos  se  convirtieron  en
[123:40] 
[123:40] enemigos  de  los  patricios.  fueron  como
[123:42] 
[123:42] el  coco.
[123:43] 
[123:43] Se  les  puso  al  nivel  del  Lucio
[123:45] 
[123:45] Tarquinio,  el  soberbio.  Imagínate  hasta
[123:47] 
[123:47] punto  de  el  último  rey.  Imagínate  cómo
[123:49] 
[123:49] se  desodió  a  estas  figuras.
[123:51] 
[123:51] Aá.
[123:51] 
[123:51] Y  todo  era  por  por  eso,  por  por
[123:53] 
[123:53] apartarse  de  lo  que  es  el  orden
[123:55] 
[123:55] senatorial,  la  paz,  la  el  mos  mayorum,
[123:58] 
[123:58] las  tradiciones,  porque  Roma  al  fin  y  al
[124:00] 
[124:00] cabo  a  nivel  político  quien  escribía
[124:02] 
[124:02] eran  la  clase  de  alta.  Entonces  la  clase
[124:04] 
[124:04] alta  te  va  siempre  a  poner  el  relato  a
[124:06] 
[124:06] favor  de  esa  clase  alta.  Entonces  cuando
[124:08] 
[124:08] habla  de  plebe,  habla  de  chusma.  Por
[124:10] 
[124:10] ejemplo,  Tito  Libre  habla  mucho  de
[124:11] 
[124:11] chusma  cuando  habla  de  la  gente,  la
[124:12] 
[124:12] chusma,  el  bulgo.  Sí,  sí.
[124:15] 
[124:15] Muy  muy  increíble.  Cuando  cuando  alguien
[124:17] 
[124:17] va  a  favor  de  la  plebe,  pues  son
[124:20] 
[124:20] pues  son  populistas,  son  engañahobos,
[124:22] 
[124:22] son  gente  así.
[124:24] 
[124:24] O  sea,  se  manipulaba  al  final  como
[124:25] 
[124:25] bueno,  es  que  algo  muy  parecido  a  lo  que
[124:26] 
[124:26] ha  pasado,  no  ha  cambiado  tanto
[124:28] 
[124:28] nada  cero.
[124:29] 
[124:29] Menos  gladiadores,
[124:30] 
[124:30] sí  que  tenemos  futbolistas
[124:33] 
[124:33] futbolistas  que
[124:35] 
[124:35] la  ninja  mal  que  en  otra  época  estaría
[124:36] 
[124:37] ahí  luchando  por  su  vida  contra  tres
[124:39] 
[124:39] leones.  Sí,
[124:40] 
[124:40] ahora  pues  bueno,  gana  millones  y  le  da
[124:43] 
[124:43] golpecitos  a  un  balón.  Mejor  ahora  para
[124:45] 
[124:45] ellos.  Hombre,  hombre,
[124:47] 
[124:47] que  una  vez  al  año  se  hiciera  como
[124:49] 
[124:49] conegladiadores,  yo  iría  a  verlo.  Eh,
[124:51] 
[124:52] eso  yo  también.  Sí,  sí.
[124:52] 
[124:52] Yo  yo  a  lo  mejor  con  la  capucha,  pero  yo
[124:54] 
[124:54] estaría  y  digo,  "Bueno,  va,  que  que  se
[124:55] 
[124:55] maten."
[124:56] 
[124:56] Venga,  sin  emisiones,  a  muerte.
[124:58] 
[124:58] Bueno,  aquí  tenía  otra  tradición,  pero
[124:59] 
[124:59] es  que  ya  no  sé  si  si  de  esta  me  has
[125:01] 
[125:01] hablado  el  malio  capitolino.  Me  has
[125:03] 
[125:03] hablado,  ¿verdad?  Es  de  los  galos,  ¿eh?
[125:05] 
[125:05] Que  es  Vale,  vamos,  vamos  ahora
[125:08] 
[125:08] a  la  República  Tardía.
[125:09] 
[125:09] Ay,  vamos  allá.  Vamos  allá.
[125:11] 
[125:11] Ya  nos  acercamos  a  a  Cristo.  Estamos  ya
[125:14] 
[125:14] no  estamos  tan  lejos,  ¿eh?
[125:16] 
[125:16] Quinto  sertorio  en  Hispania.
[125:18] 
[125:18] Quinto  sertorio.  Es  un  personaje
[125:19] 
[125:19] fascinante.
[125:20] 
[125:20] Quinto  sertorio  es  de  la  de  la  rama  de
[125:23] 
[125:23] Cayo  Mario.  Vamos  a  situarnos.
[125:24] 
[125:24] Venga,  vamos  a  hacer  contexto  amplio.
[125:26] 
[125:26] Siglo  segundo,
[125:27] 
[125:27] ¿vale?
[125:27] 
[125:27] Caio  Mario  y  Sila  están  enfrentándose
[125:30] 
[125:30] por  el  control  de  la  República.
[125:32] 
[125:32] ¿Quién  son  ellos  dos,  digamos?  Vamos  a
[125:33] 
[125:33] hacer  una  línea  temporal.  Desde  la
[125:35] 
[125:36] República  estaba  cambiando  de  ejércitos
[125:39] 
[125:39] liderados  por  cónsules  y  demás  que
[125:41] 
[125:41] estaban  sirviendo  a  la  República  a  un
[125:43] 
[125:43] modelo  cada  vez  más  individualista.
[125:45] 
[125:45] A  partir  de  Estipion,  Espión  es  el
[125:46] 
[125:46] primero  que  utiliza  a  su  ejército  para
[125:49] 
[125:49] conseguir  sus  fines.
[125:50] 
[125:50] Entonces,  políticos,  por  ejemplo,  Espión
[125:52] 
[125:52] le  dice  a  sus  a  sus  soldados,  "Votadme
[125:54] 
[125:54] como  cónsul  y  yo  iré  con  vosotros,  tal  y
[125:56] 
[125:56] cual."  Entonces,  poco  a  poco  se
[125:57] 
[125:57] convierte  en  las  legiones  de  Roma.
[125:59] 
[125:59] Pasamos  a  las  regiones  de  Sila,  de
[126:01] 
[126:01] Pompeo,  de  César,  eso  que  siempre  se
[126:03] 
[126:03] habla.  Aquí  es  donde  empieza  Sila.  Sila
[126:05] 
[126:05] es  un  señor,  es  un  Patricio,  pero  que  no
[126:08] 
[126:08] tiene  mucho  dinero.
[126:09] 
[126:09] Le  gusta  la  vida,  le  gusta  la  vida
[126:11] 
[126:11] nocturna.  Uy,
[126:13] 
[126:13] es  un,  vamos,  es  un  casquibano  de  la
[126:15] 
[126:15] vida.
[126:16] 
[126:16] Julio  es,  no  el  Julio  César,  sino  el
[126:18] 
[126:18] Julio  Iglesias  de  la  época  Buena  Vida,
[126:20] 
[126:20] eh,  mujeres,  vino,
[126:22] 
[126:22] Bombiban,  demás.  Y  entonces  él  se  junta
[126:24] 
[126:24] con  Chusma,  Chusma  Romana,  actores,
[126:26] 
[126:26] prostitutas,  tal,  disfruta  de  la  vida  y
[126:30] 
[126:30] se  junta  también  con  viudas.  Dice  las
[126:32] 
[126:32] fuentes  que  con  viudas
[126:33] 
[126:33] ya  le  hemos  liado
[126:34] 
[126:34] y  claro  algunas  viudas  pues  son  mayores,
[126:36] 
[126:36] mueren,  lean  dinero,  tal  y  cual  y  se
[126:38] 
[126:38] hace  con  una  pequeña  fortuna
[126:39] 
[126:39] y  dice  si  la  bueno  yo  tengo  soy  de  buena
[126:42] 
[126:42] familia,  familia  Cornelia,  pero  no  tengo
[126:44] 
[126:44] un  duro.  Ahora  sí  que  tengo  dinero
[126:45] 
[126:45] gracias  a  esta  sugar  mami  que  me  ha
[126:47] 
[126:47] dejado  que  me  ha  dejado
[126:49] 
[126:49] oye,  no  hace  daño  a  nadie,  está  haciendo
[126:50] 
[126:50] su  vida  y
[126:51] 
[126:51] Exacto.  Entonces  entra  en  política.
[126:53] 
[126:53] Entra  en  política,  compra  su  acceso  a  la
[126:55] 
[126:55] política,  va  ascendiendo  poco  a  poco,
[126:57] 
[126:57] pero  él  tiene  una  agenda.  ¿Tú  has  visto
[126:58] 
[126:58] el  joven  papa?  Es  de  con  L,  ¿no?
[127:01] 
[127:01] Pues  es  un  tío  guapete,  tal  y  cual,  pero
[127:02] 
[127:02] que  públicamente  es  ultra  conservador.
[127:05] 
[127:05] Sila  es  ultra  conservador
[127:07] 
[127:07] de  cara  a  la  galería,
[127:08] 
[127:08] pero  no  por  no  no  realmente
[127:10] 
[127:10] porque  nunca  va  a  dejar  a  sus  amigos  de
[127:11] 
[127:11] la  noche,  siempre  va  a  vivir  con  sus
[127:12] 
[127:13] amigos  de  la  noche,  siempre  va  a  ser
[127:14] 
[127:14] Exacto.  De  día  te  ejecuto  y  de  noche  me
[127:16] 
[127:16] emborracho.
[127:18] 
[127:18] No  te  líes  un  día  yado.  Entonces  él
[127:21] 
[127:21] accede  a  política.  empieza  en  una  época
[127:23] 
[127:23] en  la  cual  Roma  está  en  sus  casi  máximos
[127:25] 
[127:25] de  corrupción,  la  guerra  contra  Yogurta,
[127:28] 
[127:28] que  eso  ya  es  un  festival,  Yogurta
[127:29] 
[127:29] soborna  un  montón  de  destinadores
[127:30] 
[127:30] romanos,  es  todo  fatal.  Entonces,
[127:33] 
[127:33] luego  cuando  terminamos  con  este
[127:33] 
[127:33] complot,  te  preguntaré  cómo  está  la
[127:35] 
[127:35] República  en  este  momento,  que  es  muy
[127:37] 
[127:37] importante  para  entender  también  cosas
[127:39] 
[127:39] que  veremos  después.  Entonces,  Sila
[127:41] 
[127:41] intenta  hacer  un  make  rogen,  o  sea,
[127:44] 
[127:44] intenta  intenta  volver  a  la  tradición
[127:47] 
[127:47] Donald  Trump  de  la  época,
[127:48] 
[127:48] no  tan  naranja  quizá,  pero  vuelve  y
[127:51] 
[127:51] quiere  volver  a  la  tradición.
[127:52] 
[127:52] Bueno,  tomaban  mucho  el  sol  en  esa
[127:53] 
[127:53] época,  eh,  a  lo  mejor  y  mucha  y  mucha
[127:55] 
[127:55] naranja  también  comían  mucha
[127:58] 
[127:58] ese  tono  tan  característico.
[128:00] 
[128:00] Entonces,  lo  que  se  mete  en  el  ejército
[128:01] 
[128:01] se  convierte  en  alguien  importante
[128:02] 
[128:02] porque  además  muy  querido  por  las  tropas
[128:04] 
[128:04] porque  él  había  vivido  la  noche,
[128:06] 
[128:06] entonces  él  hablaba  el  idioma  de  los
[128:07] 
[128:07] soldados  era  como  ellos.  Pero  claro,  fue
[128:10] 
[128:10] ascendiendo,  fue  ascendiendo  y  fue  el
[128:11] 
[128:11] primer  general,  el  primer  militar,  Sila,
[128:14] 
[128:14] que  tomó  Roma  al  asalto.
[128:17] 
[128:17] Tomó  Roma  al  asalto,  un  propio  romano,
[128:19] 
[128:19] pero  es  romano,
[128:19] 
[128:19] pero  la  tomó  al  asalto  porque  para
[128:21] 
[128:21] hacerse  con  el  poder,
[128:23] 
[128:23] [ __ ]  Y  el  Sira  parecía  tonto.  Y
[128:25] 
[128:25] claro,  ¿por  qué?  Porque  en  ese  momento
[128:27] 
[128:27] estaban  enfrentadas  dos  facciones  que
[128:28] 
[128:28] después  van  a  ser  muy  importantes,  que
[128:30] 
[128:30] son  la  facción  popular  con  Callo  Mario
[128:32] 
[128:33] César  después  y  la  facción  Optimate,  que
[128:35] 
[128:35] son  los  mejores,  son  serían  como
[128:37] 
[128:37] conservadores  y  pero  los  dos  son
[128:39] 
[128:39] conservadores,  o  sea,  conservadores  y
[128:40] 
[128:40] progresistas  pero  enfrentados.  Entonces
[128:43] 
[128:43] aquí  van  a  ser  las  guerras  civiles  entre
[128:45] 
[128:45] la  guerra  civil  entre  Mario  y  Sila.
[128:47] 
[128:47] Mario  que  va  a  ser  el  tío  de  César.
[128:49] 
[128:49] Entonces,  Sila  se  hace  con  el  poder.
[128:50] 
[128:50] ¿Y  Sila,  que  de  de  qué  bando  era?
[128:52] 
[128:52] Sila  es  Optimate.  Sila  Sila  elegí  a
[128:54] 
[128:54] favor  de  la  clase  senatorial.  ultra
[128:56] 
[128:56] ultrasenatorial,  pero  Sila  tiene  algo
[128:58] 
[128:58] bueno  que  es  que  se  retira.  Sila  se
[128:59] 
[129:00] acaba  retirando,  aumenta  el  número  de
[129:01] 
[129:01] senadores,  se  ejerce  un  hace  una
[129:03] 
[129:03] legislación  a  favor  de  los  conservadores
[129:05] 
[129:05] de  los  quería  que  los  poderosos
[129:07] 
[129:07] siguieran  teniendo  quería  volver  al
[129:08] 
[129:08] orden  antiguo,  sí  más  menos  abierto  de
[129:11] 
[129:11] lo  que  estaba  actualmente.
[129:12] 
[129:12] Exacto.  Entonces  quería  volver  a  lo
[129:13] 
[129:13] antiguo,  al  Mos  Mayurum,  a  las
[129:15] 
[129:15] costumbres  de  nuestros  antepasados,  a  lo
[129:16] 
[129:17] antiguo.  Entonces,  en  contra  de  Sila
[129:18] 
[129:18] estaba  Mario,  Callo  Mario.  Entonces,
[129:20] 
[129:20] aquí  tenemos  un  juego  que  es  de
[129:22] 
[129:22] venganzas,  como  suele  pasar  en  estas
[129:24] 
[129:24] historias.  vence  uno,  se  venga,  vence  el
[129:27] 
[129:27] otro.  Entonces,  guer  una  guerra  civil.
[129:28] 
[129:28] ¿Qué  pasa?  ¿Dónde?  Dentro  de  la  propia
[129:30] 
[129:30] Roma.
[129:31] 
[129:31] O sea,  las  calles  que  estaban  con
[129:32] 
[129:33] batallas,  ¿eh?  De  vez  en  cuando.
[129:34] 
[129:34] Claro,  sí  que  las  las  guerras,  las
[129:35] 
[129:35] batallas  eran  fuera,  pero  después  se
[129:36] 
[129:36] tomaba  la  ciudad  y  hasta  luego.  O  sea,
[129:37] 
[129:37] pero  eran  las  murallas.  O  sea,  hay
[129:39] 
[129:39] relatos  de  que  las  batallas  estaban  en
[129:41] 
[129:41] las  murallas  de  Roma,  entre  partidarios
[129:43] 
[129:43] de  unos  y  otros.  Entonces,  Sertorio  es
[129:45] 
[129:45] de  las  filas  de  Mario.
[129:46] 
[129:46] Entonces,  cuando  Mario  vence,  Mario
[129:49] 
[129:49] vence  a  las  tropas  enemigas  y  demás
[129:51] 
[129:51] porque  se  van  turnando.  Esto  es  una  es
[129:53] 
[129:53] una  serie  de  años.  Y  entonces  Sertorio
[129:55] 
[129:55] ve  como  el  horror  se  cuela  en  sus
[129:56] 
[129:57] propias  filas.  Nos  cuentan  las  fuentes
[129:58] 
[129:58] de  que  Sertorio  ve  como  de  sus  propias
[130:01] 
[130:01] filas  de  escuadras  de  Mario  van
[130:03] 
[130:03] ejecutando  gente  a  lo  loco,  como
[130:05] 
[130:05] escuadrones  de  castigo,  escuadrones  de
[130:06] 
[130:06] la  muerte.  Entonces,  dice,  "Esto  no  me
[130:07] 
[130:08] gusta  nada."  que  él  no  lo  permitía.  Eso
[130:09] 
[130:09] no  lo  permite.  Manda  ejecutar  a  los  que
[130:10] 
[130:10] hacían  eso.  Quinto  sertorio  B  también
[130:13] 
[130:13] cómo  se  diluye  al  final  porque  Mario
[130:14] 
[130:15] pierde.  Mario  pierde,  se  queda  Sila,  se
[130:17] 
[130:17] queda  bando  Silano,  se  tiene  que
[130:19] 
[130:19] exiliar.  Y  aquí  empieza  su  historia.  Se
[130:21] 
[130:21] va  a  Hispania,  quinto  se  va  a  Hispania.
[130:23] 
[130:23] En  Hispania
[130:24] 
[130:24] se  sabe  dónde  va.
[130:25] 
[130:25] Se  está  entre  Huesca,  actual  Huesca
[130:27] 
[130:27] también  está  en  Calagurris,  en
[130:28] 
[130:29] Calahorra.  Se  va  moviendo  por  ahí  y  ahí
[130:31] 
[130:31] entra  en  contacto  con  tribus  locales  que
[130:33] 
[130:33] le  piden  que  vertebre  una  rebelión
[130:35] 
[130:35] contra  Roma.  Entonces  ahí  se  crea  una
[130:37] 
[130:37] Roma  republicana  en  Hispania.  A  ver,  es
[130:40] 
[130:41] que  esto  esto  es  historia  guapa,  ¿eh?  O
[130:43] 
[130:43] sea,  tenemos  que  ganan  los
[130:44] 
[130:44] ultraconservadores.  Él  se  tiene  que
[130:46] 
[130:46] exiliar  que  iba  a
[130:48] 
[130:48] va  a  Hispania.
[130:48] 
[130:48] En  Hispania,  como  siempre,  aquí  estamos
[130:50] 
[130:50] siempre  a  hostias  diferentes  tribus.  El
[130:52] 
[130:52] el  hay  que  tener  en  cuenta  que  la
[130:54] 
[130:54] conquista  romana  le  va  le  va  le  va  a
[130:56] 
[130:56] costar  a  Roma  dos  siglos  doblegar  a  los
[130:57] 
[130:57] hispanos,  a  todas  las  tribus  hispanas.
[130:59] 
[130:59] Y  en  ese  momento,  ¿cómo  estaba?
[131:00] 
[131:00] En  ese  momento  estaba  a  medias.  A  medias
[131:03] 
[131:03] porque  la  zona  del  norte  no  estaba
[131:04] 
[131:04] todavía.  va  a  ser  con  Octavio,  con
[131:06] 
[131:06] Agripa.  Todavía  estaba  muy  por  el  norte
[131:09] 
[131:09] en  lo  que  es  la  la  el  Mediterráneo  y  el
[131:11] 
[131:11] sur,  bien,  pero  por  dentro  Castilla,
[131:14] 
[131:14] Cantabria,  todo  eso  estaba  horrible  para
[131:16] 
[131:16] los  romanos  en  auténtico  Vietnam.
[131:17] 
[131:17] Entonces,  vertebra  una  resistencia.  Él
[131:20] 
[131:20] vertebra  una  resistencia  porque  los
[131:21] 
[131:21] gobernadores  romanos  en  Hispania  eran
[131:22] 
[131:22] unos  cabrones.  Había  muchos  que  eran
[131:24] 
[131:24] unos  cabrones,
[131:24] 
[131:24] o  sea,  la  mala  gente  la  Bueno,  no  ha
[131:27] 
[131:27] cambiado  mucho  tampoco  esto,  ¿no?  Parece
[131:29] 
[131:29] que  estamos  igual.
[131:30] 
[131:30] Entonces,  lo  que  pasa  es  lo  que  debía
[131:31] 
[131:31] pasar.  Roma  envía  a  Cecilio  Metelo,  que
[131:34] 
[131:34] es  un  general  muy  famoso.  La  familia  de
[131:36] 
[131:36] los  Cecilio  Metelos  van  a  estar  durante
[131:37] 
[131:37] toda  esa  época  dominando  la  política
[131:39] 
[131:39] romana  y  después  a  Pompeello.  Pompeello
[131:41] 
[131:41] el  grande  que  va  a  derrotar  a  Sertorio.
[131:43] 
[131:43] Pero  Storio  no  va  no  va  a  ser  derrotado
[131:45] 
[131:45] definitivamente  en  batalla.  A  Sertorio
[131:47] 
[131:47] lo  traicionarán,
[131:48] 
[131:48] lo  traicionan  sus  más  allegados.
[131:50] 
[131:50] perpena,  por  ejemplo,  en  una  lo  asesinan
[131:53] 
[131:53] en  un  banquete.
[131:55] 
[131:55] Entonces,  sertorio  es  un  símbolo  en
[131:56] 
[131:56] Hispania  porque  quinto  sertorio  a  mí  me
[131:58] 
[131:58] gusta  mucho,  ¿sabes?  El  meme  ese  de  tu
[132:00] 
[132:00] padre  no  quiere  un  perro  en  casa  y  a  los
[132:02] 
[132:02] dos  días  está  abrazado  a  él.  Pues  se
[132:05] 
[132:05] cuenta  que  se  encontró  una  cierba
[132:06] 
[132:06] blanca.
[132:07] 
[132:07] Iba  con  una  cierva  a  todas  partes,  una
[132:08] 
[132:08] cerbatilla  blanca,  la  cierva  del
[132:10] 
[132:10] sertorio  que  iba  con  él  y  era  le
[132:12] 
[132:12] susurusaba  cosas.  Estamos  estamos
[132:14] 
[132:14] volados,
[132:14] 
[132:14] hombre.  Aquí  sí.  ¿Qué  ha  pasado  de  ser
[132:16] 
[132:16] entrañable  a  estar  como  una  regadera?
[132:17] 
[132:17] CL  usaba  cosillas,  le  decía,  "Oye,  tal  y
[132:20] 
[132:20] le  ayudaba  en  batalla  con  los  planes  de
[132:21] 
[132:21] batalla."  Sí,  sí,  es  una  cosa
[132:23] 
[132:23] muy  loca,  muy  loca.  Ya,
[132:24] 
[132:24] normal  que  normal  que  lo  mataran  también
[132:26] 
[132:26] te  lo  digo.
[132:26] 
[132:26] Entonces,  claro,  este  hombre  sí  que
[132:28] 
[132:28] resultó  ser  un  un  líder  capaz,  un  líder
[132:30] 
[132:30] bueno.  Sí  que  tuvo  la  lealtad  esa  deio
[132:33] 
[132:33] hispana  de  los  jefes  tribales  de
[132:35] 
[132:35] Hispania,  pero  acabó  fatal,  acabó
[132:38] 
[132:38] traicionado  porque  Roma  sí  paga
[132:39] 
[132:39] traidores,  Roma  sí  utiliza  los
[132:41] 
[132:41] traidores.
[132:42] 
[132:42] Claro.  Él  era  un  traidor  a  a
[132:43] 
[132:44] él  era  un  traidor  y  fue  traicionado  a  su
[132:45] 
[132:45] vez,
[132:46] 
[132:46] pero  claro,  era  traidor  y  no  porque  la
[132:48] 
[132:48] figura  de  Sertorio  es  complicada,  ya  que
[132:50] 
[132:50] claro,  era  traidor,  pero  no  con  su
[132:51] 
[132:51] visión  de  Roma  tuvo  que  exiliarse.  Creó,
[132:54] 
[132:54] por  ejemplo,  creo  que  fue  en  Huesca  o  en
[132:56] 
[132:56] Caragur,  si  ahora  no  lo  tengo  claro,  una
[132:57] 
[132:57] academia  para  para  los  hispanos,  para
[132:59] 
[132:59] los  hijos  de  nobles  hispanos,  para  que
[133:01] 
[133:01] se  entrenaran  en  las  artes  romanas,  en
[133:03] 
[133:03] la  cultura,  en  el  tema  del  ejército  y
[133:05] 
[133:05] demás,  que  era  finalmente  rehenes,  eran
[133:07] 
[133:07] rehenes  nobles  como  siempre,  pero  ahí
[133:10] 
[133:10] estuvo.  les  disfrazaba  de  escuela.
[133:12] 
[133:12] Sí,  vertebró  una  resistencia  contra
[133:14] 
[133:14] Pompeillo,  contra  la  facción  Silana.
[133:16] 
[133:16] Claro.  Y  su  idea  hubiera  sido  crear  aquí
[133:18] 
[133:18] un  ejército  importante  y  volver  a  Roma
[133:21] 
[133:21] para  conquistarla,  cosa  que  no  pudo.  Y
[133:23] 
[133:23] se  sabe  cómo  lo  mataron  en  un  anapete  y
[133:25] 
[133:25] lo  asesinaron.  Sí.  Se  lo  cargaron
[133:27] 
[133:27] asesinos  escondidos  o  lo  que  sea.  Y
[133:28] 
[133:29] traición.  Eso  una  pena  porque  Sertorio
[133:31] 
[133:31] es  uno  de  esos  personajes  que  que  aquí
[133:33] 
[133:33] sobre  todo  en  Hispania  en  España  han
[133:35] 
[133:35] pasado  muchas  cosas  romanas  que  están
[133:36] 
[133:36] infravaloradas.  Sí,
[133:37] 
[133:37] tenemos  la
[133:38] 
[133:38] ¿Cuál  dirías  además  de  esta  que  his?  La
[133:40] 
[133:40] guerra  civil  contra  entre  César  y
[133:42] 
[133:42] Pompeo.  La  batalla  aquí  en  Munda  fue
[133:44] 
[133:44] aquí  en  en  Hispania.  Hubo  muchas
[133:45] 
[133:45] batallas  en  el  sur  de  Hispania.  Por
[133:46] 
[133:46] ejemplo,  el  tema  de  Escipion,
[133:48] 
[133:48] Escipión  contra  los  cartagineses,  todo
[133:49] 
[133:49] el  litoral  mediterráneo,  Caradas,  Gadis,
[133:52] 
[133:52] Gader,  o  sea,  Cadiz  estaba  ahí  también
[133:55] 
[133:55] estaba  en  en  tiempos  de  estipión,  todo
[133:56] 
[133:56] el  sur.  Hay  un  montón  de  batallas
[133:59] 
[133:59] importantes.  Sí.  Y  lo  tenemos  como
[134:00] 
[134:00] olvidado,  como
[134:02] 
[134:02] Sí,  sí.  Que  no,  no.  Sí,  si  no  nos
[134:03] 
[134:03] acordamos  de  ello.  Vamos  a  Zama,  por
[134:04] 
[134:04] ejemplo,  vamos  a  África,  pero  aquí
[134:06] 
[134:06] tenemos  un  montón  de  batallas
[134:07] 
[134:07] importantes.
[134:08] 
[134:08] Sí,  bueno,  la  aún  se  nota,  ¿no?  Por  eso
[134:10] 
[134:10] el  impacto  romano  en  en  el  sobre  todo  el
[134:13] 
[134:13] Mediterráneo  es  es
[134:15] 
[134:15] itálica,  por  ejemplo,  la  Fondo
[134:16] 
[134:16] Esciipión,  la  ciudad  de  Itálica  en
[134:17] 
[134:17] Santiponce,  en  Sevilla  la  fondó
[134:18] 
[134:18] estipión,  fue  el  primer  la  primera
[134:19] 
[134:20] ciudad  romana  fuera  de  Roma,  fuera  de
[134:22] 
[134:22] Italia  que  se  fundó,  que  tenemos  ahí  y
[134:24] 
[134:24] de  ahí  surgieron  dos  emperadores  de
[134:26] 
[134:26] origen  hispano  como  Adriano  y  Trajano.  O
[134:29] 
[134:29] Adriano  y  Trajano,  ¿no?  Y  luego  el
[134:31] 
[134:31] trajano  tiene  algo  que  ver  con  la
[134:32] 
[134:32] muralla  de  columna
[134:34] 
[134:34] de  de  Inglaterra,
[134:35] 
[134:35] eh,  Adriano,  el  muro  Adriano,
[134:38] 
[134:38] el  muro  Adriano,  Trajano  con  su  columna,
[134:39] 
[134:39] la  famosa  columna  trajana.
[134:40] 
[134:40] Claro,  yo  como  andaluces,  yo  a  veces  en
[134:42] 
[134:42] mi  mente  enferma  y  y  desviada,  yo  a
[134:44] 
[134:44] veces  me  los  imagino  andornes  y  diendo,
[134:46] 
[134:46] "Ea,
[134:47] 
[134:47] y  comiendo  esa  vamos  a  [ __ ]  o  vamos  a
[134:50] 
[134:50] polla."
[134:51] 
[134:51] Ojalá.
[134:52] 
[134:52] Sería  buenísimo.
[134:53] 
[134:53] Ojalá.
[134:54] 
[134:54] Claro,  había  emperadores  que  no  hablaban
[134:55] 
[134:55] muy  bien  en  latín.  Por  ejemplo,  Setinio
[134:56] 
[134:56] Severo,  que  era  el  norte  de  África,  no
[134:57] 
[134:57] hablaba  muy  bien  latín.
[134:58] 
[134:58] Claro,  hubieron  emperadores  negros.
[135:00] 
[135:00] Subieron  emperadores  asiáticos.  Llegó
[135:02] 
[135:02] ver.  No,
[135:02] 
[135:02] no,  no  asiáticos,  pero  negros.  Septino,
[135:05] 
[135:05] blanco  no  era
[135:06] 
[135:06] del  norte  de  África.
[135:07] 
[135:07] Y  no  hablaban  bien  latín.
[135:08] 
[135:08] Sí,  septimos  severo  no  hablaba  muy  bien,
[135:09] 
[135:09] tuvo  que  ir  aprendiéndolo  poco  a  poco.
[135:11] 
[135:11] Ostras,
[135:11] 
[135:12] que  eso  claro,  choca,
[135:13] 
[135:13] choca.  Pero  claro,  el  imperio  fue  se
[135:14] 
[135:14] expandió  tanto  que  hubo  emperadores  que
[135:16] 
[135:16] incluso  no  habían  pisado  Roma  en  su
[135:17] 
[135:17] vida.  Imagínate  un  perro  de  la  guerra
[135:19] 
[135:19] del  Danubio,  del  limes  del  Danubio  que
[135:21] 
[135:21] había  estado  ahí  creciendo  su  aumentando
[135:23] 
[135:23] su  fama  militar,  toda  su  carrera  sin
[135:24] 
[135:24] haber  pisado  nunca  Roma.
[135:26] 
[135:26] Luego  viene  a  Roma  y  dice,  "¿Esto  qué
[135:27] 
[135:27] es?  Esto  esto  es  mío.
[135:29] 
[135:29] Esto  no  me  lo  imaginaba  así.
[135:30] 
[135:30] Esto  yo  no  yo  no  sabía  que  existía  esto.
[135:32] 
[135:32] Claro.  Y  no  es  como  obra  que  viajes  por
[135:34] 
[135:34] todo  el  mundo  en  horas.  Es  que  antes  era
[135:36] 
[135:36] una  odisea  según  en  qué  movimiento
[135:38] 
[135:38] tenías  que  hacer.
[135:38] 
[135:38] Sí.  Tú  imagínate  Adriano,  Adriano,  el
[135:40] 
[135:40] emperador  Adriano  visitó  casi  todo  el
[135:42] 
[135:42] imperio  porque  el  deber  del  emperador
[135:43] 
[135:43] era  conocer  su  terreno.  Entonces
[135:44] 
[135:44] imagínate  la  de  horas  que  se  tiró
[135:46] 
[135:46] viajando  en  carruaje  o  en  barco,  porque
[135:48] 
[135:48] es  que  eso  no  había  como  ahora,  como  tú
[135:50] 
[135:50] dices,  esos  transportes  tan  rápidos.
[135:52] 
[135:52] Claro,  que  anda  ahora  es  fácil,  pero
[135:53] 
[135:53] antes  era  y  te  jugabas  también  la  vida,
[135:54] 
[135:55] viajes  peligrosos,  posibles  emboscadas.
[135:57] 
[135:57] Un  riesgo,
[135:58] 
[135:58] era  un  riesgo  gordo.
[135:59] 
[135:59] Eh,  ¿en  qué  momento  está  ahora  mismo
[136:03] 
[136:03] eh  la  República?  Estamos  hablando  pues
[136:05] 
[136:05] eso,  ¿no?  De  de  la  República  tardía.
[136:07] 
[136:07] Sí,  estamos  ahora  después  de  sertorio  y
[136:09] 
[136:09] todo  esto,  estamos  en  torno  al  año  80,
[136:12] 
[136:12] 70  por  ahí,  por  ejemplo.  Sí.
[136:15] 
[136:15] ¿Qué  nivel  tiene  ahora  mismo  lo  que  es
[136:18] 
[136:18] la  República  Romana?  es  es  expansionista
[136:21] 
[136:21] a  tope  e  internamente  ya  veo  que  hay
[136:25] 
[136:25] como  dos  facciones  o  que  hay  tensiones.
[136:27] 
[136:27] ¿En  qué  momento  está?  ¿E  qué  momento  se
[136:28] 
[136:28] encuentra?
[136:29] 
[136:29] Después  del  sertorio,  después  de  todos
[136:30] 
[136:30] estos  eventos  de  Sila,  Mario  y  demás,
[136:32] 
[136:32] César  está  empezando  ya  su  carrera
[136:33] 
[136:33] política  y  Roma  está  en  un  momento  que
[136:36] 
[136:36] está  estable,  está  estable  en  fronteras.
[136:38] 
[136:38] Ha  tenido  encuentros  con  Macedonia,  ha
[136:40] 
[136:40] tenido  la  conquista  de  Macedonia,
[136:41] 
[136:41] Grecia,  el  norte  de  África  también.  Ya
[136:43] 
[136:43] la  tercera  guerra  púica  ha  acabado.  Ha
[136:45] 
[136:45] habido  recientemente  un  enfrentamiento
[136:47] 
[136:47] contra  los  sus  socios,  la  guerra  social
[136:49] 
[136:49] que  se  llama  No  es  una  guerra  social  de
[136:51] 
[136:51] sociedad,
[136:52] 
[136:53] parece  esto,
[136:53] 
[136:53] sí,  sino  de  los  socios,  los  aliados.
[136:55] 
[136:55] Que  claro,  porque  la  gente  que  de  la
[136:57] 
[136:57] península  italiana  decía,  "Oye,  nosotros
[136:59] 
[136:59] sangramos  por  Roma,  ¿por  qué  no  somos
[137:01] 
[137:01] romanos?  Queremos  ser  romanos."
[137:02] 
[137:02] Entonces,  hubo  esa  esa  guerra  para
[137:04] 
[137:04] intentar  darles  la  ciudadanía,
[137:05] 
[137:05] conseguirla.  al  final  la  consiguieron,
[137:07] 
[137:07] pero  tenemos  ahí  eso.  Entonces,  Roma
[137:08] 
[137:08] está  en  pausa  porque  Roma  está  ahora
[137:10] 
[137:10] mismo  concentrada  en  su  enfrentamiento
[137:14] 
[137:14] interno.  Ahora  mismo  va  a  ser  un
[137:15] 
[137:15] enfrentamiento  interno  y  sobre  todo  va  a
[137:17] 
[137:17] estar  dentro  de  muy  poquito  con  la
[137:19] 
[137:19] guerra  de  las  galias,  Julio  César.
[137:21] 
[137:21] Entonces,  ahora  mismo  está  el  tema
[137:22] 
[137:22] bastante  parado,  la  expansión,  pero
[137:24] 
[137:24] porque  se  vienen  cositas.  Mm.
[137:26] 
[137:26] Egipto,  por  ejemplo,  va  a  caer  dentro  de
[137:27] 
[137:27] poco  en  las  Galias.  En  Hispania  sigue
[137:31] 
[137:31] ahí  la  guerra  Numancia.  Hace  poco
[137:33] 
[137:33] también  están  los  frentes  que  todavía  no
[137:36] 
[137:36] están,
[137:37] 
[137:37] pero  está  poco  a  poco  ahí  en  guerras  en
[137:39] 
[137:39] diferentes  frentes.  Sí,
[137:40] 
[137:40] tenemos  que  hablar  de  uno  de  los  grandes
[137:43] 
[137:43] temazos  y  personajazos  de  toda  la
[137:47] 
[137:47] historia  romana,  sin  duda.  Julio  César,
[137:49] 
[137:49] César,  aquí  lo  tenemos.  Aquí  lo  tenemos
[137:50] 
[137:50] el  coleguita.  Aquí  sí  que  te  pido  que  te
[137:53] 
[137:53] expandas  mucho  porque  quiero
[137:56] 
[137:56] un  poco  como  hicimos  con  Maya,  que  ahí
[137:57] 
[137:57] nos  lo  pasamos  de  coña.  Maya  es  una
[137:59] 
[137:59] fenómena,  que  hablamos  sobre  pues  Julio
[138:02] 
[138:02] César,  ¿no?  Aquí  sí  que  te  pido  que
[138:04] 
[138:04] expandas  porque  Julio  César
[138:06] 
[138:06] que  es  ya  casi,  vamos  a  decir  que  la
[138:08] 
[138:08] puerta  al  imperio  ya  queda  poquito.  Él
[138:10] 
[138:10] es  un  es  fundamental,  ¿no?  Su  historia
[138:12] 
[138:12] para  luego  entender  el  ya  el  nacimiento
[138:14] 
[138:14] del  Imperio  Romano.
[138:15] 
[138:15] Y  es  un  personaje  que  es,
[138:17] 
[138:17] a  mí  me  flipa,
[138:17] 
[138:17] que  es  espectacular.  O  sea,  realmente  es
[138:19] 
[138:19] merecido  que  sea  legendario  porque  es
[138:22] 
[138:22] una  locura.  Entonces,  aquí  sí  te  pido
[138:23] 
[138:23] que  me  cuentes  la  vida
[138:25] 
[138:25] de  Julio  César  y  lo  terminamos,  por
[138:27] 
[138:27] supuesto,  con  esa  grandísima  traición.
[138:30] 
[138:30] ¿Cómo  lo  que  es  una  es  una  locura?  O
[138:33] 
[138:34] sea,  el  enseñamiento  es  tremendo.
[138:36] 
[138:36] Vamos,  por  eso,  eh,  aquí
[138:38] 
[138:38] enróllate.  Quiero  conocer,  entender
[138:41] 
[138:41] exactamente  Julio  César  y  todo  lo  que
[138:43] 
[138:43] pasó  en  su  vida.
[138:44] 
[138:44] Julio  César  nace  en  torno  al  año  100.
[138:46] 
[138:46] Hay  ahí  un  101,  100.  Podemos  pegarnos,
[138:49] 
[138:49] ¿no?  Vamos  a  pegarnos.  100.  Vamos  a
[138:50] 
[138:50] mover  de  100.
[138:51] 
[138:51] Venga,  que  queda  bonito.  100.
[138:52] 
[138:52] Exacto.  Nace  en  una  familia  de  rancio  a
[138:54] 
[138:54] bolengo.  Sí,  pero  venida  muy  venida
[138:56] 
[138:56] menos.  Se  cría  en  la  Subura,  barrio
[138:58] 
[138:58] popular.  No  es  no  es  el  no  es  el
[139:00] 
[139:00] palatino  precisamente  donde  había  las
[139:02] 
[139:02] grandes  casas  de  los  grandes  ciudadanos
[139:03] 
[139:03] de  la  República.  Y  él  tiene  ese
[139:07] 
[139:07] estigma  desde  muy  joven  de  ser  familiar.
[139:10] 
[139:10] era  sobrino  de  Mario.  En  ese  momento  la
[139:13] 
[139:13] Roma  republicana  estaba  todavía  cosiendo
[139:15] 
[139:15] las  heridas  del  enfrentamiento  entre
[139:17] 
[139:17] Mario  y  Sila.  Y  César,  desde  muy  joven,
[139:20] 
[139:20] va  a  sentir  el  peso  de  llevar,  por  un
[139:22] 
[139:22] lado,  el  tema  del  peso  de  su  familia,
[139:24] 
[139:24] porque  su  padre  muere  cuando  él  es  muy
[139:25] 
[139:26] joven,  y  por  otro  el  peso  del  legado
[139:28] 
[139:28] político  de  Mario,  que  él  no  lo  va  no  lo
[139:30] 
[139:30] va  a  abandonar  nunca.  Él  siempre  va  a
[139:32] 
[139:32] ser,  va  a  tener  los  huevos  más  gordos
[139:33] 
[139:33] que  un  botijo.  O  sea,  el  tío  va  a  lo
[139:35] 
[139:35] loco.  Entonces,  ya  desde  joven,  ya
[139:37] 
[139:37] cuando  empieza  su  carrera  más  o  menos
[139:39] 
[139:39] pública,  le  fuerzan  a  intentar
[139:41] 
[139:41] divorciarse  de  su  mujer  porque  su  mujer
[139:43] 
[139:43] estaba  era  familia  de  los  enemigos  de
[139:45] 
[139:45] Sila.  Sila  estaba  en  el  poder  en  ese
[139:46] 
[139:46] momento  cuando  él  tenía  18  años,  17,  18
[139:48] 
[139:48] años.  Él  se  niega  y  tiene  que  huir  de
[139:51] 
[139:51] Roma.  Huye  de  Roma.  Estamos  ahora  mismo
[139:53] 
[139:53] en  el  año  pues  casi  80,  nace  en  el  100,
[139:55] 
[139:55] casi  80.  Huye  de  Roma.  Pero
[139:56] 
[139:56] el  que  él  hasta  ese  momento,  ¿a  qué  se
[139:58] 
[139:58] dedicaba?  era  a  vivir,  era  había  tenido
[140:01] 
[140:01] mucho,  me  gusta  mucho  el  concepto.
[140:03] 
[140:03] Había  tenido  una  educación  de  un  romano
[140:05] 
[140:05] normal,  no  sabemos  mucho  de  su  infancia
[140:07] 
[140:07] porque  se  no  tenemos  esos  datos,  se
[140:08] 
[140:08] perdieron.
[140:09] 
[140:09] No  tenemos  la  infancia  de  César,  eso  sí
[140:11] 
[140:11] que  empieza  ya  en  su  en  su  juventud,
[140:13] 
[140:13] suencia,
[140:13] 
[140:13] pero  muy  joven.
[140:14] 
[140:14] Se  casa  muy  joven  con  una  familiar  de  la
[140:16] 
[140:16] familia  de  Sila,  perdón,  de  Mario  y  le
[140:18] 
[140:18] dice,  "No,  no,  tú  tienes  que  divorciarte
[140:20] 
[140:20] de  tu  mujer."  Y  dice,  "No,  en  César  solo
[140:22] 
[140:22] manda  César,
[140:23] 
[140:23] no  voy  a  divorciar."  Y  eso  le  cuesta  el
[140:26] 
[140:26] exilio  prácticamente.  Tiene  queir,  no
[140:28] 
[140:28] quiere  divorciarse  de  su  primera  esposa.
[140:29] 
[140:29] Entonces,  lo  que  hace  es  irse  irse  de
[140:31] 
[140:31] Roma  escondiéndose.  César  está  a  punto
[140:34] 
[140:34] de  morir  varias  veces,  asesinado  porque
[140:36] 
[140:36] tenía  que  esconderse,  escapar  y  demás  y
[140:38] 
[140:38] decide  irse  y  empezar  su  carrera
[140:41] 
[140:41] política  y  militar  fuera  de  Roma.
[140:43] 
[140:43] Entonces,  aquí  tenemos  varias  historias,
[140:44] 
[140:44] pues  la  vida  de  César  es  legendaria  en
[140:46] 
[140:46] sí  misma  y  tenemos,  por  ejemplo,  cuando
[140:49] 
[140:49] quiere  completar  su  educación,  se  va  a
[140:51] 
[140:51] Rodas  y  de  camino  lo  capturan  los
[140:53] 
[140:53] piratas.  Ahí  tenemos  un  uno  de  los
[140:54] 
[140:54] capítulos  más  potentes  de  su  vida  y  es
[140:57] 
[140:57] que  lo  capturan  y  le  dicen,  "Bueno,
[140:58] 
[140:58] vamos  a  pedir  por  ti  x  dinero."  Y  dice,
[141:01] 
[141:01] "Hombre,  tú  no  sabes  con  quién  estás
[141:02] 
[141:02] hablando.  Tú  no  sabes  quién  ha
[141:03] 
[141:03] secuestrado.  Tú  puedes  pedir  el  doble
[141:05] 
[141:05] por  mí."  Entonces  dice,  "Bueno,  seguro.
[141:08] 
[141:08] Tú  pides  el  doble,  tú  pides  el  trip,
[141:10] 
[141:10] hombre."  Entonces  se  lo  llevan,  dice,
[141:12] 
[141:12] "Vale,  te  vamos  a  secuestrar."  Lo
[141:13] 
[141:13] secuestro  era  un  poco  así.  y  lo  dejan  en
[141:15] 
[141:15] una  isla  a  al  recaudo  de  los  piratas
[141:18] 
[141:18] y  mientras  van  a  buscar  el  botín,  el  el
[141:20] 
[141:20] rescate,  él  según  las  fuentes  se  dedica
[141:22] 
[141:22] a  insultar  a  los  piratas.
[141:25] 
[141:25] No  tenía  miedo  de  que  lo  mataran.
[141:26] 
[141:26] Sois  unos  patanes,  lese  poesía,  les
[141:29] 
[141:29] recita  cosas.  No  entendéis  mi  arte,  sois
[141:30] 
[141:30] unos  cabrones.  Os  cuando  me  liberen  os
[141:33] 
[141:33] voy  a  volver  y  os  voy  a  crucificar,  os
[141:35] 
[141:35] voy  a  mandar  a  ejecutar.  Entonces  recibe
[141:37] 
[141:37] el  botín,  lo  rescatan,  se  va  al  puerto
[141:40] 
[141:40] más  cercano,  contrata  una  flota  de
[141:42] 
[141:42] mercenarios,  vuelve  y  los  crucifica,
[141:45] 
[141:45] crucifica.
[141:46] 
[141:46] Los  ejecuta,  los  ejecuta,
[141:48] 
[141:48] los  manda  a  crucificar  a  los  piratas.
[141:49] 
[141:49] Ahí  ya  empieza  la  leyenda.  Dices,
[141:50] 
[141:50] "Hostia,  vale."
[141:52] 
[141:52] Luego  tenemos  ya  a  César  que  empieza  su
[141:53] 
[141:53] carrera  política  porque  Sila  muere.
[141:55] 
[141:55] Sila  muere,  además,  Sila  muere  muy  mal.
[141:57] 
[141:57] Sila  muere  de  una  enfermedad  por  dentro
[141:59] 
[141:59] como  podrido,
[142:00] 
[142:00] en  su  casa,  sufriendo  mal,  muere  muy
[142:03] 
[142:03] mal.  que  que  incluso  hay  gente,  ¿no?,
[142:05] 
[142:05] que  habla  del  malolor  de  estos  tipo  de
[142:06] 
[142:06] enfermedades  que  por  dentro.  Sí,  sí,
[142:08] 
[142:09] porque  nunca  dejó  la  fiesta.  Ese  hombre
[142:10] 
[142:10] nunca  dejó  la  fiesta  y  pasa  lo  que  pasa.
[142:12] 
[142:12] Claro,
[142:12] 
[142:12] recordemos  que  Sila,  para  la  gente  que
[142:14] 
[142:14] ahora  entre  o  que  esté  viendo  el  clip  o
[142:16] 
[142:16] lo  que  sea,  Sila  era  de  los
[142:18] 
[142:18] ultraconservadores,  es  decir,  el  poder
[142:19] 
[142:19] para  los  poderosos,  el  pueblo  a  que  siga
[142:22] 
[142:22] lo  suyo  y  al  campo,  ¿no?  Y  era  el  que
[142:24] 
[142:24] mandaba  y  muere.  Sí,
[142:26] 
[142:26] exacto.  Luego  entonces
[142:26] 
[142:26] César  era  de  la  del  de  la  familia  del
[142:29] 
[142:29] otro  lado
[142:29] 
[142:29] César  de  Mario  que  sí  que  muchas  veces
[142:31] 
[142:31] dice  sí  todo  por  el  pueblo  también  era
[142:32] 
[142:32] gente  que  manipulaba  la  gente  pero  se
[142:33] 
[142:33] vendían  así.  Entonces  César  lo  que  hace
[142:35] 
[142:36] es  en  ese  momento  ya  públicamente  se
[142:38] 
[142:38] convierte  en  el  heredero  de  Mario.
[142:39] 
[142:39] Celebra  los  funerales  de  su  tía  y  en
[142:42] 
[142:42] esos  funerales  lo  que  hace  es  erigirse
[142:45] 
[142:45] él  como  descendiente  de  Venus.
[142:47] 
[142:47] ¡Epa!
[142:47] 
[142:48] Su  familia,  la  familia  Julia  desciende
[142:49] 
[142:49] de  Venus  por  lo  que  desciende  de  Eneas,
[142:51] 
[142:51] por  lo  que  desciende  de  Rómulo  y
[142:52] 
[142:52] descienden  de  los  fundadores  de  la  de
[142:54] 
[142:54] Roma.
[142:55] 
[142:55] Entonces  ahí
[142:56] 
[142:56] sí,  sí.  Él  en  el  funeral  nos  cuentan  que
[142:58] 
[142:58] no  tenemos  el  discurso  entero,  pero  se
[143:00] 
[143:00] defensor  y  además  en  ese  funeral  también
[143:03] 
[143:03] salen  las  enseñas  de  Mario,  las  enseñas
[143:05] 
[143:05] de  su  tío,  de  su  difunto  ya  tío.
[143:07] 
[143:07] Entonces  aquí  ya  tenemos  un  Mario,  un
[143:08] 
[143:08] Julio  César  que  está  erigiéndose  como
[143:11] 
[143:11] heredero  de  Venus  y  heredero  del  del
[143:13] 
[143:13] bando  de  Mario.  Un  hombre  peligroso.  El
[143:15] 
[143:15] Senado  sí  la  había  muerto,  pero  los
[143:18] 
[143:18] estaban  todavía  seguían  ahí.  Decían,  "Nu
[143:20] 
[143:20] este  tío  peligroso."  Pero  bueno,  César
[143:22] 
[143:22] sigue  su  carrera.  ¿Y
[143:23] 
[143:23] cuál  es  su  carrera  ahora?  Que  ya  está.
[143:25] 
[143:25] un  romano  normal,  pues  las  magistraturas
[143:27] 
[143:27] que  decíamos  antes,  edil,  cuestor,  tal,
[143:30] 
[143:30] por  ejemplo,  creo  que  es  en  el  62  es
[143:32] 
[143:32] nombrado  de  y  ese  edilato  él  organiza
[143:36] 
[143:36] los  juegos  decadores  en  honor  a  su
[143:38] 
[143:38] padre.  Un  homenaje  genial.  Lástima  que
[143:40] 
[143:40] su  padre  muriera  20  años  antes.
[143:43] 
[143:43] Había  esperado  el  cabrón
[143:46] 
[143:46] a  llegar  a  ese  punto
[143:48] 
[143:48] a  hacer  juegos  fúnebres.  Nunca  es  tarde.
[143:50] 
[143:50] Exacto.  Nunca  es  tarde.  Ha  llegado  el
[143:51] 
[143:51] momento.  Entonces  sigue  su  carrera
[143:53] 
[143:53] política,  se  va  a  Hispania,  va  como
[143:55] 
[143:55] gobernador.  Ahí  está  la  típica  historia
[143:56] 
[143:56] mítica  que  dice  que  lloró  a  los  33  años
[143:59] 
[143:59] en  la  en  la  estatua  de  Alejandro  Magno,
[144:01] 
[144:01] porque  cuando  él  tenía  esa  edad,  él  ya
[144:02] 
[144:02] había  conquistado  el  mundo  y  César  no
[144:04] 
[144:04] había  hecho  nada.  Continúa  su  carrera,
[144:06] 
[144:06] se  va  endeudando  hasta  las  cejas.  Muy
[144:08] 
[144:08] bien.
[144:08] 
[144:08] Porque  para  continuar  la  vida  política
[144:10] 
[144:10] tenías  que  mucho  dinero  necesitabas.  Eh,
[144:12] 
[144:12] y  ahí  entra  en  contacto  con  un  personaje
[144:14] 
[144:14] que  es  Marco  Licinio  Craso,  que  le
[144:16] 
[144:16] podemos  llamar  el  tiburón  o  el  hombre
[144:18] 
[144:18] más  rico  de  Roma,  el  Mask,  el  Warren
[144:20] 
[144:20] Buffet,  Elon  Musk  de  del  momento.  Este
[144:24] 
[144:24] es  un  millonetis,
[144:25] 
[144:25] millonetis  total,
[144:27] 
[144:27] no  político,  también  político.
[144:28] 
[144:28] Este  se  metió  en  política,
[144:30] 
[144:30] pero  no  no  le  salió  muy  bien.  Vale,  pero
[144:32] 
[144:32] que  vamos  a  ver  que  entre  Pompeo,  por  un
[144:34] 
[144:34] lado,  Pompeo,  el  Magno,  el  que  había
[144:35] 
[144:35] derrotado  a  Sertorio,
[144:38] 
[144:38] Craso,  que  tenía  el  poder  económico,
[144:39] 
[144:39] Pompello,  el  poder  militar  y  César,  el
[144:41] 
[144:41] poder  político,  el  poder  de  la  gente,  ya
[144:43] 
[144:43] cuando  su  carrera  está  avanzando.
[144:45] 
[144:45] No,  aún  no  ahora,  eh,  aú  cuando  lo
[144:46] 
[144:46] conoce  aún,  no
[144:47] 
[144:47] Exacto.  Dice,  "Vamos  a  intentar
[144:49] 
[144:49] repartirnos  el  poder  en  Roma."  Y  lo  que
[144:51] 
[144:51] hacen  es  se  reparten  el  poder.  Es  lo  que
[144:54] 
[144:54] se  conoce  actualmente  como  el
[144:55] 
[144:55] triumbirato,  pero  a  mí  no  me  gusta
[144:56] 
[144:56] llamarlo  triumbirato  porque  no  es  como
[144:58] 
[144:58] tal  un  triumbirato.
[144:59] 
[144:59] Sí  que,  por  ejemplo,  con  Octavio  y  Marco
[145:01] 
[145:01] Antonio  y  Lépido  sí  que  se  hace
[145:03] 
[145:03] legalmente  un  triumbirato,  un  documento,
[145:05] 
[145:05] pero  estos  dos  no.  Estos  tres  lo  que
[145:06] 
[145:06] hacen  es  repartirse  el  poder
[145:08] 
[145:08] secretamente,  privadamente  y  decir,
[145:09] 
[145:09] "Mira,  tú  vas  a  ser  cónsul,  tú  vas  a
[145:11] 
[145:11] hacer  esto,  tú  una  provincia  aquí,  tú
[145:13] 
[145:13] una  provincia  allá."  Entonces  empiezan  a
[145:14] 
[145:14] repartirse  el  poder.
[145:15] 
[145:15] Pero  ya  ya  en  el  momento  en  el  que  se
[145:16] 
[145:16] conocen  ya  hacen  eso.
[145:17] 
[145:17] Poco  a  poco  va  a  hacen  eso.  Sí,  porque
[145:19] 
[145:19] porque  Craso  había  sido  acreedor  de
[145:20] 
[145:20] César.
[145:21] 
[145:21] Craso  le  había  prestado  mucha  pasta  a
[145:22] 
[145:22] César,
[145:23] 
[145:23] o  sea,  le  debía  dinero  César  a  Craso  y  y
[145:25] 
[145:25] a  más  gente.  César,  o  sea,  a  César  le
[145:26] 
[145:26] debía  pasta  a  mucha  gente  cuando  se  va  a
[145:28] 
[145:28] Hispania,
[145:29] 
[145:29] o  sea,  sale  corriendo  porque  le
[145:31] 
[145:31] persiguen  los  acreedores.
[145:32] 
[145:32] ¿Qué  dices?
[145:33] 
[145:33] Sí.
[145:34] 
[145:34] O  sea,  no  se  iba  solo  para  gobernar,
[145:36] 
[145:36] se  iba  para  huir  de  los  acreedores.  O
[145:37] 
[145:37] sea,  la  vida  de  César  es  un  continuo
[145:39] 
[145:39] huir  hacia  adelante.
[145:40] 
[145:41] La  gente  lo  conocía  a  César.  Sí,  a  poco
[145:43] 
[145:43] sí  lo  conocían.
[145:46] 
[145:46] ¿Qué  qué  personalidad  le  quedaba  a  la
[145:49] 
[145:49] gente  de  César  en  ese  momento?  A  César
[145:51] 
[145:51] se  le  se  le  tenía  desde  desde  muy
[145:53] 
[145:53] temprana  carrera  pública  como  una
[145:56] 
[145:56] persona  mujeriego,  ¿vale?
[145:57] 
[145:57] Un  mujeriego,  una  persona  muy  amante  de
[145:59] 
[145:59] sí  mismo,  se  peinaba  bien,  se  perfumaba
[146:03] 
[146:03] de  la  para  los  canones  era  atractivo.  El
[146:05] 
[146:05] tío  era  un  galán.  Y  también  había
[146:07] 
[146:07] leyendas  que  decían  que  había  estado  en
[146:09] 
[146:09] en  Vitinia,  con  el  rey  de  Vitinia  en  una
[146:11] 
[146:11] misión  diplomática  que  había  tardado  más
[146:12] 
[146:12] de  la  cuenta.
[146:13] 
[146:13] A
[146:13] 
[146:13] y  se  comentaba  que  había  habido  acción.
[146:15] 
[146:15] Le  había  gustado
[146:17] 
[146:17] Exacto.  Por  Detroit.  Por  Detroit.
[146:18] 
[146:18] Habíaado  por  Detroit.  Become
[146:20] 
[146:21] y  era  lo  peor.  Era  lo  peor  para  un
[146:22] 
[146:22] romano,  que  te  acusaran  de  que  te  daran
[146:23] 
[146:23] por  culo.  O  sea,  tú  el  pasivo,
[146:25] 
[146:25] claro,  un  romano  de  bien,  César,
[146:28] 
[146:28] político,  que  sea  pasivo  en  una  relación
[146:30] 
[146:30] homosexual,  homosexual,  entendía  como
[146:31] 
[146:31] ahora,  porque  ellos  no  tenían  la
[146:32] 
[146:32] homosexualidad  yualidad.
[146:33] 
[146:33] Porque  si  tú  eres  el  que  dabas,  no  era
[146:34] 
[146:34] homosexualidad.  Exacto.  Si  tú  eres  el
[146:35] 
[146:35] que  das,  no  pasa  nada,  pero  si  tú  eres
[146:36] 
[146:36] el  que  recibes,  ojo.  Entonces  ahí  quizá
[146:39] 
[146:39] hay  dos  hay  dos  historias  que  se  cruzan.
[146:41] 
[146:41] La  por  un  lado  la  del  rey  de  Vitinia
[146:43] 
[146:43] como  pasivo  y  luego  todo  el  tema  mujero
[146:45] 
[146:45] para  tapar  quizá  lo  otro.  Ahí  tenemos  un
[146:48] 
[146:48] doble  juego,  pero  la  gente  veía  en  César
[146:50] 
[146:50] un  heredero  de  Mario  porque  localizaba
[146:53] 
[146:53] buenos  juegos,  hizo  cosas  buenas,
[146:55] 
[146:55] banquetes  y  demás,
[146:56] 
[146:56] le  caía  bien  al  burgo,  digamos,  a  la
[146:58] 
[146:58] gente  le  caía  bien  y  a  medida  que  caía
[146:59] 
[146:59] bien  a  la  gente  caía  peor  al  Senado,  a
[147:02] 
[147:02] los  a  esos  silanos,  a  esos  conservadores
[147:04] 
[147:04] en  los  que  todavía  no  se  encontraba
[147:06] 
[147:06] Pompeo,  que  después  caera  en  ese  bando,
[147:07] 
[147:07] pero  ahora  tenemos  a  esos  tres  que  se
[147:09] 
[147:09] reparten  el  poder,  se  va  a  repartir  el
[147:11] 
[147:11] poder  y  César  va  a  ser  va  a  ser  cónsul,
[147:13] 
[147:13] si  ahora  no  ando  errado,  en  el  59,
[147:15] 
[147:15] porque  esto  es  un  baile  de  fechas
[147:16] 
[147:16] increíble.  Que  no  me  crucifiquen  si  me
[147:17] 
[147:17] smila  un  año
[147:18] 
[147:18] 58.  Mira  se  queje  por  eso  fuera
[147:21] 
[147:21] fuera  de  aquí.
[147:22] 
[147:22] Entonces  accede  al  consulado  César,
[147:24] 
[147:24] ¿vale?
[147:24] 
[147:24] Y  ahí  dice,  "Vale,  vamos  a
[147:25] 
[147:25] Y  hay  otro  cónsul.
[147:27] 
[147:27] El  otro  cónsónsul."  Bueno,  es  una
[147:28] 
[147:28] historia  divertida  porque  ese  consulado
[147:30] 
[147:30] se  conoce  como  el  consulado  de  Julio  y
[147:32] 
[147:32] César
[147:33] 
[147:33] porque  el  otro  cónsón  no  estaba  de
[147:35] 
[147:35] acuerdo  con  el  nombramiento  de  César  y
[147:36] 
[147:36] se  fue  a  su  casa  porque  no  hacía  nada.
[147:38] 
[147:38] Y  entonces,  o  sea,  solo  estaba  él
[147:41] 
[147:41] y  el  otro  que  no  hacía  nada.  El  otro  se
[147:42] 
[147:42] se  puso  en  huelga,  dijo,  "A  [ __ ]  yo
[147:45] 
[147:45] no  hago  nada,  me  voy  a  mi  casa."  Y  no,
[147:47] 
[147:47] cuando  tocaba  su  turno  no  hacía  nada.
[147:48] 
[147:48] O  sea,  seguía  mandando
[147:49] 
[147:49] César.  Era  por  eso  el  de  Callo  y  César.
[147:51] 
[147:51] Sí,  Callo  Julio  y  César.
[147:52] 
[147:52] [ __ ]  porque  cojonudo  para  cojonudo.
[147:54] 
[147:54] Increíble,  increíble.  porque  pudo  hacer
[147:55] 
[147:55] lo  que  quería,  que  es  asegurarse  para  el
[147:57] 
[147:57] año  siguiente  el  mando  en  la  Galia,  en
[148:00] 
[148:00] Liria,  porque  César  necesitaba  dinero,
[148:03] 
[148:03] necesitaba  una  victoria  y  ya  estaba
[148:06] 
[148:06] asomando  el  fantasma  de  cuando  dejes  el
[148:08] 
[148:08] cargo,  te  vamos  a  a  dar  por  Detroit,
[148:11] 
[148:11] pero  de  verdad,
[148:11] 
[148:11] de  verdad,
[148:12] 
[148:12] porque  estaba  molestando  cada  vez  más  a
[148:13] 
[148:14] la  clase  senatorial  porque  se  estaba
[148:15] 
[148:15] erigiendo  como  el  auténtico  nubo  Mario.
[148:18] 
[148:18] Sila,  cuando  César  escapó  y  no  lo
[148:20] 
[148:20] persiguieron,  no  lo  mataron,  dijo,
[148:22] 
[148:22] cuentan  que  dijo  que  en  César  había
[148:23] 
[148:23] muchos  Marios.  y  no  tenía,  no  andaba
[148:26] 
[148:26] desencamiado,
[148:27] 
[148:27] porque  ahí  sí,  al  año  siguiente  empieza
[148:29] 
[148:29] la  guerra  de  las  galias.
[148:30] 
[148:30] Él  va  a  la  Galia  como  gobernador  de  la
[148:34] 
[148:34] Galia  que  está  inmediatamente  encima  de
[148:36] 
[148:36] Italia  y  ya  empieza  su  expansión  con  una
[148:38] 
[148:38] jugada  de  rata,  de  rata  peluda,  porque
[148:40] 
[148:40] los  elvecios  le  piden  paso  por  tierras
[148:43] 
[148:43] romanas,  ya  que  están  siendo  asediados
[148:44] 
[148:44] por  pueblos  germánicos  y  dicen,  "Oye,
[148:46] 
[148:46] dejadme  pasar  porque  tenemos  problemas
[148:48] 
[148:48] con  estos  pueblos."  César  les  dice  que
[148:50] 
[148:50] no  y  les  obliga  a  pasar  por  territorio
[148:52] 
[148:52] de  de  amigos  de  Roma.  Entonces,  los
[148:54] 
[148:54] elvecios  atacan  a  amigos  de  Roma,  esos
[148:56] 
[148:56] amigos  se  quejan  a  Roma  y  César  ataca  a
[148:58] 
[148:58] los  elvecios.  Es  como,
[149:00] 
[149:00] ah,  o  sea,  has  creado  un  problema  tú
[149:02] 
[149:02] mismo  para  solucionarlo  tú  y  quedarte
[149:03] 
[149:03] como  un  héroe,  cabrón.
[149:04] 
[149:04] Win  win  win.  Entonces  ahí  empieza  la
[149:06] 
[149:06] guerra  de  las  Galias  que  dura  varios
[149:07] 
[149:07] años.
[149:08] 
[149:08] Claro,  él  eh  él  era  también  militar.
[149:11] 
[149:11] Sí,  porque  cualquier  romano  que  se
[149:13] 
[149:13] precie  la  vida  pública  debía  ser  militar
[149:15] 
[149:15] también.
[149:15] 
[149:15] Sí  o  sí.
[149:16] 
[149:16] O  sea,  él  si  quería  ser  alguien  poderoso
[149:18] 
[149:18] tenía  que  estar  también  ahí  delante.  Y
[149:19] 
[149:19] era  un  buen  militar.
[149:20] 
[149:20] Él  sí  era  un  buen  militar.  Además  tenía
[149:21] 
[149:21] buenos  lugar  tenientes.  La  Vieno,  por
[149:22] 
[149:22] ejemplo,  su  número  dos,  era  muy  bueno.  Y
[149:25] 
[149:25] con  esto  de  la  dicotomía  entre  político
[149:27] 
[149:27] y  militar,  por  eso  se  dan  a  veces  en  la
[149:28] 
[149:28] República  auténticos  desastres,  porque
[149:30] 
[149:30] el  militar  era  un  inútil,  no  tenía  por
[149:32] 
[149:32] qué  ser,  sino  que  estaba  ahí,  era  el  el
[149:34] 
[149:34] que  le  tocaba,  era  cónsul  y  era  militar.
[149:36] 
[149:36] Pero  César  era  bueno.  César,  además,
[149:38] 
[149:38] hacía  obras  de  ingeniería,  era  astuto  y
[149:41] 
[149:41] en  las  galias  se  distinguió,  sobre  todo
[149:43] 
[149:43] por  su  inteligencia,  por  su  rapidez,
[149:45] 
[149:45] porque  estaba  en  un  lado,  luego  estaba
[149:46] 
[149:46] en  otro.  se  fue  hasta  Germania,  luego
[149:47] 
[149:47] subió  hasta  Bélgica,  luego  lo  asedió
[149:49] 
[149:49] completamente,  se  cargó  a  cientos  de
[149:51] 
[149:51] miles  de  personas.  Hoy  en  día
[149:52] 
[149:52] hablaríamos  de  genocidio,
[149:54] 
[149:54] pero  es  un  término  moderno,  así  que  no
[149:55] 
[149:55] podemos  aplicarlo  del  todo  a  César,  pero
[149:58] 
[149:58] sí  que  mató  mucha  gente.
[149:59] 
[149:59] Claro,  las  galias,  esto  ya  mucha  gente
[150:00] 
[150:00] ya  le  viene  a  porque  esto  sí  que  es
[150:02] 
[150:02] Asterix  Jovelix,  esto  es  la  época,  ¿no?
[150:04] 
[150:04] Las  galias  de  esa  época
[150:06] 
[150:06] era  un  reducto  de  tribus,
[150:09] 
[150:09] había  varias  tribus
[150:10] 
[150:10] muy  muy  vastas  o  o  qué  eran  esas  galias
[150:13] 
[150:13] de  ese  momento  han  pasado  cientos  de
[150:15] 
[150:15] años.
[150:16] 
[150:16] Exacto.  Eran  eran  no  eran  gentes
[150:18] 
[150:18] bárbaras  como  nos  nos  podemos  inclinar  a
[150:20] 
[150:20] pensar.  Eran  pueblos  estructurados,  bien
[150:22] 
[150:22] estructurados,  con  su  clase  sacerdotal,
[150:24] 
[150:24] con  su  clase  guerrera,  los  druidas.  Eran
[150:26] 
[150:26] pueblos  con  mucha  cultura,
[150:28] 
[150:28] pero  que  eran  pueblos  que  no  estaban
[150:29] 
[150:29] unidos,  no  era  un  único  pueblo.
[150:31] 
[150:31] Y  César  se  aprovechó  de  ello,  porque
[150:33] 
[150:33] para  poder  conquistar  un  terreno  tan
[150:35] 
[150:35] grande  como  las  galias  tienes  que
[150:37] 
[150:37] apoyarte  en  aliados,  en  pueblos  que
[150:39] 
[150:39] estén  en  contra  de  otros  pueblos  como
[150:40] 
[150:40] los  españoles  en  América.  Tienes  que
[150:42] 
[150:42] apoyarte  en  gente.  Entonces,  César  se
[150:44] 
[150:44] valió  de  eso  hasta  que  hubo  un  momento
[150:46] 
[150:46] que  se  unieron  todas  las  tribus  que
[150:48] 
[150:48] estaban  en  contra  de  César  con
[150:50] 
[150:50] Berzinhetorx  como  jefe,  como  caudillo.  Y
[150:53] 
[150:53] ahí  es  cuando  viene  la  reventada  final
[150:55] 
[150:55] en  Alesia.  Alesia  año  52,  si  no  voy
[150:57] 
[150:58] errado.  Año  52  en  Alesia  es  cuando  César
[151:01] 
[151:01] asedia  la  capital  de  esa  alianza  gala,
[151:04] 
[151:04] el  reducto,  ¿no?  Que  es  lo  que  como  la
[151:06] 
[151:06] la  mítica,  ¿no?
[151:08] 
[151:08] Exacto.  Asedia,  Alesia.  Entonces,  si
[151:10] 
[151:10] esto  es  Alesia,
[151:11] 
[151:11] sí.
[151:12] 
[151:12] asedia  la  ciudad,  pero  se  entera  de  que
[151:15] 
[151:15] han  pedido  ayuda,  han  pedido  refuerzos
[151:17] 
[151:17] los  galos,  por  lo  que  tiene  que  hacer  un
[151:18] 
[151:18] doble,  una  doble  muralla,  porque  se
[151:20] 
[151:20] tiene  que  defender  de  los  que  vienen  por
[151:21] 
[151:21] detrás  y  atacar  a  los  que  vienen  por
[151:22] 
[151:23] delante.  Entonces,  esa  es  una  grandísima
[151:24] 
[151:24] obra  de  ingeniería  por  parte  de  César  y
[151:26] 
[151:26] de  estrategia  militar.
[151:27] 
[151:27] Se  hace  como  una  doble  muralla.
[151:28] 
[151:28] Sí,  hace  una  doble  muralla,  están  en
[151:29] 
[151:29] medio.
[151:30] 
[151:30] Qué  cracks.
[151:30] 
[151:30] Y  consigue  derrotar  a  los  galos,
[151:32] 
[151:32] consigue  rendir  a  Vertigetorix.  Y  ahora
[151:34] 
[151:34] César  ya  no  es  ese  chaval,  ese  hombre
[151:38] 
[151:38] que  cargado  de  deudas  había  ido  a  las
[151:39] 
[151:39] Galias  o  a  España  huyendo,  huyendo  de
[151:42] 
[151:42] los  bancos.  Ahora  es  un  conquistador.
[151:45] 
[151:45] Había  derrotado  a  los  galos  que  eran  el
[151:46] 
[151:46] coco,  el  coco  de  los  romanos,
[151:48] 
[151:48] porque  los  derrotan.  Entonces,  Ateric
[151:50] 
[151:50] Jovelix  vende  una  mentira.
[151:51] 
[151:52] Derroterix  Jovelix  es  un  libo
[151:53] 
[151:53] terrorista.  Es  un  panfleto  antiromano
[151:55] 
[151:56] total.  Porque  ellos  te  lo  pintan  como
[151:57] 
[151:57] que  eso  resiste  toda  la  vida.  No,
[151:58] 
[151:58] sí,  sí.  No  resistió.  No  resistió.  Cayó.
[152:00] 
[152:00] Asxovéix.  Buena  gente,  no  les  pasó  nada.
[152:03] 
[152:03] Vivieron  bien.
[152:03] 
[152:03] Qué  bueno.  Y  el  perrito  también.
[152:05] 
[152:05] Defix,  hombre.  Y  tanto  y  Panoramic
[152:06] 
[152:06] Panoramics  con  las  poócimas
[152:08] 
[152:08] y  tanto.
[152:09] 
[152:09] Esa  gente  no  no  resistió.
[152:11] 
[152:11] Se  convirtieron  el  la  imagen  esta  del
[152:14] 
[152:14] estandarte  en  romano  por  toda  la  Galia.
[152:17] 
[152:17] Oye,  pero  es  una  jugada  increíble  lo  de
[152:18] 
[152:19] lo  de  la  doble  muralla  y  muy  arriesgada
[152:21] 
[152:21] porque  si  no  sale  bien  se  quedan
[152:22] 
[152:22] encerrados  ahí  dentro.
[152:23] 
[152:23] Sí,  porque  además  hubo  momentos  trágicos
[152:25] 
[152:25] como  por  ejemplo  para  presionar  a  los
[152:27] 
[152:27] romanos  en  Alesia  les  llevaron  les
[152:29] 
[152:29] mandaron  a  las  mujeres  y  a  los  niños.
[152:31] 
[152:31] Porque  claro,  cuando  estás  en  un  asedio
[152:33] 
[152:33] toda  boca  es  importante.  Entonces  le
[152:35] 
[152:35] dijeron  y  los  romanos  dijeron,  "No,  son
[152:36] 
[152:36] vuestros."  O  sea,  a  nosotros  no  nos
[152:39] 
[152:39] hagáis  tonterías.
[152:39] 
[152:40] Los  propios,
[152:41] 
[152:41] o  sea,
[152:41] 
[152:41] ¿cómo  era  la  gente  antes?
[152:42] 
[152:42] ¿Cómo  era?  Consiguieron  derrotarlos.
[152:44] 
[152:44] César  vuelve  a  Roma  con  Beringetorix.
[152:46] 
[152:46] Bercingetorix  cautivo,  que  lo  meten  en
[152:48] 
[152:48] el  Tulianum,  en  la  cárcel,  en  la  cárcel
[152:50] 
[152:50] mavertina  que  se  ve  hoy  en  Roma.  Te
[152:51] 
[152:51] puede  visitar  la  cárcel  Mavertina  el
[152:53] 
[152:53] Tulianum.  Y  entonces  ya  empieza  la  otra
[152:56] 
[152:56] etapa,  la  guerra  civil  contra  Pompeo.
[153:00] 
[153:00] Porque  claro,  César
[153:01] 
[153:01] Pello  era  uno  de  los  de  los  suyos.
[153:02] 
[153:02] Ahí  está.  Pompí  era  de  los  suyos.  Pero
[153:03] 
[153:03] lo  que  había  pasado  durante  esas  galias
[153:05] 
[153:05] es  que,  por  ejemplo,  Craso  había  muerto.
[153:07] 
[153:07] El  poder  económico  se  había  tambaleado
[153:09] 
[153:09] porque  se  había  ido  a  a  contra  los
[153:11] 
[153:11] partos  y  era  una  campaña  totalmente
[153:14] 
[153:14] innecesaria  y  Roma  había  descubierto
[153:16] 
[153:16] contra  los  partos  que  luchar  al  sol  del
[153:19] 
[153:19] desierto  contra  jinetes  que  te  lanzan
[153:21] 
[153:21] dardos  con  una  infantería  pesada  no  es
[153:23] 
[153:23] buena  idea.
[153:25] 
[153:25] En  Carras  murió  Craso  no  murió
[153:27] 
[153:28] seguramente  con  el  la  historia  esta  del
[153:29] 
[153:29] oro  fundido  en  la  boca  y  tal,  sino  que
[153:31] 
[153:31] fue  otro  personaje.  Él  seguramente  no
[153:33] 
[153:33] murió  así.  Es  una  historia  que  se  ha
[153:35] 
[153:35] difundido  mucho,  pero  murió.  Tanto  él
[153:37] 
[153:37] como  su  hijo  murieron.  Esa  pata  se  fue.
[153:40] 
[153:40] El  equilibrio  de  ese  tricaranus,  como  le
[153:42] 
[153:42] llaman,  de  ese  monstruo  de  tres  cabezas
[153:43] 
[153:43] que  le  llaman  algunos  autores,  se
[153:45] 
[153:45] desequilibra.  Total.
[153:46] 
[153:46] Y  mientras  está  en  las  galias,  Pompeio
[153:48] 
[153:48] recibe  los  cantos  de  sirena  de  los
[153:50] 
[153:50] senadores  silanos,  de  los  optimates.
[153:52] 
[153:52] Dice,  "Oye,  necesitamos  que  nos  ayudes  a
[153:55] 
[153:55] salvar  a  la  República  porque  César
[153:56] 
[153:56] cuando  vuelva,  César  va  a  ser  peor  que
[153:59] 
[153:59] Tarquín  el  soberbio."  Eso  decía  Cicerón.
[154:02] 
[154:02] Es  peor  que  Espurio,  Melio,  Espurio
[154:03] 
[154:03] Casio,  los  malo  capitolino,  los  grandes
[154:05] 
[154:05] enemigos  del  Senado  y  César  es  peor  que
[154:07] 
[154:07] ellos,  peor  que  Mario.  Entonces  César  ve
[154:10] 
[154:10] que  se  acaba  su  mandato,  intenta
[154:11] 
[154:11] prorrogarlo,  Pompello  se  resiste  porque
[154:13] 
[154:13] Pompeello  era  familiar  de  César.  Pompeio
[154:15] 
[154:15] estaba  casado  con  su  hija,  con  la  hija
[154:17] 
[154:17] de  César,
[154:18] 
[154:18] con  Julia.
[154:19] 
[154:19] Pero,  ¿cuántos  años  tenían  de
[154:20] 
[154:20] diferencia?  Unos  cuantos,  ¿no?
[154:21] 
[154:21] Popello  tenía  muchos  ya  60  y  algo.
[154:23] 
[154:23] [ __ ]  y  ella  que  debería  tener  15  o
[154:25] 
[154:25] 20  algo.  Sí,  era  muy  joven.  Sí,  sí,  era
[154:27] 
[154:27] muy  joven.
[154:27] 
[154:27] O  sea,  que  a  ver,  o  sea,  el  traidor  de
[154:29] 
[154:29] Julio  César  estaba  casado  con  su  hija.
[154:31] 
[154:31] Sí.  Entonces,  se  querían,  se  querían
[154:33] 
[154:33] realmente  el  ser  matrimonio  había  sido
[154:35] 
[154:35] por  conveniencia,  pero  había  habido
[154:36] 
[154:36] amor.
[154:36] 
[154:36] Ah,  bueno.
[154:37] 
[154:37] Pompeo,  sí,  sí.  Pompeo  lloró  la  muerte
[154:40] 
[154:40] de  su  mujer.  Murió  dando  a  luz,  como
[154:42] 
[154:42] muchas  mujeres  romanas  morían  dando  a
[154:44] 
[154:44] luz.  Entonces,  lo  que  sucedió  ahí  fue
[154:45] 
[154:45] que  poco  a  poco  se  distanció.  Cuando  ya
[154:47] 
[154:47] la  hija  de  César  murió,  nada  unía  a
[154:50] 
[154:50] César  y  a  Pompeello.  Pompeo,  viendo  que
[154:53] 
[154:53] podía  reverbecer,  porque  Pompello  había
[154:54] 
[154:54] sido  muy  importante,  había  derrotado  a
[154:56] 
[154:56] Sertorio,  había  derrotado  a  los  piratas,
[154:58] 
[154:58] había  limpiado  el  mar  Mediterráneo  de
[154:59] 
[154:59] piratas.
[155:00] 
[155:00] Era  un  máquina,
[155:01] 
[155:01] era  un  máquina,  le  llamaban  el  Magno.
[155:02] 
[155:02] Sila,  Sila  se  levantaba  ante  él  cuando
[155:05] 
[155:05] Pompillo  entraba  en
[155:06] 
[155:06] Era  una  leyenda  militar,
[155:07] 
[155:07] era  un  crack.  Lo  que  pasa  es  que  ya
[155:08] 
[155:08] estaba  venido  a  menos.  Era  un  poco
[155:10] 
[155:10] leyenda  en  horas  bajas.
[155:11] 
[155:11] Ya  es  leyenda  ya  que  te  capa  caída.
[155:13] 
[155:13] Sí.  Entonces  le  le  dicen,  "Oye,
[155:14] 
[155:14] Pompello,  necesitamos  tu  servicio,
[155:16] 
[155:16] necesitamos  tus  legiones."  Él  decía,  él
[155:18] 
[155:18] se  jactaba  de  que  si  daba  una  patada  a
[155:19] 
[155:19] una  piedra,  aparecían  legiones  por  todas
[155:21] 
[155:21] partes.  Dice,  "Bueno,  tampoco  te
[155:22] 
[155:22] flipes."  Entonces  aquí  comienza,  una  vez
[155:25] 
[155:25] que  ya  César  tiene  las  galias
[155:27] 
[155:27] conquistadas,  se  decide  a  cruzar  el
[155:29] 
[155:29] Rubicón.  El  Rubicón  es  un  río  muy
[155:31] 
[155:31] simbólico  porque  marca  la  frontera  con
[155:33] 
[155:33] Italia  y  ningún  ejército  romano  podía
[155:35] 
[155:35] cruzar  esa  frontera  porque  si  cruzabas
[155:37] 
[155:38] esa  frontera  significaba  que  entrabas  en
[155:39] 
[155:39] territorio  itálico  con  un  ejército
[155:41] 
[155:41] armado,  declarabas  la  guerra  al  Senado.
[155:43] 
[155:43] Entonces  César  nos  cuentan,  nos  lo
[155:45] 
[155:45] cuenta  además  una  fuente  que  más  o  menos
[155:47] 
[155:47] estuvo  ahí  esa  noche.  Dice  que  era  un
[155:49] 
[155:49] riachuelo,  que  incluso  se  perdieron  para
[155:51] 
[155:51] encontrar  el  río,  o  sea,  como  una
[155:52] 
[155:53] locura.  Entonces,  no  se  sabe  muy  bien  lo
[155:55] 
[155:55] que  dijo,  pero  sí  que  el  sentido  fue  la
[155:57] 
[155:57] suerte  está  echada,  pero  más  como  vamos
[156:00] 
[156:00] a  vamos  a  jugarnosla,
[156:01] 
[156:01] ya  está  hecho.  Vamos  a
[156:02] 
[156:02] ¿Tú  crees  que  lo  dijo  la  frase?
[156:03] 
[156:03] Yo  creo  que  dije  dicen  que  dice  algo  en
[156:05] 
[156:05] griego  como  que  los  dados  se  han  tirado.
[156:07] 
[156:07] Sí,  los  dados  se  han  tirado.  Se  han
[156:08] 
[156:09] tirados  los  dados  o  algo  así.  La  lea
[156:10] 
[156:10] yaest  se  fue  formando  con  el  paso  del
[156:12] 
[156:12] tiempo,  pero  diría  en  griego  y  pero  es
[156:14] 
[156:14] una  referencia.
[156:15] 
[156:15] La  suerte  ya  está.
[156:18] 
[156:18] Sí.  Eh,  se  han  tirado  los  dados  ya.  O
[156:19] 
[156:19] sea,  es  como  no  hay  marcha  atrás.  de
[156:21] 
[156:21] perdidos  al  río,  ¿no?
[156:22] 
[156:22] Exacto.  Hemos  venido  a  jugar.  Quien
[156:24] 
[156:24] tenga  miedo  a  morir  que  no  nazca.  Cruzan
[156:26] 
[156:27] el  río,
[156:27] 
[156:27] ¿vale?
[156:27] 
[156:28] Y  ahí  se  decide  ya  el  final  de  la
[156:30] 
[156:30] República,  el  destino  de  la  República,
[156:31] 
[156:31] porque  César  cruzando  ese  río  ya  sirve
[156:33] 
[156:33] la  guerra  civil  en  bandeja,  ya  no  hay
[156:35] 
[156:35] ninguna  excusa  para  Pompeello.
[156:36] 
[156:37] Declara  la  guerra.  Pompeio  decide
[156:38] 
[156:38] evacuar  Roma.
[156:40] 
[156:40] Un  error  que  después  se  ha  visto
[156:42] 
[156:42] clarísimo,  pero  claro,  a  todo  lo  pasado
[156:44] 
[156:44] todo  es  muy  fácil.
[156:45] 
[156:45] Decide  evacuar  Roma.  César  se  hace  con
[156:47] 
[156:47] el  poder,  con  el  poder  en  Roma  se  hace
[156:49] 
[156:49] con  el  tesoro  también  muy  importante.
[156:51] 
[156:51] Regala,
[156:52] 
[156:52] le  regala  la  capital,
[156:53] 
[156:53] le  regala  la  capital  a  a  César  y  César
[156:55] 
[156:55] desde  ahí  ya  lo  tiene  prácticamente  todo
[156:57] 
[156:57] ganado.  Va  persiguiendo  a  Pompeo.  En
[156:59] 
[156:59] Pompello,  además  en  la  batalla  de
[157:00] 
[157:01] Farsalia  ya  es  la  derrota  absoluta  de
[157:03] 
[157:03] Pompeo.  Hay  una  historia  tremenda  en  la
[157:05] 
[157:05] batalla  de  Farsalia.  Nos  vamos  a  desviar
[157:07] 
[157:07] un  poco  un  DLC  porque  Lucano,  el  autor
[157:09] 
[157:09] Lucano,  tiene  una  obra  llamada  Farsalia
[157:12] 
[157:12] en  la  cual  nos  cuenta  un  episodio  de
[157:13] 
[157:13] nigromancia.
[157:15] 
[157:15] Nigromancia.
[157:16] 
[157:16] Había  nigromancia  en  esa  época  en  la
[157:19] 
[157:19] Roma  clásica.
[157:19] 
[157:19] Vamos,  podemos  hablar  un  día  de
[157:20] 
[157:20] maldiciones  y  de  cosas  estas  porque  es
[157:22] 
[157:22] que  esto  te  va  a  flipar.
[157:23] 
[157:23] [ __ ]
[157:23] 
[157:23] en  esa  obra  nos  cuenta  como  el  día
[157:25] 
[157:25] anterior  un  hijo  de  Pompeio  le  quiere
[157:27] 
[157:27] pedir  a  una  bruja
[157:29] 
[157:29] que  resucite  a  un  muerto  para  que  le
[157:31] 
[157:31] cuente  cómo  va  a  acabar  la  batalla.
[157:33] 
[157:33] Entonces,  la  bruja  va  a  buscar  cadáveres
[157:36] 
[157:36] que  tenían  que  ser  de  muertos  en
[157:37] 
[157:37] combate.  Entonces,  lo  cuenta  todo  con
[157:39] 
[157:39] detalle.  Va,  le  coge  de  un  gancho,  lo
[157:41] 
[157:41] arrastra  el  cadáver.
[157:42] 
[157:42] Es  cadáver  putrefacto.
[157:43] 
[157:43] Sí.  hace  un  hace  un  hechizo  ahí,  hace
[157:46] 
[157:46] unas  magias  de  más  y  el  cadáver  se
[157:48] 
[157:48] levanta,  se  despierta  llorando,
[157:49] 
[157:49] sufriendo  el  cadáver  y  y  no  le  cuenta
[157:52] 
[157:52] nada.  de  cuenta  que  lo  que  los  dioses
[157:53] 
[157:54] sean  será.  No  acaba  de  decirle  nada,
[157:56] 
[157:56] entonces  se  acaba  de  morir  y  esa
[157:57] 
[157:57] historia  es  tremenda  y  en  Farsalia  cae
[158:00] 
[158:00] Pompeo.  Pompeo  huye  hacia  Egipto.  En
[158:03] 
[158:03] Egipto  tenía  clientes,  en  Egipto  había
[158:05] 
[158:05] gente  que  era  aliada  suya,  pero  no
[158:07] 
[158:07] cuenta  con  que  en  Egipto  ahora  mismo  hay
[158:09] 
[158:09] una  guerra  civil  entre
[158:11] 
[158:11] Es  que  el  tema  de  Egipto  ahora  vamos  a
[158:12] 
[158:12] entrar  que  es  tremendo  y  muy  mítico.
[158:14] 
[158:14] Claro.  Cleopatra  y  su  hermano  Tolomeo
[158:16] 
[158:16] están  en  guerra.  Son  marido  y  mujer.  Son
[158:18] 
[158:18] hermanos  además  pero  están  en  guerra.
[158:20] 
[158:20] Entonces  ahí,
[158:21] 
[158:21] pero  son  marido  y  mujer  y  hermanos.  Es
[158:23] 
[158:23] que  los  egipcios,
[158:24] 
[158:24] como  di  Antonio,  Egipto  es  otro  rollo.
[158:27] 
[158:27] O  sea,  son  marido,  mujer,  hermanos  y  y
[158:30] 
[158:30] en  guerra
[158:30] 
[158:30] y  en  guerra.  Claro,  porque  uno  quería
[158:31] 
[158:31] estar  sucid  el  otro.  Ptolomeo  tenía  una
[158:33] 
[158:33] corte  que  estaba  siempre  en  contra  de
[158:35] 
[158:35] Cleopatra,  quería  tal.  Y  entonces  lo  que
[158:37] 
[158:37] hacen  es,  claro,  Pompello  viene
[158:39] 
[158:39] derrotado,  es  Pompeello  quien  ahora
[158:41] 
[158:41] mismo  está  con  el  cuello  al  aire,  César
[158:43] 
[158:43] viene  fuerte  y  dicen,  "Vale,  vamos  a
[158:45] 
[158:45] congraciarnos  con  César  matando  a
[158:47] 
[158:47] Pompeello."  Hay  la  escena,  hay  una
[158:49] 
[158:49] escena  tremenda  que  nos  cuentan  las
[158:50] 
[158:50] fuentes,  que  Pompeo  baja  de  su  barco,  se
[158:52] 
[158:52] va  a  otra  barca  y  cuando  se  va  a  esa
[158:54] 
[158:54] barca,  su  mujer  ve  desde  lejos  como  le
[158:57] 
[158:57] cortan  casi  la  cabeza,  lo  matan,  cómo
[158:59] 
[158:59] asesina  a  Pompeello  y  le  regalan  la
[159:01] 
[159:01] cabeza  de  Pompello  a  César,
[159:03] 
[159:03] que  había  sido  un  héroe  Pompeello.
[159:04] 
[159:04] Sí.  y  había  sido  familia  suya,  un  cónsul
[159:06] 
[159:06] de  Roma,  un  héroe  de  Roma.  Entonces,
[159:07] 
[159:07] César  se  enfada.  César  se  enfada  porque
[159:09] 
[159:09] será  un  cabrón,  pero  es  mi  cabrón.  Y
[159:11] 
[159:11] además  es  una  injerencia  extranjera.
[159:13] 
[159:13] ¿Por  qué  Egipto  tiene  que  decapitar  a  un
[159:15] 
[159:15] general  romano?  Entonces  ahí  César  se
[159:17] 
[159:17] enfada  y  entonces  le  lleva  en  brazos  de
[159:19] 
[159:19] Cleopatra  del  otro  bando  y  es  cuando
[159:21] 
[159:21] conoce  a  Cleopatra,  la  famosa  escena  que
[159:23] 
[159:23] cuentan  las  fuentes  de  la  alfombra,
[159:24] 
[159:24] porque  Ptolomeo  es  el  que  mata
[159:26] 
[159:26] a  a  Pompeo.
[159:27] 
[159:27] Tolomeo  mata  a  Pompeello  para
[159:28] 
[159:28] congraciarse  con  César.
[159:29] 
[159:29] Vamos  a  hacer  un  break  para  hablar  de  de
[159:31] 
[159:31] Cleopatra  y  de  y  de  y  de
[159:33] 
[159:33] Vamos  allá.  y  de  Egipto  en  ese  momento,
[159:35] 
[159:35] porque  es  algo  muy  bonito  y  y  muy
[159:39] 
[159:39] morboso  y  muy  trágico  como  todo  en  estas
[159:42] 
[159:42] historias.  Vale,  lo  de  Ptolomeo  y
[159:46] 
[159:46] Cleopatra  primero,  ¿por  qué?  ¿Por  qué
[159:48] 
[159:48] están  en  Guerra  Civil?
[159:49] 
[159:49] Porque  quiere  el  poder,  quiere  quedarse
[159:50] 
[159:50] con  el  poder.
[159:51] 
[159:51] ¿Quién  era  el  de  heredero?  Digamos,
[159:52] 
[159:52] Tolomeo,  pero  Cleopatra  era  mayor.
[159:54] 
[159:55] Cleópatra  era  mayor,  pero  Tolomeo  tenía
[159:56] 
[159:56] una  una  camarilla  alrededor  que  le
[159:58] 
[159:58] estaban  comiendo  la  oreja  porque
[160:00] 
[160:00] realmente  era  un  niño.  Tolomeo  era  un
[160:01] 
[160:01] niño,  era  muy  joven.  Entonces  querían
[160:03] 
[160:03] apartar  a  Cleopatra  para  tener  el  poder
[160:05] 
[160:05] absoluto  ellos
[160:06] 
[160:06] para  poder  dominar  los  hilos,  manejar
[160:08] 
[160:08] los  hilos.  Porque  ahí  el  heredero  podía
[160:10] 
[160:10] ser  mujer  o
[160:12] 
[160:12] Sí,  sí,  sí,  podía  ser  en  este  caso
[160:13] 
[160:13] porque  el  Egipto  de  ahora  era  ya
[160:15] 
[160:15] helenístico.
[160:16] 
[160:16] Sí,  que  Cleopatra  desciende  de  los
[160:18] 
[160:18] tolomeos,  de  del  general  de  Alejandro
[160:20] 
[160:20] Magno  de  Ptolomeo,  esa  dinastía  tolema
[160:22] 
[160:22] que  durante  300  años  había  estado  en
[160:23] 
[160:24] Egipto,  ya  había  cambiado  el  mundo
[160:25] 
[160:25] egipcio.  Sí  que  era  egipcio  todavía,
[160:27] 
[160:27] pero  era  un  Egipto  muy  sincrético  con  lo
[160:29] 
[160:29] griego,  con  lo  místico.  Era  muy  griego.
[160:32] 
[160:32] Entonces,  ahora  mismo  Alejandría  era  una
[160:34] 
[160:34] ciudad  fabulosa.  Imagínate  una  ciudad
[160:36] 
[160:36] increíble,  ese  pedazo  de  faro  y  demás,
[160:39] 
[160:39] pero
[160:39] 
[160:39] no  era  muy  el  Egipto  de  las  pirámides,
[160:43] 
[160:43] no  era  Memphis,  no  era  Tebas,  era  más
[160:44] 
[160:44] griega  que  otra  cosa.
[160:46] 
[160:46] Por  eso  se  habla  mucho  del  aspecto  de
[160:47] 
[160:47] Cleopatra.  Yo  ahí  voy  a  No  sé.
[160:49] 
[160:49] Claro,  pero  era  guapa,
[160:51] 
[160:51] no  era  normal.
[160:53] 
[160:53] Vale.  O  sea,  la  super  belleza  de
[160:54] 
[160:54] Cleopatra  no  está  asegurada.
[160:57] 
[160:57] Sí,  la  super  belleza  de  Cleopatra  es
[160:58] 
[160:58] fruto  de  la  leyenda  posterior  de
[161:01] 
[161:01] Octavio,
[161:01] 
[161:01] no  tanto  la  realidad.  Sí,  porque
[161:03] 
[161:03] Cleopatra  sí  que  sabemos  que  era  una
[161:05] 
[161:05] mujer,  una  política  muy  válida.  Tenía
[161:08] 
[161:08] una  lengua  para  hablar,  para  para
[161:10] 
[161:10] negociar,  para  defender  a  su  pueblo.
[161:12] 
[161:12] Segunas  malas  lenguas  de  de  para  otras
[161:14] 
[161:14] cosas  también.
[161:15] 
[161:15] Claro,  ahí  vemos  ahí  vamos  a  ver,  vamos
[161:16] 
[161:16] a  entrar  en  todo  eso,  porque  lo  que  hace
[161:18] 
[161:18] después  Octavio  es  derribar  la  imagen  de
[161:21] 
[161:21] Cleopatra  porque  cuando  Octavio  está  en
[161:24] 
[161:24] guerra  con  Marco  Antonio  y  Marco  Antonio
[161:26] 
[161:26] está  con  Cleopatra  que  tiene  hijos  y
[161:27] 
[161:27] todo,  a  Octavio,  futuro  Augusto,  le
[161:30] 
[161:30] interesa  denostar  la  imagen  de
[161:31] 
[161:31] Cleópatra.  Entonces,
[161:32] 
[161:32] que  eso  es  a  posteriorito,  estos  que
[161:33] 
[161:33] estábamos  hablando.
[161:34] 
[161:34] Exacto.  Entonces  le  dice,  dice  que  es
[161:35] 
[161:35] una  pérfida,  una  ninfómana  que  ha  ha
[161:38] 
[161:38] chupado  penes  a  todo  el  ejército  romano,
[161:40] 
[161:40] que  incluso  se  dice  que  ha  inventado  el
[161:42] 
[161:42] librador  con  abejas  y  no  sé  qué  es  una
[161:44] 
[161:44] fen  fatal.  Esa  construcción  se  cree  ahí.
[161:47] 
[161:47] Pero  no,  la  belleza  de  Cleopatra  no
[161:49] 
[161:49] destaca  especialmente,  destaca  su
[161:50] 
[161:50] inteligencia,  hablaba  un  montón  de
[161:51] 
[161:51] idiomas
[161:52] 
[161:52] y  era  una  política  increíble.  Era  muy
[161:54] 
[161:54] buena,  muy  buena  política.  Entonces,
[161:55] 
[161:55] Julio  César  llega  en  este  momento  de
[161:58] 
[161:58] guerra  civil,  de  lío  total,  se  enfada
[161:59] 
[162:00] con  Ttolomeo  porque  ha  matado  a  a  su
[162:02] 
[162:02] exam,  bueno,  su  familiar.
[162:03] 
[162:03] Exacto.  A  su  antigua  familiar,
[162:04] 
[162:05] que  sea  enemigo.
[162:05] 
[162:05] Exacto.  Siempre  siempre  sea  su  familiar
[162:07] 
[162:07] porque  era  el  viudo  de  su  hija.
[162:09] 
[162:09] ¿Tú  crees  que  lo  hubiera  ejecutado  si
[162:10] 
[162:10] Julio  César  hubiera  conseguido  llegar  a
[162:12] 
[162:12] él  o  lo  hubiera  perdonado  o  lo  hubiera
[162:14] 
[162:14] Yo  creo  por  lo  que  hizo  después,  yo  creo
[162:16] 
[162:16] que  lo  hubiera  perdonado  porque  César
[162:18] 
[162:18] perdonó  a  mucha  gente,  perdonó  a  Bruto,
[162:21] 
[162:21] perdonó  a  varios  y  luego  le  acabó
[162:23] 
[162:23] costando  la  vida.  Pero  César  usó  la
[162:25] 
[162:25] clemencia  como  forma  de,  oye,  yo  no
[162:26] 
[162:26] vengo  a  destruir,  yo  vengo  a  intentar
[162:28] 
[162:28] poner  calma  a  todo  esto,  porque  le
[162:31] 
[162:31] hubiera  sido  muy  sencillo  ejecutar  a
[162:32] 
[162:32] todos  los  enemigos  y  no  lo  hizo.  Yo  creo
[162:34] 
[162:34] que  con  Pompell  hubiera  intentado  hasta
[162:35] 
[162:35] el  final  porque  intentó  reconducirlo.
[162:37] 
[162:37] Intentó  en  las  negociaciones  antes  de  de
[162:39] 
[162:39] cruzar  el  Rubicón,  César  decía,  "Venga,
[162:41] 
[162:41] nos  desarmamos  los  dos.  Tú  acción  que
[162:43] 
[162:43] hubieran  negociaciones  entre  ellos  dos
[162:45] 
[162:45] frenéticas.  Yo  yo  una  legión,  tú  otra  a
[162:47] 
[162:47] la  vez,  tal,  pero  no  coajó  nada.  No
[162:49] 
[162:49] coajó.
[162:50] 
[162:50] Se  podía  haber  evitado  la  guerra.  Se
[162:51] 
[162:51] podía  haberitado,  pero  el  Senado  a
[162:52] 
[162:52] Pompillo  le  estaba  tirando,  le  estaba
[162:53] 
[162:54] tirando  y  César  sentía  que  si  él  daba  el
[162:56] 
[162:56] primer  paso  lo  iban  a  matar,  iba  a
[162:57] 
[162:57] acabar  como  Esporio  Melio,  como
[162:59] 
[162:59] sertorio,  como  todos  estos  seguramente
[163:01] 
[163:01] hubiera  pasado,
[163:01] 
[163:01] hubiera  acabado  así,  hubiera  acabado
[163:02] 
[163:02] muerto.  Entonces  él  no  quería  ser  uno  de
[163:03] 
[163:03] ellos.
[163:04] 
[163:04] Entonces  ahora  tenemos  a  César  en  brazos
[163:06] 
[163:06] de  Cleopatra,  la  famosa  escena  de  la
[163:08] 
[163:08] alfombra.  Nos  acuentan  las  fuentes  que
[163:09] 
[163:09] aparece  Sí,  sí,  aparecen  las  fuentes  que
[163:11] 
[163:11] apareció  una  alfombra  se  desenrolló
[163:13] 
[163:13] y  aquí  aparece  el  tema  del  amor  o  la
[163:15] 
[163:15] política.  ¿Qué  pasó  ahí?
[163:17] 
[163:17] Yo  creo  que  aquí  hubo  política.  ¿Cómo  es
[163:19] 
[163:19] la  escena  para  la  gente  que  no  lo  sepa,
[163:21] 
[163:21] Claro,  Cleopatra  tenía  que  Cleopatra
[163:22] 
[163:22] tenía  que  que  acudir  a  palacio  oculta
[163:26] 
[163:26] porque  no  podía,  estaba  todo  lleno  de
[163:27] 
[163:27] soldados  de  Tolomeo.  Entonces  se
[163:29] 
[163:29] escondió  en  una  alfombra,  según  cuentan
[163:31] 
[163:31] las  fuentes,  entró  en  una  barquita,  se
[163:33] 
[163:33] escondió  en  una  alfombra  y  luego  se
[163:34] 
[163:34] presentó  ante  César  oculta  en  esa
[163:35] 
[163:35] alfombra.  Entonces  César  dijo,  "Aquí  hay
[163:37] 
[163:37] algo,  aquí  este  fardo,  ¿esto  qué  es?
[163:40] 
[163:40] Esto  se  mueve.
[163:41] 
[163:41] Se  presentó  ante  él.  Entonces  ahí  ya
[163:43] 
[163:44] entablaron  una  relación  que  poco  a  poco
[163:45] 
[163:45] se  fue  convirtiendo  en  amorosa,  pero  yo
[163:46] 
[163:47] creo  que  fue  más  política  que  otra  cosa.
[163:50] 
[163:50] Tuvieron  un  hijo  Cesarón.  Sí,  sí.  Ho,
[163:52] 
[163:52] hubo  tema  tema  temón.
[163:54] 
[163:54] Julio  no  daba  un  Vamos,  no  dejaba  un  act
[163:57] 
[163:57] sin  mover,  ¿eh?
[163:57] 
[163:58] Eh,  el  que  perdona  murió  en  la  cruz.
[164:00] 
[164:00] Dijo,  dijo  César  antes  de  que
[164:02] 
[164:02] antes  de  que  naciera,  es  increíble.  No
[164:04] 
[164:04] dirá  morirá  en  la  cruz.  El  que
[164:06] 
[164:06] perdenderéis  siglos  después.
[164:09] 
[164:09] Oye,  entonces
[164:10] 
[164:10] tienen  una  relación  y  ahí  eso  sirve  de
[164:12] 
[164:12] algo.
[164:12] 
[164:12] Sirve  porque  Egipto  era  muy  importante.
[164:15] 
[164:15] Egipto  era  el  el  lugar  más  rico  casi
[164:17] 
[164:17] casi  del  mundo.  Era  un  reino  con  una
[164:20] 
[164:20] riqueza  increíble.  Era  se  convirtió  en
[164:22] 
[164:22] el  granero  de  Roma.  Imagínate  cómo  de
[164:24] 
[164:24] era.  Había  un  prefecto  en  tiempos  de
[164:26] 
[164:26] Octavio,  de  Augusto,  había  un  prefecto
[164:27] 
[164:27] dedicado  a  Egipto.  Era  una  provincia
[164:30] 
[164:30] imperial  de  Augusto.  Era  una  cosa
[164:32] 
[164:32] increíble.  Entonces  César  dijo,  "Uy,
[164:33] 
[164:33] espérate  que  aquí  tenemos  había
[164:35] 
[164:35] relaciones  comerciales,  ya  se  conocían
[164:37] 
[164:37] Roma  y  Egipto  desde  hacía  tiempo  y  César
[164:39] 
[164:39] vio  la  oportunidad,  se  le  abrió  la
[164:40] 
[164:40] ventana  de  intentar  acoplarse  más  a
[164:44] 
[164:44] Egipto.  Entonces  ayudó  en  la  guerra
[164:46] 
[164:46] civil,  casi  le  cuesta  la  vida,  no  fue
[164:47] 
[164:47] muy  fácil.  Ardió  una  parte  pequeñísima
[164:50] 
[164:50] de  la  biblioteca.  Se  dice  que  ardió  la
[164:51] 
[164:51] biblioteca  dejandría.  No  ardió  toda.
[164:53] 
[164:53] No  toda,  no.  Ardió  una  parte  pequeña,  no
[164:55] 
[164:55] ardió  toda  porque  hubo  un  problema  con
[164:56] 
[164:56] los  barcos  y  demás.  y  acabó  venciendo  la
[164:58] 
[164:58] guerra  civil,  acabó  poniéndose  Cleopatra
[165:00] 
[165:00] en  el  reino  y  aquí  ya  empezamos  a  tener
[165:02] 
[165:02] problemas  en  Roma  porque  César  con
[165:04] 
[165:05] Egipto  tal,  ¿qué  está  pasando  aquí?
[165:07] 
[165:07] Porque  usted  tiene  un  tiene  una  mujer  en
[165:10] 
[165:10] Roma,  tiene  familia.
[165:11] 
[165:11] Él  estaba  casado.
[165:12] 
[165:12] ¿Tiene  usted  familia  en  Roma
[165:12] 
[165:12] con  la  primera  o  ya?  Ya  la  segunda,
[165:14] 
[165:14] creo.  La  segunda  sí,  porque  luego  está
[165:15] 
[165:15] con  Calpurnia,  creo  que  no  sé  si  está  ya
[165:17] 
[165:17] con  Calpurnia,  que  es  la  última,
[165:18] 
[165:19] pero  tiene  familia  en  Roma,  o  sea,  y
[165:21] 
[165:21] quiere  llevar  a  Cleopatra  a  Roma  para
[165:23] 
[165:23] presentarla  como  como  una  unión  entre
[165:26] 
[165:26] dos  reinos,  entre  dos  mundos,  el  mundo
[165:27] 
[165:27] occidental,  el  mundo  oriental,  ya
[165:29] 
[165:29] empiezan  a  unirse  como  algo  diferente,
[165:31] 
[165:31] pero  unido.  Marco  Antonio  intentará
[165:33] 
[165:33] también  y  el  reino  se  va  a  dividir  en
[165:35] 
[165:35] dos,  el  imperio  en  dos,  entre  oriente  y
[165:37] 
[165:37] occidente.  Aquí  tenemos  un  intento  de
[165:38] 
[165:38] unión  porque  Oriente  siempre  fue  más
[165:40] 
[165:40] rico  que  occidente.
[165:41] 
[165:41] Aunque  por  mucho  que  aquí  queremos  sacar
[165:43] 
[165:43] pecho,  la  parte  oriental  siempre  fue
[165:45] 
[165:45] mucho  más  rica,  helenística,  con  una
[165:47] 
[165:47] forma  de  pensar  y  ver  las  cosas
[165:49] 
[165:49] diferente.  Y  eso  en  Roma  caló  hondo  y
[165:51] 
[165:51] caló  mal.  Sentó  un  poco  mal.
[165:53] 
[165:53] Claro,  como  somos  los  mejores  aquí  que
[165:54] 
[165:54] no  venga  otro.  Y  él  puede  traer  a
[165:56] 
[165:56] Cleopatra  a  Roma  Roma.
[165:58] 
[165:58] É,  él  la  trae.  Sí,  cuentan  que  la  trae  a
[166:00] 
[166:00] Roma,  pero  no  no  cae  muy  bien.
[166:03] 
[166:03] Él  estaba  casado,  o  sea,  esto  no  sentó
[166:05] 
[166:05] nada  bien  en  Roma.  Entonces  vamos  a
[166:07] 
[166:07] vamos  a  acelerar  aquí  el  proceso  de  que
[166:09] 
[166:09] estamos  ya  últimos  años  de  César  porque
[166:12] 
[166:12] César  ya  muere  en  el  44  en  las  2  de
[166:14] 
[166:14] marzo.
[166:14] 
[166:14] Claro,  cuando  César  eh  cuando  eh  fallece
[166:17] 
[166:17] su  rival,  César  en  ese  momento  ya  es  el
[166:19] 
[166:19] único  líder,  ha  ganado  la  guerra  civil  o
[166:21] 
[166:21] aún  no
[166:21] 
[166:21] queda  queda  después  de  ayudar  a
[166:22] 
[166:22] Cleopatra,  quedan  los  dos  focos  de
[166:23] 
[166:23] resistencia  en  Hispania.
[166:25] 
[166:25] Se  va  a  Hispania,  acaba  con  la  guerra
[166:27] 
[166:27] civil.  En  Hispania,  cuando  llega  desde
[166:30] 
[166:30] Hispania  a  Roma,  va  está  con  Octavio  y
[166:33] 
[166:33] ahí  cuando  llega  a  Roma  cambia  su
[166:34] 
[166:34] testamento.  De  llegar  de  Hispania  a  Roma
[166:37] 
[166:37] cambia  su  testamento  y  habiendo  ganado
[166:38] 
[166:38] la  guerra.  Algo  habría  visto  en  Octavio.
[166:41] 
[166:41] Cuentan  que  lo  cambió  entonces  para
[166:42] 
[166:42] favorecer  a  Octavio  y  ahí  ya  es  el  único
[166:45] 
[166:45] que  queda  en  el  tablero.
[166:46] 
[166:46] Entonces,  él  qué  figura  política  es  ahí.
[166:49] 
[166:49] Él  en  ese  momento  se  convierte  en  el
[166:51] 
[166:51] nuevo  padre  de  la  patria,  el  cónsul
[166:54] 
[166:54] dictador  vitalicio  y  va  acumulando
[166:57] 
[166:57] honores  que  le  da  al  Senado.  Va
[166:59] 
[166:59] acumulando  honores,  honores,  honores.  Y
[167:00] 
[167:00] la  gente  empieza  a  decir,  "Oye,  cada  vez
[167:02] 
[167:02] tiene  más  poder."
[167:03] 
[167:03] El  Senado  que  está  ahora  a  todo  a  su
[167:04] 
[167:04] favor,  el  apuesto  puso  puso  más
[167:07] 
[167:07] senadores,  lo  aumentó  números  600,  todos
[167:10] 
[167:10] a  favor.  Pero  hay  algunas  voces,  bruto
[167:14] 
[167:14] Casio,  que  dicen,  "Oye,  ese  tío  se  va  a
[167:16] 
[167:16] convertir  en  rey.  ¿Qué  está  pasando?  La
[167:17] 
[167:17] gente  quería  César  porque  además  hubo
[167:20] 
[167:20] hubo  un  mes  antes  del  asesinato  de  César
[167:21] 
[167:21] hubo  una  representación  las  Lupercales,
[167:23] 
[167:23] una  fiesta  anual  de  la  fecundidad  y
[167:26] 
[167:26] demás  y  en  esas  fiestas  Marco  Antonio  le
[167:28] 
[167:28] ofrece  una  corona  a  César.  Se  la  ofrece
[167:30] 
[167:30] una  vez  en  público  y  César  la  rechaza  y
[167:34] 
[167:34] se  la  ofrece  otra  vez  y  la  rechaza.  Es
[167:36] 
[167:36] una  es  un  teatrillo  seguramente,  una
[167:38] 
[167:38] representación  para  que  la  gente  se
[167:40] 
[167:40] vuelva  loca,  pero  para  demostrar  que  si
[167:42] 
[167:42] él  quisiera  podía  ser  rey,  pero  no
[167:44] 
[167:44] quiere  ser  rey,  pero  a  la  vez  no  rechaza
[167:46] 
[167:46] honores.
[167:48] 
[167:48] Dictador  vitalicio,  que  es  qué  es  sino
[167:50] 
[167:51] un  rey,  un  dictador  vitalicio  es  lo
[167:53] 
[167:53] mismo.  Entonces,  aquí  los  conjurados  se
[167:55] 
[167:55] le  dan  cuenta  de  que  solo  queda  una
[167:57] 
[167:57] salida,  matar  a  Julio  César.
[167:59] 
[167:59] Y  aquí  viene  la  una  de  las  traiciones
[168:01] 
[168:01] más  famosas  de  la  historia  de  la
[168:02] 
[168:02] humanidad.  Claro,  porque  Bruto  estaba
[168:05] 
[168:05] carcomido  por  dentro  y  por  su  familia,
[168:07] 
[168:07] porque  Bruto  descendía,  aunque  de  una
[168:09] 
[168:09] manera  un  poco  extraña,  porque  ese  bruto
[168:10] 
[168:10] a  la  hora,  si  queremos  reconstruir  tal,
[168:12] 
[168:12] es  un  poco  extraño  y  un  poco  conflictivo
[168:14] 
[168:14] unir  el  el  bruto  Lucio  bruto  con  Marco
[168:17] 
[168:17] Bruto,  que  es  el  de  César,
[168:19] 
[168:19] pero  él  era  descendiente,  todo  el  mundo
[168:21] 
[168:21] decía,  del  libertador  de  de  Roma,  el
[168:23] 
[168:23] creador  de  la  República,  el  que  acabó
[168:25] 
[168:25] con  los  reyes,  con  Lucio  Tarquin,  el
[168:26] 
[168:26] soberbio,  y  a  la  vez  era  descendiente
[168:28] 
[168:28] por  parte  de  madre  del  que  había  matado
[168:30] 
[168:30] a  Espurio  Melio,  a  servir  de  servir  Ala,
[168:33] 
[168:33] entonces  él  estaba  presionado  para  hacer
[168:35] 
[168:35] algo.
[168:35] 
[168:35] Oye,  bruto,  haz  algo.  Tal  quien  tenga
[168:38] 
[168:38] quien  pueda  hacer  algo,  que  haga.
[168:40] 
[168:40] Comentarios,  rumores.
[168:41] 
[168:41] ¿Y  él  qué  era  de  Julio  César?
[168:42] 
[168:42] Él  se  dice  que  era  hijo,  pero  no  se  ha
[168:45] 
[168:45] dicho  mucho  tiempo  que  era  hijo.  No  era
[168:46] 
[168:46] hijo.  Era  con  esa  frase  de  tú  también,
[168:48] 
[168:48] hijo  mío,  si  la  llegó  a  decir,  que
[168:50] 
[168:50] también  las  fuentes,  hablaremos  de  ello,
[168:52] 
[168:52] lo  diría  como  hijo,  como  cuando  una
[168:55] 
[168:55] persona  mayor  te  dice,  "Hijo  mío,  con
[168:57] 
[168:57] cariño."
[168:57] 
[168:57] Pero  había  relación  personal  entre
[169:00] 
[169:00] amante  de  la  madre.
[169:02] 
[169:02] Es  que  no  el  que  perdona  murió  una  cruz
[169:05] 
[169:05] y  se  sabe  si  se  llevaban  bien.
[169:07] 
[169:07] Sí,  se  llevaban  muy  bien.  Era  como  una
[169:08] 
[169:08] especie  de  mentor,
[169:09] 
[169:09] como  un  aijado  podríamos  decir,  ¿no?
[169:11] 
[169:11] Sí,  cuando  le  llama  hijo  es  como  con
[169:12] 
[169:12] cariño.  Se  lleva  muy  bien.  Por  eso  la
[169:14] 
[169:14] traición  es  más  fuerte  porque  sí  que
[169:16] 
[169:16] había  una  relación,  había  un  cariño,
[169:18] 
[169:18] pero  no  era  ni  su  hijo  ni  su  heredero  ni
[169:20] 
[169:20] nada  de  eso.  No  era  nada.
[169:21] 
[169:21] ¿Qué  más  personas  formaban  parte  de  la
[169:22] 
[169:22] conspiración?
[169:23] 
[169:23] Casio.  Casio  luego  también  estuvo  que
[169:25] 
[169:25] acabó  muriendo.  La  viieno  también  estaba
[169:26] 
[169:26] traidor,  pero  ahí  había  muerto.
[169:28] 
[169:28] Y  eran  amigos  suyos  la  mayoría.
[169:29] 
[169:29] Gente  perdonada.  gente  perdonada  por  él
[169:31] 
[169:31] en  la  guerra  civil  contra  Pompeello  y
[169:34] 
[169:34] que  fueron  conspirando.  Cicerón,  por
[169:36] 
[169:36] ejemplo,  también  estaba  en  el  ajo,  pero
[169:37] 
[169:38] no  estaba  del  todo.  Cicerón  era  una
[169:39] 
[169:39] persona  un  poco  escurridiza  de  tiro  la
[169:41] 
[169:41] piedra  y  escondo  la  mano,  siempre  con  la
[169:43] 
[169:43] plasvarse
[169:45] 
[169:45] las  manos.
[169:46] 
[169:46] Sí,  yo  te  hablo  de  la  libertad,  pero
[169:47] 
[169:47] luego  no  no  hago  nada.
[169:48] 
[169:48] Yo  estoy  en  casa,  no  me  molestas.
[169:49] 
[169:49] Exacto.  No,  no  me  líes.
[169:51] 
[169:51] Había  varios  senadores,  varios
[169:53] 
[169:53] personajes  así  que  tenían  el  reloj.  O
[169:56] 
[169:56] sea,  le  contaba  porque  César  estaba
[169:57] 
[169:57] planeando  una  expedición  contra  los
[169:58] 
[169:58] partos  que  habían  matado,  los  que  habían
[170:00] 
[170:01] matado  a  Craso.
[170:02] 
[170:02] Entonces  dijo,  "Vamos  a  hacer  una
[170:03] 
[170:03] expedición  contra  los  partos."  Que  era
[170:05] 
[170:05] ya  de  despedida.  Era  como  la  gira  final
[170:06] 
[170:06] de,  vamos,  o  sea,
[170:08] 
[170:08] Black  Sabbath  al  final  antes  de  morir,  o
[170:10] 
[170:10] sea,  ya  estaba  ya  al  final  o  era  mayor,
[170:12] 
[170:12] se  iba  a  retirar,  no  iba  a  hacer  mucho
[170:13] 
[170:14] más.  Se  cuenta  que  él  sabía  que  estaba
[170:16] 
[170:16] enfermo,  que  se  cuenta,  hay  una  hay  una
[170:19] 
[170:19] fuente  que  dice  que  estaba  enfermo,  que
[170:21] 
[170:21] él  sabía  que  no  le  quedaba  mucho,
[170:23] 
[170:23] entonces  preparaba  esa  esa  campaña
[170:25] 
[170:25] contra  los  partos,  pero  antes  se  había
[170:28] 
[170:28] interrumpido  por  los  sidos  de  marzo  del
[170:29] 
[170:29] año  44.  Ese  fatídico  día  en  el  que  César
[170:32] 
[170:33] ya  la  noche  antes,  en  la  cena  previa  ya
[170:35] 
[170:35] había  recibido  a  Lisa  a  dormir
[170:37] 
[170:37] presagios.  Él  había  soñado  que  volaba
[170:38] 
[170:38] con  Júpiter.  La  mujer  calpurnia  ya  en
[170:41] 
[170:41] ese  momento  había  soñado  que  César  era
[170:43] 
[170:43] asesinado.  Ya  le  habían  otro  un  adivino
[170:46] 
[170:46] le  había  dicho  que  se  guardara  de  la
[170:47] 
[170:47] Asidus  de  marzo.  Durante  el  día  él  no  se
[170:50] 
[170:50] encontraba  muy  bien  y  dijo  que  no  iba  a
[170:52] 
[170:52] ir  al  Senado,  pero  a  la  curia  de
[170:53] 
[170:53] Pompello,  que  es  donde  fue.  Pero  le
[170:55] 
[170:55] dijeron,  "No,  no,  vente,  vente,  vente
[170:56] 
[170:56] que  que  va  a  estar  bien.  Necesitamos  que
[170:58] 
[170:58] vengas."
[170:58] 
[170:58] Algo  raro  había  en  el  ambiente.
[170:59] 
[170:59] Se  notaba  que  no  estaba  bien.  Son  esas
[171:02] 
[171:02] cosas  que  nosotros  desde  dentro  no
[171:03] 
[171:03] vemos,  pero  cuando  lo  ves  desde  fuera
[171:05] 
[171:05] dices,  "Aquí  estaba  claro  que  algo
[171:06] 
[171:06] pasaba.  Entonces,  él  acude  no  a  la  curia
[171:09] 
[171:09] en  el  foro  romano,  sino  a  la  curia  de
[171:11] 
[171:11] Pompeello,  porque  el  Senado,  cuando
[171:13] 
[171:13] hablamos  de  Senado,  es  el  cuerpo  de
[171:15] 
[171:15] senadores.  Los  senadores  se  reí.  Exacto.
[171:18] 
[171:18] Ahora  sí.  Hoy  en  día  sí,  pero  el  Senado
[171:20] 
[171:20] es  el  cuerpo  de  senadores  que  se  podía
[171:22] 
[171:22] reunir  en,  por  ejemplo,  en  el  templo  de
[171:24] 
[171:24] Belona  que  está  en  el  foro  boario,  o
[171:26] 
[171:26] bien  en  las  curias,  la  curia  en  ese
[171:28] 
[171:28] momento,  la  curia  Austilia,  la  curia
[171:29] 
[171:29] Cornelia,  que  era  en  tiempos  de  César,
[171:31] 
[171:31] que  había  sido  incendiada  con  el
[171:33] 
[171:33] asesinato  de  de  Claudio  y  estaba  en
[171:35] 
[171:35] obras,  o  bien  en  la  curia  de  Pompeo,  que
[171:38] 
[171:38] es  donde  se  reunió,  lo  que  es
[171:39] 
[171:39] actualmente  en  largo  Argentina,  en  Roma,
[171:41] 
[171:41] ahí  una  un  paso  de  cebra  donde
[171:43] 
[171:43] posiblemente  ahí  estuviera  fuera  el
[171:44] 
[171:44] lugar  del  asesinato.  Entonces  él  fue
[171:45] 
[171:46] hacia  allí,  fue  para  allá  con  su  gente
[171:48] 
[171:48] para  intentar  pues  empezar  un  nuevo  día,
[171:49] 
[171:50] hacer  las  gestiones.  Marco  Antonio  se  lo
[171:52] 
[171:52] quitaron  de  medio,  lo  con  una  excusa  de,
[171:54] 
[171:54] "Oye,  tengo  que  comentarte  una  cosa."  Se
[171:56] 
[171:56] lo  quitaron  de  medio,  César  entró  en  la
[171:58] 
[171:58] curia  y  ya  empezó  las  peticiones.  Él
[172:02] 
[172:02] entraba  ahí,  le  entregaron  una  carta,  un
[172:04] 
[172:04] papel  que  con  la  conjura,  que  no  lo
[172:06] 
[172:06] llegó  a  leer  en  ese  momento  según  las
[172:08] 
[172:08] fuentes,
[172:08] 
[172:08] porque  ahí  le  decían  que  mat,
[172:09] 
[172:09] ahí  le  decían  que  Ste  le  van  a  matar,
[172:10] 
[172:10] o  sea,  que  se  fuera,
[172:11] 
[172:11] sí,  que  escapara.  El  el  adivino  de
[172:14] 
[172:14] camino  se  encontró  con  el  adivino  y  el
[172:15] 
[172:15] César  le  dijo,  "Eh,  que  han  llegado  las
[172:17] 
[172:17] 2  de  marzo  y  no  ha  pasado  nada."
[172:18] 
[172:18] Entonces  le  dijo,  "No  han  pasado,
[172:20] 
[172:20] todavía  no  han  acabado."
[172:21] 
[172:21] Llega  a  la  curia,  empieza  el  día  y
[172:23] 
[172:23] entonces  ya  se  le  acerca  uno  por  detrás,
[172:26] 
[172:26] otro  por  delante,  le  destapan  la  toga,
[172:28] 
[172:29] que  era  el  la  señal,  le  clava  uno  por  un
[172:31] 
[172:31] puñal  por  detrás,  casca,  dice,  "¿Qué
[172:33] 
[172:33] haces,  Casca,  maldito  bastardo,  ¿qué
[172:35] 
[172:35] haces?"  Se  abalanzan  todos  contra  él,  23
[172:38] 
[172:38] puñaladas.  Él  según  el  consenso  y  las
[172:41] 
[172:41] fuentes  murió  en  silencio.  Pero  hay
[172:43] 
[172:43] algunos  que  dicen  que  según  cuentan  las
[172:46] 
[172:46] fuentes  siempre  dicen  según  cuentan  dijo
[172:48] 
[172:48] al  ver  a  Bruto,  Kaisu  Tecnon.  Tú
[172:51] 
[172:51] también,  hijo  mío,  pero  hijo  mío  como
[172:53] 
[172:53] cariño,  como  de  [ __ ]  traidor,
[172:56] 
[172:56] chaval,  traidor.
[172:57] 
[172:57] Pero  seguramente  murió  en  silencio.
[172:59] 
[172:59] Murió  en  silencio,  además  a  los  pies  de
[173:01] 
[173:01] la  estatua  de  Pompeello.
[173:03] 
[173:03] Buah.  de  su  enemigo,  de  su  familiar,  de
[173:04] 
[173:04] su  amigo,  de  quien  había  llorado  con  él,
[173:07] 
[173:07] había  peleado  con  él  y  quien  había
[173:08] 
[173:08] muerto  para  defender  la  República.
[173:10] 
[173:10] Qué
[173:11] 
[173:11] César  muere,  el  cadáver  se  queda  ahí  en
[173:13] 
[173:13] el  suelo.  ¿Y  qué  hacemos  ahora?  Porque
[173:15] 
[173:15] tú  has  matado  a  un  tirano,  pero  matar  a
[173:17] 
[173:17] un  tirano  no  es  suficiente.  Tienes  que
[173:18] 
[173:18] convencer  a  la  gente  de  que  has  matado
[173:21] 
[173:21] por  la  gente.
[173:21] 
[173:21] Exacto.  Tienes  que  convencer  a  la  gente
[173:23] 
[173:23] de  que  has  matado  a  un  tirano.
[173:25] 
[173:25] Se  van  acojonados.  Esclavos  de  César
[173:27] 
[173:27] recuperan  el  cuerpo.  Los  los  cesaricidas
[173:30] 
[173:30] se  van  al  templo  de  Júpiter  óptimo
[173:31] 
[173:31] máximo.  Se  encierran  ahí.  Cicerón  va  a
[173:33] 
[173:33] verles,  intentan  negociar.  Marco  Antonio
[173:37] 
[173:37] también  negocia  con  ellos.  Dice,  "Mira,
[173:38] 
[173:38] Marco  Antonio,  para  la  gente  que  no  lo
[173:40] 
[173:40] sepa,  ¿quién  era?"  Marco  Marco  Antonio
[173:42] 
[173:42] era  el  número  dos  de  César.
[173:44] 
[173:44] Era  el  que  debía  ser  el  heredero  de
[173:46] 
[173:46] César.
[173:46] 
[173:46] Seguramente  hubiera  sido  el  heredero.  Si
[173:48] 
[173:48] si  César  hubiera  vivido  una  vida  normal,
[173:50] 
[173:50] hubiera  sido
[173:50] 
[173:50] si  no  hubiera  pasado  nada  de  Cleopatra  y
[173:52] 
[173:52] hubiera  sido  el  número  dos  porque  era  el
[173:53] 
[173:53] machaca  de  César.  Era  una  persona  que
[173:56] 
[173:56] también  ha  sido  muy  denostada,
[173:57] 
[173:57] hablaremos  cuando  lleguemos  a  Octavio,
[173:58] 
[173:58] muy  denostada  por  la  historia  porque  se
[174:00] 
[174:00] ha  tachado  de  borracho,  de  que  lo  sería,
[174:03] 
[174:03] mujer  que  lo  sería  también  como  la
[174:05] 
[174:05] mayoría  de  romanos.
[174:06] 
[174:06] Pero  no,  no  era  un  inepto.
[174:07] 
[174:07] Exacto.  No  era  un  inepto,  era  una
[174:09] 
[174:09] persona  capaz.  No,  nadie  es  el  número
[174:10] 
[174:10] dos  de  César  sin  ser  un  inepto.  Es  como
[174:11] 
[174:11] cuando  se  habla  del  segundo  triombirato
[174:13] 
[174:13] y  se  habla  del  épido,
[174:14] 
[174:14] que  todo  el  mundo  lo  pone  como  un
[174:15] 
[174:15] inútil.  Uno  no  llega  a  ser
[174:17] 
[174:17] en  la  tercera  pata  de  un  triumbirato  sin
[174:18] 
[174:18] siendo  un  inútil.
[174:20] 
[174:20] Entonces,  Marco  Antonio  lo  quitan  de
[174:21] 
[174:21] medio  y  en  ese  momento  se  erige  como  el
[174:23] 
[174:23] defensor  de  la  causa  de  César.  dice,
[174:25] 
[174:25] "Vale,  vosotros  no  sois  unos
[174:27] 
[174:27] libertadores,  sois  unos  asesinos
[174:28] 
[174:29] tiranicidas,  no  asesinos  de  César,  sois
[174:31] 
[174:31] unos  criminales.  Entonces,  vamos  a
[174:33] 
[174:33] negociar  cómo  salimos  de  esta."  Entonces
[174:35] 
[174:35] intenta  capear  el  temporal,  consigue  que
[174:37] 
[174:37] se  vayan  de  Roma,  que  se  alejen  de  Roma.
[174:39] 
[174:39] La  gente,  ¿qué  dice  la  calle?
[174:40] 
[174:40] La  gente  todavía  no  sabe  que  ha  muerto,
[174:42] 
[174:42] están  asustadas.  Se  piensan  cuando  se
[174:44] 
[174:44] enteran  de  que  ha  muerto,  se  piensan  de
[174:45] 
[174:45] que  va  a  haber  asesinatos  por  por  todas
[174:47] 
[174:47] partes  como  Sila,  en  tiempos  de  Sila,
[174:49] 
[174:49] proscripciones,  muertes,  por  doquier,  la
[174:51] 
[174:51] gente  se  encierra  en  sus  casas,
[174:52] 
[174:52] drama,
[174:52] 
[174:52] pero  no  pasa  nada,
[174:54] 
[174:54] no  ocurre  nada  porque  no  tenían  un  plan.
[174:56] 
[174:56] Tú  cuando  haces  una  algo  así  debes  tener
[174:58] 
[174:58] un  plan.  Bruto,  el  Lucio  Junior  Bruto,
[175:00] 
[175:00] lo  tenía.  Tenía  la  República  montada.
[175:02] 
[175:02] Los  demás  tenían  planes,  pero  estos  dos
[175:04] 
[175:04] no.  Estos  cuatro  o  seis  no  tenían  nada.
[175:06] 
[175:06] Bruto  y  Casio  mataron  a  César  y  se
[175:08] 
[175:08] pensaban  que  matando  a  César  y  diciendo,
[175:09] 
[175:09] "Eh,  ya  está,  ya  tenemos  game  over."  V
[175:12] 
[175:12] Star  Wars,  la  música  baile  y  se  cierra,
[175:14] 
[175:14] ¿no?  Ya  está.
[175:16] 
[175:16] La  vida  real,  no.
[175:17] 
[175:17] Pero  no.
[175:18] 
[175:18] Entonces,  aquí  entra  en  juego  la
[175:19] 
[175:19] habilidad  de  Marco  Antonio,  porque  Marco
[175:22] 
[175:22] Antonio  recoge  la  herencia  cesariana  en
[175:24] 
[175:24] ese  momento  y  dice,  "Vale,  vamos  a  vamos
[175:26] 
[175:26] a  abrir  el  testamento  de  César."  Se
[175:28] 
[175:28] descubre  que  César  legó  muchas  cosas,
[175:30] 
[175:30] muchos  parques,  dinero  a  los  romanos,
[175:33] 
[175:33] muchas  cosas  y  dice,  "Vale,  vamos  a
[175:34] 
[175:34] hacer  los  funerales."  Hacen  los
[175:36] 
[175:36] funerales  César  hace  un  elogio  fúnebre
[175:38] 
[175:38] tremendo  en,  vamos,  hace  que  la  gente  se
[175:41] 
[175:41] ponga  del  lado  de  César  a  lo  a  lo
[175:43] 
[175:44] bestia.  Se  cuenta  que  el  cuerpo  de  César
[175:46] 
[175:46] estuvo  ardiendo  durante  horas  y  horas
[175:48] 
[175:48] porque  la  gente  tiraba  cosas  y  en  ese
[175:49] 
[175:49] momento  los  cesaricidas  tuvieron  claro
[175:51] 
[175:51] que  no  tenían  nada  que  hacer.  El  pueblo
[175:53] 
[175:53] estaba  con  César,  quizá  por  sobor,  no
[175:55] 
[175:55] puede  ser,
[175:55] 
[175:55] o  quizá  también  por  cariño.
[175:57] 
[175:57] Mm.  Pero  César  pasaba  la  a  la  posteridad
[175:59] 
[175:59] como  como  el  gran  actor  de  la  plebesí,
[176:02] 
[176:02] el  mártir
[176:03] 
[176:03] por  el  que  querían  restaurar  República,
[176:05] 
[176:05] pero  habían  acabado  con  ella.  Se  formó
[176:07] 
[176:07] una  guerra  civil,  Cesadicidas  contra
[176:10] 
[176:10] Octavio,  que  en  el  testamento  de  César
[176:12] 
[176:12] había  sido  nombrado  el  mayor  heredero  de
[176:14] 
[176:14] César  y  de  repente  de  la  noche  a  la
[176:15] 
[176:16] mañana  se  convertía  en  multimillonario  a
[176:17] 
[176:17] lo  loco.
[176:17] 
[176:18] Octavio,  ¿quién  era?  Octavio  era  el
[176:19] 
[176:19] sobrino,  era  el  sobrino  de  César,  pero
[176:22] 
[176:22] era  un  chaval  que  era  muy  enfermizo,  era
[176:25] 
[176:25] un  chaval  que  no  tenía,  no  era,  por
[176:27] 
[176:27] ejemplo,  como  Marco  Antonio,  un  militar
[176:28] 
[176:28] duro  o  como  Agripa  después,  era  un
[176:31] 
[176:31] chaval  endeble,  muy  enfermizo,  era  pero
[176:34] 
[176:34] era  muy  listo.
[176:34] 
[176:34] Claro  que  porque  le  vio  Julio  César
[176:36] 
[176:37] algo  en  España  vio  algo  en  Octavio  y  le
[176:38] 
[176:38] nombró  heredero.
[176:39] 
[176:39] Es  muy  bestia  eso.
[176:40] 
[176:40] Sí,  sí.
[176:41] 
[176:41] De  repente  tú  imagínate  la  cantidad  de
[176:43] 
[176:43] dinero  que  te  puede  legar  quien
[176:44] 
[176:44] conquistó  las  galias.  O  sea,  no  podemos
[176:47] 
[176:47] ni  imaginarlo.  En  ese  momento,  guerra
[176:49] 
[176:49] civil  entre  los  herederos  de  César  y
[176:52] 
[176:52] Bruto,  Casio,  los  demás.  Ganan  la  guerra
[176:56] 
[176:56] los  heredos  de  César  y  se  van  a  pegar
[176:59] 
[176:59] Marco  Antonio  y  Octavio,  porque  Marco
[177:01] 
[177:02] Antonio  se  acerca  a  Cleopatra,  porque  se
[177:03] 
[177:03] acerca  a  la  herencia  de  César  a
[177:05] 
[177:05] Cleopatra,  pero  ahí  yo  creo  que  hay  amor
[177:07] 
[177:07] entre  ellos  dos  sí  que  hay  más  amor  que
[177:08] 
[177:08] con  César.  Puede  ser.  O  sea,  ¿tú  crees
[177:10] 
[177:10] que  Marco  Antonio  y  Cleopatra,  la
[177:12] 
[177:12] historia  de  amor  que  tuvieron  fue  una
[177:13] 
[177:13] historia  de  amor?
[177:14] 
[177:14] Por  Marco  Antonio,  sí,  por  Cleopatra.
[177:17] 
[177:17] Muy  lista,  ¿no?  Por  Cleopatra  también
[177:19] 
[177:19] quizá,  pero  en  el  fondo  Cleopatra  lo  que
[177:21] 
[177:21] quiere  hacer  es  muy  lista  porque
[177:22] 
[177:22] Cleopatra  en  el  fondo  quiere  proteger  a
[177:24] 
[177:24] su  pueblo.  Va  a  toda  costa  y  cuando
[177:26] 
[177:26] Marco  Antonio  cuando  lo  ve  todo  perdido
[177:28] 
[177:28] tras  la  batalla  de  Accio,  todo  perdido
[177:29] 
[177:29] ya  se  suicida,  intenta  negociar  con
[177:32] 
[177:32] Octavio  y  Octavio  le  dice,  "No,  tú  vas  a
[177:34] 
[177:34] venir  a  Roma  y  tú  vas  a  ser  exhibida  con
[177:36] 
[177:36] un  trofeo  de  guerra.  Tú  no  vas  a  ser,  no
[177:38] 
[177:38] te  voy  a  dar  ningún  trato  de  favor."
[177:39] 
[177:39] Entonces  ella  se  da  cuenta  de  que  no  va
[177:41] 
[177:41] a  recibir  nada.  Una  semana  después  de
[177:43] 
[177:43] muerto  Marco  Antonio,  decide  suicidarse
[177:45] 
[177:45] ella  porque  Marco  Antonio  se  suicida
[177:47] 
[177:47] pensando  que  Cleopatra  había  muerto.
[177:50] 
[177:50] Por  ese  detalle  terrible
[177:51] 
[177:51] por  ese  detalle  yo  pienso  que  que  Marco
[177:53] 
[177:53] Antonio  sí  que  amaba  a  Cleopatra  en
[177:54] 
[177:54] fondo.
[177:54] 
[177:54] ¿Por  qué  pensaba  que  había  muerto
[177:55] 
[177:55] Cleopatra?
[177:56] 
[177:56] Le  dijeron  que  había  muerto,  pero  no  no
[177:58] 
[177:58] había  muerto.
[177:59] 
[177:59] Él  ya  había  perdido,  eh,  por  eso.  Él  ya
[178:00] 
[178:00] era  un  exiliado.  Él  ya  era  como,  "Bueno,
[178:02] 
[178:02] voy  a  vivir  aquí  con  mi  mi  amada."  lo
[178:04] 
[178:04] que
[178:05] 
[178:05] estaba  en  guerra  con  Octavio,  la  guerra
[178:06] 
[178:06] se  estaba  perdiendo,  ya  estaban  todo
[178:08] 
[178:08] perdido,  entonces  ya  le  dijeron,  "No,
[178:09] 
[178:09] Cleopatra  se  ha  suicidado  y  a  punto  de
[178:11] 
[178:11] morir  se  descubrió  que  no  estaba  no
[178:12] 
[178:12] estaba  muerta."
[178:13] 
[178:13] Sí.
[178:14] 
[178:14] ¿Cómo  se  suicidó?
[178:15] 
[178:15] Sí,  clavó  la  espada.
[178:16] 
[178:16] Sí,
[178:17] 
[178:17] también.  Vaya,  las  muertes  eran  eran
[178:18] 
[178:18] curiosas,  ¿eh?  Y  ella  que  también  hay
[178:20] 
[178:20] mucho  rumor  con  eso.
[178:21] 
[178:21] Ella  está  la  leyenda  de  las  serpientes,
[178:23] 
[178:23] de  aspit.  Sí,  que  hay  una  fuente  que  nos
[178:24] 
[178:24] dice  que  se  vio  una  serpiente
[178:25] 
[178:25] correteando  por  ahí.
[178:27] 
[178:27] Ahí  hay  mucha  leyenda.  Puede  ser  que  un
[178:30] 
[178:30] veneno.  Yo  creo  un  veneno.
[178:32] 
[178:32] No  tanto,  no  tan  alomí  y  tal.  Claro.  Y
[178:35] 
[178:35] ahora  tenemos  esta  guerra  civil  de  la
[178:37] 
[178:37] número  144,
[178:39] 
[178:39] guerra  civil  80,000
[178:40] 
[178:40] que  Octavio  gana.
[178:42] 
[178:42] Gana.  Se  convierte  en  el  único  que  tiene
[178:44] 
[178:44] el  poder,  pero  todavía  no  está  del  todo
[178:46] 
[178:46] decido  porque  todavía  queda  el  hijo  de
[178:48] 
[178:48] Pompeello,  quedan  algunos  reductos,
[178:49] 
[178:49] quedan  también  conflictos  sociales  con
[178:51] 
[178:51] los  con  los  itálicos  todavía.  Para
[178:54] 
[178:54] llegar  hasta  ser  Augusto,  Octavio  va  a
[178:56] 
[178:56] tener  un  camino  largo  y  tortuoso  de
[178:58] 
[178:58] camino  cuando  lo  de  Cleopatra  que
[178:59] 
[178:59] decíamos  ahí  se  había  cimentado  la
[179:00] 
[179:01] imagen  de  Marco  Antonio  es  un  es  un  rey
[179:03] 
[179:03] helenista,  no  es  romano,  se  ha  juntado
[179:05] 
[179:05] con  una  pérfida,  una  perra  egipcia,  es
[179:07] 
[179:07] Octavio  el  que
[179:09] 
[179:09] hace  circular,  ¿no?
[179:10] 
[179:10] Propaganda  de  Octavio,
[179:11] 
[179:11] porque  es  muy  importante  en  Roma  cuando
[179:13] 
[179:13] hay  una  guerra  civil  intentar  que  lo  que
[179:15] 
[179:15] tú  estás  lo  que  tú  estás  combatiendo  sea
[179:17] 
[179:17] no  romano.  Por  ejemplo,  si  vamos  al  arco
[179:19] 
[179:19] de  Constantino  en  Roma,  el  que  está  al
[179:20] 
[179:20] lado  del  coliseo,  veremos  un  montón  de
[179:23] 
[179:23] fragmentos  que  no  son  de  cosas  romanas  y
[179:24] 
[179:24] se  hizo  con  la  victoria  contra  Magencio,
[179:26] 
[179:26] pero  en  el  arco  vemos  que  no  hay  casi
[179:29] 
[179:29] nada  romano.  Entonces,  porque  la
[179:30] 
[179:30] victoria  tiene  que  ser  sobre  algo  no
[179:31] 
[179:32] romano.  Y  Octavio  al  enfrentarse  a  Marco
[179:34] 
[179:34] Antonio  tiene  que  vender  que  él  no  es
[179:36] 
[179:36] romano,  que  él  es  el  auténtico  romano.
[179:38] 
[179:38] Ya  tenemos  Augusto  y  con  Augusto  año  27
[179:41] 
[179:41] antes  de  Cristo  ya  está  todo  más  o  menos
[179:42] 
[179:42] pacificado.  Península  ibérica  ya  está
[179:45] 
[179:45] controlada  también  gracias  a  gripa.
[179:47] 
[179:47] Octavio  hace  el  gran  gran  movimiento  que
[179:49] 
[179:49] es  yo  me  voy.  Dice  me  voy.  Os  he  dejado
[179:52] 
[179:52] Roma  en  paz.  Está  todo  tranquilo.  Pero
[179:55] 
[179:55] es  un  es  un  juego  porque  el  Senado  le
[179:58] 
[179:58] dice,  "No,  hombre,  no,  ¿cómo  te  vas  a
[180:00] 
[180:00] ir?"
[180:00] 
[180:00] Con  lo  bien  que  estamos.
[180:01] 
[180:01] Claro,  ahora  estamos  en  paz.  Claro,
[180:03] 
[180:03] sobre  un  montón  de  muertos  se  puede
[180:04] 
[180:04] edificar  en  paz  tranquilamente.
[180:06] 
[180:06] Entonces  él  dice,  "Vale,  bueno,  me  quedo
[180:08] 
[180:08] tal."
[180:09] 
[180:09] Recibe  el  título  de  Augusto  y  empieza
[180:11] 
[180:11] una  nueva  etapa  en  Roma.  Augusto  no
[180:12] 
[180:12] existía,  digamos,  ese  título,
[180:13] 
[180:13] no  era  un  título,  un  Augusto  era  algo
[180:15] 
[180:15] religioso.  Él  incluso  pensó  llamarse
[180:17] 
[180:17] Rómulo,  pero  dijo,  "Uf,  igual  nos
[180:19] 
[180:19] flipamos  mucho  porque  Augusto  le  gustaba
[180:21] 
[180:21] mucho."  Vivía,  por  ejemplo,  lo  de  las
[180:22] 
[180:22] cabañas  de  Rómulo,  lo  que  hoy  en  día
[180:23] 
[180:24] creemos  que  había  un  asentamiento
[180:25] 
[180:25] primero,  vivía  ahí  al  lado.  Intentó
[180:27] 
[180:27] hacer  el  Roma  Great  Again,
[180:29] 
[180:29] volver  a  lo  Rómulo,  a  los  los  las
[180:32] 
[180:32] costumbres  los  antepasados,  a  la
[180:34] 
[180:34] República.  Augusto  dijo,  "No,  esto  lo
[180:36] 
[180:36] que  no  estamos  haciendo  aquí  no  es  un
[180:37] 
[180:38] régimen  autoritario  de  una  persona.  Lo
[180:39] 
[180:39] que  estamos  haciendo  es  volver  a  la
[180:41] 
[180:41] República,  donde  la  gente  dirá,  "Vale,
[180:43] 
[180:43] entonces  las  elecciones  a  Consul,
[180:44] 
[180:44] ¿cuándo  son?
[180:45] 
[180:45] Cuando  tú  quieras,  puedo
[180:46] 
[180:46] no  tengo  un  lío.  Mañana,  mañana
[180:47] 
[180:47] hacemos."  Entonces,  aquí  se  empieza  el
[180:49] 
[180:49] principado.  Él  es  el  Prinqueps,  él  es  el
[180:51] 
[180:51] primus  interpares.  Es  la  República,  es
[180:53] 
[180:53] la  ilusión  de  la  República,  pero  pero
[180:55] 
[180:55] nadie  vota,
[180:56] 
[180:56] no  hay  república.  Los  cargos  son  a  dedo
[180:58] 
[180:58] también.  Tiene  que  enfrentarse  a  mucha
[181:00] 
[181:00] resistencia,  pero  tiene  un  reinado  muy
[181:02] 
[181:02] largo,  40  y  algo  de  años  de  reinado.  Y
[181:05] 
[181:05] Roma  se  está  convirtiendo  en  otra  cosa.
[181:07] 
[181:07] Roma  no  sabe  lo  que  a  lo  que  juega.
[181:09] 
[181:09] Tiberio  después  de  Augusto.  Tiene  así
[181:11] 
[181:11] cositas  que  él  todavía  republicanas.  Es
[181:14] 
[181:14] una  persona  uraña,  se  refugia  en  Capri,
[181:17] 
[181:17] utiliza  la  guardia  pretoriana  creada  por
[181:18] 
[181:18] Augusto  para  gobernar  en  su  lugar.
[181:20] 
[181:20] Sejano  es  quien  gobierna  en  lugar  de
[181:22] 
[181:22] Tiberio  muchos  años.
[181:24] 
[181:24] Hace  un  festival  de  la  corrupción
[181:25] 
[181:25] increíble.  Muere  Tiberio,  dicen  las
[181:28] 
[181:28] malas  lenguas  que  Calíula  apretó  la
[181:31] 
[181:31] almohada  para  matarlo.  Y  entonces  viene
[181:33] 
[181:33] Calíbula.
[181:33] 
[181:33] Ahí  viene  Calígula.  Es  el  siguiente
[181:35] 
[181:35] emperador.
[181:36] 
[181:36] Y  este  tenemos  aquí  el  bueno  aquí,
[181:38] 
[181:38] porque  aquí  ya  es  emperador.
[181:40] 
[181:40] Aquí  es
[181:40] 
[181:40] o  a o  ahí  esa  figura  intermedia.  Aquí  el
[181:43] 
[181:43] tema  emperador  nosotros  lo  tenemos
[181:45] 
[181:45] actualmente  como  un  cargo,  pero  la
[181:46] 
[181:46] antigua  Roma  imperator  era  un  general
[181:48] 
[181:48] victorioso.  Era  general  victorioso.  Te
[181:50] 
[181:50] podían  llamar  Imperator,  por  ejemplo,
[181:51] 
[181:51] Escipión  fue  el  primer  romano  que  fue
[181:53] 
[181:53] llamado  Imperator  y  es  un  cargo  que  con
[181:55] 
[181:55] el  paso  del  tiempo  se  fue  convirtiendo
[181:58] 
[181:58] en  el  título  imperial  porque  Vespasiano
[182:00] 
[182:00] tiempo  después,  después  de  la  muerte  de
[182:02] 
[182:02] Nerón,  la  guerra  esta  de  los  cuatro,
[182:04] 
[182:04] Vespasiano  con  la  lex  de  imperio
[182:05] 
[182:05] Vespasiani  fija  los  títulos  que  tiene
[182:08] 
[182:08] que  tener  el  emperador  y  ahí  es  cuando
[182:09] 
[182:09] nace  él,  imperator  Kaesar  Augustus.  es
[182:12] 
[182:12] el  general  victorioso  César  Augusto,
[182:15] 
[182:15] mezclando  los  dos,
[182:16] 
[182:16] ¿vale?
[182:16] 
[182:16] Porque  porque  cuando  César  muere  y
[182:19] 
[182:19] recibe  el  el  la  herencia  de  César,
[182:22] 
[182:22] recibe  su  nombre  y  eso  va  a  ser  lo  más
[182:24] 
[182:24] importante  para  los  emperadores.
[182:25] 
[182:25] Y  aquí  César,  ¿no?  Y  que  César  sea  una
[182:27] 
[182:27] figura  un  hombre  sino  una  figura.  Claro,
[182:29] 
[182:29] todos  quieren  entroncarse  con  los
[182:30] 
[182:31] Césares.  Habrá  emperadores  que
[182:32] 
[182:32] intentarán,  se  inventarán  que  son
[182:34] 
[182:34] familia  de  de  los  césares  de de  Augusto.
[182:37] 
[182:37] Ahí  yo  sí,  yo  era,  pero  tú  no  eres
[182:39] 
[182:39] negro.  Da  igual.  Yo  soy  mi  primo.
[182:41] 
[182:41] Segundo,  se  inventan,  intentan,  va  a  ser
[182:43] 
[182:43] lo  más  importante  y  ahí  es  cuando  se
[182:45] 
[182:45] fija,  pero  en  este  momento  se  está
[182:47] 
[182:47] todavía  no  se  considera  un  imperio  aún.
[182:49] 
[182:49] Ese  imperio,  sí,  desde  tiempos  de  la
[182:51] 
[182:51] República  se  habla  de  imperio,  pero  el
[182:53] 
[182:53] imperio  de  los  romanos,  como  el
[182:54] 
[182:54] territorio  del  poder  de  los  romanos,
[182:56] 
[182:56] pero  no  imperio  comunidad  administrativa
[182:58] 
[182:58] que  nosotros  vemos,  sino  como  romano.
[182:59] 
[182:59] Entonces  tienen  quear  denominar  este
[183:01] 
[183:01] imperio,  gobernarlo,  pero  no  saben  cómo
[183:03] 
[183:03] se  está  transicionando  porque  dicen,
[183:05] 
[183:05] "Vale,  volvemos  a  la  República,  pero
[183:06] 
[183:06] volvemos  a  las  guerras  civiles,  volvemos
[183:08] 
[183:08] a  la  inestabilidad."  Claro.
[183:10] 
[183:10] Y  si  nos  mantenemos  Tiberio  tal  y
[183:12] 
[183:12] Calícula  es  el  primero  que  intenta
[183:14] 
[183:14] gobernar  a  espaldas  del  Senado.
[183:15] 
[183:16] Venga,  aparece  Calícula.  Vamos  a  hablar
[183:17] 
[183:17] de  de  eh
[183:18] 
[183:18] año  37,  si  no  creo.  Sí,  por  ahí,  ¿no?
[183:21] 
[183:21] 37.
[183:22] 
[183:22] Después  de  Cristo  después  de  Cristo  4.
[183:23] 
[183:23] Jesucristo  ya  estaba,  eh,  ya  hizo  lo
[183:24] 
[183:24] suyo,  ¿eh?
[183:25] 
[183:25] Ya  murió  en  la  cruz  que  perdona.
[183:26] 
[183:26] Sí,  ya.  Y  se  resucitó.
[183:28] 
[183:28] Resucitó  al  tercer  día.
[183:29] 
[183:29] Eh,  cuidado,  eh,  I'm  back.
[183:30] 
[183:30] Que  sabes  por  qué  es  al  tercer  día  si
[183:32] 
[183:32] para  nosotros  son  cuatro.
[183:33] 
[183:33] ¿Y  por  qué
[183:34] 
[183:34] muere  el  viernes  santo,  no?  Entonces  es
[183:35] 
[183:35] sábado  y  domingo.
[183:36] 
[183:36] Sí,
[183:37] 
[183:37] pero
[183:37] 
[183:37] y  el  lunes  de  Pascua  que  es  como  de
[183:39] 
[183:39] resurrección.
[183:39] 
[183:39] Entces  los  romanos  contaban  en  en  tiempo
[183:41] 
[183:41] inclusivo,  en  horas  días  inclusivos  es
[183:43] 
[183:43] viernes,  sábado  y  domingo.
[183:44] 
[183:44] Pero  nosotros  sería  sábado,  domingo  y  el
[183:47] 
[183:47] tercer  día  sería  el  lunes  para  nosotros.
[183:49] 
[183:49] Amigo,
[183:49] 
[183:49] para  los  romanos  el  primer  día  es  el
[183:50] 
[183:50] viernes,
[183:50] 
[183:50] o  sea,  que  son  cuatro.
[183:51] 
[183:51] Claro.  Nosotros  sería  el  siguiente,  pero
[183:53] 
[183:53] para  ellos  por  eso  contaban  así.  Es  una
[183:54] 
[183:55] cosa.  Por  eso  cuando  decimos  15  días  son
[183:57] 
[183:57] dos  semanas,
[183:57] 
[183:57] ¿vale?  No  son  14.  Claro.
[183:59] 
[183:59] Ah,  amigo,  es  que  los  romanos  la  liaban
[184:01] 
[184:01] en  todo.  Es  que  iban  a  la  suya  desde  el
[184:03] 
[184:03] primer  momento,  ¿eh?  Pues  ya  tenemos  a
[184:06] 
[184:06] un  mundo  post  Jesús.  Estamos  en  el  eso
[184:09] 
[184:09] 40  y  poquísimo,  ¿no?  O  30  y  pico
[184:11] 
[184:11] dura  dura  4  o  c  años.  Calígula  37  41
[184:14] 
[184:14] dura  más  o  menos.
[184:14] 
[184:14] Calíula  es  uno  de  los  nombres  que  así
[184:17] 
[184:17] para  la  gente  suena  peor  a  nivel  de
[184:21] 
[184:21] ya  me  dirás  tú  si  es  un  emperador,  si
[184:23] 
[184:23] no,  si  es  un  César  o  no.  Pero  desde
[184:24] 
[184:25] luego  Calíula  tiene  muy  mala  fama
[184:27] 
[184:27] junto  con  Nerón.  Yo  diría  que  son  de  los
[184:29] 
[184:29] dos  que  para  la  gente  que  no  es  muy  fan
[184:31] 
[184:31] de  la  historia  de  primeras
[184:33] 
[184:33] Sí.  Muy  mal.  Sí.  como,  ostras,  todo  lo
[184:35] 
[184:35] peor.  Vamos  a  hablar  de  la  figura  de
[184:37] 
[184:37] Calígula  y  a  ver  qué  punto  tenía  de  que
[184:39] 
[184:39] realmente
[184:40] 
[184:40] era  un  depravado  o  una  mala  persona,
[184:42] 
[184:42] etcétera,
[184:43] 
[184:43] o  se  ha  exagerado  un  poquito.
[184:45] 
[184:45] Ahí  está.  Esta  es  clave  porque  Calígula
[184:47] 
[184:47] empieza  muy  bien.  El  reinado  de  Calíbula
[184:49] 
[184:49] empieza  muy  bien,  cae  enfermo,  cae
[184:51] 
[184:51] enfermo.  Entonces,  en  esa  enfermedad,  yo
[184:52] 
[184:52] creo  que  se  da  cuenta  de  su  mortalidad,
[184:54] 
[184:54] se  da  cuenta  de  que  puede  durar  poco  y
[184:56] 
[184:56] dice,  "Bueno,  yo  aquí  soy  un  emperador.
[184:58] 
[184:58] Al  fin  y  al  cabo  soy  el  imperator,  soy
[184:59] 
[184:59] el  jefe,  el  PR,  lo  que  sea,  se  está
[185:01] 
[185:02] formando."  Es
[185:02] 
[185:02] que  uno  está  clara  la  figura,  pero  ya  ya
[185:05] 
[185:05] solo  hay  un  líder,
[185:06] 
[185:06] es  él.  Entonces  dice,  "Soy  yo,  me  vais  a
[185:08] 
[185:08] hacer  caso  a  mí."  lo  que  haga.  Entonces,
[185:10] 
[185:10] más  allá  de  las  leyendas,  porque  claro,
[185:12] 
[185:12] hay  hasta  película  porno  de  Tinto  Brash,
[185:13] 
[185:13] todo  eso  que  es,  vamos,  o  sea,  él  es  el
[185:15] 
[185:16] primero  que  empieza  a  ser  un  emperador.
[185:18] 
[185:18] Bueno,  que  no  es  porno,  pero  sí,  sí,
[185:19] 
[185:19] casi  casi
[185:20] 
[185:20] es  una  locura.  Es  cine  comercial,
[185:21] 
[185:21] es  cine  comercial,  pero  con  escenas  ahí,
[185:22] 
[185:22] pa  pa  pam,  ¿eh?
[185:23] 
[185:23] Mirad,  mirad,  Caligula.  Bueno,  depende
[185:25] 
[185:25] si  tenéis  menos.  Bueno,  si  la  tap  culo.
[185:27] 
[185:27] Calíula.  Bueno,  está  Helen  Mirror.
[185:29] 
[185:29] Sí,  porque  eran  dos  películas.  Leí  que
[185:30] 
[185:30] eran  dos  películas,  o  sea,  que  de  noche
[185:32] 
[185:32] grababan  la  porno  o  algo  así  y  de  día
[185:34] 
[185:34] grababa  en  la  normal.
[185:34] 
[185:34] O  sea,  la  actriz  tan  famosa  hoy  Helen
[185:36] 
[185:36] Mir  sale  en  esa  película.  Sale  McDowel.
[185:38] 
[185:38] diría  que  Andy  McDowell  sale  también
[185:40] 
[185:40] y  sale  de  naranja  mecánica  haciendo
[185:41] 
[185:41] céula  es  sí  es  decir  una  peli  de  actores
[185:44] 
[185:44] de  Hollywood
[185:45] 
[185:45] que  yo  no  he  visto  ninguna  película
[185:47] 
[185:47] comercial  escenas  porno  tan
[185:49] 
[185:49] claras  todo  lo  que  os  podáis  imaginar  en
[185:52] 
[185:52] primer  plano  es  es  ese  momento  de  la
[185:55] 
[185:55] bacanal
[185:55] 
[185:55] sí  es  es
[185:56] 
[185:57] es  es  para  ser  cine  comercial  no  te  lo
[185:58] 
[185:58] puedes  creer.  Bueno,  Calígula,  miradla
[186:00] 
[186:00] tiene  casico.  Está  muy  bien  la  pado  y yo
[186:02] 
[186:03] no  lo  vi  lo  vi  me  lo  explicó  gente  de
[186:04] 
[186:04] cine.
[186:05] 
[186:05] Yo  lo  he  leído.
[186:07] 
[186:07] Bueno,  pues  Calígula,  claro,  tiene  esa
[186:08] 
[186:08] fama,  ¿no?  De
[186:08] 
[186:08] Claro,  Calíula  tiene  esa  fama  de  incesto
[186:10] 
[186:10] con  sus  hermanas,  que  si  roba  mujeres  a
[186:13] 
[186:13] los  senadores  y  se  las  lleva,  monta  un
[186:15] 
[186:15] prostíbulo  para  pagar  el  herario  público
[186:17] 
[186:17] porque  el  herario  estaba  maltrecho
[186:18] 
[186:18] porque  había  hecho  un  montón  de  obras
[186:19] 
[186:20] públicas  un  poco  estabagantes,  pero  aquí
[186:22] 
[186:22] tenemos  que  quizá  no  todo  fuera  como  nos
[186:25] 
[186:25] han  contado,  porque  aquí  tenemos  una
[186:26] 
[186:27] figura  que  ya  hemos  avanzado  el  tema  de
[186:28] 
[186:29] los  autores  latinos,  autores  romanos,
[186:31] 
[186:31] que  en  el  fondo  escriben  para  sus
[186:33] 
[186:33] propias  su  propia  élite.  Entonces  él,
[186:35] 
[186:36] Calígula  es  el  primer  emperador  que  es
[186:38] 
[186:38] autócrata,  que  gobierna,  empieza  a
[186:39] 
[186:39] gobernar  sin  contar  con  el  Senado.  Hasta
[186:41] 
[186:41] entonces,  tanto  Augusto  como  Tiberio,
[186:43] 
[186:43] aunque  se  jan  no  mucho,  habían  contado
[186:45] 
[186:45] con  la  representación,  con  la  idea  de
[186:47] 
[186:47] que  la  República  continuaba  viva  y  la
[186:49] 
[186:49] República  necesitaba  el  Senado.  El
[186:50] 
[186:50] Senado  era  el  órgano  consultivo,  el
[186:52] 
[186:52] órgano  que  decidía,  el  órgano  que  estaba
[186:53] 
[186:54] ahí,  era  el  corazón  de  la  República.  Y
[186:56] 
[186:56] con  Calíula,  Caliguela  es  el  primero  que
[186:57] 
[186:57] dice,  "Yo  hago  aquí  lo  que  me  sale  de
[186:59] 
[186:59] los  huevos.  ¿Soy  el  emperador?"  ¿Para
[187:01] 
[187:01] qué  soy  el  emperador  si  no?
[187:02] 
[187:02] Claro,  si  no,  ¿de  qué  sirve  esto?
[187:04] 
[187:04] Entonces  aquí  se  empieza  a  forjar  la
[187:06] 
[187:06] historia  por  Suetonio,  que  sobre  todo
[187:07] 
[187:07] Suetonio  es  un  chismoso  de  mucho
[187:08] 
[187:09] cuidado.  Yo  me  gusta  mucho  imaginarlo
[187:11] 
[187:11] que  va  por  ahí  diciendo,  "Hostia,  a  ver
[187:12] 
[187:12] qué  ha  dicho  este.  Se  busca  es
[187:14] 
[187:14] esto  estaría  en  TikTok  hoy  la  nueva
[187:16] 
[187:16] relación.
[187:17] 
[187:17] Claro  que  luego  luego  viene  mi  madre  y
[187:18] 
[187:18] me  pregunta,  ¿se  ha  muerto  persona,  no?
[187:20] 
[187:20] No  se  ha  muerto.  Pues  lo  he  escuchado  en
[187:21] 
[187:21] TikTok.  Puesonio  sería  ese  que  difunde
[187:23] 
[187:23] [ __ ]  vídeos  de  [ __ ]  falsos.
[187:25] 
[187:25] Entonces,  Suetonio,  años  después,  porque
[187:27] 
[187:27] Suetonio  no  vive  en  tiempos  de  calígula,
[187:28] 
[187:28] vive  después,  empieza  a  contar  la
[187:30] 
[187:30] historia  de  un  Calígula,  de  un  monstruo,
[187:33] 
[187:33] de  un  Calígula  que  es  eh  como  un  tirano
[187:35] 
[187:35] grotesco,  horrible,  violador,
[187:38] 
[187:38] incestuoso,  bueno,  deedificó  a  una  de
[187:40] 
[187:40] sus  hermanas,  así  que  igual  sí  que  tenía
[187:41] 
[187:41] una  relación  especial  con  una  de  ellas.
[187:43] 
[187:43] Podemos  así  intentar  buscar  algo  de
[187:46] 
[187:46] verdad  en  eso,  no  sería  descabellado  el
[187:48] 
[187:48] quizás  el  incesto  en  esa  época  entre
[187:49] 
[187:49] hermanos  no  es  como  lo  que  es  ahora  que
[187:51] 
[187:51] está  tan  mal  visto.
[187:52] 
[187:52] Quizá  en  tiempos  imperiales  para  ellos
[187:53] 
[187:53] igual,  no  sé,  pero  sí  que  es  verdad  que
[187:55] 
[187:55] algo  hubo  ahí  porque  no  tú  no  edificas  a
[187:57] 
[187:57] tu  hermana  gratis,  o  sea,  porque  sí.
[187:59] 
[187:59] Entonces,  pero  la  imagen  de,  por
[188:01] 
[188:01] ejemplo,  el  senador  el  caballo
[188:02] 
[188:02] Incitatus,
[188:03] 
[188:03] se  dice  que  lo  nombró  senador  o  cónsul.
[188:06] 
[188:06] Eso  la  investigación  actual  se  inclina  a
[188:08] 
[188:08] pensar  que  lo  que  dijo  Calícula  es,
[188:10] 
[188:10] "Sois  unos  inútiles,  mi  caballo  lo  haría
[188:12] 
[188:12] mejor.  Ah,  vale.  Como  una  reprimenda,
[188:16] 
[188:16] como  un  Sí,  porque  le  gustaba  mucho  el
[188:17] 
[188:17] tema  de  humillada  al  Senado  y  voy  a
[188:19] 
[188:19] nombrar  a  mi  caballo  y  lo  va  a  hacer
[188:20] 
[188:20] mejor  que  vosotros  porque  unos  patanes,
[188:21] 
[188:22] pero  no  que  estuviera  loco  y  que  lo
[188:23] 
[188:23] nombrara
[188:24] 
[188:24] ex.  Efectivamente,  se  ha  investigado
[188:25] 
[188:25] incluso  a  ver  si  estaba  intoxicado  por
[188:27] 
[188:27] el  plomo,  si  había  tenía  problemas
[188:29] 
[188:29] mentales.  Claro,  es  comprar  la  narrativa
[188:31] 
[188:31] de  los  autores  antiguos  de  Suetonio,
[188:33] 
[188:33] después  algunos  más,  pero  claro,  no
[188:35] 
[188:35] podemos  comprar  ese  pack  porque  ese  pack
[188:37] 
[188:37] está  hecho,  esa  esa  narración  está  hecho
[188:39] 
[188:39] para  poner  en  contrapunto  emperadores
[188:41] 
[188:41] posteriores,  hacer  Augusto  mejor,  hacer
[188:44] 
[188:44] de  ellos  mejores,  aunque  sí  que  es
[188:45] 
[188:45] verdad  que  acabó  asesinado,  así  que  tan
[188:47] 
[188:47] bueno,  tan  bueno  para  algunos  no  sería
[188:49] 
[188:50] porque  aquí  es  cuando  está  la  primera
[188:51] 
[188:51] tradición
[188:52] 
[188:53] que  es  muy  grave.  Esta  tradición  que  es
[188:54] 
[188:54] de  Calígula  es  enorme  porque  él  está  4
[188:57] 
[188:57] años  gobernando,  ya  sea  más  o  menos  de
[189:00] 
[189:00] terror.  He  llegado  a  leer  cosas  muy
[189:02] 
[189:02] locas,  como  por  ejemplo  Calíguna  en  el
[189:04] 
[189:04] coliseo,  eh,  tapaba  las  salidas  para  que
[189:06] 
[189:06] hubiera  calor  y  se  murieran.  No  estaba
[189:08] 
[189:08] el  coliseo  cuando  estaba  Calígula,  esa
[189:09] 
[189:10] la  primera.  O  sea,  sea  que  me  estáis
[189:11] 
[189:11] container.
[189:13] 
[189:13] Eso  no  podía  hacer.
[189:13] 
[189:13] No  podía  hacer
[189:14] 
[189:14] eso  no  podía  hacerlo.
[189:15] 
[189:15] Cosas  así,  son  historias  que  se  repiten
[189:16] 
[189:16] se  hecho  como  realmente  es  un  hombre  de
[189:18] 
[189:18] de  terror  de  pánico,  como  si  fuera  un
[189:20] 
[189:20] dictador  de  lo  peor  que  puede  haber.
[189:23] 
[189:23] prohibido  mirarle  a  los  ojos,  que  si  le
[189:24] 
[189:25] mirabas  podía  asesinarte.
[189:27] 
[189:27] Muy  excéntrico,
[189:27] 
[189:27] muy  excéntrico.  También,  por  ejemplo,
[189:29] 
[189:29] sentó  muy  mal  que  utilizara  una  guardia
[189:31] 
[189:31] germana  porque  Caligula,  no  olvidemos
[189:33] 
[189:33] que  era  hijo  de  Germánico.  Germánico  era
[189:35] 
[189:35] un  héroe  para  la  República.  Germánico  es
[189:37] 
[189:37] el  es  el  vengador  de  Teutoburgo.  La
[189:40] 
[189:40] batalla  de  Teutoburgo,  la  emboscada  de
[189:41] 
[189:41] Teutoburgo  en  Alemania.  Arminio  embosca
[189:44] 
[189:44] las  tropas  romanas  y  le  infringe  una
[189:46] 
[189:46] derrota  de  la  cual  Augusto  apenas  se
[189:48] 
[189:48] recuperó  anímicamente  el  Yo  Claudio  que
[189:50] 
[189:50] dice,  "¿Dónde  están  mis  águilas?  ¿Dónde
[189:52] 
[189:52] están  mis  águilas?  Tal.  Pues  ese
[189:54] 
[189:54] germánico,  un  héroe  de  Roma  que  quizá
[189:57] 
[189:57] hubiera  implantado  la  República  de
[189:58] 
[189:58] nuevo.  Calíbula  era  hijo  de  de  este
[190:01] 
[190:01] hombre  y  se  le  llama  Calígula  porque  de
[190:03] 
[190:03] pequeño  iba  vestido  de  roman  o  de
[190:04] 
[190:04] soldado  y  llevaba  unas  caligas  pequeñas,
[190:06] 
[190:06] unas  botitas  de  ahí.  Calíula.
[190:08] 
[190:08] Calíula  era  el  diminutivo  de  Caliga.
[190:09] 
[190:10] Ostras.
[190:10] 
[190:10] Y  por  eso  llevaba  esas  botitas  y  se  le
[190:11] 
[190:11] llamaban  así.  Entonces,  él  para  el
[190:13] 
[190:13] pueblo  era  el  hijo  de  germánico.  Roma
[190:16] 
[190:16] había  llorado  a  Germánico,
[190:17] 
[190:17] pero  vamos,  lo  más  grande  era  el  funeral
[190:20] 
[190:20] de  estado  casi  mayor  de  esta  época.
[190:23] 
[190:23] Y  para  la  gente  Calíbula  era  una
[190:25] 
[190:25] esperanza,
[190:26] 
[190:26] era  la  familia  de  Germánico.  Entonces,
[190:28] 
[190:28] claro,  la  gente  quería  a  Calíbula,  pero
[190:30] 
[190:30] la  clase  senatorial  no.  Y  aquí  vemos  una
[190:32] 
[190:32] gran  traición,  la  primera,  la  más  grave
[190:34] 
[190:34] y  la  que  va  a  marcar  todo  lo  que  es  el
[190:37] 
[190:37] imperio,  porque  Augusto  regla  la  guardia
[190:39] 
[190:39] pretoriana  como  guardia  de  protección  de
[190:42] 
[190:42] los  emperadores.  Y  aquí  vamos  a  ver  como
[190:44] 
[190:44] la  guardia  pretoriana  traiciona  al
[190:46] 
[190:46] emperador  y  lo  mata.
[190:48] 
[190:48] La  propia  guardia  guardia  pretoriana.
[190:50] 
[190:51] Para  la  gente  que  no  lo  sepa,  ¿qué  era
[190:52] 
[190:52] exactamente  la  guardia  pretoriana?  Lo
[190:54] 
[190:54] hemos  escuchado  mucho,  pero  era
[190:55] 
[190:55] es  como  así  rápido  el  servicio  secreto
[190:58] 
[190:58] que  están  siempre  con
[190:59] 
[190:59] la  Mosat,  la  mosad  de  la  época.  Sí,
[191:01] 
[191:01] siempre  están  con  el  presidente,  pues
[191:02] 
[191:02] con  el  emperador.  Era  era  un  cuerpo
[191:04] 
[191:04] militar  que  tenía  mucho  más  privilegios
[191:06] 
[191:06] que  el  ejército.  Esa  era,  vamos  de
[191:09] 
[191:09] élite,
[191:09] 
[191:09] o  sea,  lo  mejor  de  lo  mejor
[191:10] 
[191:11] cobraban  mejor,  estaban  mejor  vistos,
[191:13] 
[191:13] tal,  estaban  en  Roma,  no  estaban  ahí  en
[191:14] 
[191:14] los  sucios,  en  limes,  no  estaban  en
[191:16] 
[191:16] lugares  remotos,  sino  que  estaban  en
[191:18] 
[191:18] Roma,  en  su  casa,  en  ahí  en  el  campo  de
[191:20] 
[191:20] Marta,  tropetorio  del
[191:22] 
[191:22] del  emperador,
[191:23] 
[191:23] eran  la  guardia  de  de  corps  del
[191:25] 
[191:25] emperador.
[191:26] 
[191:26] Entonces,  claro,  ya  había  habido  una
[191:28] 
[191:28] experiencia  previa  mala.  El  perfecto  de
[191:29] 
[191:29] pretorio  de  Tiberio,  que  era  Sejano,
[191:32] 
[191:32] Elio  Sejano,  había  sido  un  tirano,  había
[191:34] 
[191:34] empezado  a  matar  gente,  había  empezado  a
[191:36] 
[191:36] gobernar  por  su  cuenta,  pero  no  había
[191:38] 
[191:38] matado  al  emperador,  había  traicionado  a
[191:39] 
[191:39] Roma,  pero  no  al  emperador.  Pero  en  este
[191:41] 
[191:41] caso  de  Calígula  sí  que  hay  una  figura
[191:43] 
[191:43] casio  querea  que  nos  cuentan  que  estaba
[191:45] 
[191:45] hasta  los  huevos  de  Calíbula  porque  se
[191:47] 
[191:47] reía  de  él.  El  Calibua  se  reía  de  él
[191:49] 
[191:49] según  esta  historia  y  porque  tenía  la
[191:51] 
[191:51] voz  muy  aguda  y  entonces  le  llamaba  le
[191:53] 
[191:53] llamaba  Venus,  le  llamaba  se  le  imitaba,
[191:57] 
[191:57] se  reía  de  él.  Entonces  se  esa  es  una
[191:59] 
[191:59] una  razón  un  poco  así  loca  para  matar  a
[192:01] 
[192:01] alguien.  Debía  haber
[192:02] 
[192:02] hay  una  conspiración  de  fondo.  Yo  creo
[192:04] 
[192:04] que  hay  una  conspiración  de  fondo  de  la
[192:05] 
[192:05] élite  senatorial.  Entonces,  un  día
[192:07] 
[192:07] Calíbula  va  de  teatro  a  unos  baños
[192:10] 
[192:10] suyos,  públicos,  tal,  y  en  un  en  un
[192:12] 
[192:12] pasillito,  en  un  pasillo  de  repente  se
[192:15] 
[192:15] le  abalanzan  varios  varios  pretorianos,
[192:18] 
[192:18] lo  apuñalan  y  entre  ellos  Casio  Querea,
[192:21] 
[192:21] se  lo  cargan  y  luego  a  diferencia  de  los
[192:23] 
[192:23] tesaricidas  se  cargan  a  su  mujer,  a  la
[192:26] 
[192:26] mujer  de  Calícula,  se  cargan  a  su  hija,
[192:28] 
[192:28] se  cargan  a  la  familia,  intentan,  según
[192:30] 
[192:30] he  leído,  intentan  proclamar  de  nuevo  la
[192:32] 
[192:32] República  porque  quieren  acabar  con
[192:35] 
[192:35] ello.
[192:35] 
[192:35] Ajá.  Pero  claro,  algunos  dirán,  "Hombre,
[192:36] 
[192:36] si  si  acabamos  con  el  imperio  igual  esto
[192:39] 
[192:39] se  nos  acaba  el  chollo."
[192:40] 
[192:40] Entonces  van  a  buscar,  van  a  buscar,
[192:41] 
[192:41] intentan  a  ver  si  hay  algún  miembro  de
[192:43] 
[192:43] la  familia  imperial,  se  encuentran  con
[192:44] 
[192:44] un  senador  que  había  hecho  un  sacrificio
[192:46] 
[192:46] porque  claro,  no  todos  estaban  en  la
[192:47] 
[192:47] conjura.  Otros  intentan  buscar  a  los
[192:49] 
[192:49] asesinos
[192:50] 
[192:50] y  se  encuentra  un  senador  que  había
[192:51] 
[192:51] hecho  un  un  sacrificio  todo  lleno  de
[192:53] 
[192:53] sangre,  no  se  había  limpiado  y  lo  matan
[192:54] 
[192:54] pensándose  que  había  matado  a  Cadíula.
[192:56] 
[192:56] Pobre  hombre,
[192:56] 
[192:56] pilló  el  pobre,  estaba  ahí  tranquilo.
[192:59] 
[192:59] Sí,  sí.
[192:59] 
[192:59] [ __ ]  Y  dice  la  leyenda  que  escondido
[193:03] 
[193:03] en  el  Palacio  imperial,  que  debemos  ya
[193:04] 
[193:04] situar  el  palacio  imperial  en  el
[193:05] 
[193:05] palatino,  ahí  encima  del  circo  máximo,
[193:08] 
[193:08] se  encontró  escondido  bajo  la  cortina  a
[193:11] 
[193:11] Claudio.  Claudio,  el  que  era  ya  mayor,
[193:14] 
[193:14] era  mayor  que  Calíbula,  era  era  también
[193:17] 
[193:17] querido  porque  era  de  la  familia  de  la
[193:19] 
[193:19] rama  de  Druso  y  demás  y  se  convirtió  en
[193:22] 
[193:22] emperador,  aunque  esa  historia  puede  ser
[193:24] 
[193:24] un  poco  también  mentirijilla  porque
[193:26] 
[193:26] Claudio  no  era  tan  bueno
[193:27] 
[193:27] como  nos  cuentan,  era  también  un  poco
[193:28] 
[193:29] cabroncete  y  también  tenía  ambición  de
[193:30] 
[193:30] poder.
[193:30] 
[193:30] O  sea,  que  puede  ser  que  fuera  un
[193:31] 
[193:31] asesinato
[193:33] 
[193:33] por  parte  de  Claudio.
[193:34] 
[193:34] Puede  ser,  puede  ser  que  hubiera  una
[193:34] 
[193:35] conjura  para  ponerse  en  el  poder.  Puede
[193:36] 
[193:36] ser,  no  descartamos  nada  porque  en  estos
[193:38] 
[193:38] tiempos  y  con  el  poder,  la  ambición,  si
[193:40] 
[193:40] ya  en  tiempos  de  la  Medida  y  demás  hay
[193:42] 
[193:42] de  todo,  aquí  no  podemos  descartar
[193:44] 
[193:44] absolutamente  nada  porque  Claudio  no  era
[193:46] 
[193:46] tonto.  Claudio  en  la  serie  de  Jo  Claudio
[193:48] 
[193:48] aparece  como  tartamudo.
[193:49] 
[193:49] Claro  que  y  la  gente  lo  infravaloraba
[193:51] 
[193:51] por  eso  mismo,  pero  luego  era  el  más
[193:52] 
[193:52] listo  de  todos.
[193:53] 
[193:53] Era  muy  listo.  Era  era  un  experto,  por
[193:55] 
[193:55] ejemplo,  en  historia  de  Truska.  Eh,
[193:57] 
[193:57] hablaba  etrusco.  Era  uno  de  los  últimos
[193:58] 
[193:58] o  si  no  el  último  hablante  de  etrusco
[193:59] 
[193:59] que  existía  en  el  imperio  romano.  Era  un
[194:02] 
[194:02] emperador,  un  coco.  Eh,  posiblemente
[194:04] 
[194:04] toda  esa  historia  fuera  una  conspiración
[194:06] 
[194:06] para  quitárselo  de  medio.  4  años  duró
[194:08] 
[194:08] solamente  Calíbula.  Y  ha  quedado  la
[194:10] 
[194:10] historia  como  el  malo
[194:11] 
[194:11] peor  peor
[194:12] 
[194:12] junto  con  Nerón  quizás  los  dos.
[194:14] 
[194:14] Si  si  quieres  hablamos  también  de  Nerón.
[194:15] 
[194:15] Hablame  hablamos  de  Nerón.  Calíula,
[194:17] 
[194:17] opinión  personal.  ¿Crees  que  crees  cómo
[194:20] 
[194:20] dirías  que  era?  ¿Crees  que  era  un
[194:21] 
[194:21] excéntrico  prepotente
[194:23] 
[194:23] o  ni  eso?  Excéntrico,  sí,  pero  juzgado  y
[194:26] 
[194:26] denostado  de  manera  injusta.
[194:28] 
[194:28] Debería  que  podía  ser  un  vicioso  como
[194:29] 
[194:29] tantos  otros  poderosos  de  la  época  que
[194:31] 
[194:31] imagínate  lo  descarto  que  fuera  un
[194:32] 
[194:32] vicioso,  por  supuesto  que  no,  pero  no
[194:34] 
[194:34] tan  malo  como  cuentan.  Sí,
[194:36] 
[194:36] Nerón  va  que  es es  este  es  el  otro  el
[194:38] 
[194:38] otro  top  level  boss  que  mola  ciudad  y  se
[194:41] 
[194:41] veía
[194:42] 
[194:42] claro  una  leyenda  increíble.  Nerón
[194:44] 
[194:44] otro
[194:44] 
[194:44] es  el  que  va  después.  Nerón  va  después
[194:47] 
[194:47] de  Calíbula.  Perdón,  Claudio.  Desp
[194:49] 
[194:49] Claudio.  Claudio  después  Nerón.  Nerón  ha
[194:52] 
[194:52] pasado  la  historia,  como  tú  decías,  el
[194:53] 
[194:53] que  está  tocando  la  lira  cuando  Roma
[194:55] 
[194:55] arde.  Claro,  año  64,  el  incendio  de  la
[194:58] 
[194:58] ciudad  de  Roma.  Roma  se  quemaba  casi
[195:00] 
[195:00] cada  año.  Roma,  Roma  era  una  basura.
[195:03] 
[195:03] Roma  era  una  basura  porque  Roma  estaba
[195:05] 
[195:05] edificada  el  el  ultracapitalismo.  Antes
[195:08] 
[195:08] el  capitalismo  ya  estaba  los  tiburones
[195:10] 
[195:10] inmobiliarios.
[195:11] 
[195:11] Cuanto  más  alto  estaba  el  edificio  y
[195:13] 
[195:13] menos  servicios,  mejor,  porque  se
[195:15] 
[195:15] quemaba  y  otra  vez  a  comprar  el  terreno,
[195:17] 
[195:17] vender  terreno.  Sí,  sí.  Era  eso,  una
[195:19] 
[195:19] especulación  de  inmobilidad  tremenda.
[195:20] 
[195:20] Entonces,  Roma  se  incendiaba  muy  a
[195:22] 
[195:22] menudo  porque  eran  edificios  con  unas
[195:24] 
[195:24] condiciones  deplorables.  Pero  lo  que
[195:26] 
[195:26] sucedió  ese  año  es  que  en  el  64  se
[195:28] 
[195:28] incendió  a  partir  del  circo  máximo
[195:30] 
[195:30] empezó  el  incendio  y  Nerón  aprovechó  el
[195:33] 
[195:33] incendio  para  ampliar  y  acabar  de
[195:35] 
[195:35] construir  su  domusáurea.  Entonces,
[195:36] 
[195:36] claro,  dices
[195:38] 
[195:38] realmente  Nerón  no  estaba  en  Roma  cuando
[195:40] 
[195:40] se  quemó  Roma.  No  estaba  ahí.
[195:41] 
[195:41] Ah,  no  estaba  ni  en  Roma.
[195:42] 
[195:42] No  estaba  ni  en  Roma.  Nerón  sí  que
[195:44] 
[195:44] habilitó  espacios  públicos  para  [ __ ]
[195:46] 
[195:46] gente,  ayudó  a  la  gente  afectada  por  el
[195:48] 
[195:48] incendio,  pero  claro,  si  ayudas  y  luego
[195:49] 
[195:49] te  beneficias  con  lo  de  Musaura,  dices,
[195:52] 
[195:52] "Entiendo  que  haya  habladurías,  es
[195:54] 
[195:54] entendible."
[195:55] 
[195:55] Lo  que  sucede  aquí  es  que  Nerón  cuentan
[195:57] 
[195:57] que  usó  de  chivo  expiatorio  a  los
[195:59] 
[195:59] cristianos.
[196:00] 
[196:00] lo  hubo  ejecuciones,  los  culparon  del
[196:03] 
[196:03] incendio  y  claro,  la  historia
[196:05] 
[196:05] es  muy  caprichosa  y  los  cristianos
[196:08] 
[196:08] acabaron  imponiendo  sobre  relato  y  los
[196:10] 
[196:10] cristianos  han  han  hecho  que  Nerón  pase
[196:12] 
[196:12] la  historia  como  el  que  incendió  Roma,
[196:14] 
[196:14] el  que  quedó  como  el  dem  anticristo,
[196:16] 
[196:16] incluso  decían  que  era  el  anticristo
[196:17] 
[196:17] realmente
[196:19] 
[196:19] asesino  66  que  vamos  y  en  el  fondo  Nerón
[196:22] 
[196:22] era  un
[196:23] 
[196:23] cómo  fue  como  emperador
[196:24] 
[196:24] era  un  chaval  que  tampoco  quería  ser
[196:26] 
[196:26] emperador.  Él  él  estaba  más  por  las
[196:28] 
[196:28] artes,  por  sus  cosillas.  Sí,  él  quería
[196:30] 
[196:31] ser,  estábamos  mirando  hacia  un  modelo
[196:33] 
[196:33] helenístico  porque  él,  por  ejemplo,  se
[196:35] 
[196:35] metió  una  pedazo  de  estatua  del  coloso
[196:37] 
[196:37] de  Nerón,
[196:37] 
[196:38] pero  porque  él  tenía  una  concepción
[196:40] 
[196:40] mucho  más  eh  oriental  de  lo  que  era  el
[196:42] 
[196:42] poder  y  noitar,
[196:44] 
[196:44] sí,  no  era  tanto  como  expandir
[196:46] 
[196:46] fronteras,  que  luego  veremos  como  los
[196:48] 
[196:48] emperadores  militares  sí  que  van  a  tener
[196:49] 
[196:49] el  beneplácito  de  la  élite  senatorial
[196:51] 
[196:51] porque  hay  dineros.  Claro,
[196:52] 
[196:52] Trajano,  por  ejemplo,  el  Optimus
[196:53] 
[196:53] Princeps  porque  amplía  las  fronteras  del
[196:55] 
[196:55] Imperio  hasta  su  máxima  extensión.  Pero
[196:57] 
[196:57] Nerón  era  una  persona  que  le  gustaba  el
[197:00] 
[197:00] las  obras  de  teatro,  le  gustaba  la
[197:01] 
[197:01] música,  tocar  la  lida.  Muchos  se
[197:03] 
[197:03] aburrían.  Vespasiano,  por  ejemplo,  que
[197:04] 
[197:04] después  era  emperador,  cuentan  que  se
[197:06] 
[197:06] dormía,  estaba  tocando  ahí  y  se  quedaba
[197:08] 
[197:08] frito.  Vespasiano  dice,  pero  es  que  es
[197:10] 
[197:10] un  aburrimiento.  Claro,
[197:11] 
[197:11] o  sea,  no  fue  especialmente  malvado  como
[197:13] 
[197:13] emperador.
[197:14] 
[197:14] O sea,  que  no  es  la  pinta  de  que  nos  lo
[197:16] 
[197:16] han  contado.
[197:17] 
[197:17] Fue  después.  Fue  después.  Sí,
[197:18] 
[197:18] vale.  Esa  posterior  y  que  lo  han  lo  han
[197:20] 
[197:20] narrado  así  por  por  por  el  cristianismo,
[197:22] 
[197:22] ¿no?  Quizás  como  venganza  a  a
[197:24] 
[197:24] por  culpar  a  los  cristianos  de  incendio.
[197:26] 
[197:26] Sí,  porque  el  cristianismo  luego  con  sin
[197:28] 
[197:28] faltar  respeto  al  cristianismo  sí  que
[197:30] 
[197:30] los  puentes  cristianas  luego  han
[197:32] 
[197:32] empezado  a  exagerar  todo  lo  romano.  Por
[197:34] 
[197:34] ejemplo,  no  hay  ninguna  fuente,  no  hay
[197:36] 
[197:36] ningún  dato  feaciente  de  que  en  el
[197:38] 
[197:38] coliseo,  en  el  anfiteatro  nuevo,  se
[197:40] 
[197:40] ejecutara  un  cristiano.  No  hay.  O  sea,
[197:42] 
[197:42] pero  pero  vas  al  coliseo  y  hay  una  cruz
[197:45] 
[197:45] por  los  mártires  que  murieron  ahí.  Pero
[197:47] 
[197:47] claro,  tú  le  preguntas  a  un  gladiador
[197:48] 
[197:48] del  siglo  primero  después  de  Cristo  y  te
[197:50] 
[197:50] dice,  "¿Quién  es  quién  es  ese  señor?  Yo
[197:51] 
[197:51] no  soy  cristiano,  no  quiero  esa  cruz."
[197:54] 
[197:54] Claro,  pero  se  han  arrojado  ese  papel  y
[197:56] 
[197:56] ha  habido  mucha  propaganda.
[197:58] 
[197:58] Hubo  mártires,  por  supuesto,  ha  habido
[197:59] 
[197:59] muertes,  ha  habido  persecuciones,  ha
[198:01] 
[198:01] habido  muchas  persecuciones  cristianas,
[198:02] 
[198:02] pero  se  exageraron  mucho  las
[198:04] 
[198:04] persecuciones  cristianas.
[198:05] 
[198:05] O  sea,  que  tenemos  que  Caligula  sí  que
[198:07] 
[198:07] que  a  lo  mejor  era  un  personaje
[198:08] 
[198:08] complicado  como  mínimo  y  Nerón  ni  eso.
[198:10] 
[198:10] Nerón  no,  no  malvado,  malvado.  No,  no
[198:12] 
[198:12] quemó  Roma.  Es  que  es  por  lo  que  más  ha
[198:14] 
[198:14] pasado  la  historia.  Y  cómo  terminó,  ¿no?
[198:16] 
[198:16] Se  acabó  suicidando
[198:17] 
[198:17] otro  más.  Bueno,  pero  a  ver,  es  que  aquí
[198:20] 
[198:20] se  suicida  hasta  el  Tato,  o  sea,  aquí  no
[198:21] 
[198:21] queda  nadie  en  pie.
[198:22] 
[198:23] Se  acabó  suicidando.  Entonces,  eh  Nerón
[198:25] 
[198:25] tenemos  se  suicida.  Entonces,  Galba
[198:27] 
[198:27] muchos  años  de  de  emperador  o  ni  eso
[198:29] 
[198:29] estuvo  pocos  años.  Sí,  poquitos  años.
[198:30] 
[198:30] Entonces,  porque  en  el  41  lo  de  lo  de
[198:34] 
[198:34] Calíbula,  Claudio  estuvo  unos  años
[198:36] 
[198:36] también,  después  Nerón  en  el  se  suicida
[198:38] 
[198:38] en  el  68,  o  sea,  que  para  que  veas  20
[198:40] 
[198:40] años  dos
[198:41] 
[198:41] acorralado  y  y  porque  le  obligaron  a
[198:43] 
[198:43] suicidarse  porque  si  no  lo  mataban,
[198:45] 
[198:45] o  sea,  lo  iban  a  matar  tamb
[198:45] 
[198:45] lo  iban  a  matar  porque  había  muchas
[198:46] 
[198:46] tensiones  internas  y  externas  y  cuando
[198:48] 
[198:48] muere  automáticamente  Galva  se  se  pone
[198:51] 
[198:51] en  pie  general,  luego  se  pone  Otón,
[198:54] 
[198:54] luego  Vitelio,  empiezan  a  pelearse  entre
[198:56] 
[198:56] ellos  y  queda  Vespasiano  que  estaba  en
[198:57] 
[198:57] la  zona  de  Judea,  que  era  un  militar,
[198:59] 
[198:59] era  un  perro  de  guerra.  antiguo  ya  ese
[199:01] 
[199:01] se  queda,  vence  la  guerra  civil  y  se
[199:03] 
[199:03] forma  otra  nueva  dinastía  que  es  la
[199:05] 
[199:05] dinastía  Flavia,  que  es  quien  construye
[199:07] 
[199:07] el  coliseo,  el  coliseo  nuevo.  Entonces
[199:09] 
[199:09] es  pasiano,  Tito  y  Domiciano,  otro
[199:12] 
[199:12] domiciano  que  también  ha  pasado  la
[199:13] 
[199:13] historia  como  un  emperador  tirano  y
[199:15] 
[199:15] demás  y  que  seguramente  tampoco  fuera
[199:16] 
[199:16] tan  tirano,  sino  que  siguió  la  estela  de
[199:19] 
[199:19] Calígula,  un  emperador  que  no  contaba
[199:21] 
[199:21] con  el  Senado  y  era  un  error  eso  para
[199:24] 
[199:24] para  las  fuentes  era  un  error  porque
[199:25] 
[199:25] luego  vas  a  pasar  la  historia  como  un
[199:26] 
[199:26] tirano,  como  un  malvado,  como  vamos,
[199:28] 
[199:28] todo  lo  negativo  que  se  pueda  inventar.
[199:30] 
[199:30] Oye,  ¿cuál  es  el  el  si  tuvieras  que
[199:33] 
[199:33] decir  el  emperador
[199:35] 
[199:35] number  one,  el  el  mejor,  el  que  instaura
[199:39] 
[199:39] la  Pax  Romana,  el  que  dices  tú,  este  tío
[199:43] 
[199:43] lo  hizo  bien  y  este  tío  pasa  la
[199:44] 
[199:44] historia?  El  mejor
[199:47] 
[199:47] cad  a  nivel  militar  podemos  hablar  de
[199:49] 
[199:49] Trajano,  pero  Trajano  fue  un  poco
[199:50] 
[199:50] chapuza  lo  que  hizo,  porque  las
[199:51] 
[199:51] fronteras  del  imperio
[199:53] 
[199:53] tan  grandes  eres  que  eran  ingobernables.
[199:55] 
[199:55] Era  sí,  era  insostenible  eso  porque  no
[199:57] 
[199:57] hacía  falta  tampoco.  Tenemos  a  Augusto
[199:59] 
[199:59] que  puede  ser  un  muy  buen  emperador
[200:01] 
[200:01] que  es  como  el  mítico,  ¿no?
[200:02] 
[200:02] Sí,  es  el  mítico,  la  paz  romana,  tal,
[200:04] 
[200:04] pero
[200:04] 
[200:04] era  tan  bueno  como  se  dice,  porque  a  lo
[200:07] 
[200:07] mejor  aquí  han  exagerado  para  bien.
[200:08] 
[200:08] Cargó,  se  cargó  un  montón  de  gente  y  fue
[200:10] 
[200:10] un  cabrón.  Es  nuestro  cabrón.  Sí,  pero
[200:11] 
[200:12] fue  un  cabrón.  cabronazo.  Pero  a  mí  me
[200:13] 
[200:13] gusta,  por  ejemplo,  Adriano.
[200:14] 
[200:14] Adriano  me  gusta  mucho.  Adriano  es  un
[200:17] 
[200:17] emperador  que  que  realmente  embelleció
[200:19] 
[200:19] Roma.  Muchas  de  las  obras  que  vemos  hoy
[200:20] 
[200:20] en  día  en  Roma  son  fruto  de  Adriano.  Por
[200:22] 
[200:22] ejemplo,  el  Panteón.  Tú  vas  al  Panteón  y
[200:23] 
[200:24] pone  Marco  Agripa,  tal,  pero  no  es  el  de
[200:25] 
[200:25] Marco  Agripa.  Tú  lo  que  ves  ahí  es  el  de
[200:27] 
[200:27] Adriano.
[200:28] 
[200:28] Adriano  sí  que  fue  quien  convirtió
[200:29] 
[200:29] realmente  la  Roma  en  Roma  de  mármol.
[200:32] 
[200:32] Viajó  un  montón.  Sí.  eh  se  dio  cuenta  de
[200:34] 
[200:34] que  no  había  que  expandir  el  imperio,
[200:36] 
[200:36] que  había  que  defenderlo,  había  que
[200:37] 
[200:37] protegerlo  y  realmente  Adriano  es  para
[200:40] 
[200:40] mí  un  emperador  bien,  un  emperador
[200:42] 
[200:42] porque  había  que  mantener.
[200:44] 
[200:44] Claro,
[200:44] 
[200:44] si  te  expandes  mucho,  es  por  lo  que  cayó
[200:46] 
[200:46] Roma.  Roma  cayó  por  muchas  cosas  a  la
[200:48] 
[200:48] vez
[200:48] 
[200:48] y  por  ninguna  en  concreto,  por  un
[200:50] 
[200:50] montón.  tan  grande  no  puede  ser  un
[200:51] 
[200:51] imperio  porque  te  acabas  gastando  los
[200:54] 
[200:54] recursos  en  defenderte  y  no  puede  ser
[200:55] 
[200:55] eso.  Entonces  yo  me  quedo  con  Adriano  y
[200:58] 
[200:58] con  Sí,  con  Augusto  y  quizá  Domiciano
[201:00] 
[201:00] también  me  gusta  mucho.
[201:01] 
[201:01] Sí,  ese  era  mi  top  tres.
[201:02] 
[201:02] Top  tres  emperadores.  Bien,
[201:04] 
[201:04] es  bien.  Oye,  vamos  con  la  última
[201:07] 
[201:07] traición.
[201:07] 
[201:08] Venga,
[201:08] 
[201:08] estamos  aquí  ya  llevamos  unas  horitas.
[201:10] 
[201:10] Yo  me  lo  estoy  pasando  de  coña.  Son  casi
[201:11] 
[201:11] las  7  de  la  tarde.
[201:13] 
[201:13] Pues  tres  y  largas.  Tres  largas.
[201:17] 
[201:17] 318.  Eso  está  interesante,  ¿eh?  Estamos
[201:20] 
[201:20] bien,  estamos  bien.
[201:21] 
[201:21] Vamos  con  la  subasta  del  trono  imperial.
[201:23] 
[201:23] Bueno,  eso  es  una  cosa  es  una  cosa
[201:24] 
[201:24] loquísima,  loquísima.  O  sea,
[201:26] 
[201:26] como  todo  aquí,  o  sea,  pero  esto  ya  es
[201:29] 
[201:29] la  tradición  de  los  petrolanos.  Vamos
[201:30] 
[201:30] con  los  petorianos.
[201:31] 
[201:31] ¡Uf!  Ese  te  gojo,  ¿eh?
[201:32] 
[201:32] Claro,  porque  aquí
[201:33] 
[201:33] yo  no  me  fío  de  ellos  ya,  ¿eh?
[201:34] 
[201:35] Ya  no  te  fíes,  haces  bien.
[201:36] 
[201:36] Estás  ahí  durmiendo  que  sí,  te  protejo,
[201:37] 
[201:37] señor.  Yes.  Y  te  peten  dos  puñaladas  por
[201:40] 
[201:40] robarte  el  reloj,  hombre.  Nen,
[201:42] 
[201:42] porque  cuando  llega  un  emperador  al
[201:43] 
[201:43] poder,  los  petrorianos,  toc  toc,  ¿quién
[201:45] 
[201:45] es?  Hola.  Claro,  porque  y  cuando  un
[201:47] 
[201:47] emperador  llegaba  echaban  a  los  antiguos
[201:50] 
[201:50] pretorianos  o  esto  era  como  un  relevo.
[201:52] 
[201:52] Los  pretorianos  llamaban  a  la  puerta  del
[201:54] 
[201:54] emperador,  decían,  "Oye,  ¿qué  cómo  va  el
[201:56] 
[201:56] asunto?"  El  parné,  como  los  Simpson,  mi
[201:59] 
[201:59] amigo  el  parné.  Entonces  buscaba  a  ver
[202:02] 
[202:02] cuánto  le  iban  a  pagar  y  demás.
[202:04] 
[202:04] Entonces,  cuando  muere  cómodo,  ahí  hay
[202:06] 
[202:06] un  pequeño  de  vacío.  Pertinax  es  un
[202:08] 
[202:08] hombre  que  no  es  un  corrupto.  Pertinax
[202:11] 
[202:11] es  un  hombre  un  hombre  recto,  un  hombre
[202:13] 
[202:13] que  no  quiere  las  corrupteras  de  la
[202:15] 
[202:15] guardia  petrolana  y  decide  que  no  va  a
[202:17] 
[202:18] pagar  los  sobornos  que  quiere  la  Guardia
[202:19] 
[202:19] petroriana.
[202:20] 
[202:20] Pertinax  es  el  nuevo  emperador.
[202:22] 
[202:22] Pertinax,  sí,  emperador.  Y  lo  que  decide
[202:24] 
[202:24] es,  "No  voy  a  pagar."  Pertinax  no  paga.
[202:26] 
[202:26] [ __ ]  pero  y  si  no  paga  esa  gente  que
[202:28] 
[202:28] trabaja,
[202:29] 
[202:29] no  no  paga  lo  que  quieren,  o  sea,  va  a
[202:30] 
[202:30] pagar  lo  que  ya  hay  estipulado,  no  va  no
[202:32] 
[202:32] va  a  pagar  un  soborno  extra  por  hacer  su
[202:34] 
[202:34] trabajo.  Entonces  los  petones  dicen,
[202:36] 
[202:36] "Dura  dos  meses,  creo  recordar,
[202:37] 
[202:37] Pertinax,  puedo  creer.
[202:40] 
[202:40] Dos  meses,
[202:40] 
[202:41] dos  meses  dura."  Sí,  sí,
[202:41] 
[202:41] ser  histórico.  Esto
[202:42] 
[202:42] es,  vamos,  es  tremendo.  Entonces,  lo  que
[202:44] 
[202:44] pasa  es,  dicen,  "Vale,  entonces  los
[202:46] 
[202:46] petorianos,  según  cuentan  las  fuentes,
[202:48] 
[202:48] dicen,  "Vale,  ponemos  a  la  venta  el  el
[202:51] 
[202:51] trono  imperial."  O  sea,  esto  es  a  la
[202:54] 
[202:54] venta,  al  mejor  postor.
[202:55] 
[202:56] Vent,  pero  en  eBay  o
[202:57] 
[202:57] es  casi  casi  igual  a  popografía.
[203:01] 
[203:01] Pero,  ¿qué  es  esta  locura?
[203:02] 
[203:02] No  se  podía  poner  a  la  venta,
[203:03] 
[203:03] ¿no?  Es  es  la  traición  máxima.  Eso  ya  es
[203:06] 
[203:06] el  descaro  por  excelencia  porque  muere
[203:09] 
[203:09] un  emperador,  supuestamente  tiene  que
[203:11] 
[203:11] haber  un  heredero  o  el  Senado  tiene  que
[203:12] 
[203:12] hacer  algo,  pero  en  este  caso  no,  el
[203:13] 
[203:14] Senado  no  pinta  nada.  Los  pretenos
[203:15] 
[203:15] dicen,  "Vale,  hemos  matado  a  Pertinas  y
[203:18] 
[203:18] ahora  al  mejor  postor  se  va  a  quedar  con
[203:20] 
[203:20] el  imperio,  ¿vale?  Entonces  pujan  dos
[203:22] 
[203:22] personas  y  gana  un  talido
[203:26] 
[203:26] Juliano,  creo  que  se  llama  CO  se  llama
[203:27] 
[203:27] así.  Entonces  paga  el  precio  el  del
[203:30] 
[203:30] trono  y  lo  que  sucede  es  que  los
[203:33] 
[203:33] militares  que  están  en  las  provincias
[203:35] 
[203:35] exteriores  se  alzan  en  armas,  se  enteran
[203:37] 
[203:37] de  que  ha  ha  comprado  el  trono  y  se
[203:40] 
[203:40] alzan  en  armas.  Dicen,  "Esto,  ¿qué
[203:41] 
[203:41] [ __ ]  es?"  Ah,
[203:43] 
[203:43] literal,  o  sea,  ¿qué  caca  es  esta  en
[203:45] 
[203:45] latín?
[203:47] 
[203:47] Cacum  es  esto.  Entonces  se  se  alzan  en
[203:50] 
[203:50] armas.  Didio  Juliano  no  dura  demasiado
[203:53] 
[203:53] porque  es  asesinado,  ya  que  él  no  era
[203:56] 
[203:56] querido  por  Roma,  no  era  querido  por  los
[203:57] 
[203:57] senadores,  había  comprado  el  trono.
[203:59] 
[203:59] Debería  ser  que  un  Patricio  rico,
[204:01] 
[204:01] un  Patricio,  un  senador  muy  rico,
[204:02] 
[204:02] respetado  como  senador,  pero  en  el
[204:03] 
[204:04] momento  en  el  que  compras  el  trono  es
[204:05] 
[204:05] como,  "No,  no,  esto  no  puede  ser."
[204:06] 
[204:06] Entonces  lo  que  sucede  es  se  lo  cargan,
[204:08] 
[204:08] lo  asesinan,  él  dice,  "¿Qué  daño  hecho
[204:11] 
[204:11] yo?  ¿A  quién  he  matado?  Claro,  desde  su
[204:12] 
[204:12] lógica  él  solo  ha  comprado  algo  que
[204:14] 
[204:14] estaba  a  la  venta,  pero  es  algo  que  no,
[204:16] 
[204:16] esto  es  el  Trono  Imperial,  es  lo  más
[204:18] 
[204:18] bajo  que  se  puede  caer.
[204:20] 
[204:20] Aquí  es  esta  guerra  civil  entre  Peston
[204:22] 
[204:22] Niger,  hay  varios  varios  y  aparece
[204:25] 
[204:25] Septimio  Severo  y  aquí  es  cuando  se
[204:26] 
[204:26] aparece  ya  otra  otra  dinastía,  Septimio
[204:29] 
[204:29] Severo,  que  se  esta  familia  se  inventa
[204:30] 
[204:30] de  que  eran  familia  de  cómodo,  que  eran
[204:32] 
[204:32] timos  de  Marco  Aurelio,  todo  mentira,
[204:34] 
[204:34] intentan  asociarse  a  Marco  Aurelio  y
[204:36] 
[204:36] tal.  Sí,  sí.
[204:37] 
[204:37] Es  una  es  una  historia  tremenda  porque
[204:39] 
[204:39] eso  se  pone  a  la  venta.
[204:40] 
[204:40] Es  heavy.
[204:41] 
[204:41] ¿Cómo  puedes  poner  a  la  venta  el  trono?
[204:42] 
[204:42] Entonces  ya  separo  que  dice  es  la
[204:44] 
[204:44] guardia  perana  os  vais  a  ir  a  tomar  por
[204:45] 
[204:45] culo.
[204:46] 
[204:46] Hombre,  a  ver,  voy  a  poner  a  mi  a  mi
[204:48] 
[204:48] guardia  propia  de  soldados  de  mis  de  mis
[204:50] 
[204:50] legiones.  La  guardia  petrolina  creo  que
[204:52] 
[204:52] dura  hasta  Constantino,  que  es  cuando
[204:54] 
[204:54] quien  la  quien  ya  la  vole.  Pero  aquí  hay
[204:56] 
[204:56] que  poner  coto  porque  los  petrolanos  ya
[204:58] 
[204:58] llegaron  un  momento  que  eran  quienes
[204:59] 
[204:59] alzaban  y  y  tiraban  emperadores,  quienes
[205:02] 
[205:02] manejaban  realmente  la  política  en  Roma
[205:03] 
[205:03] y  eso  no  se  puede  permitir.
[205:04] 
[205:04] Y  no  hubo  ninguna  guardia  pretoriana
[205:07] 
[205:07] famosa  por  por  lo  contrario,  es  decir,
[205:09] 
[205:09] por  ser  eficaces,  por  ser  salvadores  de
[205:12] 
[205:12] del  emperador  o  todos  estaban  podridos.
[205:14] 
[205:14] Normalmente  eran  buenos,  pero  claro,  en
[205:16] 
[205:16] estos  momentos  sí  que  es  en  las  fuentes
[205:18] 
[205:18] salen  las  manzanas  podridas.  Siempre,
[205:20] 
[205:20] pero  yo  quiero  pensar  que  había  gente
[205:21] 
[205:21] que  de  verdad  no  podemos  pensar  que
[205:23] 
[205:23] todos  son  corruptos,  todos  son  viciosos,
[205:25] 
[205:25] pero  los  que  mandaban  seguramente  sí.
[205:27] 
[205:27] Entonces  sí  que  Septimio  Severo  lo  que
[205:29] 
[205:29] hace  es  sustituye  la  Guardia  Petana  por
[205:30] 
[205:30] soldados  suyos,
[205:31] 
[205:31] los  aparta  porque  se  habían  convertido
[205:33] 
[205:33] en  un  contrapoder.
[205:34] 
[205:34] [ __ ]
[205:34] 
[205:34] tú  imagínate  un  enfrentamiento  que  según
[205:36] 
[205:36] habría  una  batalla  entre  petroleanos  y
[205:38] 
[205:38] legionarios  de  Roma.  Es  el  punto  más  de
[205:40] 
[205:40] de  surrealismo  absoluto.
[205:43] 
[205:43] Y  y  la  guardia  pretoránea  era  pretoriana
[205:45] 
[205:45] era  muy  era  mucha  gente.  Entiendo  que  no
[205:48] 
[205:48] ah,  varios  miles.
[205:49] 
[205:49] Igual  había  una  unas  dos  legiones  ahí.
[205:51] 
[205:51] [ __ ]  yo  pensaba  que  eran  que  eran
[205:52] 
[205:52] menos.  ¡Uf!  Ya  est  no  est  no  estamos
[205:55] 
[205:55] hablando  de  un  cuerpo  pequeño  y  poco
[205:56] 
[205:56] importante.  Además  la  élite  entiendo  que
[205:58] 
[205:58] luchador  es
[205:59] 
[205:59] top  la  mayoría
[206:01] 
[206:01] y  en  Roma  dentro.  Como  mucha  policía  que
[206:03] 
[206:03] pasa  en  Estados  Unidos  es  cuando  entran
[206:04] 
[206:04] son  top  y  luego  se  convierten  en
[206:06] 
[206:06] en  el  jefe  bigum.
[206:08] 
[206:08] Exacto.  Pues  los  jefes  serían  algo  así
[206:10] 
[206:10] porque  claro,  las  fuentes  nos  narran  que
[206:11] 
[206:11] se  van  acostumbrando  a  que  cada
[206:13] 
[206:13] emperador  que  parece  soborno,  al
[206:15] 
[206:15] emperador  nuevo  soborno  y  qui  no
[206:17] 
[206:17] a  tomar  por  culo.  Sí.
[206:18] 
[206:18] Qué  heavy.
[206:19] 
[206:19] Es  alucinante.
[206:19] 
[206:19] ¿Cuál  es  el  emperador  que  menos  ha
[206:20] 
[206:20] durado?
[206:21] 
[206:21] Pues
[206:22] 
[206:22] porque  dos  meses  debe  estar  ahí.
[206:23] 
[206:23] Este,  este  creo  que  es  el  que  menos  es
[206:25] 
[206:25] el  que  está  entre  los  que  menos.
[206:26] 
[206:26] No  te  da  tiempo  ni  hacer  algo  bueno.
[206:27] 
[206:27] Este  está  entre  los  que  menos.  Sí.  Buah.
[206:29] 
[206:29] Sí.  Porque  no  hizo  nada.  No  le  dio
[206:30] 
[206:31] tiempo  a  nada.  Este  compró  el  imperio,
[206:33] 
[206:33] se  pensó  que  había  comprado  algo  en
[206:34] 
[206:34] Amazon  y  no  y  no  le  llegó.  No  llegó.
[206:37] 
[206:37] No,  pero  dos  meses  era  el  anterior,  ¿no?
[206:39] 
[206:39] El  no,  el  dio  Juliano.  Este  también  duró
[206:41] 
[206:41] Pertinax  dos  meses.  Sí,  Julano  duró  un
[206:43] 
[206:43] poquito  más.  Poco  más.
[206:44] 
[206:44] Un  poquito  más.  Ya,  pero  el  de  dos  meses
[206:46] 
[206:46] también  dices  tú.  Y  tampoco,  a  ver,  muy
[206:48] 
[206:48] espabilado  no  debería  ser,  porque  si  te
[206:49] 
[206:49] vienen  a  sobornar  la  gente  que  tiene  que
[206:51] 
[206:51] cuidarte  las  espaldas  y  los  tienes
[206:54] 
[206:54] cabreados,  hombre.  A  ver,
[206:56] 
[206:56] eh,  piensa  que  a  lo  mejor  te  está
[206:58] 
[206:58] jugando  jugando  la  vida.  Hay  quien  hay
[207:00] 
[207:00] quien  cuenta  que  sí  que  se  los  prometió,
[207:01] 
[207:02] pero  luego  no  cumplió.
[207:03] 
[207:03] Ah,
[207:03] 
[207:03] que  entonces,  ah,  entonces  actuamos  con
[207:05] 
[207:05] dolo  aquí  con  con
[207:06] 
[207:06] Claro,  eso  es  tu  tema  ya,
[207:07] 
[207:07] [ __ ]  [ __ ]  Sí,  sí,  eso  es  tema
[207:09] 
[207:09] alucinante.
[207:10] 
[207:10] Bueno,  tío,  hemos  hecho
[207:11] 
[207:11] vaya  vaya  turra  que  hemos  hecho  aquí  de
[207:13] 
[207:13] paso,  una  visita  muy  interesante  a  una
[207:16] 
[207:16] de  las  temáticas  que  da  este  tema
[207:19] 
[207:19] inabarcable.
[207:20] 
[207:20] Es  que  podemos  estar  aquí  horas  y  horas,
[207:21] 
[207:21] ¿eh?
[207:21] 
[207:22] Inabarcable.
[207:22] 
[207:22] Sí.  Y  nos  hemos  dejado  temas  en  el
[207:24] 
[207:24] tintero,  pero  vamos  a
[207:25] 
[207:25] 1  va.  Venga,
[207:27] 
[207:27] venga.
[207:27] 
[207:27] Me  dices  un  último  tema  que  tú  quieras
[207:29] 
[207:29] de  cualquier  cosa.  Me  da  igual  que  sea
[207:31] 
[207:31] tradición,  me  da  igual  que  sea  lo  que
[207:32] 
[207:32] sea.  Una  última  historia,  que  me  encanta
[207:35] 
[207:35] como  las  cuentas.
[207:35] 
[207:35] Una  última  historia.
[207:36] 
[207:36] Una  última  historia  de  cualquier
[207:37] 
[207:37] temática.  Da  igual.
[207:38] 
[207:38] ¡Ostras!
[207:40] 
[207:40] Libertad  absoluta.
[207:40] 
[207:40] Libertad  absoluta.  Vamos  a  ver.
[207:42] 
[207:43] Eh,  estoy  pensando  en  algún  episodio  de
[207:45] 
[207:45] la  República  Arcaica,  que  a  mí  me  gusta
[207:47] 
[207:47] mucho.
[207:48] 
[207:48] Vamos  a  hablar  en  tiempos  de  Tulostilio.
[207:51] 
[207:51] El  rey  de  Roma,  Tulostilio,
[207:52] 
[207:52] porque  todos  tienen  nombres  que  parecen
[207:54] 
[207:54] inventados.  Es  increíble.
[207:56] 
[207:56] Pompilio,
[207:59] 
[207:59] sí,  sí.  Nombres  raros.
[208:01] 
[208:01] Hay  una  batalla,  te  voy  a  contar  por  la
[208:03] 
[208:04] ejecución.  Te  va  a  gustar  la  ejecución
[208:06] 
[208:06] porque  hay  una  batalla  contra  un  pueblo
[208:07] 
[208:08] enemigo.  El  caudillo  se  llama  Mecio
[208:09] 
[208:09] Fufecio,  otro  nombre  inventadísimo.
[208:11] 
[208:11] Fufcio.
[208:13] 
[208:13] [ __ ]  Fufcio  es  Los  padres  eran  malas
[208:16] 
[208:16] personas.
[208:16] 
[208:16] Sí,  nombre  falso.  Mac  falso,  ¿eh?  Sí,
[208:18] 
[208:18] sí.  Entonces,  al  final  de  la  batalla,
[208:20] 
[208:20] eh,  aparece  el  típico  la  típica  reunión
[208:22] 
[208:22] entre  las  tropas  vencidas  y  los  y  los
[208:24] 
[208:24] vencedores.  Y  Mecio  Fufecio  es  ejecutado
[208:29] 
[208:29] siendo  sus  extremidades  atadas  a
[208:32] 
[208:32] caballos.
[208:33] 
[208:33] Buah.
[208:34] 
[208:34] Entonces,  plac.  Entonces,
[208:37] 
[208:37] yo  en  el  en  el  podcast  ya  me  ves  a  mí
[208:39] 
[208:39] buscando  efectos  de  sonido  de  huesos
[208:41] 
[208:41] rotos,  de  cuerdas,  de  caballos.  Sí,  sí,
[208:44] 
[208:44] claro  que  eso  se  les  como  espoleaba  o  se
[208:46] 
[208:46] les  asustaba,  ¿no?  Para  que
[208:48] 
[208:48] para  que  corrieran  todos  en  cada  una  de
[208:49] 
[208:49] las  direcciones.  Sí,
[208:50] 
[208:50] claro.  Y  que  encima  es  que  te  dejan  sin
[208:54] 
[208:54] extremidades,  pero  es  que  no  no  mueres.
[208:55] 
[208:55] Al  momento
[208:55] 
[208:56] no  mueres,  o  sea,  te  quedas  ahí
[208:57] 
[208:58] agonizando.
[208:58] 
[208:58] Y  eso  se  hacía  habitualmente  en  en  la
[209:01] 
[209:01] Roma  clásica,  digamos.
[209:02] 
[209:02] De  momento  que  haya  yo  profundizado  en
[209:04] 
[209:04] las  fuentes,  es  la  única  que  aparece.  De
[209:06] 
[209:06] momento  voy  por  la  República.  De  momento
[209:08] 
[209:08] es  la  única  que  aparece  así  en
[209:09] 
[209:09] profundidad.
[209:10] 
[209:10] Buah,  es  que  hay  muchos  temitas.  Hay
[209:11] 
[209:11] muchos  temitas.  Yo  además  estoy  ahora
[209:12] 
[209:12] mismo  centrado  en  las  grandes  derrotas  y
[209:15] 
[209:15] las  grandes  miserias  de  Roma.  No  sé  si
[209:16] 
[209:16] puedo  hacer  spam.
[209:17] 
[209:17] Sí,  dale  dale,  por  favor,
[209:18] 
[209:18] porque  estoy  probando  esando  mi  tercer
[209:19] 
[209:19] libro.
[209:20] 
[209:20] Estoy  preparándolo  y  se  va  a  llamar
[209:22] 
[209:22] Sí,  sí,  pero  es  que  este  te  va  a  gustar
[209:24] 
[209:24] porque  se  llamar  Roma  invicta.
[209:26] 
[209:26] Y  es
[209:27] 
[209:27] destruir  el  mito  de  Roma  invicta,  pero
[209:29] 
[209:29] no,  no,  pero  para  que  nos  guste  más.
[209:31] 
[209:31] Ah,
[209:31] 
[209:31] porque  cuando  tú  quieres  a  alguien,  lo
[209:33] 
[209:33] tienes  que  querer  en  lo  alto  y  en  lo
[209:35] 
[209:35] bajo.  Entonces,  el  libro  es,  ¿sabes
[209:36] 
[209:36] sabes  el  concepto  de  Iceberg  de  YouTube?
[209:38] 
[209:38] Sí,  sí,  claro.
[209:39] 
[209:39] Pues  eh  estoy  haciendo,  dice  Berg  que
[209:41] 
[209:41] vas  bajando  y  cada  episodio  es  más
[209:43] 
[209:43] desconocido,
[209:43] 
[209:44] amigo.
[209:44] 
[209:44] O  sea,  tremendo.  O  sea,  que
[209:45] 
[209:45] de  todas  las  de  todas  las  eras
[209:47] 
[209:47] hasta  sí,  incluso  emperadores  capturados
[209:49] 
[209:49] por  enemigos.  Emperadores,  sí,  o  sea,
[209:51] 
[209:51] oro,  bebiendo  oro,  gente,  todo,  todo.
[209:54] 
[209:54] ¿Cuándo  va  a  salir?
[209:55] 
[209:55] Esto  está  en  preventa  ya.
[209:56] 
[209:56] Ah,
[209:57] 
[209:57] justo  ahora  mismo  está  en  preventa.
[209:59] 
[209:59] Habrá  enlace  por  ahí.
[210:00] 
[210:00] Claro,  lo  dejamos.
[210:01] 
[210:01] Y  está  con  con  Penguin  Random  House  con
[210:04] 
[210:04] con
[210:05] 
[210:05] está  también  tú  ahí.  Ahí  está.  Claro  que
[210:06] 
[210:06] sí.  tope.
[210:07] 
[210:07] Oye,  ¿y  los  dos  anteriores  de  qué  van?
[210:09] 
[210:09] Los  dos  anteriores  son  Roma  Eterna,  el
[210:10] 
[210:10] ascenso  de  la  República  y  Roma  Eterna,
[210:12] 
[210:12] la  caída  de  la  República.  Es  la  historia
[210:14] 
[210:14] entera  de  la  República  Romana  con  la
[210:16] 
[210:16] esfera  de  los  libros,  es  con  el  estilo
[210:18] 
[210:18] del  podcast  y  es  cronológico  desde  la
[210:20] 
[210:20] violación  de  de  Lucrecia  hasta  la  muerte
[210:23] 
[210:23] de  Julio  César  Augusto  y  demás  y  acabo
[210:25] 
[210:25] con  Vespasiano,  la  lex  de  Imperio
[210:28] 
[210:28] Vespasiani  haciendo  que  los  títulos  del
[210:30] 
[210:30] emperador  se  fijan
[210:31] 
[210:31] y  tarde  temprano  habrá  alguno  del
[210:32] 
[210:32] Imperio  también,  entiendo,  ¿no?  Que
[210:34] 
[210:34] tienen  muchas  cosas  ahí  para  escribir  25
[210:35] 
[210:35] libros.  Ya  ves.
[210:36] 
[210:37] Bueno,  y  volverás  aquí.  Espero.  Eh,
[210:39] 
[210:39] porque  hemos  tocado  una  temática,  pero
[210:40] 
[210:40] es  que  hay  50,000.
[210:42] 
[210:42] Claro,  quedan.  Me  gustaría  hablar
[210:43] 
[210:43] contigo  de  maldiciones,  de  neigromancia,
[210:45] 
[210:45] de  brujería.
[210:46] 
[210:46] Claro,  eso  no  se  habla  mucho  de  Roma,
[210:47] 
[210:47] ¿no?  Eso  claro,  creían,  por  ejemplo,  los
[210:49] 
[210:49] romanos  no  tenían  género  de  terror
[210:51] 
[210:51] porque  los  romanos  eran  la  realidad  para
[210:52] 
[210:52] ellos.
[210:53] 
[210:53] Sí,
[210:54] 
[210:54] claro.  Nosotros  cuando  empezamos  a  tener
[210:55] 
[210:55] relatos  de  terror  es  cuando  tenemos  luz
[210:57] 
[210:57] eléctrica.  dejamos  de  tener  miedo  a  los
[210:59] 
[210:59] monstruos  y  nos  recreamos  en  el  miedo,
[211:00] 
[211:00] pero  para  ellos  los  monstruos,  las
[211:03] 
[211:03] estrigas,  las  brujas  que  se  comían  a  los
[211:04] 
[211:04] niños  eran  la  realidad  para  ellos.  Y  las
[211:07] 
[211:07] había  defixios,  tablas  de  maldición  en
[211:09] 
[211:09] las  cual  tú,  por  ejemplo,  decías  que  se
[211:10] 
[211:10] le  pudran  los  genitales  a  este  tío,  tal
[211:12] 
[211:12] y  luego  lo  ponías  en  una  tumba,  en  una
[211:14] 
[211:14] tumba  de  un  muerto  y  podías  podías
[211:16] 
[211:16] maldecirse.  Sí,  sí,  era  lo  creían
[211:18] 
[211:18] realmente.
[211:19] 
[211:19] Y  hay  historias  de  fantasmas,  de
[211:20] 
[211:20] espectros,  hay  cómo  mola.  Esto  mola
[211:23] 
[211:23] mucho.  Temática  terror.  Oye,  pues  vas  a
[211:27] 
[211:27] volver  seguro.  Te  digo  una  cosa  antes,
[211:29] 
[211:29] ¿eh?  Por  eso  tienes  que  firmar  el  far  de
[211:30] 
[211:30] la  suerte.
[211:31] 
[211:31] Es  verdad.
[211:31] 
[211:31] Claro.
[211:32] 
[211:32] Hay  que  dejar  que  le  pega  la  bandanga
[211:33] 
[211:34] que  le  camelen.
[211:34] 
[211:34] Claro.  O  sea,  que  le  camelen.  Eh,  voy
[211:36] 
[211:36] con  el  auto,  con  la  nave,  eh,  Farium
[211:39] 
[211:39] grande,  donde  tú  quieras.  Mira,  tienes
[211:40] 
[211:40] unos  rotuladeras  ahí,  uno  negro  y  uno
[211:42] 
[211:42] blanco.  Aquí,  mira  ahí.  Y  tú  mismo.  Aún
[211:44] 
[211:44] hay  huecos,  ya  no  tantos,  pero  aún  hay
[211:46] 
[211:46] huequitos  para  hacer  lo  que  quieras.
[211:50] 
[211:50] Firma  dibujo.
[211:51] 
[211:51] Los  penes  son  muy  romanos,  ¿eh?
[211:52] 
[211:52] Sí.  Ah,  había  mucho  dibujado,  mucho  pene
[211:55] 
[211:55] dibujado  romano  en  antigüedad.
[211:56] 
[211:56] Había  mucho  pene,  había  mucho  pene  en
[211:58] 
[211:58] Roma.  No,
[211:59] 
[211:59] había  fascinación.  Mira,  bueno,  aquí
[212:00] 
[212:00] para  que  no  Había  fascinación  por  los
[212:01] 
[212:01] penes.  Incluso  hay  relatos  de  que  en  las
[212:04] 
[212:04] termas  si  no  me  acuerdo  el  nombre  de  la
[212:07] 
[212:07] persona  en  concreto,  pero  decían  que  si
[212:08] 
[212:08] oías
[212:09] 
[212:09] que  si  oías  aplaudir  en  las  termas
[212:11] 
[212:11] porque  había
[212:12] 
[212:12] era  porque  aparecía  ese  tío  que  tenía
[212:14] 
[212:14] negro  de  WhatsApp
[212:15] 
[212:15] que  tenía  una  tranca  tremenda.  Entonces
[212:16] 
[212:16] se  veían  aplausos.
[212:18] 
[212:18] Sí.  Sí,
[212:18] 
[212:18] o  sea,  era  importante  el  miembro  viril.
[212:20] 
[212:20] Sí,  sí,  sí,
[212:20] 
[212:20] sí.  Pero  mira  que  las  estatuas  no  se
[212:23] 
[212:23] prod  porque  porque  el  el  tener  un  pene
[212:26] 
[212:26] contenido  era  sinónimo  de  que  tú
[212:28] 
[212:28] contenías  tus  emociones,  tus  instintos
[212:30] 
[212:30] inven,
[212:31] 
[212:31] pero  en  la  vida  real,  el  pene  grande,
[212:33] 
[212:33] los  priapo,  incluso  la
[212:35] 
[212:35] Pero  eran  muy  sexuales,  ¿no?  Los  los
[212:37] 
[212:37] eso,  mira,  eso  te  una  temática
[212:38] 
[212:38] interesante  también
[212:40] 
[212:40] porque  hay  tanto  hay  mucho  misticismo
[212:42] 
[212:42] también  con  este  tema,  ¿no?  Que  si  va
[212:43] 
[212:43] canales,  que  si  grandes  fiestas,  la
[212:45] 
[212:45] homosexualidad,  muy  interesante  también
[212:47] 
[212:47] cómo  se  trataba  ahí.  Exacto.
[212:50] 
[212:50] Oye,  pues
[212:51] 
[212:51] dale  ahí  lo  que  tú  quieras  y  y
[212:54] 
[212:54] y  te  vienes
[212:56] 
[212:56] otro  día  porque  nos  lo  hemos  pasado  muy
[212:58] 
[212:58] bien.  Es  que  hacía  mucho  tiempo  que  que
[213:00] 
[213:00] tenía  ganas  de  hacer  alguna  cosita  así
[213:01] 
[213:01] de  historia.  Es  que  Y  luego  también
[213:03] 
[213:03] quiero  hacer  alguno  de  la  Edad  Media  que
[213:04] 
[213:04] anda  que  no  hay  ahí  para  para  sucar  las
[213:08] 
[213:08] Bueno,  ya  hice  uno  de  la  Segunda  Guerra
[213:10] 
[213:10] Mundial,  pero  la  Primera  Guerra  Mundial
[213:11] 
[213:11] también  es  muy  interesante  con  las
[213:14] 
[213:14] guerra  a  teológica.  Claro,  los  los  que
[213:16] 
[213:16] haces  Sarín,  eh,  todas  las  bueno  y  y  las
[213:19] 
[213:19] las  ballotenadas,  o  sea,  ballonoteazas,
[213:22] 
[213:22] esa  guerra  cara  a  cara  muy  diferente,
[213:23] 
[213:23] ¿no?  De  de de  las  que  las  actuales,
[213:25] 
[213:26] incluso  Segunda  Guerra  Mundial.
[213:27] 
[213:27] El  de  la  aviación  es  una  cosa
[213:29] 
[213:29] aviación,  hombre.  Barón  rojo.
[213:30] 
[213:30] Sí,
[213:31] 
[213:31] varón  héroe  de  cuento.
[213:32] 
[213:32] Barón  rojo,  ¿no?  El  grupo
[213:34] 
[213:34] que  también  es  una  guerra  civil.  Es  un
[213:35] 
[213:35] grupo  que  no  se  soporta  nadie.  Ahí  se  ve
[213:37] 
[213:37] por  lo  que  me  han  contado  y  luego
[213:40] 
[213:40] también  pues  todo  todas  las  eras
[213:43] 
[213:43] aunque  yo  te  reconozco  que  tanto  la
[213:45] 
[213:45] medieval  como  la  clásica  son  mis
[213:46] 
[213:46] favoritas.
[213:47] 
[213:47] Sí,  Roma  y  mediebo.  Además,  el  medio  no
[213:48] 
[213:48] era  tan  oscuro  como  nos  han  contado,  era
[213:51] 
[213:51] un  periodo  de  luz,  de  de  esplendor,  de
[213:53] 
[213:53] cultura.  Ah,  mentira  absoluta.  Sí,
[213:56] 
[213:56] no  tanto  como  Roma,  pero  top.
[213:58] 
[213:58] Exacto.
[213:59] 
[213:59] ¿Y  de  qué  nota  le  das  de  cero  a  10?
[214:02] 
[214:02] Sí.
[214:02] 
[214:02] A  lo  que  a  lo  que  para  ti  es  todo  la
[214:06] 
[214:06] época  romana.  Venga,
[214:08] 
[214:08] yo  digo  un  10.
[214:08] 
[214:08] Un  10.  Y  a  la  griega,  a  la  helénica,
[214:10] 
[214:10] otro  10.
[214:11] 
[214:11] E,
[214:12] 
[214:12] me  gusta  mucho.  Yo  empecé  con  Grecia.  Yo
[214:13] 
[214:13] empecé  a  interesarme  con  Alejandro
[214:15] 
[214:15] Magno.
[214:16] 
[214:16] Me  leí  la  trilogía  de  Valerio  Máximo
[214:17] 
[214:17] Manfredy
[214:18] 
[214:18] y  [ __ ]  Alejandro  Magno  me  gustaba,
[214:19] 
[214:20] pero  luego
[214:20] 
[214:20] es  un  fenómeno,  ¿eh?
[214:21] 
[214:21] Buah,  la  [ __ ]  Ese  era  un  Esa  ha
[214:23] 
[214:23] llegado  a  vivir  más  años  y  la  lía,  ¿eh?
[214:24] 
[214:24] Sí,  sí.  Además,  en  Tito  Livio  llega  un
[214:26] 
[214:26] momento  que  dice,  "Voy  a  parar  un
[214:28] 
[214:28] momento  el  relato  porque  y  si  Alejandro
[214:30] 
[214:30] Magno  hubiera  a  ti  libro  te  lo  cuenta,
[214:32] 
[214:32] ¿eh?  Y  si  Alejandro  Magno  hubiera  ido
[214:33] 
[214:33] hacia  Roma  en  lugar  de  hacia  hacia
[214:34] 
[214:34] Persia  y  cuenta  que  hubiera  sido
[214:36] 
[214:36] derrotado,
[214:37] 
[214:37] que  lo  hubieran  derrotado.
[214:38] 
[214:38] Ah,  los  romanos
[214:39] 
[214:39] se  flipa.  Yo  creo  que  no  tres  viajes  que
[214:42] 
[214:42] no  se  enteran  y
[214:43] 
[214:43] con  esas  con  ese
[214:45] 
[214:45] esas  espeltastas,  ¿cómo  combates  contra
[214:47] 
[214:47] eso?  No  había  forma  de  combatir  contra
[214:48] 
[214:48] eso.
[214:49] 
[214:49] Pues  mira,  y  otro  también  está
[214:50] 
[214:50] interesante,  figuras  míticas,  ¿eh?  Hemos
[214:52] 
[214:52] hablado  de  Aníbal,  que  ha  estado  muy
[214:53] 
[214:53] bien,  [ __ ]  Aníbal  y  los  elefantes  molan
[214:54] 
[214:54] un  montón.
[214:55] 
[214:55] Se  queda  tuerto,  aguanta.
[214:57] 
[214:57] ¿Y  por  qué  pierde  el  ojo?
[214:59] 
[214:59] Por  una  infección,  porque  hay  un  momento
[215:00] 
[215:00] que  está  cruzando  como  una  ciénaga  y  se
[215:02] 
[215:02] infecta  una  herida  que  tenía  en  el  ojo  y
[215:03] 
[215:03] pierde  la  visión.
[215:05] 
[215:05] Sí.
[215:05] 
[215:05] Qué  locura  de  Aníbal,  ¿eh?  Qué  locura.
[215:08] 
[215:08] Que  bueno,  ahora  lo  vemos  con  risas,
[215:09] 
[215:09] pero  en  ese  momento  no  debería  ser
[215:10] 
[215:10] agradable,  ¿no?  Ahí  cruzando  los  Alpes
[215:12] 
[215:12] con  un  frío  que  te  cagas.  Gente  que
[215:14] 
[215:14] tampoco  está  acostumbrada  a  esas  viajes.
[215:17] 
[215:17] Qué  locura,  crack.  Ha  sido  un  placer
[215:18] 
[215:18] tenerte  aquí  en  el  podcast.  Nos  vemos  la
[215:20] 
[215:20] semana  que  viene  con  más  y  espero,  no
[215:22] 
[215:22] creo  que  mejor,  pero  bueno,  lo
[215:23] 
[215:24] intentaremos.  Y  tienes  esta  cámara  para
[215:26] 
[215:26] despedir  como  tú  quieras.
[215:28] 
[215:28] [ __ ]  pues  espero  que  te  haya  gustado
[215:30] 
[215:30] el  programa,  espero  que  hayas  disfrutado
[215:31] 
[215:31] de  las  ciudadas  romanas.  Si  quieres  más,
[215:33] 
[215:33] tienes  a  Roma  eterna  en  todas  las
[215:35] 
[215:35] plataformas,  en  es  de  Podium  Podcast,
[215:36] 
[215:36] pero  está  en  todas  partes  y  sobre  todo
[215:38] 
[215:38] disfruta  de  la  historia,  de  la  cultura,
[215:40] 
[215:40] todo,  todas  las  épocas  son  buenas.  Así
[215:42] 
[215:42] que  disfruta,  relájate,  aprende  y
[215:44] 
[215:44] descubre  historias  que  nos  acercan  a
[215:46] 
[215:46] nosotros  porque  aunque  hayan  pasado  2000
[215:48] 
[215:48] años,  seguimos  siendo  los  mismos.  El
[215:49] 
[215:49] amor,  la  traición,  el  dinero  nos  mueve
[215:51] 
[215:51] igual  que  hace  2000  años.  Así  que  yo  te
[215:53] 
[215:53] invito  a  que  descubras  la  historia  a  tu
[215:55] 
[215:55] gusto,  a  tu  manera  y  que  no  te  digan  que
[215:57] 
[215:57] la  historia  es  aburrida  porque  no  lo  es.
[215:59] 
[215:59] Viva  Calícula.  Viva  grande.