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The Wild Project #12 feat. Kira Sensei & Fase2 | Lo peor de vivir en Japón, La doble vida japonesa — vídeo y transcripción

www.youtube.com 2026-04-19 Ver fuente

Título

Resumen

Puntos clave

[Música] guardo muy buenas episodios ya número 12 si no recuerdo mal de igual proyecto pasa el tipo parece que fuera ayer empezábamos con todo este lío muchísimas gracias a todos por el apoyo por el cariño hoy es un episodio bastante especial a ver yo ya sabéis que yo vivo de youtube estoy aquí todo el día haciendo vídeos historietas pero realmente tengo que reconocer ya no sabéis lo que más me seguís que yo no miro mucho youtube yo no soy muy consumidor de youtube poquitos canales porque bueno la gran parte de youtubers grandes yo considero que van más quizás el público infantil yo tengo más años ya que la puertas del caducado pero hay pocos youtubers que sí que me gustan y hoy traigo a un youtube bueno dos personas pero digamos que uno es el canal que sí que me ha mirado muchos vídeos suyos he disfrutado muchísimo me gusta su toque ese toque a veces cómo puede decir trabajando pero con gracia de una cultura que todos hemos mamado aunque sean directamente como es la japonesa hoy tengo el placer el honor de tener conmigo aquí la sensei ya dar más fase 2 qué tal chicos cómo estáis pues es un placer bien hallado y la verdad un placer y una suerte poder estar hablando contigo compartiendo este momento en esta época tan atípica que vivimos total andar más cansado a ver si podría venir y como ya me estoy aficionando a esto de esto de los podcasts pues bueno oye mira un placer estar aquí la verdad yo quiera ya lo sabe que yo sí soy seguidor de tu canal además desde hace muchos muchos años y bueno pues para mí es un lujo estar aquí bueno la época la época hardcore la época si eres de hace años había la época a haber momento esto lo cortara y lo voy a enganchar se ha ido mi imagen mira iniciar vídeo bueno si el argumento veis que se va imagen se va a volver esto lo es o es fuera de pero vamos al tema pues nada con vosotros por si luego conocéis voy a dejar el link del canal de kira en la descripción de este podcast si lo estáis esto escuchando en spotify en app el podcast o night box también está como sabéis este podcast pues bueno vais a youtube tenéis ahí el link su canal pues que muy variado de la cultura japonesa donde puedes encontrarte una clase de japonés y después un vídeo hablando de por qué las chicas japonesas cuidad inquietos su poco variado en el buen sentido nuevo parecido al mío que también puedes encontrarte de todo os recomiendo que vayáis a ver el canal pues ya aprovechando que tengo a una persona que lleva muchos años viviendo en japón con una persona que ha vivido muchos años también en japón conocedores absolutos de la cultura japonesa desde dentro la sociedad japonesa desde dentro pues aprovecharé para hablar con ellos hablar sobre muchos temas que pueden interesar a casi todo el mundo porque todo el mundo está interesado en japón voy a empezar ya voy a empezar por el hardcore no que me contéis y esto es para los dos que es esto de las fases si no hablamos de las fases de 49 de las fases de la ilusión que tiene una persona hacia japón por ejemplo tenemos aquí a fase 2 pero qué es esto de las fases cómo funciona el tema de una persona que tiene la ilusión de ir a japón cuando se encuentra con la realidad a ver contame las fases es el contacto con las fases es algo descrito hay que decir por antropólogos que observaron que la gente cuando emigra va otro país pues pasaba por fases empezaba con un enconamiento un enamoramiento absoluto por la cultura todo es maravilloso increíble es el rey bin fan o el fan absoluto el que como le toque su idol de mata ahí mismo pues lo mismo ocurre sobre todo especialmente en japón porque es una cultura que nos ha llegado mucho con la imagen y a través de la etapa más más tierna que es cuando éramos pequeñitos y nos lo tragamos todo y venía de japonesa imagen impresionante con esos dibujos y escenas akira etcétera y vamos nos hacíamos absolutos falso entonces visitamos japón super en [ __ ] pensando que eso es maravilloso todas las olas de entretenimiento ahora por fin voy a ver ese país que me han tenido tanto llegas al país y te encuentras con la cosa un poco distinta o más bien todo lo contrario porque el anime que todavía visto estaba reflejando lo de los japoneses no eran y querían ser es la fantasía que ellos proyectan y tú habías venido a jabón pensando que los japoneses eran como estaban en el anime y es cuando entras decimos en fase 2 que es también otra fase descrita por el antropólogo pero fase 2 es como me cago en la [ __ ] pero qué es esta [ __ ] que me encontrado me habéis estimado te entra el rencor el decir que pero qué cabrón es que te pones a matar con el país no entonces te entraba mala leche y todo lo que ves de japón por ejemplo pues ya te parece como una [ __ ] y estás en esa fase en la que eres incapaz también de tener perspectiva y lo ves todo es del lado negativo y es una fase por la que hay que pasar y luego viene la fase 3 que esa aceptación bueno en japon vale tiene sus cosas buenas y malas pero me voy a quedar con lo bueno sí pero me jode mucho lo malo luego la fase 4 sería como el auténtico iluminado el buda el que ya ve la verdad el nirvana ya dice entiendo como sienten los japoneses y yo vivo como ellos y me lo paso muy bien y entiendo cómo se vive en españa y yo vivo como ellos y me lo paso muy bien y sé también pues cambiar mi actitud según la situación a la perfección muy poca gente hay que decir que llega a la fase 4 mucha gente va entre la fase 2 1 fase 2 1 fase 2 1 y de vez en cuando a la 3 y luego el bala 2 y luego a la 1 y luego pasa que cuando te vas de vuelta a tu país entras también en fase 2 y dices me cago en la [ __ ] estos españoles que les impone la cuarentena de mira de que no respetan las [ __ ] normas que en japón la gente no sale que la gente respeta que la gente tiene sus cosas de todo este comité son fase 2 de tu país y luego ya eres un auténtico insoportable no es como el que ha dejado de fumar y le hace la vida imposible a los demás pues así son las cuatro fases descritas en un emigrante y claro es que lo que pasa es lo que tú dices que está pasando los países del mundo seguramente no que más con ilusión pero es que japón es un país tan de dibujos animados han mitificado tanque ya forma parte del inconsciente colectivo y además tan raro porque es que lo que yo he estado en japón y es un país que mira este año quería ir a la visita a japón pero es un país que es todo el mundo que ha ido me ha dicho es que parece otro planeta mira que han estado en áfrica han estado pero japón es otro punto planeta entonces yo creo que estas fases aún son más heavys en japón no son más radicales por ejemplo dharma tu cuento dirías que dura o que te duro a ti la fase 1 la tuviste o ya directamente entras está en fase 2 a tomar por saco todo no no sí yo creo que todos los que vamos a japón o prácticamente todos tenemos esa fase hay quien la tiene más desarrollada y la tiene menos pero creo que todos vamos con un poquito de ilusión con un poquito de hype expectativas altas respecto a lo que nos vamos a encontrar y bueno según en el estado en el que vayas incluso dentro de la fase 1 que vimos nosotros bueno pues hay gente que tiene más fanatismo o menos fanatismo en mi caso me duró muy poco pero tengo que decirlo porque yo ya había ido dos veces anteriormente de vacaciones con lo cual yo ya no tenía ese hecho cultural cuando decidí mudarme pero yo yo calculo que me duró cerca de unos 34 meses para mí ese es para mí son muy rápidas persona [ __ ] [ __ ] para mí para mí fue esa fase de adaptación del todo es nuevo ya las cosas empiezan a no llamarme la atención como antes entonces yo creo que aquí hay dos cosas que influyen en ese paso en ese tránsito de la fase 1 a la siguiente que es la primera es que ya hemos pasado muchas veces hemos perdido muchas tardes mucho tiempo visitando tiendas los de anime de videojuegos de lo que tú quieras de las idols música que hay pop digamos que ya hemos empezado y ya nos hemos acostumbrado a consumir habitualmente todo ese contenido entonces cuántas veces va a salir tú a las mismas tiendas a las mismas calles una y otra vez bueno pues tal vez las primeras dos tres semanas si eras habitual qué pasa que con el tiempo pues ya entre que lo tienes visto y la segunda parte que eso nos pasa en todos los países es que como tienes todo eso al alcance de cualquier momento dejas cualquier visita para después es decir yo tengo un monumento histórico maravilloso en mí en mi ciudad pero como sé que pudiera en cualquier momento bueno pues y así eso voy la semana que viene o el mes el año que viene por aquí pasa un poquito lo mismo como uno se acostumbra a tener todo eso que antes ansiadas tan a mano pues ya pierde un poquito desarrollo de exclusividad no aparte claro de las primeras fechas que transmitido nada más llegar y poco a poco y creo que es algo que les ha pasado a todos los que han vivido en japón poco a poco empiezas a dejar de consumir eso por lo que había sido japón yo antes era super consumidor de manga y anime junto con cómics americanos y fue llegar a japón y te lo juro creo que a partir del segundo mes no leía nada me leía ni veía nada ni manga y anime automáticamente deje de consumir todo ello que en españa era vamos como una droga en cuanto algo que hay a mis manos que venía de japón era un nocaut en japón oye se me quitó además de una manera muy natural no fue algo de que no quiero saber nada no no de repente me encontré con que todo aquello que me había llevado a japón había desaparecido y dos tres meses la de la ilusión a la desilusión sí sí yo creo que en cuanto cogí la dinámica de vivir en japón todo eso pasó a un segundo plano y hemos vivido casos se preparan para añadir un poco más y dando y dar más sabe bien de esto hemos hemos visto casos personalmente de gente que entra en fase 2 en dos semanas verdad o sea que que de verdad llegan aquí den pero que [ __ ] [ __ ] es esto pero que me estás contando pero como me trataron ya en fase 1.5 por qué es que no me jodas esa verdad que quieres contar la ilusión porque realmente el impacto de una persona de fuera que llega a japonés tánger y como dicen eso es verdad o es mito es un shock es la primera visita japonés o maycotte qué [ __ ] es esto maravilloso es verdad es verdad en muchos que casi cada semana antes del cobi pues siempre veía a alguien que me visitaba me decía hoy estoy aquí en japón quiero verte y creamos y tantas veces me han dicho eso de estado en muchos países pero japón parece es el único país donde no ha llegado la globalización no sé qué se sentían como muy raros muy extraños como todo muy diferente no en ese sentido japón trabaja tanto la imagen su cultura está tan enfocada en venderte una imagen y venderte no no me refiero a consumismo sino desde ya muchos años cientos de años los japoneses son expertos en trabajar la belleza estética y es lo que más nos sorprende y lo que vemos en anime en productos y vemos un detallismo no una atención a lo que es la forma la naturalidad y encima con tradición y con tecnología la verdad que consiguen algo que tiene una imagen bella natural estéticamente impecable y el exotismo está ahí para todos uno viene a japon y disfruta lo primero el exotismo estás en un lugar ajeno diferente atractivo por diferente pero cuando como comentaba bien dharma está muy bien ver los leones en áfrica en un safari pero [ __ ] yo no quiero vivir con los [ __ ] leones cuando hay entonces eso es lo que ocurre aquí todo eso tan diferente es atractivo por ser diferente pero no significa que quieras vivir con ello la es otra cosa y cuando trabajas y estudias es cuando te obligan a vivir con ellos si eres un turista únicamente lo ves desde fuera 99 aclaró la parte bonita eso es tú en qué fase dirías que estás kira haber cuidado de pregunta clave qué fase ahora mismo se podría definir fase 2 he vuelto a la fácil que me encanta me tengo dos hijas y las estoy educando y las lleva guarderías y ya los he llevado a cuatro guarderías y la verdad que las estupideces que me encuentro ahí con las normas los protocolos la rigidez estúpida yo que sé tantas cosas que queden que hijos bilingües tienen un retraso mental y yo pierdes en qué punto un mundo vivís que este tipo de cosas no estamos en plena [ __ ] cuarentena y hemos reducir las horas que vamos a los niños y vas a allí y te dicen no se me llama la atención por llegar 5 llevar al niño a la niña cinco minutos más tarde tengo dos hijas no pero es que las circunstancias como me extraña es muy diferente porque vas al colegio y no hacen nada les tiene únicamente ahí en el patio jugando entonces yo la llevo más tarde porque le enseño en casa español hacemos una clase y tal y luego la llevó y luego me dice no hay que llevar aquí cinco minutos y empiezan a decir ahí a yo pero pero la circunstancia que es y tal bueno un montón de cosas así que dices es que es absurdo no quiero y eso me ha hecho volver a la fase 2 si hubiera seguidos únicamente trabajando sin hijas entonces sí que me habría pasado la fase 3 a fase 4 pero no quede la nueva etapa de mi vida he vuelto a retroceder y la fase otra vez jaja de los hijos yo creo que provoca fase 2 en todo el mundo de niños pequeños está en fase de 2020 directamente creo que ese es verdad ya puede estar en burkina faso que tienes hijos pequeños y entras en fase mil al segundo y dudar más a ver tú eres la representación física de la fase 2 eso es algo increíble no sabes como al avatar de la fase 2 si la reencarnación avance de la fase 2 o te quedaste ahí porque yo me vuelo que te has quedado fuertemente no en la 2 no no no fase 2 y se quedó ahí en hermano de arma consiguió alcanzar yo creo que un balance entre fase 2 fase 3 en un fase 2.5 es decir yo estaba un poquito como aquí tienes la fase me la pela esto inventaste la fase intermedia también la mejor fase de todos estaba lento segundo también es es un poquito bueno la fase ahora podríamos decir es la fase que te provocan los políticos que se saturan con con tantas con tantas con tantos disgustos no que al final acaba diciendo mira pues sabes que que me lo vais a comer todos pues es un poco me la pasé me la pela si no tiene velas en la cual soy soy crítico con las cosas que veo pero hago un esfuerzo para que eso no me amargue la estancia vale cosa que tú llegaste a estar amargado sí sí sí sí sí vamos a decir que sí pero soy una persona que lleva bastante bien las presiones entonces si me amargó pero en el aspecto de como el señor scrooge sabes que yo mismo estoy ser mamá pero no acabó de esterilizando es decir no acabó gritando a la gente o diciendo una [ __ ] [ __ ] sino que bueno era un poquito de bueno de auto terapia más o menos vale pues ya que estamos sobre todo tirano que ha ido ya hablando de temas malos protocolo vamos vamos a centrarnos ya en en el meollo de la cuestión hablaremos de las cosas buenas y malas pero que empezar por las malas ya vosotros tenéis un vídeo que son las 25 25 cosas que odiáis deje con mi carta pero mucha gente que no lo ha visto no lo sabe y hay mucha gente muchísima gente chunta q que está viendo esto y tiene japón como bueno en la reencarnación de jesucristo en la tierra todo maravilloso las chicas son perfectas todo el mundo está con cosplays por la calle vamos a hablar de lo peor de cosas de japón que me cago en la austera [ __ ] está el arma empieza tú algo que odies de japón que digas esto es que lo soporto bueno soy antiguo es un poco ambiguo y creo que se esparce a muchos ámbitos ajam pero yo diría la rigidez japonesa la carencia la total falta de capacidad de aceptar cosas que no entran dentro de su esquema mental bien por ejemplo un ejemplo práctico que trae rigidez te refieres a que lo de los horarios por ejemplo que se has quedado las tres son las tres son tres a pedirle la [ __ ] hamburguesa sin pepinillo quítale el [ __ ] pepinillo a la hamburguesa no porque está el menú bueno dharma tú lo puedes explicar mucho mejor con esto este tipo de cosas y hablamos si este este ejemplo de la hamburguesa es muy sencillo y entiendo que pueden ser políticas de empresa pero bueno en este caso vamos a aplicarlo a japón si yo soy por ejemplo alérgico al pepinillo vamos a imaginarnos y voy a cualquier mac no sé qué de hamburguesas y le digo al dependiente oye por favor quiero una hamburguesa tal pero sin pepinillo que soy alérgico a esa persona que te está atendiendo va a sufrir un bloqueo mental azul de la muerte incapaz de procesar el comando que le acaba de introducir vale qué dices tú mira si son todo ventajas yo tengo que no me pongas pepinillo incluso el de la tienda se ahorra un un trozo de pepinillo diges pues es mira yo no me llevo el pepinillo no tengo que quitarlo y además tú te guardas uno más win-win pues son incapaces de hacer eso te van a decir mira yo lo que voy a hacer va a ser ponerte el pepinillo es absurdo está real es totalmente real mcdonald's shibuya en la meca de japón en tokio y tú pides que te quiten algo y esto es un extranjero será un poco más consciente de que bueno se salta no no pide tanta como sea el problema de los japoneses que el que se ha creado en japonés que puede ser extranjero también pero criado según la educación japonesa es que es incapaz de hacer algo sin confirmarlo previamente tiene que pedir permiso a alguien siempre tiene que haber supervisión de todo entonces cuando tú le pides que quite el pepinillo si no está el jefe al lado y no puede decirle si eso es correcto hacerlo o no y también le bajó de preguntarle al jefe porque le molestará y luego sabe que eso le va a repercutir en su su futuro trabajo o sea que no molestado a tiempo para gilipolleces pero si no le molestas no puedes confirmar que el pepinillo se puede quitar o no entonces se quedan en eso de bueno estas son las normas y comprende que yo no puedo saltarme las normas y tú te quedas ahí pero por favor haz lo que no pasa nada yo tengo muchos ejemplos de esto muchos el pepinillo es totalmente cierto otro antro otro caso de la rigidez estaba en el punto mandona no sé qué pasa pero bueno es como burger king a que no le vayan todas las hostias al mismo quedar sin agua no le pides el agua de mandona estela sirve y luego bueno me quedé sin agua voy a buscar agua me voy allí pues a la chica de dónde está ahí sirviendo los pedidos y le enseñó el vaso le digo me puedes dar agua el perfecto japonés no no es que estoy hablando en inglés son algo que no pudiera entender el territorio con el médico y me puedes dar agua por favor y la veo que se queda callada mirándome lo que está pasando leo me cuesta aragua y dice no pero se queda así con no pero con los ojos porque no puede decir que no porque aquí no se puede decir que nunca nunca terminamos pero lo ves lo interpretas ya con la experiencia y me está diciendo que no y luego miró abajo y había un cartel que decía tienes que pedirlo porque si no te lo da o sea que se si yo le digo que me dé agua en un vaso distinto al que yo llevo a la dependienta no será capaz de ofrecerme agua o sea yo tengo que seguir la norma de que me dé agua en un vaso distinto es cuando yo le di mi vaso para que me lo llenará con agua porque era el mismo que me había servido antes no se podía hacer eso pero tampoco ella podía decirme lo sabes o sea el protocolo decía esto no se puede hacer pero tampoco se puede decir al cliente porque al cliente me puede decir que no entonces si yo le pido dame agua ella me tiene que decir que no pero es un tabú decir que no en japón por lo tanto se queda congelada pantallazo azul entonces yo luego le cambié y le dije me puedes dar el agua en un vaso distinto y me dijo sí y me da igual que el vaso distinto o sea es que esto ya es explicarles que estamos hablando de algo tan extremo parece que te es centro leandro sea que casi lo para es una especie de gran hermano ahí que a los extranjeros os dan por culo pero de gratis de frío starbucks fui allí y teníamos en la máquina rota de cafés algo pasaba que no podía sacar el [ __ ] café con leche en el café latte y yo le pedí un café con leche y me decía no puedo porque [ __ ] tengo la máquina jodida y yo le dije no puedes preparar un café normal y añadir la leche por el lado o sea él pensaba que si no sale de la misma máquina el café con leche no me lo puede servir me dicen no porque te tengo que cobrar como un café otro y el café con leche es diferente entonces no sabía cómo cobrar me en la leche le digo no me puedes cobrar un café latte sacar un café normal y meterle la [ __ ] leche y es un café latte no igualmente no no podemos le digo a ver vale comer [ __ ] café negro el [ __ ] americano me lo puso digo dame la [ __ ] leche me la vio o sea no podía decir la verdad no te lo pedido no no no bueno soy un aceite dicen lo siento lo siento lo siento y tampoco es que discutan no en este tema todo esto te quedas pensando con guante fuck me cago en la [ __ ] qué está pasando aquí porque no son capaces de ser un poco más flexibles con esto no bueno y tantas más allá de otras que tengo con esto es que la rigidez que ha dicho de arma es un problema que tenemos aquí claro es que es que esto se puede aplicar a todo pero estamos hablando de tonterías de al final martín ya me estudio pero claro es que eso se aplica a la vida real a la vida laboral a la vida personal a la vida de pareja pero porque yo me imagino que esta rigidez se aplica casi a todo pero el carácter japonés dolor a todo caso todos en japón existe un protocolo de actuación para todo incluso a la hora de tirar la cadena del váter a ese punto hay una cadena del váter a ver cómo se tira quiero porque si un día voy ahí a lo mejor me meteré en la cárcel como he terminado de hacer para empezar creo que ya no quedan cadenas debaten de las que ya sabemos que tiene el what's let de seguros lts ese baño japonés en el que te limpian el ohio no dándole un botoncito entonces el ejemplo de los ejemplos que hemos puesto aquí indican muy bien que cualquier cosa que se salga del protocolo o de la norma preparada para dicha acción les provoca una frustración tal y un miedo semejante a saltarse en cualquier paso en la norma que directamente prefieren tener pérdidas o no atender al cliente como en el caso de que ir a por ejemplo si él no hubiera pedido el café y echado la leche posiblemente se hubiera ido a otro lado y hubieran perdido un cliente y además la mala imagen que tiene eso para una tienda no solo pues prefieren hacer eso antes que saltarse el protocolo es decir no es así de sencillo y cuando tú indica vas muy bien que eso también pasa a un plano personal y a ella es cuando empezamos a ver lo complicado que puede ser convivir en japón hemos visto casos flagrantes y esto va un poco unido al tema de las fases en el que la gente que venía muchas veces con su pareja japonesa de haber vivido en el extranjero entonces otro acuerdo además de un chico un chico colombiano que tenía su su novia colombia habían estado dos años viviendo conoce a sus padres bueno todo normal se mudaron a japón bueno el tipo aguantó dos semanas dos semanas porque en cuanto realizaron en el charco su mujer se convirtió en otra persona súper exigente ultra detallista muy quisquillosa con todo y que no le pasaba ni una empezó a tener reglas y protocolos para cualquier cosa y que antes cuando texas donde antes no tenía que curiosos hojas tan sencillas como que había una manera específica de fregar los platos había una manera específica de tender la toalla si no lo hacías de la manera en la que se tenía que hacer en japón había bronca y este te comento un tema un caso concreto para que se entienda mejor esto del cambio porque bueno como resumo en el canal digo decimos no japón les cambia japón les cambia japonés cambia es increíble hasta qué punto no me atengo en el caso de los si crees de lo que me relata una persona con la frustración de ver cómo su pareja japonesa que se ha criado no en japón sino en otro país al entrar a japón y al volver a verse con su familia que repito se había criado en otro país me dice esto en cuanto entró en japón dice su humor cambió totalmente al llegar estaba siempre estresada pero con su madre conmigo con todos ya no le gustaban mis niños erías dice cuando le sugerí que nos separáramos porque no aguantaba ya su conducta que había cambiado radicalmente y no explicaba el porqué dice ya empezó a llorar descontroladamente ya decir que la egoísta era yo o no y luego nos peleamos y todo terminó hay una relación que llevaba tres años perfecta fuera de japón con una persona japonesa de presea apariencia japonesa criada en un país latino con sus padres japoneses él esperaba que esto no ocurriera y se encuentra con esto y stanford su frustración de decir pero es que eso que comentaba en cada en tantas veces que aparece muchas veces en el canal es que lo ven y no se lo pueden ni creer dicen quién eres tú le dicen a su pareja quién eres tú es que no te reconozco no te reconozco y japón- les cambia es o sea no es que sea es capón les cambia no es que cambien ellos es japonés cambian ellos a ponerlo como es polvo en el aire o algo que entra en cocina le fue a la careta tomar por culo pero es que lo que me alucina del caso de éste es que esa chica se haya criado en otro país señor final esto es que realmente somos como nos criamos y si sería así con un colombiano aunque tú vengas de uganda o vengas de mongolia vas a tener un carácter colombiano por qué cree porque creéis que se dio es por ejemplo este caso tan tan extraño persona criada fuera vuelve a japón y pega un cambio se convierte en el japonés japonesa perfecta extraño pero frecuente hay que decir que el extraño pero frecuente muy política pero por eso que pasa esto bueno aquí el a nivel psicológico se explica por qué las personas nos criamos en valores en prácticas y en símbolos o héroes no esto significa que los valores que es lo que está dentro de nosotros el valor lo puede identificar cuando ves algo que te irrita que te hace hervir la sangre no cuando ves que por ejemplo un adulto pega a un niño y tú dices es que es que es que no puedo le mataré no como siga golpeando a un niño esto no lo puedo tolerar o eso es porque en tu mente tus valores fundamentales dicen que a los niños pues son personas débiles que están aprendiendo y que no debes usar la violencia a ningún momento y eso al usarlo estás como pisando tus valores y al pisarlos te das cuenta porque te cabreas muchísimo todos esos valores no cambian eso es lo que nos criamos de 0 a 10 años más o menos y son el fundamento base de las personas y eso no cambia lo que cambia es las prácticas rituales que tenemos no pues como interactuamos casi entre los países la misma música todos están globalizando pero sólo se globaliza la práctica la compra de productos la moda los valores siguen intactos todas esta persona lo que habría pasado es que se crió en un país latino toda su vida pero le inculcaron los valores japoneses porque no se entiende de otra forma ya que si únicamente hubiera adquirido las prácticas japonesas que es decir la práctica japonés es como si tú y jordi vivieras en japón y te amo darás a la cultura tu no sientes eso que estás viviendo pero les sigue es el rollo y eso es como que tú adopta su forma de hacerlo no pero cuando te preguntan si sientes como japonés díaz no pero yo hago esto porque es lo que toca hacer y es lo aceptable no entonces ahí la práctica no coincide con tus valores yo creo que esta chica se crió en los valores que fueron puramente japoneses y en japón pues como una flor despertó y increíble es increíble salió sobre el capó de su interior y desde ahora vale darme a ver tenemos en la rigidez otra cosa que odias de que digas los mato los meros cargo a todos a ver otra cosa que odie bueno vamos a decir vamos a decir el tema puesto que es el tema hay que saber es un término muy muy japonés miedo me da quieres alimento más parecido el concepto más parecido que tenemos en españa es sería el que da bien ismo si el escaparate vale vale vale a peso para ellos en japón eso es un arte lo han convertido en un arte nasa no es un arte para nosotros ser unos buenos pues nos queda bien o decir a los demás lo que desean escuchar para nosotros es ser unos falsos si está siendo un falso no me está diciendo la verdad me dices lo que yo quiero escuchar para que me quede tranquilo para que te deje en paz en japón no solo no es algo malo sino que encima es un valor al alza alguien que sea capaz de controlar ese tatemae ese protocolo a un nivel experto es es venerado es un auténtico profesional y es una aptitud super valorada en japón lo que para nosotros es ser un falso para ellos eres es ser una persona con unas capacidades de adaptación social brutales sí y eso evidentemente choca mucho con nuestra manera de ver las interacciones o sea que el pal serio en japonés bien valorado lo que es el fall serio el decir al otro lo que quiere escuchar aunque tú pienses lo contrario si el tema de función a la misma manera en cada situación ellos como tienen protocolos de actuación para todos para cada situación cada situación requiere un tipo de respuestas y un tipo de contestaciones que basadas vale cuando tú estás hablando con un jefe vas a usar unos códigos de lenguaje y un tipo de frases cuando estés con tu familia usarás otro tipo otro código del lenguaje oral cuando estés de viaje vas a usar otro código del lenguaje en el trabajo otro con tus amigos otro bla bla bla vale bueno pues esto cada uno de estos códigos son como pequeñas carpetas en los que tú tienes un montón de archivos que son palabras que puedes usar expresiones que puedes usar respuestas que tú vas a dar ese tipo de cosas para nosotros y aquí viene el problema un poquito cuando nosotros nos quejamos de japón lo hacemos desde el punto de vista de alguien que no está integrado en el sistema también que no está integrado en su cultura ellos esto del está tema esto debe quedar bien no lo ven como algo malo no lo ven como algo bueno es una habilidad social imprescindible imprescindible hasta el punto que no te puedes imaginar con alguien que no controle el tema a un nivel mínimo va a ser un descastado es un niño es una persona que nunca se va a integrar en la sociedad japonesa y va a tener muchísimos problemas entonces como como una salvajada como un bruto o asilvestrado exacto entonces es un problema pero no digo claro tú estás hablando del hecho de decir lo que el otro quiere escuchar entonces entiendo que la crítica directa en japón casi no existe vistas existe pero muy mal vista sí pero realmente en la y pierdes el trabajo de los amigos pierdes la pareja te ganas un divorcio decir lo que piensas hay muy pocos momentos en japón para decir lo que piensas incluso en la intimidad incluso con la calma que no sabes por qué te ha pasado algo malo entonces si eso eran dejado y no sabes por qué si eso ocurre con muchas y eso mismo que dice se ocurre con mucha frecuencia o la crítica vale la crítica directa no pero rajar de otros en que esto es muy es algo muy español no hay muy latino en el rajar de los demás esto pasa japón o tampoco la crítica no existe abbas y indirecta let's go si lo que es el chismorreo el cotilleo esto está a la orden del día y más que nunca en japón porque bueno identificamos a personajes y las personas que están en nuestro trabajo o no que nos rodean pues hablamos de ellas y decimos esta persona es tal es buena ten cuidado o no esto sí depende de las intenciones lo que decimos de ser sincero es ese momento en el que dices por ejemplo oye jordi me he visto ahí en esta conversación y no lo has hecho bien yo te recomiendo que deberías hacerlo así porque es que no no estás cayendo bien a los demás es un momento de sinceridad en el que en españa yo le diría a otro día de arma esto que te digo o te lo digo es del corazón yo te quiero de verdad esto me preocupa yo te digo esto con toda sinceridad y lo siento mucho en este momento nunca llegan japón nunca llega en japón entonces cuando si tú veías a un amigo y le dices lo que piensas en plan oye me gustaría que cambiara sexto te aseguro que al día siguiente ya nuestro amigo porque no hay otra forma que se lo tome más que una crítica directa a un ataque directo y despiadado sea cuesta mucho que desactiven eso y piensan que cualquier acto de sinceridad es una llevó a la intención de protocolo o sea lleva una segunda intención porque nunca se llega a interpretar las cosas tal y como son o sea directamente sino siempre hay dobles intenciones de lo que hace la gente no y esto nos crea nosotros los que venimos de españa' una frustración terrible porque nunca nunca encuentras ese punto de sinceridad que necesitas porque te has criado en eso y los japoneses nunca te lo dan y es terrible la verdad eso se lleva muy mal muy mal yo creo que es algo muy preocupante lo digo en serio creo que es algo muy negativo porque al final es vivir en una mentira en una máscara y esto no termina bien a nivel psicológico nunca termina bien el hecho de vivir siempre con un personaje porque al final esto lo que está diciendo es que en el japonés japonesa vive como un personaje sin atreverse a decir lo que realmente piensa el 90% del tiempo y así no ser así no llegas a buen puerto claro estos hombres también tienen mucha relación con lo cíclico lo que decíamos de la rigidez protocolos lo que es como la raíz del problema más cositas negativas girar y ahora tú una que odias de tú que aún estás ahí sufriendo lo que odias de japón i [Música] el sexo el sexo que me caigo me cago en la [ __ ] que ahora mismo construyó e ilusión serio hay dos temas que os de comentar uno el infantilismo y el otro el sexo y el sexo que también lleva protocolo porque es un contrato para el amor pero vamos cláusula por cláusula de acuerdo a los 10 minutos contacto hay que decir a ver qué opina dar más sobre esto no hemos hablado nunca de esto así en el canal en abierto a ver pero lo que vemos el anime no se corresponde con la realidad en japón pero lo que vemos en el porno japonés yo creo que la mujer japonesa así que intenta corresponderse un poco con la imagen que se está proyectando ahí de bueno de persona que se deja hacer absolutamente todo y que no interactúa para nada activamente en el sexo todos ahora estamos pensando solamente la imagen que tenéis de esos gritos esos chiquitos estrella de mar eso es obvio que en el sexo se lleva así el protocolo y que nuevamente o sea es que a ver en qué momento te quitas la máscara no el teatro no que están muy orgullosos japoneses consiste en ponerse máscaras constantemente y el teatro no se utiliza mucho para describir la sociedad japonesa porque es constante máscara tras máscara tras máscara y bueno refleja mucho eso de dónde está la cebolla al final no líquidos y las pieles de la rebollá cuando las quitas dices hay algo ahí dentro más caja no sobre el sexo [Risas] no no no ver después de con la pregunta te toca responder al pie ahora tú eres el que da el ejemplo es verdad porque ha dicho continua por favor así que el hueco del fifa total se me ha pasado la patata caliente pero de una manera descarada dios ya te vale vale vengo de mar vamos allá tengo tengo tengo opiniones pero no tengo opiniones a título personal tengo muchas visiones porque yo he trabajado muchos años en un bar en japón he sido camarero en género entonces en el mundo de la noche ya sabes qué bueno pues la gente se suelta más y como decíamos que hay que hay protocolos de actuación para cada momento en japón si estás con la familia si estás con los amigos si estás con el jefe bueno pues de la misma manera hay un protocolo de cuando estás en un bar bebiendo esto qué quiere decir que el protocolo de estar bebiendo en un bar es que no el protocolo es el único momento el primer carril de japoneses japonés de verdad es el mismo quienes en ese momento es cuando ves cada persona como es como como entera como piensa y por supuesto es el lugar idóneo para escuchar las aventuras sexuales de los japoneses y de eso se puede hablar largo y tendido pero bueno esto es la negra de la lengua tú has hablado de la estrellita de mar bueno la estrellita de mar sí me lo he encontrado además tiene que ver no yo creo que es algo no algo que les guste a ellas y que los lo hagan porque ellas disfrutan haciendo la estrellita además las tiritas mal para quien no lo entienda es yo me tumbo abierta así es sobre la cama y que vayan haciendo vale bueno pues si eso es bueno pues yo creo que muchas japonesas hacen eso porque es lo que se espera de ellas vale en la sociedad japonesa gusta la mujer sumisa la mujer obediente y una mujer activa sexualmente está vista como una mujer fácil una mujer buscón a alguien que disfruta a una mujer disfruta del sexo no cumple ese estándar japonés de elegancia de la mujer vale entonces ellas están entre estoy disfrutando o quiero disfrutar del sexo pero si lo hago abiertamente se pueden llevar una imagen equivocada de mí y pueden pensar que soy una una guarda una lo que tú quieras vale entonces yo creo que eso sí está unido con esa manera que tienen ellas de entender el sexo que indicaba también lo de los típicos gritos yo lo voy a hacer porque seguro que hay gente que no sabe muy bien dónde estamos la gente que sabe lo que estamos las frases de at&t ya mete ya mete jajajaja obviamente no quiere decir que las sigan metiendo quiere decir que verifica para para vale entonces antes me duele y para la primera vez yo esto lo voy a contar no sé si lo encuentra la regulación a ver creo que es la primera vez que tuve una experiencia con una japonesa ella empezó a evitar estas cosas y yo me asusté claro es que tú estás allí en el acto sección y de repente la chica te dice que le duele y que parece que haces paras para exponer a algún desalmado dice vamos a declaró yo hasta que no suena la campana no no paro pero algunos lo normal es decir si estás bien claro y eso es lo que yo estoy haciendo mal o no sé o aquí los tamaños no encajan y en ese momento para eso también está ese momento en ese momento pared y nada más para como diciendo pero qué pasa que es tonto que la disfunción eréctil como diciendo pues no pero tú sigue claro pues es los link translation total lo claro es que estás idiomas porque en el lenguaje en el lenguaje japonés y cuando digo lenguaje no me refiero al idioma sino la manera de comunicarse esas frases de para me duele que no significan que parece que le duele significa que bien me lo estoy pasando [Risas] lo mismo algún vídeo de japoneses divirtiéndose en la cama han oído estas frases [Risas] claro entonces ahí lo que tú dices era un lost in translation de que ellos usan un código de lenguaje o sea el idioma pero no entiendes el código y es como si nosotros habláramos con el alfabeto y ellos hablarán en binario ese es el problema las clave porque esas nueve falta que sean verdes tipo matrix y hola buenas tardes entonces a mí me pasó eso que me convenció lo mexicano me sacó de onda no porque yo estaba ahí yo pensé que lo estábamos pasando bien oigo eso digo os quedan estoy [ __ ] algo no funciona y en cuanto en cuanto a la saco me miran con cara de bueno y tuve que entender que a pesar de que decía esas cosas eso no indicaba que quería que yo paraná sino que quería que siguiéramos en ello bueno pues ese es un poquito uno de los choques culturales que tengas que tenemos a nivel de sexo creo que bueno la mayoría de nosotros seguramente estos vecinos que todos tenemos y que nos cuentan estas cosas pues ya saben cuando les dicen eso a qué se refieren bueno pues yo no sabía a mí me pilló de pardela y me la comí con patatas claro veo que todo es que todo es un [ __ ] papel o sea es que todo eso son los mejores actores actrices del mundo porque actúan 24 o 7 porque ninguén porque eso que decía eso sea realmente no están diciendo me duele para por porque me duele o porque pare sino porque es una forma de demostrarle al hombre que es muy potente que es muy grande que la tiene muy grande que que es tan fuerte que la está destrozando cuando claro no es así no para nada para nada es así es al revés no es una relación sexual normal cuesta entonces encontrar una mujer japonesa activa sexualmente cuando digo activa no es que tenga ganas sino que que sea más occidental más o más latina más normal porque yo creo que lo normal es disfrutar uno que tu cuerpo te pide no cuesta entonces encontrarás algo así yo creo que no que no cuesta pero que hay un que sí que puede costar pero creo que te llevará más tiempo descubrir que esa persona es activa sexualmente hasta que sepa que la imagen deseable es precisamente esa la de ser activa sexualmente porque al principio se va a comportar de una forma que cree que es lo deseable y lo aceptable entonces va incluso a reprimirse y luego también tengo un bueno tenía una amiga japonesa y lo de amiga hay que ponerlo entre comillas que porque yo era extranjera la con ella me contó una confesión que era bisexual y esto tiene que ver también con la máscara y con la doble vida porque te encuentras que en la doble vía a veces esa segunda vida es totalmente desenfrenada increíblemente como el sol no y la luna como lo opuesto y yo esa persona más o menos la conocía y era la típica japonesa sumisa recatada y tal y luego en su vida privada en su doble vida de bisexualidad que se iba a otras prefecturas a reunirse con bisexuales que había conocido en una red que era también muy en código porque me enseñó la red en ningún momento aparecía la palabra bisexual nada nada es totalmente todo como como si fueran los clanes estos secretos en la segunda guerra mundial y en y me contaba en confesión ella muy consciente de que yo soy un extranjero por lo tanto nadie de su círculo moral va a saber de eso porque claro soy un extranjero me cuenta eso a mí no a otro no y bueno lleva una vida muy loca de sexo increíble con uno con otro bacanales [ __ ] bisexualidad vivida en la doble vida no entonces eso de las máscaras también lleva una doble vida y eso significa que a veces el nivel de depravación a unos niveles que un español en su clímax por ejemplo decir no puedo superar esto que he hecho no cuando lo comparas con esa doble vida japonesa a veces dices ostia al nivel que llegar a esta gente es que es es que es de no sé por qué haces una herida en el cuerpo y utilizarlo como vagina no es este tipo de filias también existen en japón eres muy heavy al punto que son capaces de llegar en esa doble vida que saben que se pueden poner una máscara como esas fiestas de rejillas que vemos en películas con la gente todos con más carro y que se permiten el lujo del anonimato de hacer lo que quieran pues bueno los japoneses también saben hacer esto de desatarse totalmente en determinados ambientes y circunstancias y claro te puedes encontrar algo que un español por ejemplo le costaría mucho hacer en japón hay mucha gente que tiene esa doble vida o no es algo habitual es difícil de saber la verdad que son muy buenos ocultando los temas y no sé qué opina de arma no vamos hablar nunca de este tema de la doble vida es unos temas que estaba preparando precisamente no no sé qué opina lanza porque es increíble el tema de este la doble vida y hasta qué punto puede llegar y convivir era persona recatada de día y por la noche una auténtica bestia sexual o bestia en su en su ámbito no y depravada por lo que ya no tanto les creen sino depravada a un nivel máximo de alma qué opinas tú crees que hay mucha gente con esta doble vida yo creo que sí yo creo que sí yo lo mismo vuelvo a repetir me yo he trabajado en el mundo de la noche que se llama no entonces ahí ves muchas cosas y escuchas muchas cosas muchas cosas que nunca que nunca esperarías escuchar es decir una persona que no haya salido de bares en japon realmente se está perdiendo un reverso de la moneda totalmente para mí los japoneses son buenos nosotros somos como una moneda que tenemos bueno pues dos caras el japonés es como un dado que tiene 20 caras entonces cada cara es independiente de la otra y necesitas mucha perspectiva y conocer muy bien una persona para ver más de una cara bueno yo en japon he visto y escuchado de todo no conozco ningún país tan depravado como japón tampoco es que ha sido súper viajado que haya sido pero lo que yo he visto en japón o sea lo que hice quiera yo creo que ese nivel de depravación y de perversión a varios niveles en españa me cuesta mucho imaginar eso es quería comentar en vía ahora que estamos hablando de tema sexual no ya claro luego seguiremos con cosas malas pero sí que es muy interesante lo que estáis hablando desde el tema sexual porque yo creo que al final el tema sexuales del ser humano es un tema muy instintivo y al final con ccoo cuando lo más básico que es comer dormir y [ __ ] hablando claro es cuando se ve la persona real no y ahí precisamente japon el tema de la depravación sí que es cierto que desde fuera da la sensación de que en japón hay hay más hombre más mujer pero sobre todo yo hablo desde fuera ahora me comentáis desde fuera esa sensación del hombre depravado no del hombre bay por ejemplo las tiendas que venden bragas usadas esto a ver no es habitual de ver de ver en españa o esos sex shops de 8 plantas cuya cada planta es peor y las últimas ya que como te ríes porque alguna visita vida por ahí siempre educativa educativa o el tema que eso sí que es un tema que yo creo que casi ni se esconden o al menos no se dan cuenta o sea el tema de de las lolitas y el tema niños niñas a ver no quiero ser mal pensado pero va rollo porque hay algunos animes y tal y algunas figuras o las idols chicas que tú que que es muy curioso porque la japonesa a veces su rango de edad cuando la ves puede ser entre 12 y 29 años no no no no no sabes no entonces en ese sentido que podéis contar de esa depravación lo que pensamos desde fuera real veo que si no por lo que estáis diciendo que no se da arma qué opinas de esta tarde la depravación japonesa qué opino yo que uno no sabe muy bien hasta qué punto llega la depravación hasta que no entra como tú dices en esos edificios de 8 plantas no de plantas y es es un poquito como el infierno adelante que a cada nivel que vas bajando de es una nueva depravación aquí es a la inversa según va subiendo de pisos vas descubriendo nuevas capas de hasta dónde puede llegar el tema no bueno esto creo que alguna vez lo hemos hablado de récord con kira sobre todo fotos bueno ahí no se puede sacar fotos en las tiendas por por temas evidentes pero así lo de vender las bragas usadas es lo de menos o sea realmente hay apartados que son de dudosa legalidad y de dudosa legalidad ahí donde el pueblo que saque de estrangis varias varias fotos a cara dvds en los que bueno las portadas básicamente son chicas que son ya adultas y mayores de edad pero que su atractivo es que parecen menores de edad y así te lo indican en la carátula y te ponen chica de metros 60 29 kilos y una foto de la chica que está súper plano y te lo venden así es decir cogen a una adulta y la maquillan como niña porque porque bueno pues poner la niña es ilegal pero la fantasía de que sea una niña no es ilegal entonces usan adultas jóvenes las maquillan las hacen pasarse por niñas y te lo venden así es decir no cometen el delito pero cuál es el delito el delito está aquí o el delito está donde lo ves sano porque tú lo estás percibiendo como como una niña es decir al final tú lo estás interpretando como si fuera pornografía infantil pero si se meten al tema legal no es ilegal porque realmente no es una menor entonces juegan un poquito con este tipo de tabúes y luego esto sí creo que lo hemos hablado en algún vídeo y era que hasta hace unos pocos años el tener material pedófilo no era ilegal era ilegal traficar con él pero no era ilegal tener lo que es algo que en españa si está entonces ahora sí sí sí lo cambiaron que pasó que como pasó ahí legalizarse eso y ya no se podía buena opción obviamente ni trafican y digamos tontear con ese concepto que pasa que como ya no puedes vender vídeos de chicas lo que haces es vender revistas y vídeos de catálogos de bañadores es decir tú no puedes poner a una niña en una especie de portada de película porno vamos a decir pero si puedes poner un catálogo de bañadores infantil que no sé si sabemos ahora por el tema de la ropa exactamente entonces camuflan el tema de la exhibición de las niñas medio desnudas y en bañador en un tema de revista de moda es decir no lo publicitan como de vista a erótica pornográfica sino que lo ponen como un libro de moda de bañadores de niñas infantil y ese tipo de cosas te encuentras en tiendas de adultos de contenido para adultos bueno digamos que le buscan la vuelta como a seguir consumiendo ese producto pero sin que te genere problemas mira por qué crees que pasa esto porque crees que hay este nivel tan depravado que no encontrarás en casi ningún otro país país del mundo yo creo esto bueno mucho tema que hablar él la fijación de la cultura japonesa en sí por por la etapa infantil la etapa infantil para los japoneses lo kawaii tiene una importancia en japón increíble el mundo de las hay dos por ejemplo son niñas que no saben bailar ni cantar bien pero es precisamente por eso porque no saben cantar ni bailar bien pero son inocentes puras son infantiles son graciosas y eso es lo que van a ver van a ver en las idols que se están criando formando si te vas al teatro de los educan takarazuka que es algo parecido también te encuentras con un teatro impresionante con gente con poca experiencia y una cantidad de fans y gente pagando cantidades ingentes de dinero por ver a personas que no hacen muy bien su arte pero que están creciendo avanzando y les siguen siguen el progreso esa gente les encanta también por ejemplo el béisbol infantil tiene tanta fama osea la liga de fútbol profesional tendría tanta fama por ejemplo en españa como la liga no no de segunda comunidad en la segunda vez no recuerdo el nombre bueno una incluso inferior a una liga de entre colegios eso en japón tiene tanto inicio sea una liga profesional sub 21 sub 17 sub 21 porque porque son niños y les encanta ver a los niños crecer desde desde la mejor mirada desde apreciar el crecimiento del niño la gracia la pureza la infantilidad todo esto en la cultura japonesa está metido ahí y está proyectado en muchos muchas artes tradicionales es el culto al adapta al periodo infantil claro de ahí de esa fijación por el infantilismo hay hombres hay personas y mujeres también que eso lo llevan al plano sexual y es como una extensión de esa fijación de la cultura por lo infantil que hay gente que lo lleva también al sexo porque está en todos los personajes son cavalli los todo lo que veas en japón tiene siempre en la esencia esa de lo puro lo infantil lo lo lo nuevo todo todo es tina fijación a cultura entonces es normal que eso lleven también al sexo y tú crees que puede ser el hecho de que adoren tanto leal a la era infantil porque es la edad en la que ellos realmente han sido felices no han tenido que tener tantas máscaras túnez que el final final deja de ser como una idealización de la mejor etapa de su vida ahora que están frustrados porque lo hablaremos del tema del trabajo extremo que hay en japón la rigidez también laboral las incontables horas las no vacaciones tú crees que puede ser que ellos en el fondo fantaseen con el tema de de la niñez porque les gustaría ser niños crees que puede ir por ahí el tema si va por ahí con un psicólogo japonés comentaba precisamente este tema el japonés adulto que sueña con la etapa infantil porque es la única etapa en la que no tenía normas y es así como se crean los japoneses en ese infantilismo de 0 a 7 años se lo consciente en absolutamente todo el niño porque porque es kawaii porque es bonito porque bueno es gracioso y no le riñen le mantienen como bueno y una fantasía constante desde bueno de mucho entre comillas cariño aceptación visto de otra forma entonces cuando luego el niño entra en la escolarización de repente pasa de ver una más relajación absoluta con las normas a algo que le imponen en todo normas todo normas y nadie explica porque todo es claro en la persona adulta que llega a los 30 años y dice [ __ ] era feliz no hasta los 12 años luego me metí en la escuela y ahí empezó ya mi preparación de la universidad con los exámenes luego el trabajo que pasado luego bueno todos los rituales por los que me han obligado a pasar que si me tengo que casar que tener yo que sé comprar una casa los típicos rituales no entonces la mirada puesta en ese infantilismo y en los personajes que va ahí que al verlos le recuerda a esa etapa de la vida en la que alguien es feliz que no ha sido tocado no por las normas y que se permite el lujo increíble de ser libre en la expresión y que eso sea aceptable en un adulto no es aceptable que se comporten aforo infantil pero hay muchos adultos que buscan un momento en su vida para tocar esa infantilidad y algunos con la mente muy y pervertida lo llevan al terreno sexual y confunden periodo infantil agradable con sexo y es ahí cuando aparece la depravación yo creo que también es propio de las sociedades reprimidas cuando tú reprime es algo acaba saliendo a lo mal y cuando reprime es el carácter la felicidad el sexo al final eso acaba explotando y acaba torciendo se os haya y por eso mismo estamos cada definiendo una sociedad japonesa sinceramente como muy triste o sea como una fachada muy bonita preciosa exótica pero una realidad muy triste no lo que estáis contando en el fondo yo lo veo como una nube de tristeza dharma tú tú cuando estabas ahí tú notaba la tristeza de la gente o realmente te comento que convencían convencidas de que no detecte con comprabas el ticket de del teatro no compras el ticket del teatro pero lo compras a sabiendas es decir para que no se haga incómodo ni para ellos ni para ti lo que haces es no forzar vale acabas aceptando la versión que ellos te quieren contar cuando ellos te cuentan algo tanto él como tú a lo mejor ellos no se dan cuenta pero uno ya acaba leyendo esos códigos y los dos acabáis sabiendo que lo que te está contando es una versión edulcorada o es una versión que no acaba de ser la de verdad pero claro insistirle en que te cuente más en que te cuente la verdad o en ese tipo de temas resulta tan incómodo para ambas partes por lo que decía aquí la por por una parte porque si insistes en eso y generas esa sensación incómoda con una persona hay muchas posibilidades de que pierdas totalmente el contacto con esa persona si tú pones a un japonés a un límite en el que se encuentra incómodo su táctica va a ser la del calamar o la bomba de humo va le va a echar tinta y va a huir esto quiere decir que al día siguiente automáticamente te va a bloquear el teléfono no te va a contestar las llamadas dejará de aparecer en tu bar si es que era cliente habitual ese tipo de cosas vale eso podría pasar solana diego un amigo íntimo se podría pasar esto sí de años uno de tus mejores amigos podría llegar a hacer esta táctica [ __ ] es [ __ ] en la valoración de la amistad tan tan fugaz y lo que decía es darme continua continuo en el tema de que si pone sal a un japonés en una situación incómoda hasta luego entonces eso que hace eso hace bueno digamos que el medio te obliga a aceptar las medias verdades o las versiones que te cuentan vale por supuesto con el tiempo adquieres la habilidad de leer entrelíneas de interpretar los códigos que ellos usan y al final más o menos acabas incluyendo qué es lo que te quiere encontrar bien pero es precisamente porque uno empieza a hablar en binario empiezas a ser capaz de descifrar ese código que ellos usan no se trata de aprender japonés se trata de aprender cómo usar el lenguaje japonés sí s sobre si estamos pintando una sociedad un poco tristón a otra cosa que creo que me diréis que es negativa hablando de lo de lo bonito que tiene con este tema del cariño la imagen que tengo ya es que no son gente cariñosa aunque nos quieran vender los animes que son super expresivos y que son lo viven todo al extremo son cariñosos los japoneses japonés es precisamente esa amargura lo que hace que en la imagen aparezca una fantasía tan magnífica increíble eso se complementa si fuera una sociedad si te vas por ejemplo a indonesia o te vas a tailandia tienen y tienen sus cosas pero la gente tiene algo en común que es mucho más afable estamos acostumbrada a hablar y te encuentras con una personalidad normal de la gente promedio que te habla con una facilidad increíble que te invitan aunque eso no sea sincero y tal pero bueno están acostumbrados a socializar mucho él te vas a culturas en las que son muy abiertos y simpáticos y luego ves que no tienen una tecnología muy interesante o sea no se han centrado en crear algo que que les quite esa amargura no y en japon te encuentras que eso se complementa a la perfección es la obsesión con los objetos y las cosas más que con las personas descuidan a la persona para favorecer el objeto que están creando y por eso tenemos esa super tecnología japonesa de militarizar todo de inventos al menos en los 90 y 80 que había más no pero bueno esta tecnología viene de gracias a esa amargura y ese anime viene gracias a esa amargura es que tenemos que estar agradecidos a que sean así no y es bueno es un complemento no se puede quitar las cosas si fueran felices de la vida real a quien se pondría a hacer un anime en el que reflejara que son felices y diría que sería lo contrario que aparecería en el anime como todo esto es una [ __ ] porque que en la vida real ya son felices para que quieren eso verlo en una fantasía no entonces se complementan muy bien todo eso el tema del cariño está el cariño está pero por otro canal esperar de ésta por otro canal entonces una forma en la que una por ejemplo la mujer japonesa que va a expresar su cariño es a través de el detalle en la pequeña comida de la pequeña caja de comida que estará el evento box la caja evento y veis seguramente se busca descarga evento aparecen como personajes caras realmente súper elaborados y tu mujer japonesa o tu pareja o alguien que te aprecia a lo mejor no te da un beso un abrazo así de primeras no si nos lo pides mucho pero sí que te viene con el detalle sí que te viene con el regalo envuelto en una caja que ha comprado y le ha llevado muchas horas conseguirlo sí que te llevará a una caja cocinada con un detalle y te hablará de cómo lo ha hecho y te parecerá increíble sin embargo luego cuando le pides un beso en abrazos o tienes que pedir pero va a dar evidentemente pero no les sale de ella no les sale ni de ella ni de ellos entonces el cariño está pero por otros canales que normalmente no nos satisfacen mucho porque están acostumbrados al trato directo y ya está de los objetos no sientes mucho el cariño y sentido del humor tienen son provistas digo a nivel personal e no a nivel artístico por japoneses entonces de armas te lo pasas bien con ellos te ríes no cómo va el tema sí sí no es humor muy básico es un estilo de humor muy no sé si lo podemos asemejar pero beben y hill estilo benny hill cosas muy poco sutiles mucho de trompazos golpes cercas las collejas no de que un personaje que es muy tonto y le corrigen a base de golpes pues es un poquito ese ese concepto hay a quien le hace mucha gracia y quien disfruta con ese humor que es un poquito bueno pues digamos el humor no inteligente el humor de no monólogo pero bueno pues si el problema es que cuando uno quiero contar un chiste que es algo muy habitual aquí en españa pues tiene que acabar explicando al final cada chiste y dónde está la gracia y todos sabemos lo que pasa cuando haces eso es que no tiene ninguna gracia terminas de contar el mejor chiste del mundo y todos te miran como las vacas viendo pasar a los coches básicamente y aunque cuenten su humor de [ __ ] los japoneses son dados a contarlo o ni eso se decir tú imagínate que yo quedo con un japonés colega no vamos a al bar estamos ahí de conversación va a intentar hacerme reír a reír en algún momento son sencillos aunque sean bromas de [ __ ] aunque sea mira ostia me tiré un peo de peste o ni eso realmente les va a costar hacerme una broma de las suyas bueno no es cuando yo porque mirar y ausente así que les va a costar les va a costar yo he tenido el barrio conocido a 22 personas japonesas capaces de hacer eso las dos personas ya con cierta edad y además muy fuera de lo común vale son japoneses que digamos no son japoneses es decir es gente súper extrovertida que están de vuelta de todo y además en el ambiente de estar alcoholizados vale con el proceso de pero es bueno sus manos gracias básicamente se basaban en que como estoy gordo me levantó la camiseta diseño la panza y empiezo a tocar percusión en mi tripa para leer mientras canta y baila y se está golpeando la panza ese es el tipo de humor si encima dices que una persona mayor o sea me imagino un tío de 43 años levantándose estoy dándole si tal cual que el estudio pues imaginar de un chaval de 12 pero claro tal cual es un hombre bueno claro estamos a ver estamos generalizando un montón y seguro que habrá japoneses que son un poco lo contrario de lo que decís y serán extrovertidos serán sentimentalmente abiertos pero claro es como todo no se puede generalizar y yo creo que japón no debe ser un país de muchas excepciones por lo que comentáis no de una sociedad tan rígida tan tan contacto protocolo para todo pero bueno ya que hemos metido tanta caña vamos a hablar ahora lo bueno dejar a ver por qué es que si no yo creo que tengo una llamada del consulado japonés que además hay ahí pena de muerte por el amor al país que pongo bien japón y estoy asesinado cuidado con eso hablemos de lo bueno el fin qué diríais qué es lo mejor o las mejores cosas déjame yo diría que lo primero es esta diferencia porque esto te ayuda a entender que tu forma de ver la vida es sólo una forma más de verla y que hay formas de vivirla porque lo que comentaba es de no se puede generalizar yo creo que aquí se distinguen entre dos cosas cuando hablamos de la cultura que es algo compartido sí que se puede generalizar porque la cultura en sí misma es algo que se comparte no puedes tener una cultura en tu casa tú solito o en una isla desierta pero si hablamos de la personalidad de las personas sí que hay un abanico aquí infinito de posibilidades aquí hay tantas personas tantas personalidades como personas estamos de acuerdo en eso pero todas esas personas utilizan un canal de comunicación en el país de la comunidad que es la cultura entonces a veces la personalidad es tan fuerte en la persona que anula la cultura y sobresale más la personalidad que la cultura pero conocemos también en españa mucha gente como promedio típica que se va a comportar con los típicos chistes y eso lo identificamos que esa persona no es que sea así sino que utiliza eso para comunicarse porque conecta con la cultura y sabe que a través de esa forma de ser nosotros le entendemos porque compartimos la misma cultura este sentido la cultura se puede generalizar la personalidad de la gente no cada uno tiene su personalidad son dos cosas distintas lo bueno la perspectiva que te da esto saber que hay gente feliz en japón porque hay muchas y esa parte pasa a pesar de esta amargura y todo esto hoy hay gente que consigue saber llevarlo bien y convive con ello y bueno les ves normal no y entonces tú ves eso y dices ostras a lo mejor la forma de aquello era un poco el centrista que todo lo mido por la misma regla y hay gente que vive de una forma distinta entonces te ofrece como la posibilidad de pensar diferente y eso es muy bueno y además a través de la diferencia uno termina apreciando mucho más su país su cultura reconoce en el lugar en el que se ha criado y también ocurre que después de salir con mujeres japonesas luego sales con una mujer de tu país y dices qué maravilla y antes porque no sabía ver esto increíble aprecias cosas que antes no y eso creo que es algo muy positivo que es la experiencia del viaje no no sé qué o sea que lo mejor de japón es darte cuenta de que tu país es mejor no ver la diferencia es observar y ver la matrix no deja no deja en buen lugar a la pobreza apoya ya la llamada del cónsul imaginemos a neo en matrix él sabe que existe la fantasía y sabe que existe la realidad pero le gustaría vivir únicamente en uno de los dos pues hombre la película parece que si no pero yo creo que lo interesante es cuando tú quieras desconectarte sabes meter en esa fantasía y cuando quieras tomar decisiones que sean importantes en tu vida quieres ver la realidad y creo que eso puede convivir y ser feliz con ambas cosas y eso es algo muy positivo si lo sabes ver así y tu dar más cosas prácticas de japón que digas al dueño esto mola esto es esto sin tales y aquí hay dos cosas la primera impresión que cuando uno viaja japón tiene y podemos englobar las cosas buenas pero son cosas buenas que al final pueden pasar por ejemplo la limpieza la limpieza en las calles es increíble eso de ver una bolsa de patatas tiran al suelo un envoltorio de tal una lata eso es muy muy difícil muy difícil hasta el punto en el que te gusta hasta localizar colillas en el suelo ni siquiera hay colillas o bueno luego ya las vas encontrando no pero la primera impresión que da es que no hay nada tirado en el suelo y yo creo que a todos los que han ido a japón les ha pasado lo mismo es que se han comprado una bolsa de patatas en una tienda y se la han tenido que llevar en el bolsillo hasta su casa o hasta el hotel porque no había donde tirando vale y poleras no hay papeleras lo cual te obliga a ser un cerdo y tirarlo al suelo y ser el único que lo hace o guardar te lo y ya lo tiras en casita vale entonces una de las cosas podía ser la limpieza disculpa otra de las cosas puede ser la seguridad que es algo que nosotros pues en mayor o menor medida no apreciamos pero que en los países donde tienen un nivel de seguridad mucho más precario como pueden ser los diversos países latinos en los que salir a partir de una hora y por ciertas zonas pues puede incluso llegar a llegar a ser mortal en japón no pasa eso en japón una chica puede ir borracha a las cinco de la mañana sola por el peor barrio de japón y no le va a pasar nada lo único que le parece que alguien le exhibirá sus partes pudendas no que el exhibicionismo pero si hay mucho exhibicionismo si quieres y que las chicas aquí españolas y desconocido y que han estado aquí y te dicen lo que al llegar un japonés le enseñó al [ __ ] y tan tranquilo y en plan y eso pasa con yo lo he vivido pero es cómodo o que me han fotografiado las bragas no que cuando me di cuenta alguien me estaba metiendo una cámara por detrás o me han tocado y tal eso es muy común o sea ese es el nivel de peligrosidad que te vas a encontrar en campomanes si eres mujer mercedes en cerdos pervertidos cerdos que nos vas a encontrar si es mujer si es hombre la seguridad yo creo que se incrementa en ese sentido no aparecieron pero pero yo quería apuntar una cosa buena y que no tiene nada que ver con el aspecto físico que es lo primero que vemos y lo primero que nos llama la atención y es que japón te enseña a valorar cosas que no sabías que eran importantes te queda una nueva escala de valores japón es tan sutil en todas sus maneras la manera de comunicarse de transmitir de la cultura japonesa es tan sutil y se centra tanto en pequeños detalles que a nosotros que somos mucho más brutos se nos pasa porque bueno pues somos así ya se entiende esto así ya lo dejó así y ya se entenderá no el japonés es tan exquisito en el nivel de detalle que uno aprende a que cosas que no le daba importancia adquiere una nueva dimensión como apuntaba que era por ejemplo el tema de que de tener las zapatillas de casa siempre colocadas a la entrada vale eso es algo que tú dirás pues vaya tontería no bueno pues eso en japón tiene una importancia brutal vale porque es demuestra una dedicación al detalle hasta el punto de que cada mañana tu pareja se levanta y coloca las zapatillas de la manera correcta a la entrada para que tú cuando vayas a salir los tengas de la manera que tiene que ser vale entonces tienes empiezas a adquirir un sentido del detalle que no tenías en españa' en españa no prestas atención a eso y esas cosas no significan nada para ti en japón no en japón todo eso adquiere una nueva dimensión y eso hace que no es como que tu mente se expanda porque empiezas a percibir pequeños detalles y te empiezas a dar cuenta de detalles que nunca antes lo habías hecho crece todo te das cuenta que todo en japón tiene un porqué y todo tiene un motivo de que las cosas se hagan así t el imagino no sé eso que si el tema que me diréis también positivo de japón o de lo mejor de japón la comida estáis de acuerdo con esta afirmación [Risas] porque a lo mejor no dar mano no no no usted a dar manera comida no vale porque no porque queréis que no es uno de los grandes motivos de japón la comida cuando la comida japonesa parece que arrasado en el mundo sí que tiene un punto exótico o bien que lo interesante yo no soy muy decir si hay o lo sucio no me gusta pero sí que bueno ciertos arroces están por qué no haber vosotros que vivís ahí no está tan bueno como pensamos quizás que yo creo que nuevamente se aprecian cosas distintas la comida yo por cuando para disfrutar la comida tiene que estar bueno tiene que tener un buen sabor tiene que haber volumen cantidad todo eso es lo que no tiene la comida japonesa tiene forma tiene color se más se presenta una forma increíble pero cuando lo vas a comer te encuentras con un montón de platitos pequeñitos que hay que combinar todo eso en la boca uno a uno con los palillos con la carne que si no la cortas no la puedes comer porque los palillos no llevan una sierra ahí y luego te encuentras combinándolo con muchas salsas por aquí y por allá y aquí si el que sea el burj men o el que disfruta de esto de los platos de la belleza del arte de la del proceso culinario que hay detrás sí sí sí eso no tiene es magnífico es increíble creo que por eso tiene tanto éxito pero si tú te vas a comer lo que es comer disfrutar sabor cantidad eso no te lo ofrece la comida japonesa ni de coña ni de coña coña también pesa lo mismo es como si satisfacción sales de comer y dices me voy a la combi ni a la tienda 24 horas al pse medio ven a comprarme algo para llenarme el buche porque sí que [ __ ] me he comido mientras pero si no me ha llegado nada y esto es muy común es muy común entonces en ese sentido un plato en españa me llena mucho más que la economía que con sushi y con sabor y está mejor está más bueno está más bueno porque veo que el gusto tampoco que tiene muy poco gusto las comidas japonesas son sutiles no el arte de no ofender ni siquiera con el sabor yo mira si un día vienes a osaka le llevaremos a comer el famoso pastel verdad un arma de ese que el pastel de queso sin queso así que sigue comentando tucker que el riego te vas a [ __ ] bueno pues es súper famoso no dar más que aquí tienes tú es decir el tema del pastel de queso similar espera lo primero creo que bueno así es es esa es la anécdota pero bueno creo que la diferencia principal es como tuviera indicadas en los sabores esto tenemos un problema en el paladar la comida japonesa no está hecha para agradar el paladar europeo europeo o el americano es decir de nuestra cocina es muy importante la sazón que el producto tenga mucho sabor que tú en cuanto te metes un trozo en la boca ese aroma te inunde las papilas y que notes enseguida los sabores las mezclas todo eso en japón no volvemos a encontrarnos que el valor en la comida japonesa es otra vez la sutilidad el sabor vale es un ligero aroma y con eso tiene suficiente vale la comida no tiene que llenarse la boca no tiene que darte esa sensación del agua esa explosión de sabor en la boca eso es demasiado yo me he llegado a encontrar llevar jamón ibérico es decir juega este producto es la [ __ ] les va a encantar pero un jamón bueno un ibérico un jamón caro llevarlo ahí y le dice y te dicen que no les gusta porque sabe de mayoría del cerdo tiene un sabor demasiado intenso entonces vemos que ellos le dan mucha más importancia a la presentación aunque decía en la presentación que se vea bonito como está presentado y que tenga que es mejor que insinúe a que se declara abiertamente el sabor ellos prefieren que tenga un ligero toque a a que sepa completamente a tres entonces que nos encontramos muchos platos que tienen su típico sabor sugerente pero muy finos y tú dices a esto como le falta algo no sé qué es le falta intensidad y es algo que nosotros estamos acostumbrados y en méxico ya ni te cuento con todos los picantes esos sabores super saturados y bueno pues ahí se nos crea ese problema de que la comida japonesa es muy sana en pequeñas cantidades está muy bien pero cuando es el día a día acabas buscando revisión mayonesa acabas echándole un montón de ingredientes que al final lo que buscas es potenciar ese sabor que la comida japonesa no te ofrece es una compra que solamente es más porque la diferencia en paladares bueno pues mira pensaba pensado porque seguramente incluso la comida japonesa que nos dan aquí en españa es una comida que está españolizado porque hay platos japoneses que yo he comido y que tiene un gusto potente me imagino que esos platos están basados én pero aquí le dan el sabor es latino español hispano más fuerte más europeo más porque si no seguramente pasará lo que pasa con vosotros no os sabe a poco y luego está el tema para mí de peor producto culinario de la historia que [ __ ] basura más grande jamás creada no es que el odio el odio se hizo un día una cata de producto y verde en polvo no el maní canal lo proveen en polvo y en no sé qué más es que no puedo entender ese sabor no no no no hay tanto hay tanto té verde en japón como parece conmoción soy para todos lados ese luto tomarse los cupones está en todos lados está en todas y por qué es tradicional que eso porque puede tener algún tapón que sea tradicional cuando el tradicional ya tienen la excusa perfecta para venderte lo en cualquier producto está bien no me desagrada no me desagrada pero en su cuando sea el té ente el tal vez el té que te tomas en kioto por ejemplo tradicional en su momentos contexto que te lo explica mira es amargo y tal que te lo tomas en muy poca cantidad porque si vais a una a una tetería auténtica en kioto y te os sirve en el tiempo lo marcha te van a servir un culín como si fuera whisky es poquísima la cantidad que te van a servir y lo vas a apreciar muchísimo porque es muy concentrado muy intenso entonces y lo tomas en muy poca cantidad es como una degustación más que tomarte un café completo del no y es así como se toma es muy sutil es ritual es bonito es tradicional tiene historia tiene mucho sentido se toma de una forma ritual es muy bonito pero a ver no me pongas ese sabor en todo porque la verdad que es como el chocolate que lo eclipsa todo no cualquier sacramental chocolate sólo sabe a chocolate porque con sangre mientras marcha solo sabe al [ __ ] té verde y tú ves que por qué haces y en la última guerra acción fue que la pusimos un directo de alguien que metía al viste cazo el té verde y no era un experimento no es algo que se haga normalmente japón pero como experimento lo puso ahí [ __ ] ya dices es el colmo si hay cosas que no se pueden hacer en la vida y es meterle mancha a la carne jejejeje eso sí para que nos hagamos una idea nadie le pondría su filete cola cao con vigor entregó te entrego de nutella hasta que lo abres se sale por ahí de risas sale ferran adrià con un nuevo plato que se entregó con virutas de cola cao y ojo acabamos de inventar el plato del siglo no creo no creo creo que el té verde a mí a mí no me gusta es no no sólo el té pues no me gusta comprobado en lo probado en polvo le programe otros elementos que digo esto vamos a hablar de lo malo de lo malo de japón mucho hemos hablado de lo bueno de japón pero ahora imagínate imagínate que a mucha gente que estará viendo esto aunque hemos dicho que japoneses existe quiere ir a japón igualmente porque lo que decimos hay un impacto como turista es lo es la [ __ ] porque todo el mundo que yo conozco ha vuelto enamorado que luego entrar en fase 20 pero de entrada y dice es increíble para ahora imaginaos que para la gente que esté viendo esto que quiere ir a japón en poco tiempo cuando pase todo este rollo y quiere ir a tokio a lo mejor está aunque estáis en osaka pero quiere ir a tokio que seguro que también habréis estado varias veces y conoceréis qué plan leer y tiene 10 días qué plan le recomendaría y cuál sería el plan ideal para una persona que llega a japón tiene 10 días que tiene que ver sí o sí o si se basa el número que le recomendamos casi por obligación sagrada aquí en yo hay que los viajes puede que tengan un tema no por ejemplo voy a visitar la tradición de japón la parte tradicional la historia voy a visitar la gente a acceder un turismo la ciudad a conocer gente a ir a fiestas puede ser también no voy a practicar japonés incluso depende de la orientación ideas pero si hablamos de esa persona que por primera vez no quiere conocer japón yo creo que los tours que hay actualmente que van a lugares muy típicos son los más recomendados porque los lugares que no son típicos son de muy difícil acceso en japón y si no conoces el ritual el protocolo no te van a aceptar tampoco no lo vas a disfrutar tampoco porque aparentemente es bonito pero cuando interactuar así interactuar si no sabes hacerlo es difícil disfrutar de eso y los lugares típicos que están ya muy acostumbrados a recibir a gente que no tiene ni idea del protocolo ni de cómo disfrutar o entender todo eso pues ya te lo facilita mucho con carteles en inglés y tal pero si tú quieres tener una experiencia auténtica japonesa sin el idioma japonés sin alguien japonés que te acompañe y sin previo conocimiento cómo funciona la cultura es muy difícil que logre entender y que lo disfrutes lo vivirás más como lo estamos contando con cierto endo centrismo de decir pero este track sabe a [ __ ] no y te dirán no no no es y tú no sabes que hay un ritual que hay el momento no el carpe diem que vives ahí con el té y todo esto la ceremonia del té si no conoces todo esto que requiere de previo estudio te va a costar disfrutarlo mi recomendación el que vaya tokio es que vaya acaba cura que visite la ciudad pues la torre saque tienen por ahí que vaya akihabara que vaya a ver todos los lugares que son gaijin friendly que son fáciles de acceso porque el resto es muy inhóspito y es muy interesante pero requiere que en la siguiente visita te informes un poquito aprendas un poquito de japonés y te metas ahí a visitar ese japón que se accede sólo con el japonés y lo hagas con free gates con gente que conozcas que hay webs de free gates hay gente que te hace de guía gratis y a cambio de qué bueno simpatía que estés con ellos que tengan su experiencia exótica también con uno europeo hablar inglés que quieren practicar y una forma de conocer japón bueno desde luego con gente local y gente muy natural muy normal no y entonces si alguna recomendación que yo haría es una guía lugares típicos pero con free guys con gente local que te va a llevar a esos lugares y que torpemente o no pero te va un japonés a explicar todo eso que te hará mucha gracia y será mucho más divertido y con varias personas varios freegate es mi recomendación y tu karma imagínate para una persona que primera vez en japón se pilla un air y enviada a tokio en tokio que le recomiendas alguna zona concreta que digas está hay las típicas shibuya akihabara en shinjuku todo eso lo recomiendas a ver qué dirías para diez días dos semanas totalmente yo estoy de acuerdo con diez días dos semanas yo estoy totalmente de acuerdo lo que tienes que hacer es ir a las zonas como él decía gaijin friendly no muy amistosos para el turista porque es como el bien indicaba es son los lugares que más acostumbrados están a los extranjeros y mejor trato van a recibir vete a lo que vas a que has ido a ver esto de japón esto estoy esto es decir creo que todos vamos con dos tres cuatro cosas que queremos ver y es lo que tienes que hacer si intentas ir por tu cuenta a la aventura a ver qué te encuentras te vas a encontrar con muchas frustraciones lugares que no puedes entrar lugares que no sabes cómo entrar muchas actitudes de japoneses que no quieren saber nada de ti y que no te quieren atender porque es estar en el extranjero no están acostumbrados a ese tipo de cosas te puedes encontrar vale si al final puedes pasar diez días dos semanas que has caminado muchísimo y no has visto realmente nada has pasado horas y horas callejeando a centro en un bar estás tomando una caña pero nadie te ha hecho ni [ __ ] caso las interactuado nada realmente no has disfrutado de la experiencia estar en japón más allá de ver escaparates y entrar en diferentes sitios pero siempre solo y sin ninguna interacción con los nativos y creo que realmente esa no es la experiencia que alguien quiere de japón cuando va por primera vez bueno pues ya sabéis o sea lo que tenéis que hacer es buscar free gates guías gratis porque ahí por lo que tengo entendido el tema inglés japón desastroso ya puedes saber hablar como shakespeare que vas a llegar ahí y que hablan cuatro gatos el inglés es como una su nombre si buscas free guys es gente que ya está un poco ducha en el inglés no si te vas a persona promedio interrumpes a alguien oye cómo estás no te vas a encontrar que en la mayoría no sabe inglés pero hay que buscar entonces a la gente que sabe inglés que es a través de los guías y contactos en las redes es así que no habrá problema de hecho si te puedes comunicar con ellos o si aquellos amigos no si incluso en tokio puesto que no saben no saben inglés casi [Música] lo típico que te hacen como latino que significa que no que no te pueden otra más o que os quería preguntar qué antes habéis dicho es el tema de que es el japonés es incapaz de decir que no y esto es una afirmación muy extraña que choca mucho pero que la tenéis muy clara o sea que quiere es decir que no es incapaz de decir que no es porque como es que es incapaz de ciego con mucho canto en decimos incapaz de decir que no nos referimos a la palabra no a la intención vale vamos a ellos no pueden decir que no porque porque suena demasiado duro demasiado directo es muy cortante vale que una persona te pregunte algo y tú le digas directamente no puedo pasar por aquí no me puedes dar esto no es casi una agresión verbal para ellos es una palabra muy muy fuerte entonces que hace eufemismos es decir usan otro tipo de palabras otro tipo de frases cuya intención es exactamente la misma decirte que no se puede pero sin llegar a ofender en el aspecto de que te está diciendo pues no puedes o no no te voy a dar o no lo sé que no entonces tenemos bueno sucedáneos palabras que según en qué contexto significan no y aquí quieras si quieres puedes explicar unos cuantos ejemplos si aquí todo todos tenemos la imagen de esa persona japonesa que entrevista en la televisión en españa por la calle y sonríe constantemente sonríe lo que está ocurriendo ahí es que no están teniendo una [ __ ] [ __ ] pero quiere quedar bien y como no sabe cómo quedar bien sabe que la sonrisa siempre va a quedar bien entonces te sonríe te sonríe te sonríe le digas lo que digas pase lo que pase el malentendido que haya da igual sonríes sonríe sonríe no que no quiere decir te que no ha entendido una [ __ ] [ __ ] porque no quiere ofenderte porque ya que vas del buen rollo debe reír pues hombre te quieres seguir el juego porque no quiere decir te que lo siento no he entendido nada no quiere interrumpirte no y eso es la sonrisa cualquier persona que aquí te tenga que decir que no decir que no ya sabes que no te lo va a decir te va a recordar que hay normas o te va a decir que se lo va a pensar y eso es lo que se entiende uno aquí te dicen me lo voy a pensar esto es un no muy claro me lo voy a pensar vale no te dirán que no porque ofende mucho entonces en la cultura de que se pasan el día intentando llevarse bien con el personal puedes decir que no es un perturbado social igual que el chiste irónico igual que ese humor que puede provocar cierta tensión en la gente por ser malinterpretado el no se evita a veces de una forma que es o sea es es ridícula es absolutamente ridícula es a veces te tienen que decir que no la situación dice que no pero ves que está rígido y no te habla ahí y tú pero esto es muy muy común el que esté estudiando japonés y le diga pero sí o no te dice ah sí y tú pero si o no pues lo voy a pensar pero tú sí o no no es posible tú sí y bueno muchos he visto muchas situaciones así pero por favor dime si se puede o no se puede claro llegar y llegando al punto de hacer auténticos malabares y performance para no decirte que no es decir hacer unos malabares de lingüísticos increíbles para que no tengan que no a mí me pasó una vez para que veáis un ejemplo práctico de hasta qué punto es un desperdicio o sea invierten tanto esfuerzo en no decirte que no me pasó que fuera una tienda de segunda mano lo típico de bueno venden películas discos juegos libros y yo les pregunté a ver si tenían un dvd bueno el tipo miro en el ordenador y les salió que no tenía yo estoy convencido de que sea necesario que no tenía y no me quiso decir que no y me dijo bueno déjame un momento voy a mirar si lo tengo en el almacén si el tipo se fuera almacén y estuvo no te miento como diez minutos y yo te lo juro y seguro que está haciendo el auténtico paripé para ver si y cuando salió y vio que seguía y me dijo no estoy seguro no encuentro déjame un momentito llamó al encargado bajo el encargado se fueron a una esquinita se pusieron como a discutir es bueno discutir a hablar a ver si lo tenían o no yo creo que están diciendo [ __ ] no lo tenemos pero macho contradecir lo que nosotros bueno total que volvió a los dos minutos de estar con el encargado me dijo que lo volvía que le duró volverá a mirar en el ordenador [ __ ] y ahora mira una vez está hecho que no lo tienes colegas no sigas dime que no lo tienes y me voy de la tienda y no te no te hago perder el tiempo ni tú a mí bueno total me dijo que creía que no lo tenía que no le marcaba es decir o sea se montó el tipo unos 15 minutos de performance le estoy haciendo un esfuerzo posible para ver si lo tengo y no sé qué total que desde el minuto uno sabía que no lo tenías porque te estaba marcando que no pero le sabía tan mal decirle oye lo siento no tengo la película que buscas que el tipo pues eso hizo todo toda una actuación para el final decirme que lo sentía mucho y sentía la incomodidad a ver vayamos a un tema muy interesante y que a mucha gente que están viendo esto le va a gustar y es el tema del ligoteo falseó total entonces me gustaría que me explicaras si es sencillo ligar en japón siendo extranjero vamos a decir europeo latino versus siendo japonés o japonés japonés o cuidado primero siendo extranjero en lo que ellos conocen como gaijin que es como el europeo latino pero quizás ojos claros otros otra otra otra corpulencia que tal se liga no se liga fácil difícil adelante va a dar más datos consejo por favor vaya vaya a fama tenías que haber llamado a holland el experto en esto no ha venido ya que perú a ver es sencillo sí sí relativamente sencillo a ver tenemos que tener en cuenta que yo soy del país vasco lo cual a lo mejor tampoco es el mejor punto de panamá sabe nivel hardcore a nivel fácil saberse [Risas] yo diría que sé que es fácil pero hay que darnos la situación la situación a qué te refieres y imagínate siendo un país tan protocolario como es donde hay tantas historias y tal y yo quiero o liga quiero conocer a una chica pero algo o un rollo algo me vuelvo en diez días o dos semanas que tengo que hacer voy a un bar me va a costar me van a entrar ellas voy a entrar yo me va a ver mucha timidez como como podría pasar el tema bueno aquí los dos puntos bueno no sé primero aquí las señorías aquí primero tenemos un punto que creo que esto es común en cualquier país y es que tienes ganas en exotismo vale simplemente por tener la cara diferente ya destacar sí y eso te va a dar un plus siempre y además vas a destacar para bien así como por ejemplo una persona de color negro un negro va a destacar posiblemente ya no sólo en japón sino dentro del conjunto de asia va a destacar para mal porque esto también hay que decirlo el tema del racismo todavía lo tienen sin trabajar demasiado entonces siempre y cuando seas alguien de piel clara vas a tener ventajas en ese aspecto vas a destacar para bien además de los temores de los japoneses es eso que cuando ven que hay un gaming en la sala le tienen envidia inmediatamente porque saben que las japonesas van a ir primero por el extranjero y son se atreven a venir van a decirte algo o van a esperar si queréis saber un arma tienes que lanzar el anzuelo o eso es pesca de arrastre metros la red y lo que caiga aquí mira yo no diferenciaría en eso yo diferenciaría que tienes que saber en qué aguas tienes que pasar y eso me lo explico una es muy bien la diferencia o por lo menos la posibilidad que tienes tú de tener éxito con las japonesas y es que él hizo la distinción entre dos perfiles muy claros de mujeres en cuanto a bueno percepción de un occidental así que yo creo que lo vamos a explicar tú mejor tirar ahora que te refieres a que la clasificación era que hay dos tipos de mujeres que cuando se enfrenta con extranjera no está la que le gusta el extranjero y la que le gusta el japonés así que tú entras es que si tú entras bueno explicado tú por favor que lo explicas seguro mucho mejor y la preferencia por el extranjero las llamadas beijing hunters no son un mito existen la mujer japonesa que solo busca tener sexo y relaciones cuantas más mejor con extranjeros y con un perfil de extranjero que hay que definir aquí el concepto de gaijin el gaijin lo que el japonés diría wow un extranjero se refiere a los de piel evidentemente negra o de piel blanca caucásicos en la típica imagen del americano del americano si nos vamos al extranjero entendido como asiático distinguen entre dos tipos de cítricos los odiosos que para los japoneses son los coreanos y los chinos que les tienen una tierra impresionante y son una categoría en sí no entran en la categoría de extranjero sino que entra en la categoría indeseable de coreanos y de chino y luego están los asiáticos en sudeste asiático de países bueno en vías de desarrollo y estos tienen una categoría totalmente distinta la japonesa gaming hunter va a los negros y blancos porque son los más exóticos diferentes y los que he visto en películas y tiene muchas ganas de practicar y fusionarse con eso entonces van descaradamente a eso sin embargo si si te vas y si piensas no que quiero una salir con una chica japonesa que sea realmente japonesa natural bueno esa ya te ha descartado desde un primer momento no va a por ti ni tiene ningún interés en ti entonces sí que es a través de aplicaciones extender como tendero intercambio idioma incluso te encuentras con un perfil sobre todo con el sexo opuesto cuando quedas aquí con alguien del sexo opuesto es casi evidente que vas tener sexo o va a haber algún interés o tensión sexual importante porque es muy difícil tener amigos de sexo opuesto en japón es muy difícil que ocurra eso la amistad al menos lo conciben así no y es muy muy muy muy sencillo yo diría en mi experiencia es muy sencillo tener sexo rápido a través de aplicaciones o en lugares muy concretos pero es muy difícil intimar y llevarlo a una japonesa te mostrará antes su cuerpo dejando que no su mente su mente no sea lo que está pensando de verdad o qué opina de tener una familia o de una relación a largo plazo y yo tengo la sensación de que es muy fácil muy fácil y por lo que veo no hay el concepto en japon de aunque sean quizás más retraídos o no hay el concepto de esperar por el sexo es decir más parecido a lo que puede ser el mundo occidental que si dos personas quieren se gustan puede ser que ya la primera noche segunda noche tercera noche pase algo no por lo que veo y yo aquí tengo ahí cosas no sentimientos encontrados porque si vas en el rollo de estoy contigo para tener la experiencia sexual si va a caer en la misma noche no incluso a las horas después de quedar pero si vas de otro rollo yo creo que va a ser difícil no sé qué opina de alma sí sí estoy bastante de acuerdo bueno pues como decías tú están esas dos categorías entonces si la chica tiene interés sexual lo va a demostrar y lo va a demostrar además recientemente es decir te lo va a hacer notar y si no tiene interés también te lo va a demostrar es decir en ese aspecto son muy claros y tus letras a la chica y ves que no quiere olvidar que seguramente no no quiero o eso vas a tener que estar a pico y pala durante mucho tiempo entonces mi recomendación que creo que es un poquito por donde iba la pregunta de cómo poder conseguir acceso a ese tipo de relaciones bueno si tú vas a japonés para dos semanas y lo que quieres es probar eso en calzarte a una japonesa así sin baños menores lo que tienes que hacer es ir a bares de extranjeros pubs irlandeses pubs ingleses a lugares donde haya bueno pues camareros que son extranjeros es decir tienes que ir a esos bares a los cuales van a ir las japonesas que están interesadas en conocer extranjeros si vas a esos lugares tienes un porcentaje muy alto de éxito pero tienes que ir a esos si tú vas a bares de japoneses aisha callas a ese tipo de lugares muy muy muy culturales olvídate porque las chicas que van a estar en esos lugares buscan japonés no buscan extranjeros entonces lo importante ahí es saber dónde tienes que pescar no aquí allí si eres una chica europea y va a japón eso que sea nivel fácil no nivel digamos regalado o los japoneses que tienen miedo imagínate una chica guapa rubia que va a japón el japonés que aunque piense guau es mi sueño va a tener miedo de acercarse a ella tú creéis ayer mi opinión has visto una vez en cuando alguna alguna europea modo igual da igual occidental americana y japonesa se atreve o bueno si japón es un país difícil para los hombres para las mujeres es triple salto con días de sol es muchísimo más difícil como liga a los japoneses existen en esta tradición el tradicional que puede estar meses y meses y meses mandándote micro señales y que por norma general tú no eres capaces de percibir los por qué dices pero esto era una escena hasta una actuación pero que me estás contando y resulta el consejo del gancho que lleva meses pero micro señales que son vamos que a lo mejor está mirado durante dos segundos ya ha desviado la mirada eso es una señal es ese lenguaje sutil es el lenguaje es útil que es japonés usa para está bien y hasta que tú no aprendes eso no no pilla las aves no sabe si el japonés debe estar pensando ojo yo aquí estoy mandando le esto con otro y tal y la tipa no lo pilla hoy nadal que le pasa no entonces está o es ese caso o el caso totalmente contrario y el odioso en el exclusivo y el efusivo vamos a él pesado o sea y ese masako no o todo lo a saco que puede ir o en japonés s masako pero además va a saco mal es el que viene y te dice vaya te estás más gordas tienes al señor a bera bera bera de dandy pero si me estás diciendo que en japón hay protocolo hasta para decir buenas tardes como se fue de a3 atrevido un japonés a ir a una chica y decirle eso nos rompe todo lo que habéis hablado mucha gente tiene esa misma duda como puede ser que me encontrado es japonés tan efusivo y es muy común porque eso se da en el ámbito de la noche y en el ápice del bar vale todo vale todo en japonés es como smm del libro del barman totalmente totalmente ahí es barra libre ahí puedes hacer de todos los chats y yo he llegado a ver qué le dicen a mí me han dicho que las extranjeras son unas guaguas eso es verdad así que quiero decirle a una chica de entrada finalizada tenemos esos dos extremos la ponemos ya delicado sí sí es increíbles y depravación efusividad sí o sea comentario cada comentario peor no es terrible y el otro es para darle un guantazo y dejándolo como una peonza durante rato para ahora imaginemos que hemos consiguió ligar y que vivimos en japón o lo que sea no baby y es otro caso y estamos intimando un poquito más como es una pareja japonesa que es lo que muchos de mini fantasean no contener la novia japonesa o el novio japonés pero de verdad como es tener una novia o incluso una mujer una pareja japonesa ostia que irá cuidado [ __ ] que irá cuidado dramón dramón histórico bueno aquí lo primero que hay que hacer es hacer una división tener novia japonesa y tener mujer japonesa son dos mundos si no estás no te entendido bien se acorta ahora dar más perdona si te decía que tener novia japonesa y tener mujer japonesa son dos mundos distintos hay una transformación como lo que comentaba es de vivir fuera de japón y vivir en japón no diría que eso es un problema de expectativas la japonesa que queda contigo estaré contigo sabiendo que eso va a tener un final en horas e incluso una vez a la semana una vez al mes y ya está es muy distinta a la chica que está saliendo contigo sabiendo que ve el futuro en esa relación mal totalmente distinto y esa chica va a cambiar seguramente radicalmente cuando te cases así que el ligoteo de una noche o de una semana o del mes no de quedar con esta persona una vez y siempre hacemos lo mismo será muy distinto de una relación que tiene visos de ser estable porque te va a medir de forma distinta la japonesa que sabe y quiere una relación estable contigo te va a medir por tu cartera tienes dinero te va a venir por tu trabajo tienes un trabajo que sea prestigioso te va a medir por el tiempo que llevas la estabilidad que llevas te va a medir por otros cánones que ya entra en la relación estable que es te conviertes en alguien que ella pueda presentar públicamente que los demás estén orgullosos de ello y que no crees una mala imagen entonces te va a medir una forma distinta ahí el sexo no será importante que seas gracioso o no interesante tampoco siempre y cuando cumplas con esos requisitos de persona con la que puedo compartir mi vida y tener seguridad económica y social si eres un ligoteo de noche y no tienes ninguna intención de futuro desde luego que la relación será totalmente distinta al primer caso de escritor totalmente totalmente es la persona que quiere tener una relación esté alguna japonesa va a tener que tragarse mucha cultura es lo que quiero decir se va a tener que lidiar con todas estas expectativas y vas a tendrá que aprender a ganarse la japonesa diciéndole que tiene dinero que tiene un trabajo este tipo de cosas hay que empezaría a hablar el idioma que te están pidiendo que aprendas que es otro nombre entonces imagínate que realmente tienes tienes o vendes la moto de que tienes esto que tienes un nombre de qué trata porque creo que hay hay mucho materialismo en digamos en cuanto a irá en serio no valen si tienen consigues convencer y cómo es esa pareja cómo es una novia antes de casarnos cómo es una novia japonesa porque muchos ya tienen como idealizada y cómo es porque viendo como solo es aclarar que una persona descuidado me dan gegant il infantil infantil infantil aquí el infantil en la conducta en el control de los impulsos va a ser una persona realmente tiene hacen personas que no saben controlar muy bien los impulsos cuando se emocionales es decir que se cabrean pero descomunalmente por cosas muy pequeñas y triviales y aunque culturalmente tengan importancia la verdad que sorprende mucho cómo se puede alguien enfadar por algo por un detalle tan pequeño y con ese volumen de cabreo eso choca mucho en la dificultad para regular el estado de ánimo también una vez que te cabreas nuevamente dura como días y días oa veces semanas el cabreo y tienes que adoptar una actitud de perdón lo siento mucho lo aquello que te dice también tienes que y sacar la racionalidad la relación como que es difícil de ver una relación como racional y te encuentras a veces es más en la en la situación de ser un padre por ejemplo o una madre si si la pareja extranjera la mujer es europea por ejemplo se siente como una madre o como un padre con un niño que es un poco la sensación que uno tiene cuando tienes pareja estable no qué opinas de armar sí sí bueno si tienes razón el aspecto de que son muy infantiles cuando decimos infantiles puedes decir es que son los niñatos si no es decir yo creo que la película no sé si si si habéis visto la película de pixar de cómo se llama la de las emociones [Música] no sé es una persona que en esa película esa película qué significa muy bien el sistema emociones si nos damos cuenta o si recordamos un poquito la película vemos que cuando es niño hay como cuatro caminitos con cuatro cosas que son el enfado la envidia la alegría tal bueno cuando se hace mayor que pasa que esas emociones se van bifurcando es decir vemos que suena la emoción con la felicidad la tristeza con la ira es decir resulta que es un entramado mucho más complejo a nivel emocional vale entonces cuando uno se hace adulto lo que hace es eso desarrollar diferentes emociones y entender cómo interactúan entre ellas vale entender porque se llega a eso al japonés digamos que el japonés no trabaja en eso y su nivel de emociones sigue siendo el de un niño es decir no tiene no ha desarrollado ese entramado de emociones sino que tiene cuatro emociones básicas y son las que va a manejar entonces cuando cuando un niño está enfadado que hace montar una caseta monta una pataleta grita no no se que se enfada es un enfado irracional es un ataque de ira de un millón y en un niño lo entendemos porque es un niño ese niño no tiene las herramientas mentales para entender porque está enfadado qué consecuencias tiene lo que está haciendo si el nivel de enfado que tiene es proporcional a lo que ha ocurrido si una persona adulta tiene esas herramientas mentales un niño no un niño entiende que quiere un juguete no sólo has comprado y tú eres malo y yo lo quiero y no lo tengo bien los japoneses funcionan un poquito de esa manera las japonesas vale cuando algo no sale como ya es quieren no interpretan porque no lo analiza solo saben que no tienen lo que quiere vale y van a actuar en consecuencia es decir me voy a enfadar me voy a enfadar pero no me voy a enfadar solo con este tema me voy a enfadar además con todo entonces como no tengo esto que es lo que yo quiero no te voy a hablar no voy a hacer la cena no te voy a mirar no no sé qué etcétera etcétera vale extrapolan ese enfado a todo en cuanto un pequeño detalle está como yo no lo quiero todo se empaña con eso y ese es un problema pero ese es el problema porque es el claro tener una relación con una persona cuya edad mental por lo que estáis comentando es de ocho años [ __ ] porque como digo la mental me refiero a edad emocional muy es complicado porque es complicado cuando las broncas son irracionales tenemos un problema muy gordo porque lo racional lo pues lo podéis solucionar hoy llega pasado mira ha fallado esto porque ha llegado tarde y te ha provocado perder x vale vamos a hablarlo ejemplo intentar llegar temprano trata pero cuando el mejor estamos hablando lo que decís vosotros de tonterías absurdas que comportan reproches de otros temas enfados durante días me cabreo que luego te cabreas tú dices pues yo no voy a pedir más perdón ya le pidió 20 veces pues creen por culo es complicado entonces esto estamos hablando de noviazgo pero es que decís que hay un cambio cuando formalizas te casás el cambio es a mejor oa peor porque si es a peor vámonos ya activamos a debajo de una manta nos quedamos ahí porque qué pasa aquí no es un [ __ ] funeral la [ __ ] si la muerte a luego no no es es la invitación a la relación extramatrimonial o sea si te casas en japón ten claro que el amante no va a ser una opción va a ser una necesidad va a ser necesario tener un amante porque entras en barrena en una rutina de monotonía absoluta no sexo no interacción frialdad distanciamiento las prioridades cambian no el sexo había sido el instrumento para unirnos pero se desaparece o tiende a desaparecer la verdad que el extranjero no que intenta seguir con la vía de noviazgo después de casarse tiene que pelearse mucho porque las mujeres japonesa normalmente para los pies va a decir hasta ahora éramos novios y estaba muy bien ahora tú bueno a lo que quieras no me lo cuentes a lo que quieras pero aquí estamos como familia y hay que proteger la familia y eso no es importante el cariñito y eso no es importante así como un trabajo el casarte que por eso lo de ser padre si ser padre casarse es como si un trabajo bueno que expectativas tan bonitas para el que quiere encontrar una pareja porque no hablamos de si un chico va con una japonesa pero es que si una chica más con un japonés además de además de lidiar entiendo con problemas parecidos porque también la madurez emocional será similar tenemos que el japonés en japón hay un machismo pero nivel a todos los niveles brutal al nivel de que si el estudio de casas con una mujer la mujer por lo que entiendo hablar me confirma si deja de trabajar porque una mujer tiene que ser una mantenida en el hablando generalidades sé por supuesto habrá excepciones que si es la expectativa por ver ahora animales nos ha dado es que si tú te casas la mujer deja de trabajar cuida la casa y el marido a trabajar y la mujer limpia tata tata y además de que me imagino que habrá muchos más machismo se videntes eso es así porque la imagen desde fuera eso se parece se cumple eso es así eso es así un sí rotundo es un sí rotundo que luego haya excepciones si va a depender de la personalidad pero recalcitrante en la sociedad que es la cultura y la promoción de esos esos valores está ahí y son los deseables hablábamos de la mujer infantil bueno la mujer infantil incluso se comporta así porque cree que es lo deseable qué es el problema o sea es la conducta deseable nos trata de personas que puede que sí que no se sepan reprimir o controlar sí pero que hagan eso incluso para agradar que es lo que chocan o qué es lo que uno dice eso cómo puedes hacer esto para ser más deseable pues también es la conducta deseable qué opinas cómo ve esto el machismo en el japonés algo que se ve a simple vista cuando estás ahí te acostumbras me imagina de momento ya que prevé chocar no yo yo creo que aquí tenemos un problema y es que lo vemos todo a través de nuestro punto de vista occidental entonces cuando hablamos de machismo es machismo a nuestros ojos pero para la sociedad japonesa no es machista vale entonces eso hay que entenderlo como tú dices desde aquí se ven muchas actitudes que serían totalmente y reprochables desde el punto de vista occidental pero en japón no se interpreta como una actitud machista se interpreta como el rol asumido en esa sociedad es decir que los japoneses y las japonesas entienden que en cada etapa de su vida según se vayan dando van a tener que actuar o tomar ciertas decisiones vale entonces cuando nosotros decimos o vemos los gráficos y vemos como un 90% de las mujeres o no me acuerdo si era 80 entre 80 y 95 algo así un número entre esa cifra de las mujeres que se casan dejan de trabajar esto podemos decir oye qué cosa más machista que la mujer deja su trabajo para dedicarse a la casa mientras el marido sigue con su carrera bueno pues resulta que la que está deseando que llegue ese momento es la mujer es decir la mujer asuma y no sólo asume sino que espera que en el momento en el que se case ella se libere de esa carga del trabajo vale eso qué quiere decir que si tenemos el caso en el que el hombre y la mujer se casan y el hombre no permite que la mujer deje el trabajo va a haber una frustración por parte de la mujer porque la mujer va a entender que ese rol que tiene que asumir ella ahora no se le está permitiendo valen ella va a entender que al casarse ella deja de trabajar y se dedica a las labores de casa y si su marido no le permite eso él no está cumpliendo con el papel que le toca porque creéis que pasa esto de una forma tan exagerada en japon alguna vez lo habéis pensado cuál podría ser la raíz de esta forma tan bipolar de sociedad donde el hombre tiene ese rol y tiene que cumplir el rol la mujer tiene ese rol tu quiera por ejemplo alguna vez lo habías pensado de dónde puede venir a nivel cultural a nivel histórico sí sí hay un periodo muy claro en el que se incluso esto que es en la restauración meiji japón para entendernos pasó de ser un mundo cerrado y feudal con sus castas vinieron los barcos no de eeuu y [ __ ] a ver si nos abrir las puertas o las abriremos a cañonazos y pensaron pues tenemos que cambiar porque si no van aquí a invadirnos y ahí empezó la restauración meiji y fue el cambio la modernización de japón que intentó ponerse al nivel de europa y superarlo era su objetivo entonces ahí lo primero que se toparon es que les faltaba gente necesitaban gente y que hicieron pues lo vendieron una campaña muy activa y muy exitosa de convencer a las mujeres que tenían convertirse en conejos había que parir hijos y el gobierno ofrecía cuantiosas recompensas a los matrimonios por tener hijos una cantidad de comodidades que se le aplicaran hoy estoy seguro que está de este descenso de la natalidad sería un problema que lograrían solucionar porque los incentivos económicos eran grandes la imagen de la mujer se promovió que tenía quedarse en casa y cuidar a los niños y empezó japón a multiplicarse en persona o sea empezaron a millones y millones y millones de japonés aparecieron de esa época y eso luego se llevaron todos a la guerra y la historia que todos conocemos más o menos esto que sería la década de los 1868 1868 hace 150 años está pongo noción finalmente se creó hace 50 a 150 años el japón tradicional viene de antes pero el japón moderno es de hace 150 años estamos hablando de hace 150 años empezó la modernización de japón y este cambio forzado de valores y todo esto y es ahí donde aparece en porque la mujer antes de esa época era muy trabajadora se implicaba mucho y trabajaban ambos en el lugar no no no sea el japón si un japonés conociera al japonés de antes de esa era pensaría que no es japonés a ese extremo llevamos son personas distintas el japonés actual con la dice habla de japón te habla de japón oración no te habla de japón anterior a eso muy distinto entonces ahí se impuso es que fue muy claro es una campaña navideña por ejemplo que tenían vender un producto nuevo y pero el producto consistía en convencer a la mujer de que tenía que quedarse en casa y el hombre tenía que trabajar y pues implicarse al cien por cien en la empresa y convertirse en un miembro de la empresa más que en un trabajador y que bueno y lo que conocemos porque pues porque la en la clara la intención que había el al nacionalismo de potenciar la imagen de bueno crear un pueblo unido y fuerte y no permitir que europa y occidente invadir a japón no y ellos pues también se lanzaron a invadir el resto del mundo no entonces esa imagen viene viene de ese periodo y eso actualmente lo hemos arrastrado no se ha cambiado porque bueno es como ya tradición y la obsesión de los japoneses por no cambiar las tradiciones porque si cambia las tradiciones de cargas la cultura piensan así pues no lo tocan sin embargo en la realidad pues ocurre en conflictos mentales importantes no que es que la mujer pues sí muchas quieren seguir con su carrera profesional y se ven frustradas y más porque ya no se quieren ni casar no no quieren tener hijos saben que si se casan tener que pasar por esos roles que no desean en ellas quieren seguir con su carrera con sus cosas pero se encuentran con una sociedad que tampoco la reconocen en puestos no de management y existe ese problema lo que pasa que son tradiciones como las cambias les cuesta mucho cambiar tradiciones y eso es lo que explica el machismo que vemos actualmente o esta forma de segregar a la población en roles generen géneros muy muy marcados comentamos una cosa que quería preguntaros en japon la imagen que tiene el japón actual que tenemos muchos de japón actual es una persona servicial que no sabe decir que no que siempre sonríe que muy poco guerrillera muy tranquila una persona muy paciente miedos al conflicto pero claro en japón lo que la gente mucha gente no sabe quizás japón ha sido un país extremadamente violento conquistador vamos es que ríete tú los vikingos el japonés histórico se ha lanzado a la conquista muchas veces dónde creéis que está ese japón aguerrido fueron las bombas atómicas que terminó con eso porque en la segunda guerra mundial tuvimos vamos a un japón que iba por todas kamikazes creéis que eso fue el punto de inflexión que cambió la sociedad japonesa para convertirla en lo que tenemos actualmente que es la sociedad más del bien quedar del ebb y evitar el conflicto poca violencia lo que habláis de la seguridad extrema cosa que en otros países no pasa dónde creéis que está ese japón guerrero que existía si eso también se puede explicar con el grupo el japonés como individuo separada del grupo es una persona como has descrito pero el japonés metido en un grupo es una auténtica máquina es es servicial sirve a las ciudades del grupo nos cuestiona acata órdenes es diligente es disciplinado el japonés en el grupo da miedo se cometen auténticas máquinas entonces antes de la guerra el japonés al nacionalista era la vía del emperador era nosotros somos superiores japón es el centro del mundo vamos a demostrarlo como grupo como grupo se arman los japoneses como grupo si decidieran hoy también ponerse en plan belicosos habría que tenerles mucho miedo mucho miedo porque son muy fuertes como grupo pueden desintegrar al individuo y todos funcionar en una misma dirección todos los puntos negativos que hemos comentado de la cultura es que se encaminan a eso a crear un grupo fuerte a eliminar al individuo en pos del del grupo no que ocurrió en la segunda guerra mundial cuando perdieron los medios los bombazos por ahí pues dijeron lo mismo dijeron antes intentamos conquistar el mundo con las armas ahora conquistaremos el mundo con la paz eso es lo que dijo el emperador y efectivamente lo que han hecho han enfocado todos los esfuerzos de grupo ahora en ser pacifistas en promover esa paz a través del grupo así que el japonés como individuo es todo lo que está escrito entre médica no recatado muy muy cuidadoso con sus formas pero en el grupo puede ser increíblemente potente y fuerte y tiene una fortaleza que no tenemos en españa por ejemplo el grupo no tiene fuerza no tiene el nivel de japonés no tiene en esos países el crédito inglés como corea del sur y japón muy gregarios gregario donde el pueblo está casi por encima de la individualidad pues mira me vale [ __ ] madre para ir cerrando este podcast un tema que quería tocar que me gusta mucho a mí y estamos hablando de la agresividad del del japón' agresivo donde ha quedado tal bueno pues hay una cosa que mucha gente yo me incluyo lo que nos llama mucha atención que se halla cruza la mafia japonesa es una mafia que tiene mucho misticismo que pero que muy poca gente realmente conoce porque como la italiana la hemos visto en 75 mil películas historia la japonesa se ha quedado como más perdida hasta de modelo de los tatuajes pero hay poco por ejemplo de arma tú que has vídeo veo la noche trabaja base lumbar yakuza primero sigue existiendo tengo entendido que si se pueden encontrar fácilmente por la calle y cómo se comportan siguen existiendo si siguen existiendo se pueden encontrar fácilmente no no no los yakuzas tienen sus zonas que además son muy evidentes para quien sabe para quien sabe leer las señales para un extranjero no es fácil sí aunque para nosotros todas las señales luminosas todos los carteles no saben igual para nosotros no tiene ningún significado especial pero para un japonés y un japonés enseguida va a identificar por la estética que sitios de yakuzas y cuál no y un japonés nunca va entrar o sea va a ser como una como un faro en la oscuridad a que el garito que sea de ella como se ve para ella para armas como es un sitio de yakuza como dirías tú que no se distingue y opción yo donde vivo hay muchos acusa y sé dónde viven y todo el mundo lo sabe y todo el mundo lo sabe y lo debes saber para no meterse con ellos porque ellos entonces no se meten contigo si tú te mantienes entonces por ejemplo lo que hicieron los locales que hay sitios que tú ya directamente ves hay algunas señales más inequívocas más león quizás o no tiene nada que ver un energético que no es estético para nada es oculto totalmente oculto es totalmente oculto es que cuando he hecho el farol no me refiero a que sea muy llamar a elevar de manera que tenga muchos carteles o tenga mucha parafernalia sino precisamente porque no voy a decir lo contrario pero casi lo contrario es decir se identifica pero no por por destacar sino casi por no destacar es decir son sitios que de fuera no se ven pero y como decía que ir a todo el mundo sabe es decir hay algo hay algo en su apariencia que ya te está indicando así como los animales tienen colores brillantes para indicar peligro bueno pues estos locales también tienen algo que te está indicando que en ese lugar no deberías entrar sí sí hay que hay que saber pero lo que hay que entender es que no es gente no te vas a cruzar con ellos ellos tampoco quieren cruzarse contigo la verdad que mantienen viven como ajenos marginados totalmente auto marginados pero viviendo en su mundo y no no no interfieren la verdad que es difícil encontrarse pero si sabes no los lugares donde están y qué hacen y se mantiene mucho en la apariencia totalmente oculta imagínate que por eso que eres un extranjero que no conoce demasiado [ __ ] mirar a un bar para adentro o incluso en todo que creo que hay un barrio que es el barrio más de prostitución que si no pero cómo se llama pero que hay como un letrero o un letrero rojo que de hecho hay un juego que se llama yakuza de la playstation que se basa en ese barrio pero ficcionado no me acuerdo cómo se llama el barrio ahora presumario que tiene como un letrero que como uno como un can caudillo es cabo que ese que es como el barrio en seguridad de la yakuza que ahí sí lo es lo es todos los negocios de la noche tienen que estar controlados en algún punto con la carga puede ser ayuda es la que gestiona ir a ese barrio no quiero porque quiero fiesta marchosa ok vas a un bar tenía y yakuza que puede pasar ahí no pasará nada hasta que tu crees un problema porque el que vendrá limpiar el problema será una cosilla caro pero si tú y además será muy difícil que accedas a sus lugares te van a ir a prohibir la entrada a una entrada incluso por ejemplo para agarrar los pies te van a decir no aquí no te van a decir aquí no hay extranjeros aquí no entréis lo que son van a ser muy claros muy explícitos con esto y va aparte una persona así con brazos cruzados o mirándote y no te va a permitir salir muy amablemente por cierto te va a decir muy amablemente que aquí no se puede que por favor fuera y bueno no con malas maneras precisamente si seguramente lo primero que haga sea indicarte que no deberías estar aquí segundo es que cuando tú entras en un bar imagínate que haces caso omiso a todo eso que te han dicho iceta me la suda y entras en un lugar de esos lo vas a notar enseguida sabes eso que entras en un sitio y dices se utiliza la piel roja exacto bueno pues seguramente notes esa sensación porque todo el mundo te va a mirar diciendo este tipo que hace aquí o sea ante qué guindos ha caído y quién lo ha puesto aquí porque es evidente que ningún japonés de bien va a venir aquí y viene un extranjero que no sabe ni dónde está seguramente primero no te dejen entrar y si has conseguido entrar por cualquier tema pues por ejemplo no había un portero no sé que seguramente todos se giren deberán salir básicamente efe y si básicamente te invitarán sal y eso en el mejor de los casos en el peor de los casos te dejan quedarte te dejan pedir los tragos y cuando vas a salir te clavan es cuando están los problemas porque te das cuenta que te estás tomando cervezas cada cerveza 20 euros o es lo que te quieren cobrar si vale y ahí es donde ellos te crean el problema y ese es el caso malo es decir vale tú vienes aquí que no deberías estar y como eres tonto en otras de la cuenta pues ahora la vas a pagar y la vas a pagar económicamente y más te vale que la padres económicamente ese es el peligro y qué pasaría por ejemplo si esa persona no tiene suficiente dinero eres un extranjero vas un poco despistado y de repente factura de 200 euros o tienes lo que sea no sé y más y más de dos firmas y no puedes llegaríamos al punto de la agresión física siendo el japonés incluso siendo yakuza como es atreverían a tocar a un extranjero que creéis que podría pasar poniéndoles en el mal caso en un caso en el que hemos pasado de todo y nos quieren hacer el palo no conociese un caso que no pagara no conoció en ningún caso que no pagara y no se es pero me imagino que si no crees que si lo tienes que tú tienes tú tienes que ponerte en la piel de ese extranjero que no domina el idioma de que cuando ves el precio y decides que no quieres pagar se levantan tres tipos y te empiezan a gritar en japonés o te rodean qué haces estás tú solo además no es lo más normal es que dime dime lo más normal es que como estás de viajeros turistas lleves ese dinero o por lo menos que les dé esto lo que tienes en la cartera vale que sería una de las maneras en la que te dejen en paz mirad nos los llevamos y te vas echando hostias de aquí que además la opción mala que no quieras pagar y que te y que te enfrente y medio no digo que además no se acusa como decía lo de gritar no tienen por lo que tengo entendido una forma decir por ejemplo r yo creo que si haces eso de no pagar será la primera vez que veas un japonés que te acojona jajaja porque creo que está cargan al al que de verdad que el chungo al calvo con las 313 cicatrices y con una carga y desmadre viaje [Risas] yo ahí creo que debería ser al que acojo una de verdades alguna vez tú que estás trabajado de noche está vario algún yakuza o ha reconocido alguien que fuera yakuza por de alguna manera si no tienen una estética muy marcas ya que las llamativas esas no havaianas horteras esos suelen ser los los inspira o los aspirantes a la excusa son los de la estopa más baja no los que quieren hacer méritos para que los consideren en ese clan sí que digamos es la imagen que tenemos de ya q del malo tyzack tono exacto bueno pues es el que anda el que anda trapicheando el que se mete en peleas el que anda gritos ese ese no es un yakuza pro si el bocam sonia guadiana vivan mejor está dentro del clan pero debajo del todo y que tiene que hacer mil cosas porque la mente es verdad que van con ese pin como declaró eso solo eso ya es ficción peliculera total los que son no si se se mueve mucho por clanes la cosa está está metida directamente con los clanes o sea la organización en clanes si el wanna be yakuza el sim pira que se llama es el que busca las peleas y las broncas y hace méritos para que reconozcan su trabajo el yakuza la imagen yakuza está muy cerca del hombre de negocios el hombre es el que mueve de algún auténtico el que mueve pasta o incluso el que lleva negocios es es un hombre de negocios realmente y hombre tiene hombre no mujer hombre de negocios hombre de negocios y muy serio con una toma de decisiones un poco radical en este sentido por ser un plan y por decir aquí mando yo una jerarquía muy impuesta y muy rígida aquí mando yo hoy se hace lo que yo diga y por cuestiones como familia no estirpe y este tipo de cosas por los que se rigen los clanes y está muy cerca del hombre negocios muy muy cerca muy cerca y toda arma cuando has tenido algún acusado ya cuchilla ahí en el bar la strata normal te la ha liado o ha sido un cliente más realmente no he tenido ya estás en el bar si he tenido algo parecido es gente que malandros mar pero que no acaban de ser ya curarse y yo los trato normal pero si es gente que primero no gusta de tratar con extranjeros no les mata y si los ves por la calle seguramente si está sentado en un parque y hay alguno de estos que van con esos chándals tipo kill bill o con dorado y negro seguramente te mire mal que te hagan gestos y te insulte incluso desde lejos esto yo lo abrí me lo han hecho es decir te está indicando no te acerques no quiero tener nada que ver contigo así que es muy muy muy raro que un yakuza vaya a un lugar en el que hay un bar de extranjeros es vamos a ver si ellos tienen su ecosistema vamos a decir y fuera de ahí apenas se muelen entonces es muy muy raro que tú tengas o entres en interacción con un yakuza realmente la federación que da es que massa vas a tener que ser tú el que por despiste caiga en su territorio aunque veo que por lo que decís realmente aún siendo mafia es una mafia que va a su [ __ ] bola que no tienes que tener miedo ir por la calle que te pase algo con ningún yakuza a excepción de estos chavalillos o chuletas no hice darme un poquito que buscan que buscan lío que yo yo es que me cuesta imaginarme la imagen no de de una calle de una pelea en la calle en japón porque es que hasta es toda la gente que yo conozco que ha ido nunca han visto una pelea nunca han visto una pelea pueden haber visto lo mejor un tío gritando por una pelea como podemos encontrarnos aquí 1000 emanuel aquí en españa en mil sitios en japón y otra la gente que conozco que he estado nunca nunca nunca nunca ha visto nada y ni mal rollo es bueno pues cuando visites o saca a alguien hay que ir a visitar y qué es eso porque vas a ver drogadictos es el barrio pobre de osaka es el más pobre el más conflictivo de todo japón está en osaka y yo te llevaría a cámaras aquí para que veas las [ __ ] en la calle los drogadictos en la calle las broncas en la calle porque allí se ve este es otro japón los japoneses dicen en missing ar y ese barrio no es japón no es japón la gente es expresiva es diferentes se vive pero no es que sean son diferentes están como en su casta en su mundo igual que los yakuza en japón para entender japón hay que tener japón como un país en el que hay muchos no sepan alas de abejas funcionan con su ecosistema muy muy coherente con muchas normas pero son independientes de otros entonces te encuentras con ese mundo que es ni si nadie y yo te llevaría para que vieras que eso existe y que está ahí y que la imagen que ves de japón desde fuera es algo que han proyectado ignorando esas cosas y ese barrio por ejemplo a una persona europea americana que está acostumbrada un poco más a la vida normal lo que entendemos por aquí por normal sería inseguro por ejemplo no al nivel que entendemos de inseguridad te pueden gritar te pueden insultar alguien se puede pasar un poco pero estaba muchas veces allí no no ha habido pero sí que sientes un poco que ostras no te acercas a tal persona porque va con de mala leche con un ambiente bastante crispado y no sé de qué experiencias es tenido por ahí en diseño no estaba mucho diseñar y la verdad me gusta mucho la zona a mí me tres unas ganas para visitar pero nos parece muy bonita de cita lo que decía hace que nadie ha visto pelea bueno yo te voy a decir uy yo tuve un jefe de uno de los vales que trabajé en jefe japonés y yo he vistas ejercita pones dándole una paliza a un cliente en la calle y cuando llegó a dando una paliza digo el cliente en el suelo y el tipo pisándole la cabeza pero tu jefe es así acusa al jefe de la vera primo de bruce lee y no era yakuza y no era jack usted dice por una cuestión además por una cuestión de afrenta al honor porque el cliente se quejó de que él era un cliente habitual y que le había respondido de una manera que el cliente consideraba que no era la adecuada porque recordemos que en japón los clientes son los dioses vale soy totalmente déspotas el cliente manda y al cliente hay que tratar de como un ser superior bueno pues mi jefe al parecer le dio una contestación que no le debió de gustar demasiado empezaron a alzar la voz y cuando bajaron a la calle y yo bajé detrás estaba el cliente en el suelo y mi jefe dándole patadas y pisándole la cabeza wow así que bueno hay experiencias de si no eres tu jefe eso es cabello normal por eso de trato normal o era una persona complicada escuchar conmigo el trato excelente con los suizos y con los clientes un trato excelente siempre nunca lo vi broncas no era una persona conflictiva ese día me levanto con mal pie pero se levantó se levantó con mal pie y si es verdad que no tenía muy buen beber eso es mucha fama de los japoneses que dos tragos ya están en el suelo vomitando que no aguantas aguantar una [ __ ] yo recomiendo a toda la gente que pase una noche en vela pero bueno así que intenté trasnochar un poco para ver cómo es japón de noia porque es otro mundo eso que el mundo no tiene nada que ver se apaga un japón y se enciende otro yo nada de las cosas que tengo más ganas que hacer cuando vaya a japón que muchas ganas de osaka tokio porque yo sacaban habla muy bien también no no sólo por qué por qué porque éste es pero me hablado de maravilla de osaka como la ciudad con mucho movimiento y muy viva pero tengo muchas ganas de vivir la noche japonesa o sale lo típico que tenemos en la cabeza del karaoke de dar vueltas por esas calles iluminadas por leones en todos lados ya tengo ganas de vivir eso me da muchísima curiosidad del japón' fiestero el japon nocturno aunque sea estar en un bar tomando algo iba en un barca lo que hacíamos con otros que sea más proclive a los extranjeros [ __ ] porque todo eso tenemos karaokes y todo eso es cierto no hay esa fiesta no es 24/7 hay cosas abiertas toda la noche sí sí es que hasta hasta qué punto es así que uno puede vivir de noche y cuando digo vivir hacer su vida normal de noche hasta ese punto llega acción aquí en españa estamos habituados que a las diez de la noche 11 en la noche esto se apaga y se acabó tendrás algún club discoteca bar lo que quieras pero la ciudad se hablarme toda la ciudad se duerme en japón no en japón se duerme una parte de la población y otra parte de la población sedes nadie vertidas tú puedes hacer compras ir a las banderías e ir a restaurantes de noche totalmente tú puedes hacer tu vida normal de noche y dormir de día que maravilla eso es posible hacerlo en japón me pasaría la noche vamos toda la noche y la noche me confunde acabaría caza a los vivió bueno chicos tenía más temas aún pero es que me para un rollazo increíble como siempre me pasa verdad que ha sido un placer tener os hasta los súper entretenido han habido cuatro problemillas técnicos que ya se va a solucionar pero [ __ ] sabía que habría una charla enorme quedan muchas cosas para hablar incluso quería hablar de temas no japoneses contigo que irá de youtube y incluso no lo que puede doblarse no de la adicción a youtube en un momento como éste el mundo no se siente se te convierte en youtube pero bueno ya si queréis otro día estáis más que invitados podremos hablar mucho más ojalá nos conozcamos un día tengo muchas ganas de ir a japón me voy a ir a sacar seguro tienes tienes que venir pues de crisis siempre porque sabemos el exacto me enseña es el japón ver claro tú por ejemplo serías una buena un buen día persona que conoce que habla japonés perfecto que conoce en japón desde los dos puntos de vista al japonés debería presentarte a la persona que te ayudaría a facilitar más el mundo de la noche pero si las cuestiones que yo pudiera hacer las había yo creo que bien pero el acceso a la noche desde luego que se lo encargaría otra persona mucho mejor no porque había mucho mejor que yo desde lo bueno la noche la noche saca tiene que ser divertida y también el jefe tiene que ser un mundo interesante pues nada un placer ya os he dicho antes tenéis el canal de kira donde hay mucho mucha más información tenéis muchos debates súper interesantes con dharma con sus personajes hablando de todo de lo bueno de lo malo de chicas chicos relaciones sociedad japonesa que ya vemos que es muy complicada es muy compleja muchos claroscuros y cada vez que ve un vídeo suyo me dan ganas de ir a japón para visitar pero no para quedarme tengo que decirlo porque creo que ese podría ser el resumen o japón mola mucho un tiempo que después ya no te busques la vida afuera nada más si queréis decir cualquier cosa este espacio es vuestro pues ha hecho un resumen perfecto es el mensaje que quiero comunicar queremos comunicar que japón para un rato puede que sea lo mejor de tu vida para largo es donde empiezan los problemas ha sido un placer increíble me alegro muchísimo de haber compartido ese momento contigo haberte conocido que sea solo un poquito y es lo que he disfrutado muchísimo así que gracias muchas gracias salva acabas tú bueno pues yo como siempre y es una sensación que no me consigo quitar tal vez por las los comentarios que recibimos siempre pero bueno la sensación de que acabamos echando [ __ ] japón y hay que explicar hay que explicar sí porque al final me quedo muchas veces con esa sensación y hay que explicar que todo esto que contamos aquí lo contamos desde nuestro punto de vista es decir son cosas que pueden parecer negativas desde nuestra perspectiva eso no quiere decir que japón sea una [ __ ] que japón sobre todo se haga mal no es decir japón tiene su ecosistema en el que todos los engranajes funcionan perfectamente y hay que tener en cuenta que hay la pieza disonante eres tú el que el que genera ese problema o el que crea fricciones en esa maquinaria en ese engranaje eres tú que eres el extranjero que vas con otro punto de vista que vas con otra cultura con otra lengua con otras concepciones otras ideas y que el que no encaja eres tú o sea es decir no entiendas es que japón es una [ __ ] es que japón está mal esto no no perdona quien está fuera de lugar en ese sistema que funciona perfectamente eres tú así que cuando hablamos de estas cosas y nos quejamos hay que entender que se queja quien no encaja vale que no encaja no no sé quién encaja pero bueno creo que ya me entendéis vale se queja la pieza disonante de que todos los engranajes van a la vez y tú no vas a corte vale pero bueno si el resumen que has hecho creo que es muy bueno para un extranjero que no está acostumbrado a formar parte de todo ese sistema que que es japón está muy bien y es totalmente aconsejable yo lo recomiendo muchísimo no me cansaré de repetirlo tenéis que ir a japón tenéis que ir a japón y vivirlo porque de verdad es una experiencia irrepetible creo que en ningún país vais a vivir lo que vais a vivir en japonés como dice a saturno pero acordaros de tener un billete de vuelta es como si fuera el saturno pero con más depravados y guarros no podría ser el concepto la desorganización de japón me gustaría que lo pusieran a vino japonés saturno pero con guarros concepto terminado bueno nada más un placer nos vemos en el próximo episodio y de igual presente muchas gracias y que os vaya muy bien la semana hasta luego

Descripción

Charla a tres en The Wild Project: Kira Sensei y Darma charlan con Jordi Wild sobre Japón y sus rarezas. Kira lleva años viviendo en Osaka, está casado con una japonesa y conoce de primera mano la cultura, el carácter extraño, la doble vida de muchos japoneses, su gusto por lo infantil; hablamos de lo mejor y lo peor de vivir ahí, y muchas más cosas que os sorprenderán.
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[00:02] guardo  muy  buenas  episodios  ya  número  12
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[00:07] si  no  recuerdo  mal  de  igual  proyecto
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[00:09] pasa  el  tipo  parece  que  fuera  ayer
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[00:11] empezábamos  con  todo  este  lío  muchísimas
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[00:13] gracias  a  todos  por  el  apoyo  por  el
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[00:14] cariño  hoy  es  un  episodio  bastante
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[00:16] especial  a  ver  yo  ya  sabéis  que  yo  vivo
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[00:20] de  youtube  estoy  aquí  todo  el  día
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[00:22] haciendo  vídeos  historietas  pero
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[00:24] realmente  tengo  que  reconocer  ya  no
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[00:26] sabéis  lo  que  más  me  seguís  que  yo  no
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[00:27] miro  mucho  youtube  yo  no  soy  muy
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[00:29] consumidor  de  youtube  poquitos  canales
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[00:31] porque  bueno  la  gran  parte  de  youtubers
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[00:34] grandes  yo  considero  que  van  más  quizás
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[00:35] el  público  infantil  yo  tengo  más  años  ya
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[00:37] que  la  puertas  del  caducado  pero  hay
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[00:39] pocos  youtubers  que  sí  que  me  gustan  y
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[00:41] hoy  traigo  a  un  youtube  bueno  dos
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[00:43] personas  pero  digamos  que  uno  es  el
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[00:45] canal  que  sí  que  me  ha  mirado  muchos
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[00:47] vídeos  suyos  he  disfrutado  muchísimo  me
[00:49] 
[00:49] gusta  su  toque  ese  toque  a  veces
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[00:54] cómo  puede  decir  trabajando  pero  con
[00:56] 
[00:56] gracia  de  una  cultura  que  todos  hemos
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[00:59] mamado  aunque  sean  directamente  como  es
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[01:01] la  japonesa  hoy  tengo  el  placer  el  honor
[01:03] 
[01:03] de  tener  conmigo  aquí  la  sensei  ya  dar
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[01:06] más  fase  2
[01:09] 
[01:09] qué  tal  chicos  cómo  estáis  pues  es  un
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[01:12] placer  bien  hallado  y  la  verdad  un
[01:15] 
[01:15] placer  y  una  suerte  poder  estar  hablando
[01:17] 
[01:17] contigo  compartiendo  este  momento  en
[01:18] 
[01:18] esta  época  tan  atípica  que  vivimos  total
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[01:21] andar  más  cansado
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[01:26] a  ver  si  podría  venir  y  como  ya  me  estoy
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[01:29] aficionando  a  esto  de  esto  de  los
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[01:32] podcasts  pues  bueno  oye  mira  un  placer
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[01:35] estar  aquí  la  verdad  yo  quiera  ya  lo
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[01:38] sabe  que  yo  sí  soy  seguidor  de  tu  canal
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[01:41] además  desde  hace  muchos  muchos  años
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[01:45] y  bueno  pues  para  mí  es  un  lujo  estar
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[01:48] aquí  bueno  la  época  la  época  hardcore  la
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[01:52] época  si  eres  de  hace  años  había  la
[01:55] 
[01:55] época  a  haber  momento  esto  lo  cortara  y
[01:56] 
[01:56] lo  voy  a  enganchar  se  ha  ido  mi  imagen
[01:58] 
[01:58] mira  iniciar  vídeo  bueno  si  el  argumento
[02:01] 
[02:01] veis  que  se  va  imagen  se  va  a  volver
[02:04] 
[02:04] esto  lo  es  o  es  fuera  de
[02:07] 
[02:07] pero  vamos  al  tema  pues  nada  con
[02:11] 
[02:11] vosotros  por  si  luego  conocéis  voy  a
[02:13] 
[02:13] dejar  el  link  del  canal  de  kira  en  la
[02:15] 
[02:15] descripción  de  este  podcast  si  lo  estáis
[02:17] 
[02:17] esto  escuchando  en  spotify  en  app  el
[02:19] 
[02:19] podcast  o  night  box  también  está  como
[02:21] 
[02:21] sabéis  este  podcast  pues  bueno  vais  a
[02:24] 
[02:24] youtube  tenéis  ahí  el  link  su  canal  pues
[02:27] 
[02:27] que  muy  variado  de  la  cultura  japonesa
[02:29] 
[02:29] donde  puedes  encontrarte  una  clase  de
[02:32] 
[02:32] japonés  y  después  un  vídeo  hablando  de
[02:35] 
[02:35] por  qué  las  chicas  japonesas  cuidad
[02:36] 
[02:36] inquietos  su  poco  variado  en  el  buen
[02:39] 
[02:39] sentido  nuevo  parecido  al  mío  que
[02:41] 
[02:41] también  puedes  encontrarte  de  todo  os
[02:42] 
[02:42] recomiendo  que  vayáis  a  ver  el  canal
[02:45] 
[02:45] pues  ya  aprovechando  que  tengo  a  una
[02:48] 
[02:48] persona  que  lleva  muchos  años  viviendo
[02:50] 
[02:50] en  japón  con  una  persona  que  ha  vivido
[02:53] 
[02:53] muchos  años  también  en  japón  conocedores
[02:56] 
[02:56] absolutos  de  la  cultura  japonesa  desde
[02:58] 
[02:58] dentro  la  sociedad  japonesa  desde  dentro
[02:59] 
[02:59] pues  aprovecharé  para  hablar  con  ellos
[03:02] 
[03:02] hablar  sobre  muchos  temas  que  pueden
[03:04] 
[03:04] interesar
[03:05] 
[03:05] a  casi  todo  el  mundo  porque  todo  el
[03:07] 
[03:07] mundo  está  interesado  en  japón  voy  a
[03:09] 
[03:09] empezar  ya  voy  a  empezar  por  el  hardcore
[03:10] 
[03:10] no  que  me  contéis  y  esto  es  para  los  dos
[03:14] 
[03:14] que  es  esto  de  las  fases  si  no  hablamos
[03:16] 
[03:16] de  las  fases  de  49  de  las  fases  de  la
[03:18] 
[03:18] ilusión  que  tiene  una  persona  hacia
[03:21] 
[03:21] japón  por  ejemplo  tenemos  aquí  a  fase  2
[03:23] 
[03:23] pero  qué  es  esto  de  las  fases  cómo
[03:25] 
[03:25] funciona  el  tema  de  una  persona  que
[03:27] 
[03:27] tiene  la  ilusión  de  ir  a  japón  cuando  se
[03:29] 
[03:29] encuentra  con  la  realidad  a  ver  contame
[03:31] 
[03:31] las  fases  es  el  contacto  con  las  fases
[03:34] 
[03:34] es  algo  descrito  hay  que  decir  por
[03:36] 
[03:36] antropólogos  que  observaron  que  la  gente
[03:38] 
[03:38] cuando  emigra  va  otro  país  pues  pasaba
[03:40] 
[03:40] por  fases  empezaba  con  un  enconamiento
[03:42] 
[03:42] un  enamoramiento  absoluto  por  la  cultura
[03:45] 
[03:45] todo  es  maravilloso  increíble  es  el  rey
[03:47] 
[03:47] bin  fan  o  el  fan  absoluto  el  que  como  le
[03:50] 
[03:50] toque  su  idol  de  mata  ahí  mismo  pues  lo
[03:53] 
[03:53] mismo  ocurre  sobre  todo  especialmente  en
[03:54] 
[03:54] japón  porque  es  una  cultura  que  nos  ha
[03:56] 
[03:56] llegado  mucho  con  la  imagen  y  a  través
[03:59] 
[03:59] de  la  etapa  más  más  tierna  que  es  cuando
[04:03] 
[04:03] éramos  pequeñitos  y  nos  lo  tragamos  todo
[04:05] 
[04:05] y  venía  de  japonesa  imagen  impresionante
[04:07] 
[04:07] con  esos  dibujos  y  escenas  akira
[04:10] 
[04:10] etcétera
[04:11] 
[04:11] y  vamos  nos  hacíamos  absolutos  falso
[04:14] 
[04:14] entonces  visitamos  japón  super  en  [ __ ]
[04:17] 
[04:17] pensando  que  eso  es  maravilloso  todas
[04:19] 
[04:19] las  olas  de  entretenimiento  ahora  por
[04:20] 
[04:20] fin  voy  a  ver  ese  país  que  me  han  tenido
[04:22] 
[04:22] tanto  llegas  al  país  y  te  encuentras  con
[04:25] 
[04:25] la  cosa  un  poco  distinta  o  más  bien  todo
[04:28] 
[04:28] lo  contrario  porque  el  anime  que  todavía
[04:30] 
[04:30] visto  estaba  reflejando  lo  de  los
[04:31] 
[04:31] japoneses  no  eran  y  querían  ser  es  la
[04:33] 
[04:33] fantasía  que  ellos  proyectan  y  tú  habías
[04:35] 
[04:35] venido  a  jabón  pensando  que  los
[04:37] 
[04:37] japoneses  eran  como  estaban  en  el  anime
[04:39] 
[04:39] y  es  cuando  entras  decimos  en  fase  2  que
[04:41] 
[04:41] es  también  otra  fase  descrita  por  el
[04:43] 
[04:43] antropólogo  pero  fase  2  es  como  me  cago
[04:45] 
[04:45] en  la  [ __ ]  pero  qué  es  esta  [ __ ]  que
[04:47] 
[04:47] me  encontrado  me  habéis  estimado  te
[04:48] 
[04:49] entra  el  rencor  el  decir  que  pero  qué
[04:50] 
[04:50] cabrón  es  que  te  pones  a  matar  con  el
[04:53] 
[04:53] país  no  entonces  te  entraba  mala  leche  y
[04:55] 
[04:55] todo  lo  que  ves  de  japón  por  ejemplo
[04:57] 
[04:57] pues  ya  te  parece  como  una  [ __ ]  y
[04:58] 
[04:58] estás  en  esa  fase  en  la  que  eres  incapaz
[05:01] 
[05:01] también  de  tener  perspectiva  y  lo  ves
[05:03] 
[05:03] todo  es  del  lado  negativo  y  es  una  fase
[05:05] 
[05:05] por  la  que  hay  que  pasar  y  luego  viene
[05:07] 
[05:07] la  fase  3  que  esa  aceptación  bueno  en
[05:09] 
[05:09] japon  vale  tiene  sus  cosas  buenas  y
[05:11] 
[05:11] malas  pero  me  voy  a  quedar  con  lo  bueno
[05:12] 
[05:12] sí  pero  me  jode  mucho  lo  malo  luego  la
[05:15] 
[05:15] fase  4  sería  como  el  auténtico  iluminado
[05:18] 
[05:18] el  buda  el  que  ya  ve  la  verdad  el
[05:21] 
[05:21] nirvana  ya  dice  entiendo  como  sienten
[05:24] 
[05:24] los  japoneses  y  yo  vivo  como  ellos  y  me
[05:26] 
[05:26] lo  paso  muy  bien  y  entiendo  cómo  se  vive
[05:28] 
[05:28] en  españa  y  yo  vivo  como  ellos  y  me  lo
[05:30] 
[05:30] paso  muy  bien  y  sé  también  pues  cambiar
[05:32] 
[05:32] mi  actitud  según  la  situación  a  la
[05:34] 
[05:34] perfección  muy  poca  gente  hay  que  decir
[05:36] 
[05:36] que  llega  a  la  fase  4
[05:37] 
[05:37] mucha  gente  va  entre  la  fase  2  1  fase  2
[05:40] 
[05:40] 1  fase  2  1  y  de  vez  en  cuando  a  la  3  y
[05:43] 
[05:43] luego  el  bala  2  y  luego  a  la  1  y  luego
[05:45] 
[05:45] pasa  que  cuando  te  vas  de  vuelta  a  tu
[05:46] 
[05:46] país  entras  también  en  fase  2  y  dices  me
[05:49] 
[05:49] cago  en  la  [ __ ]  estos  españoles  que  les
[05:51] 
[05:51] impone  la  cuarentena  de  mira  de  que  no
[05:52] 
[05:52] respetan  las  [ __ ]  normas  que  en  japón
[05:54] 
[05:54] la  gente  no  sale  que  la  gente  respeta
[05:56] 
[05:56] que  la  gente  tiene  sus  cosas  de  todo
[05:57] 
[05:57] este  comité  son  fase  2  de  tu  país  y
[05:59] 
[05:59] luego  ya  eres  un  auténtico  insoportable
[06:02] 
[06:02] no  es  como  el  que  ha  dejado  de  fumar  y
[06:03] 
[06:03] le  hace  la  vida  imposible  a  los  demás
[06:04] 
[06:04] pues  así  son  las  cuatro  fases  descritas
[06:10] 
[06:10] en  un  emigrante  y  claro
[06:12] 
[06:12] es  que  lo  que  pasa  es  lo  que  tú  dices
[06:14] 
[06:14] que  está  pasando  los  países  del  mundo
[06:16] 
[06:16] seguramente  no  que  más  con  ilusión  pero
[06:18] 
[06:18] es  que  japón  es  un  país  tan  de  dibujos
[06:21] 
[06:21] animados
[06:22] 
[06:22] han  mitificado  tanque  ya  forma  parte  del
[06:26] 
[06:26] inconsciente  colectivo  y  además  tan  raro
[06:29] 
[06:29] porque  es  que  lo  que  yo  he  estado  en
[06:31] 
[06:31] japón  y  es  un  país  que  mira  este  año
[06:32] 
[06:32] quería  ir  a  la  visita  a  japón  pero  es  un
[06:37] 
[06:37] país  que  es  todo  el  mundo  que  ha  ido  me
[06:40] 
[06:40] ha  dicho  es  que  parece  otro  planeta  mira
[06:42] 
[06:42] que  han  estado  en  áfrica  han  estado  pero
[06:44] 
[06:44] japón  es  otro  punto  planeta  entonces  yo
[06:47] 
[06:47] creo  que  estas  fases  aún  son  más  heavys
[06:49] 
[06:49] en  japón  no  son  más  radicales  por
[06:51] 
[06:51] ejemplo  dharma  tu  cuento  dirías  que  dura
[06:54] 
[06:54] o  que  te  duro  a  ti  la  fase  1  la  tuviste
[06:57] 
[06:57] o  ya  directamente  entras  está  en  fase  2
[06:59] 
[06:59] a  tomar  por  saco  todo
[07:03] 
[07:03] no  no  sí  yo  creo  que  todos  los  que  vamos
[07:06] 
[07:06] a  japón  o  prácticamente  todos  tenemos
[07:08] 
[07:08] esa  fase  hay  quien  la  tiene  más
[07:11] 
[07:11] desarrollada  y  la  tiene  menos  pero  creo
[07:13] 
[07:13] que  todos  vamos  con  un  poquito  de
[07:14] 
[07:14] ilusión  con  un  poquito  de  hype
[07:16] 
[07:16] expectativas  altas
[07:18] 
[07:18] respecto  a  lo  que  nos  vamos  a  encontrar
[07:20] 
[07:20] y  bueno  según  en  el  estado  en  el  que
[07:23] 
[07:23] vayas  incluso  dentro  de  la  fase  1  que
[07:26] 
[07:26] vimos  nosotros  bueno  pues  hay  gente  que
[07:28] 
[07:28] tiene  más  fanatismo  o  menos  fanatismo  en
[07:32] 
[07:32] mi  caso  me  duró  muy  poco  pero  tengo  que
[07:34] 
[07:34] decirlo  porque  yo  ya  había  ido  dos  veces
[07:36] 
[07:36] anteriormente  de  vacaciones  con  lo  cual
[07:38] 
[07:38] yo  ya  no  tenía  ese  hecho  cultural  cuando
[07:41] 
[07:41] decidí  mudarme
[07:42] 
[07:43] pero  yo  yo  calculo  que  me  duró  cerca  de
[07:46] 
[07:46] unos  34  meses  para  mí  ese  es  para  mí  son
[07:51] 
[07:51] muy  rápidas  persona  [ __ ]  [ __ ]  para  mí
[07:54] 
[07:54] para  mí  fue  esa  fase  de  adaptación  del
[07:56] 
[07:56] todo  es  nuevo  ya  las  cosas  empiezan  a  no
[08:00] 
[08:00] llamarme  la  atención  como  antes  entonces
[08:02] 
[08:02] yo  creo  que  aquí  hay  dos  cosas  que
[08:04] 
[08:04] influyen  en  ese  paso  en  ese  tránsito  de
[08:06] 
[08:06] la  fase  1  a  la  siguiente  que  es  la
[08:09] 
[08:09] primera  es  que  ya  hemos  pasado  muchas
[08:12] 
[08:12] veces  hemos  perdido  muchas  tardes  mucho
[08:14] 
[08:14] tiempo  visitando  tiendas  los  de  anime  de
[08:17] 
[08:17] videojuegos  de  lo  que  tú  quieras  de  las
[08:19] 
[08:19] idols  música  que  hay  pop  digamos  que  ya
[08:22] 
[08:22] hemos  empezado  y  ya  nos  hemos
[08:24] 
[08:24] acostumbrado  a  consumir  habitualmente
[08:26] 
[08:26] todo  ese  contenido  entonces  cuántas
[08:28] 
[08:28] veces  va  a  salir  tú  a  las  mismas  tiendas
[08:30] 
[08:30] a  las  mismas  calles  una  y  otra  vez
[08:33] 
[08:33] bueno  pues  tal  vez  las  primeras  dos  tres
[08:35] 
[08:35] semanas  si  eras  habitual  qué  pasa  que
[08:37] 
[08:37] con  el  tiempo  pues  ya  entre  que  lo
[08:39] 
[08:39] tienes  visto  y  la  segunda  parte
[08:41] 
[08:41] que  eso  nos  pasa  en  todos  los  países  es
[08:43] 
[08:43] que  como  tienes  todo  eso  al  alcance  de
[08:46] 
[08:46] cualquier  momento  dejas  cualquier  visita
[08:49] 
[08:49] para  después  es  decir  yo  tengo  un
[08:52] 
[08:52] monumento  histórico  maravilloso  en  mí  en
[08:54] 
[08:54] mi  ciudad  pero  como  sé  que  pudiera  en
[08:56] 
[08:56] cualquier  momento  bueno  pues  y  así  eso
[08:58] 
[08:58] voy  la  semana  que  viene  o  el  mes
[09:00] 
[09:00] el  año  que  viene  por  aquí  pasa  un
[09:02] 
[09:02] poquito  lo  mismo  como  uno  se  acostumbra
[09:04] 
[09:04] a  tener  todo  eso  que  antes  ansiadas  tan
[09:07] 
[09:07] a  mano  pues  ya  pierde  un  poquito
[09:09] 
[09:09] desarrollo  de  exclusividad  no  aparte
[09:11] 
[09:11] claro  de  las  primeras  fechas  que
[09:13] 
[09:13] transmitido  nada  más  llegar  y  poco  a
[09:16] 
[09:16] poco  y  creo  que  es  algo  que  les  ha
[09:18] 
[09:18] pasado  a  todos  los  que  han  vivido  en
[09:19] 
[09:19] japón
[09:20] 
[09:20] poco  a  poco  empiezas  a  dejar  de  consumir
[09:22] 
[09:22] eso  por  lo  que  había  sido  japón
[09:25] 
[09:25] yo  antes  era  super  consumidor  de  manga  y
[09:28] 
[09:28] anime  junto  con  cómics  americanos  y  fue
[09:32] 
[09:32] llegar  a  japón  y  te  lo  juro  creo  que  a
[09:34] 
[09:34] partir  del  segundo  mes  no  leía  nada  me
[09:38] 
[09:38] leía  ni  veía  nada  ni  manga  y  anime
[09:40] 
[09:40] automáticamente  deje  de  consumir  todo
[09:43] 
[09:43] ello  que  en  españa  era  vamos  como  una
[09:45] 
[09:45] droga  en  cuanto  algo  que  hay  a  mis  manos
[09:46] 
[09:46] que  venía  de  japón  era  un  nocaut
[09:49] 
[09:49] en  japón  oye  se  me  quitó  además  de  una
[09:51] 
[09:51] manera  muy  natural  no  fue  algo  de  que  no
[09:53] 
[09:53] quiero  saber  nada  no  no  de  repente  me
[09:55] 
[09:55] encontré  con  que  todo  aquello  que  me
[09:57] 
[09:57] había  llevado  a  japón  había  desaparecido
[09:59] 
[09:59] y  dos  tres  meses  la  de  la  ilusión  a  la
[10:04] 
[10:04] desilusión  sí  sí  yo  creo  que  en  cuanto
[10:07] 
[10:07] cogí  la  dinámica  de  vivir  en  japón  todo
[10:09] 
[10:09] eso  pasó  a  un  segundo  plano
[10:13] 
[10:13] y  hemos  vivido  casos  se  preparan  para
[10:16] 
[10:16] añadir  un  poco  más  y  dando  y  dar  más
[10:18] 
[10:18] sabe  bien  de  esto  hemos  hemos  visto
[10:20] 
[10:20] casos  personalmente  de  gente  que  entra
[10:22] 
[10:22] en  fase  2  en  dos  semanas  verdad  o  sea
[10:25] 
[10:25] que  que  de  verdad  llegan  aquí  den  pero
[10:27] 
[10:27] que  [ __ ]  [ __ ]  es  esto  pero  que  me
[10:28] 
[10:28] estás  contando  pero  como  me  trataron  ya
[10:30] 
[10:30] en  fase  1.5  por  qué  es  que  no  me  jodas
[10:33] 
[10:33] esa  verdad  que  quieres  contar  la  ilusión
[10:36] 
[10:36] porque  realmente  el  impacto  de  una
[10:38] 
[10:38] persona  de  fuera  que  llega  a  japonés
[10:40] 
[10:40] tánger  y  como  dicen  eso  es  verdad  o  es
[10:42] 
[10:42] mito
[10:45] 
[10:45] es  un  shock  es  la  primera  visita  japonés
[10:48] 
[10:48] o  maycotte  qué  [ __ ]  es  esto
[10:50] 
[10:50] maravilloso  es  verdad  es  verdad  en
[10:53] 
[10:53] muchos  que  casi  cada  semana  antes  del
[10:55] 
[10:55] cobi  pues  siempre  veía  a  alguien  que  me
[10:56] 
[10:56] visitaba  me  decía  hoy  estoy  aquí  en
[10:58] 
[10:58] japón  quiero  verte  y  creamos  y  tantas
[11:01] 
[11:01] veces  me  han  dicho  eso  de  estado  en
[11:02] 
[11:02] muchos  países  pero  japón  parece  es  el
[11:04] 
[11:04] único  país  donde  no  ha  llegado  la
[11:06] 
[11:06] globalización  no  sé  qué  se  sentían  como
[11:07] 
[11:07] muy  raros  muy  extraños  como  todo  muy
[11:10] 
[11:10] diferente  no  en  ese  sentido  japón
[11:12] 
[11:12] trabaja  tanto  la  imagen  su  cultura  está
[11:14] 
[11:14] tan  enfocada  en  venderte  una  imagen  y
[11:17] 
[11:17] venderte  no  no  me  refiero  a  consumismo
[11:19] 
[11:19] sino  desde  ya
[11:19] 
[11:19] muchos  años  cientos  de  años  los
[11:21] 
[11:21] japoneses  son  expertos  en  trabajar  la
[11:22] 
[11:22] belleza  estética  y  es  lo  que  más  nos
[11:25] 
[11:25] sorprende  y  lo  que  vemos  en  anime  en
[11:27] 
[11:27] productos  y  vemos  un  detallismo  no  una
[11:31] 
[11:31] atención  a  lo  que  es  la  forma  la
[11:34] 
[11:34] naturalidad  y  encima  con  tradición  y  con
[11:37] 
[11:37] tecnología  la  verdad  que  consiguen  algo
[11:40] 
[11:40] que  tiene  una  imagen  bella  natural
[11:43] 
[11:43] estéticamente  impecable  y  el  exotismo
[11:45] 
[11:45] está  ahí  para  todos  uno  viene  a  japon  y
[11:48] 
[11:48] disfruta  lo  primero  el  exotismo  estás  en
[11:50] 
[11:50] un  lugar  ajeno  diferente  atractivo  por
[11:53] 
[11:53] diferente  pero  cuando  como  comentaba
[11:56] 
[11:56] bien  dharma  está  muy  bien  ver  los  leones
[11:59] 
[11:59] en  áfrica  en  un  safari  pero  [ __ ]  yo  no
[12:02] 
[12:02] quiero  vivir  con  los  [ __ ]  leones  cuando
[12:04] 
[12:04] hay  entonces  eso  es  lo  que  ocurre  aquí
[12:08] 
[12:08] todo  eso  tan  diferente  es  atractivo  por
[12:10] 
[12:10] ser  diferente  pero  no  significa  que
[12:12] 
[12:12] quieras  vivir  con  ello  la  es  otra  cosa  y
[12:14] 
[12:14] cuando  trabajas  y  estudias  es  cuando  te
[12:16] 
[12:16] obligan  a  vivir  con  ellos  si  eres  un
[12:18] 
[12:18] turista  únicamente  lo  ves  desde  fuera  99
[12:21] 
[12:21] aclaró  la  parte  bonita  eso  es
[12:24] 
[12:24] tú  en  qué  fase  dirías  que  estás  kira
[12:26] 
[12:26] haber  cuidado  de  pregunta  clave  qué  fase
[12:29] 
[12:29] ahora  mismo  se  podría  definir  fase  2  he
[12:33] 
[12:33] vuelto  a  la  fácil  que  me  encanta  me
[12:35] 
[12:35] tengo  dos  hijas  y  las  estoy  educando  y
[12:38] 
[12:38] las  lleva  guarderías  y  ya  los  he  llevado
[12:39] 
[12:39] a  cuatro  guarderías  y  la  verdad  que  las
[12:42] 
[12:42] estupideces  que  me  encuentro  ahí  con  las
[12:44] 
[12:44] normas  los  protocolos  la  rigidez
[12:46] 
[12:46] estúpida  yo  que  sé  tantas  cosas  que
[12:48] 
[12:48] queden  que  hijos  bilingües  tienen  un
[12:51] 
[12:51] retraso  mental  y  yo  pierdes  en  qué  punto
[12:53] 
[12:53] un  mundo  vivís  que  este  tipo  de  cosas  no
[12:55] 
[12:55] estamos  en  plena  [ __ ]  cuarentena  y  hemos
[12:58] 
[12:58] reducir  las  horas  que  vamos  a  los  niños
[13:00] 
[13:00] y  vas  a  allí  y  te  dicen  no  se  me  llama
[13:02] 
[13:02] la  atención  por  llegar  5  llevar  al  niño
[13:04] 
[13:04] a  la  niña  cinco  minutos  más  tarde  tengo
[13:06] 
[13:06] dos  hijas  no  pero  es  que  las
[13:08] 
[13:08] circunstancias  como  me  extraña  es  muy
[13:09] 
[13:09] diferente  porque  vas  al  colegio  y  no
[13:10] 
[13:10] hacen  nada  les  tiene  únicamente  ahí  en
[13:12] 
[13:12] el  patio  jugando  entonces  yo  la  llevo
[13:14] 
[13:14] más  tarde  porque  le  enseño  en  casa
[13:15] 
[13:15] español  hacemos  una  clase  y  tal  y  luego
[13:17] 
[13:17] la  llevó  y  luego  me  dice  no  hay  que
[13:19] 
[13:19] llevar  aquí  cinco  minutos  y  empiezan  a
[13:20] 
[13:20] decir  ahí  a  yo  pero  pero  la
[13:22] 
[13:22] circunstancia  que  es  y  tal  bueno  un
[13:24] 
[13:24] montón  de  cosas  así  que  dices  es  que  es
[13:26] 
[13:26] absurdo  no  quiero  y  eso  me  ha  hecho
[13:28] 
[13:28] volver  a  la  fase  2
[13:30] 
[13:30] si  hubiera  seguidos  únicamente
[13:32] 
[13:32] trabajando  sin  hijas  entonces  sí  que  me
[13:35] 
[13:35] habría  pasado  la  fase  3  a  fase  4  pero  no
[13:38] 
[13:38] quede  la  nueva  etapa  de  mi  vida  he
[13:39] 
[13:39] vuelto  a  retroceder  y  la  fase  otra  vez
[13:45] 
[13:45] jaja  de  los  hijos  yo  creo  que  provoca
[13:47] 
[13:47] fase  2  en  todo  el  mundo  de  niños
[13:51] 
[13:51] pequeños  está  en  fase  de  2020
[13:53] 
[13:53] directamente  creo  que  ese  es  verdad  ya
[13:56] 
[13:56] puede  estar  en  burkina  faso  que  tienes
[13:59] 
[13:59] hijos  pequeños  y  entras  en  fase  mil  al
[14:01] 
[14:01] segundo  y  dudar  más  a  ver  tú  eres  la
[14:06] 
[14:06] representación  física  de  la  fase  2  eso
[14:08] 
[14:08] es  algo  increíble  no  sabes  como  al
[14:10] 
[14:10] avatar  de  la  fase  2
[14:15] 
[14:15] si  la  reencarnación  avance  de  la  fase  2
[14:19] 
[14:19] o  te  quedaste  ahí  porque  yo  me  vuelo  que
[14:21] 
[14:21] te  has  quedado  fuertemente  no  en  la  2  no
[14:25] 
[14:25] no  no
[14:26] 
[14:26] fase  2  y  se  quedó  ahí  en  hermano  de  arma
[14:28] 
[14:28] consiguió  alcanzar  yo  creo  que  un
[14:31] 
[14:31] balance  entre  fase  2  fase  3  en  un  fase
[14:34] 
[14:34] 2.5  es  decir  yo  estaba  un  poquito  como
[14:38] 
[14:38] aquí  tienes  la  fase  me  la  pela  esto
[14:39] 
[14:39] inventaste  la  fase  intermedia  también  la
[14:44] 
[14:44] mejor  fase  de  todos  estaba  lento  segundo
[14:46] 
[14:46] también  es  es  un  poquito  bueno  la  fase
[14:49] 
[14:49] ahora  podríamos  decir  es  la  fase  que  te
[14:52] 
[14:52] provocan  los  políticos  que  se  saturan
[14:53] 
[14:53] con  con  tantas  con  tantas  con  tantos
[14:57] 
[14:57] disgustos  no  que  al  final  acaba  diciendo
[14:59] 
[14:59] mira  pues  sabes  que  que  me  lo  vais  a
[15:01] 
[15:01] comer  todos  pues  es  un  poco
[15:03] 
[15:03] me  la  pasé  me  la  pela  si  no  tiene  velas
[15:08] 
[15:08] en  la  cual  soy  soy  crítico  con  las  cosas
[15:10] 
[15:11] que  veo  pero  hago  un  esfuerzo  para  que
[15:13] 
[15:13] eso  no  me  amargue  la  estancia  vale
[15:16] 
[15:16] cosa  que  tú  llegaste  a  estar  amargado
[15:22] 
[15:22] sí  sí  sí  sí  sí
[15:27] 
[15:28] vamos  a  decir  que  sí  pero  soy  una
[15:31] 
[15:31] persona  que  lleva  bastante  bien  las
[15:33] 
[15:33] presiones  entonces  si  me  amargó  pero  en
[15:35] 
[15:35] el  aspecto  de  como  el  señor  scrooge
[15:37] 
[15:37] sabes  que  yo  mismo  estoy  ser  mamá  pero
[15:40] 
[15:40] no  acabó  de  esterilizando  es  decir  no
[15:41] 
[15:41] acabó  gritando  a  la  gente  o  diciendo  una
[15:43] 
[15:43] [ __ ]  [ __ ]  sino  que  bueno  era  un
[15:46] 
[15:46] poquito  de  bueno  de  auto  terapia  más  o
[15:51] 
[15:51] menos  vale  pues  ya  que  estamos  sobre
[15:54] 
[15:54] todo  tirano  que  ha  ido  ya  hablando  de
[15:57] 
[15:57] temas  malos  protocolo  vamos  vamos  a
[16:00] 
[16:00] centrarnos  ya  en  en  el  meollo  de  la
[16:03] 
[16:03] cuestión  hablaremos  de  las  cosas  buenas
[16:05] 
[16:05] y  malas  pero  que  empezar  por  las  malas
[16:06] 
[16:06] ya  vosotros  tenéis  un  vídeo  que  son  las
[16:08] 
[16:08] 25  25  cosas  que  odiáis  deje  con  mi  carta
[16:11] 
[16:11] pero  mucha  gente  que  no  lo  ha  visto  no
[16:13] 
[16:13] lo  sabe  y  hay  mucha  gente  muchísima
[16:14] 
[16:14] gente
[16:15] 
[16:15] chunta  q  que  está  viendo  esto  y  tiene
[16:18] 
[16:18] japón  como  bueno  en  la  reencarnación  de
[16:20] 
[16:20] jesucristo  en  la  tierra  todo  maravilloso
[16:22] 
[16:22] las  chicas  son  perfectas
[16:25] 
[16:25] todo  el  mundo  está  con  cosplays  por  la
[16:28] 
[16:28] calle  vamos  a  hablar  de  lo  peor  de  cosas
[16:32] 
[16:32] de  japón  que  me  cago  en  la  austera
[16:36] 
[16:36] [ __ ]  está  el  arma  empieza  tú  algo  que
[16:40] 
[16:40] odies  de  japón  que  digas  esto  es  que  lo
[16:42] 
[16:42] soporto
[16:46] 
[16:46] bueno  soy  antiguo  es  un  poco  ambiguo  y
[16:49] 
[16:49] creo  que  se  esparce  a  muchos  ámbitos
[16:52] 
[16:52] ajam  pero  yo  diría  la  rigidez  japonesa
[16:56] 
[16:56] la  carencia  la  total  falta  de  capacidad
[17:00] 
[17:00] de  aceptar  cosas  que  no  entran  dentro  de
[17:03] 
[17:03] su  esquema  mental
[17:06] 
[17:06] bien  por  ejemplo  un  ejemplo  práctico  que
[17:09] 
[17:09] trae  rigidez  te  refieres  a  que  lo  de  los
[17:12] 
[17:12] horarios  por  ejemplo  que  se  has  quedado
[17:13] 
[17:13] las  tres  son  las  tres  son  tres  a  pedirle
[17:16] 
[17:16] la  [ __ ]  hamburguesa  sin  pepinillo
[17:18] 
[17:18] quítale  el  [ __ ]  pepinillo  a  la
[17:20] 
[17:20] hamburguesa  no  porque  está  el  menú  bueno
[17:23] 
[17:23] dharma  tú  lo  puedes  explicar  mucho  mejor
[17:24] 
[17:24] con  esto  este  tipo  de  cosas  y  hablamos
[17:26] 
[17:26] si  este  este  ejemplo  de  la  hamburguesa
[17:29] 
[17:29] es  muy  sencillo  y  entiendo  que  pueden
[17:30] 
[17:30] ser  políticas  de  empresa  pero  bueno  en
[17:32] 
[17:32] este  caso  vamos  a  aplicarlo  a  japón  si
[17:34] 
[17:34] yo  soy  por  ejemplo  alérgico  al  pepinillo
[17:37] 
[17:37] vamos  a  imaginarnos  y  voy  a  cualquier
[17:41] 
[17:41] mac  no  sé  qué  de  hamburguesas  y  le  digo
[17:45] 
[17:45] al  dependiente  oye  por  favor  quiero  una
[17:46] 
[17:46] hamburguesa  tal  pero  sin  pepinillo  que
[17:48] 
[17:48] soy  alérgico  a  esa  persona  que  te  está
[17:51] 
[17:51] atendiendo  va  a  sufrir  un  bloqueo  mental
[17:55] 
[17:55] azul  de  la  muerte
[17:58] 
[17:58] incapaz  de  procesar  el  comando  que  le
[18:01] 
[18:01] acaba  de  introducir  vale  qué  dices  tú
[18:05] 
[18:05] mira  si  son  todo  ventajas  yo  tengo  que
[18:07] 
[18:07] no  me  pongas  pepinillo
[18:08] 
[18:08] incluso  el  de  la  tienda  se  ahorra  un  un
[18:12] 
[18:12] trozo  de  pepinillo  diges  pues  es  mira  yo
[18:14] 
[18:14] no  me  llevo  el  pepinillo  no  tengo  que
[18:16] 
[18:16] quitarlo  y  además  tú  te  guardas  uno  más
[18:21] 
[18:21] win-win  pues  son  incapaces  de  hacer  eso
[18:24] 
[18:24] te  van  a  decir  mira  yo  lo  que  voy  a
[18:26] 
[18:26] hacer  va  a  ser  ponerte  el  pepinillo
[18:32] 
[18:32] es  absurdo  está  real  es  totalmente  real
[18:38] 
[18:38] mcdonald's  shibuya
[18:42] 
[18:42] en  la  meca  de  japón  en  tokio  y  tú  pides
[18:44] 
[18:44] que  te  quiten  algo  y  esto  es  un
[18:50] 
[18:51] extranjero  será  un  poco  más  consciente
[18:53] 
[18:53] de  que  bueno  se  salta  no  no  pide  tanta
[18:56] 
[18:56] como  sea  el  problema  de  los  japoneses
[18:57] 
[18:57] que  el  que  se  ha  creado  en  japonés  que
[18:59] 
[18:59] puede  ser  extranjero  también  pero  criado
[19:01] 
[19:01] según  la  educación  japonesa  es  que  es
[19:03] 
[19:03] incapaz  de  hacer  algo  sin  confirmarlo
[19:05] 
[19:05] previamente  tiene  que  pedir  permiso  a
[19:07] 
[19:07] alguien  siempre  tiene  que  haber
[19:09] 
[19:09] supervisión  de  todo  entonces  cuando  tú
[19:11] 
[19:11] le  pides  que  quite  el  pepinillo  si  no
[19:13] 
[19:13] está  el  jefe  al  lado  y  no  puede  decirle
[19:15] 
[19:15] si  eso  es  correcto  hacerlo  o  no  y
[19:17] 
[19:17] también  le  bajó  de  preguntarle  al  jefe
[19:19] 
[19:19] porque  le  molestará  y  luego  sabe  que  eso
[19:21] 
[19:21] le  va  a  repercutir  en  su  su  futuro
[19:23] 
[19:23] trabajo  o  sea  que  no  molestado  a  tiempo
[19:24] 
[19:24] para  gilipolleces  pero  si  no  le  molestas
[19:27] 
[19:27] no  puedes  confirmar  que  el  pepinillo  se
[19:28] 
[19:28] puede  quitar  o  no  entonces  se  quedan  en
[19:31] 
[19:31] eso  de  bueno  estas  son  las  normas  y
[19:32] 
[19:32] comprende  que  yo  no  puedo  saltarme  las
[19:35] 
[19:35] normas  y  tú  te  quedas  ahí  pero  por  favor
[19:37] 
[19:37] haz  lo  que  no  pasa  nada
[19:39] 
[19:39] yo  tengo  muchos  ejemplos  de  esto  muchos
[19:41] 
[19:41] el  pepinillo  es  totalmente  cierto
[19:44] 
[19:44] otro  antro  otro  caso  de  la  rigidez
[19:48] 
[19:48] estaba  en  el  punto  mandona  no  sé  qué
[19:50] 
[19:50] pasa  pero  bueno  es  como  burger  king  a
[20:02] 
[20:02] que  no  le  vayan  todas  las  hostias  al
[20:05] 
[20:05] mismo  quedar  sin  agua  no  le  pides  el
[20:11] 
[20:11] agua  de  mandona  estela  sirve  y  luego
[20:13] 
[20:13] bueno  me  quedé  sin  agua  voy  a  buscar
[20:14] 
[20:14] agua  me  voy  allí  pues  a  la  chica  de
[20:17] 
[20:17] dónde  está  ahí  sirviendo  los  pedidos  y
[20:20] 
[20:20] le  enseñó  el  vaso  le  digo  me  puedes  dar
[20:23] 
[20:23] agua  el  perfecto  japonés  no  no  es  que
[20:25] 
[20:25] estoy  hablando  en  inglés  son  algo  que  no
[20:26] 
[20:26] pudiera  entender  el  territorio  con  el
[20:27] 
[20:27] médico  y  me  puedes  dar  agua  por  favor  y
[20:29] 
[20:29] la  veo  que  se  queda  callada  mirándome  lo
[20:31] 
[20:31] que  está  pasando  leo  me  cuesta  aragua  y
[20:34] 
[20:34] dice  no  pero  se  queda  así  con  no  pero
[20:36] 
[20:36] con  los  ojos  porque  no  puede  decir  que
[20:38] 
[20:38] no  porque  aquí  no  se  puede  decir  que
[20:39] 
[20:39] nunca  nunca  terminamos  pero  lo  ves  lo
[20:42] 
[20:42] interpretas  ya  con  la  experiencia  y  me
[20:44] 
[20:44] está  diciendo  que  no
[20:45] 
[20:45] y  luego  miró  abajo  y  había  un  cartel  que
[20:48] 
[20:48] decía  tienes  que  pedirlo  porque  si  no  te
[20:51] 
[20:51] lo  da  o  sea  que  se  si  yo  le  digo  que  me
[20:55] 
[20:55] dé  agua  en  un  vaso  distinto  al  que  yo
[20:57] 
[20:57] llevo  a  la  dependienta  no  será  capaz  de
[21:00] 
[21:00] ofrecerme  agua  o  sea  yo  tengo  que  seguir
[21:02] 
[21:02] la  norma  de  que  me  dé  agua  en  un  vaso
[21:05] 
[21:05] distinto  es  cuando  yo  le  di  mi  vaso  para
[21:07] 
[21:07] que  me  lo  llenará  con  agua  porque  era  el
[21:08] 
[21:08] mismo  que  me  había  servido  antes  no  se
[21:10] 
[21:10] podía  hacer  eso  pero  tampoco  ella  podía
[21:13] 
[21:13] decirme  lo  sabes  o  sea  el  protocolo
[21:15] 
[21:15] decía  esto  no  se  puede  hacer  pero
[21:16] 
[21:16] tampoco  se  puede  decir  al  cliente  porque
[21:18] 
[21:18] al  cliente  me  puede  decir  que  no
[21:19] 
[21:19] entonces  si  yo  le  pido  dame  agua  ella  me
[21:22] 
[21:22] tiene  que  decir  que  no  pero  es  un  tabú
[21:23] 
[21:23] decir  que  no  en  japón  por  lo  tanto  se
[21:25] 
[21:25] queda  congelada  pantallazo  azul  entonces
[21:27] 
[21:27] yo  luego  le  cambié  y  le  dije  me  puedes
[21:30] 
[21:30] dar  el  agua  en  un  vaso  distinto  y  me
[21:32] 
[21:32] dijo  sí  y  me  da  igual  que  el  vaso
[21:34] 
[21:34] distinto
[21:39] 
[21:39] o  sea  es  que  esto  ya  es  explicarles  que
[21:41] 
[21:41] estamos  hablando  de  algo  tan  extremo
[21:45] 
[21:45] parece  que  te  es  centro  leandro  sea  que
[21:47] 
[21:47] casi  lo  para  es  una  especie  de  gran
[21:49] 
[21:49] hermano  ahí  que  a  los  extranjeros  os  dan
[21:54] 
[21:54] por  culo  pero  de  gratis  de  frío
[22:02] 
[22:02] starbucks
[22:06] 
[22:06] fui  allí  y  teníamos  en  la  máquina  rota
[22:10] 
[22:10] de  cafés  algo  pasaba  que  no  podía  sacar
[22:12] 
[22:12] el  [ __ ]  café  con  leche  en  el  café  latte
[22:14] 
[22:14] y  yo  le  pedí  un  café  con  leche  y  me
[22:17] 
[22:17] decía  no  puedo  porque  [ __ ]  tengo  la
[22:19] 
[22:19] máquina  jodida  y  yo  le  dije  no  puedes
[22:21] 
[22:21] preparar  un  café  normal  y  añadir  la
[22:23] 
[22:23] leche  por  el  lado  o  sea  él  pensaba  que
[22:26] 
[22:26] si  no  sale  de  la  misma  máquina  el  café
[22:27] 
[22:27] con  leche  no  me  lo  puede  servir  me  dicen
[22:30] 
[22:30] no  porque  te  tengo  que  cobrar  como  un
[22:31] 
[22:31] café  otro  y  el  café  con  leche  es
[22:33] 
[22:33] diferente  entonces  no  sabía  cómo  cobrar
[22:34] 
[22:34] me  en  la  leche  le  digo  no  me  puedes
[22:36] 
[22:36] cobrar  un  café  latte  sacar  un  café
[22:38] 
[22:38] normal  y  meterle  la  [ __ ]  leche  y  es  un
[22:40] 
[22:40] café  latte  no  igualmente  no  no  podemos
[22:44] 
[22:44] le  digo  a  ver  vale  comer  [ __ ]  café  negro
[22:48] 
[22:48] el  [ __ ]  americano  me  lo  puso  digo  dame
[22:50] 
[22:50] la  [ __ ]  leche  me  la  vio
[22:56] 
[22:56] o  sea  no  podía  decir  la  verdad  no  te  lo
[22:59] 
[22:59] pedido  no  no  no  bueno  soy  un  aceite
[23:01] 
[23:01] dicen  lo  siento  lo  siento  lo  siento  y
[23:03] 
[23:03] tampoco  es  que  discutan  no  en  este  tema
[23:05] 
[23:05] todo  esto  te  quedas  pensando  con  guante
[23:06] 
[23:06] fuck  me  cago  en  la  [ __ ]  qué  está  pasando
[23:08] 
[23:08] aquí  porque  no  son  capaces  de  ser  un
[23:10] 
[23:10] poco  más  flexibles  con  esto  no  bueno  y
[23:12] 
[23:12] tantas  más  allá  de  otras  que  tengo  con
[23:14] 
[23:14] esto  es  que  la  rigidez  que  ha  dicho  de
[23:16] 
[23:16] arma  es  un  problema  que  tenemos  aquí
[23:18] 
[23:18] claro  es  que  es  que  esto  se  puede
[23:21] 
[23:21] aplicar  a  todo  pero  estamos  hablando  de
[23:22] 
[23:22] tonterías  de  al  final  martín  ya  me
[23:24] 
[23:24] estudio  pero  claro  es  que  eso  se  aplica
[23:26] 
[23:26] a  la  vida  real  a  la  vida  laboral  a  la
[23:28] 
[23:28] vida  personal  a  la  vida  de  pareja  pero
[23:32] 
[23:32] porque  yo  me  imagino  que  esta  rigidez  se
[23:33] 
[23:33] aplica  casi  a  todo  pero  el  carácter
[23:35] 
[23:35] japonés  dolor  a  todo  caso  todos  en  japón
[23:39] 
[23:39] existe  un  protocolo  de  actuación  para
[23:42] 
[23:42] todo  incluso  a  la  hora  de  tirar  la
[23:44] 
[23:44] cadena  del  váter
[23:47] 
[23:47] a  ese  punto  hay  una  cadena  del  váter  a
[23:50] 
[23:50] ver  cómo  se  tira  quiero  porque  si  un  día
[23:52] 
[23:52] voy  ahí  a  lo  mejor  me  meteré  en  la
[23:54] 
[23:54] cárcel  como  he  terminado  de  hacer
[24:00] 
[24:00] para  empezar  creo  que  ya  no  quedan
[24:02] 
[24:02] cadenas  debaten  de  las  que  ya  sabemos
[24:05] 
[24:05] que  tiene  el  what's  let  de  seguros  lts
[24:07] 
[24:07] ese  baño  japonés  en  el  que  te  limpian  el
[24:10] 
[24:10] ohio  no  dándole  un  botoncito  entonces
[24:17] 
[24:17] el  ejemplo  de  los  ejemplos  que  hemos
[24:19] 
[24:19] puesto  aquí  indican  muy  bien  que
[24:22] 
[24:22] cualquier  cosa  que  se  salga  del
[24:23] 
[24:23] protocolo  o  de  la  norma  preparada  para
[24:26] 
[24:26] dicha  acción  les  provoca  una  frustración
[24:28] 
[24:28] tal  y  un  miedo  semejante  a  saltarse  en
[24:31] 
[24:31] cualquier  paso  en  la  norma  que
[24:33] 
[24:33] directamente  prefieren  tener  pérdidas  o
[24:35] 
[24:35] no  atender  al  cliente  como  en  el  caso  de
[24:37] 
[24:37] que  ir  a  por  ejemplo  si  él  no  hubiera
[24:38] 
[24:38] pedido  el  café  y  echado  la  leche
[24:40] 
[24:40] posiblemente  se  hubiera  ido  a  otro  lado
[24:42] 
[24:42] y  hubieran  perdido  un  cliente  y  además
[24:44] 
[24:44] la  mala  imagen  que  tiene  eso  para  una
[24:46] 
[24:46] tienda  no  solo  pues  prefieren  hacer  eso
[24:49] 
[24:49] antes  que  saltarse  el  protocolo  es  decir
[24:52] 
[24:52] no  es  así  de  sencillo  y  cuando  tú  indica
[24:54] 
[24:54] vas  muy  bien  que  eso  también  pasa  a  un
[24:56] 
[24:56] plano  personal  y  a  ella  es  cuando
[24:58] 
[24:58] empezamos  a  ver  lo  complicado  que  puede
[25:01] 
[25:01] ser  convivir  en  japón  hemos  visto  casos
[25:05] 
[25:05] flagrantes  y  esto  va  un  poco  unido  al
[25:07] 
[25:07] tema  de  las  fases  en  el  que  la  gente  que
[25:10] 
[25:10] venía  muchas  veces  con  su  pareja
[25:12] 
[25:12] japonesa  de  haber  vivido  en  el
[25:13] 
[25:13] extranjero  entonces  otro  acuerdo  además
[25:15] 
[25:15] de  un  chico  un  chico  colombiano  que
[25:19] 
[25:19] tenía  su
[25:20] 
[25:20] su  novia  colombia  habían  estado  dos  años
[25:23] 
[25:23] viviendo  conoce  a  sus  padres  bueno  todo
[25:26] 
[25:26] normal  se  mudaron  a  japón
[25:28] 
[25:28] bueno  el  tipo  aguantó  dos  semanas  dos
[25:31] 
[25:31] semanas  porque  en  cuanto  realizaron  en
[25:33] 
[25:33] el  charco  su  mujer  se  convirtió  en  otra
[25:37] 
[25:37] persona  súper  exigente  ultra  detallista
[25:41] 
[25:41] muy  quisquillosa  con  todo  y  que  no  le
[25:43] 
[25:43] pasaba  ni  una  empezó  a  tener  reglas  y
[25:46] 
[25:46] protocolos  para  cualquier  cosa  y  que
[25:48] 
[25:48] antes  cuando  texas  donde  antes  no  tenía
[25:51] 
[25:51] que  curiosos  hojas  tan  sencillas  como
[25:55] 
[25:55] que  había  una  manera  específica  de
[25:58] 
[25:58] fregar  los  platos
[26:00] 
[26:00] había  una  manera  específica  de  tender  la
[26:02] 
[26:02] toalla
[26:04] 
[26:04] si  no  lo  hacías  de  la  manera  en  la  que
[26:06] 
[26:06] se  tenía  que  hacer  en  japón  había  bronca
[26:09] 
[26:09] y  este  te  comento  un  tema  un  caso
[26:13] 
[26:13] concreto  para  que  se  entienda  mejor  esto
[26:16] 
[26:16] del  cambio  porque  bueno  como  resumo  en
[26:17] 
[26:17] el  canal  digo  decimos  no  japón  les
[26:19] 
[26:19] cambia  japón  les  cambia  japonés  cambia
[26:22] 
[26:22] es  increíble  hasta  qué  punto  no  me
[26:24] 
[26:24] atengo  en  el  caso  de  los  si  crees  de  lo
[26:27] 
[26:27] que  me  relata  una  persona  con  la
[26:29] 
[26:29] frustración  de  ver  cómo  su  pareja
[26:31] 
[26:32] japonesa  que  se  ha  criado  no  en  japón
[26:34] 
[26:34] sino  en  otro  país  al  entrar  a  japón  y  al
[26:38] 
[26:38] volver  a  verse  con  su  familia  que  repito
[26:40] 
[26:41] se  había  criado  en  otro  país  me  dice
[26:43] 
[26:43] esto  en  cuanto  entró  en  japón  dice  su
[26:46] 
[26:46] humor  cambió  totalmente  al  llegar  estaba
[26:49] 
[26:49] siempre  estresada  pero  con  su  madre
[26:51] 
[26:51] conmigo  con  todos  ya  no  le  gustaban  mis
[26:54] 
[26:54] niños  erías  dice  cuando  le  sugerí  que
[26:56] 
[26:56] nos  separáramos  porque  no  aguantaba  ya
[26:59] 
[26:59] su  conducta  que  había  cambiado
[27:00] 
[27:00] radicalmente  y  no  explicaba  el  porqué
[27:04] 
[27:04] dice  ya  empezó  a  llorar
[27:05] 
[27:05] descontroladamente  ya  decir  que  la
[27:08] 
[27:08] egoísta  era  yo  o  no  y  luego  nos  peleamos
[27:10] 
[27:10] y  todo  terminó  hay  una  relación  que
[27:13] 
[27:13] llevaba  tres  años  perfecta  fuera  de
[27:16] 
[27:16] japón  con  una  persona  japonesa  de  presea
[27:21] 
[27:21] apariencia  japonesa  criada  en  un  país
[27:23] 
[27:23] latino  con  sus  padres  japoneses  él
[27:27] 
[27:27] esperaba  que  esto  no  ocurriera  y  se
[27:30] 
[27:30] encuentra  con  esto  y  stanford  su
[27:32] 
[27:32] frustración  de  decir  pero  es  que  eso  que
[27:34] 
[27:34] comentaba  en  cada  en  tantas  veces  que
[27:36] 
[27:36] aparece  muchas  veces  en  el  canal  es  que
[27:39] 
[27:39] lo  ven  y  no  se  lo  pueden  ni  creer  dicen
[27:42] 
[27:42] quién  eres  tú  le  dicen  a  su  pareja  quién
[27:44] 
[27:44] eres  tú  es  que  no  te  reconozco  no  te
[27:47] 
[27:47] reconozco  y  japón-  les  cambia  es
[27:51] 
[27:51] o  sea  no  es  que  sea  es  capón  les  cambia
[27:53] 
[27:53] no  es  que  cambien  ellos  es  japonés
[27:55] 
[27:55] cambian  ellos  a  ponerlo  como  es  polvo  en
[27:57] 
[27:57] el  aire  o  algo  que  entra  en  cocina  le
[27:59] 
[27:59] fue  a  la  careta  tomar  por  culo  pero  es
[28:02] 
[28:02] que  lo  que  me  alucina  del  caso  de  éste
[28:03] 
[28:03] es  que  esa  chica  se  haya  criado  en  otro
[28:06] 
[28:06] país  señor  final  esto  es  que  realmente
[28:09] 
[28:09] somos  como  nos  criamos  y  si  sería  así
[28:11] 
[28:12] con  un  colombiano  aunque  tú  vengas  de
[28:13] 
[28:13] uganda  o  vengas  de  mongolia  vas  a  tener
[28:17] 
[28:17] un  carácter  colombiano
[28:19] 
[28:19] por  qué  cree  porque  creéis  que  se  dio  es
[28:22] 
[28:22] por  ejemplo  este  caso  tan  tan  extraño
[28:24] 
[28:24] persona  criada  fuera  vuelve  a  japón  y
[28:27] 
[28:27] pega  un  cambio  se  convierte  en  el
[28:29] 
[28:29] japonés  japonesa  perfecta  extraño  pero
[28:33] 
[28:33] frecuente  hay  que  decir  que  el  extraño
[28:35] 
[28:35] pero  frecuente  muy  política  pero  por  eso
[28:37] 
[28:37] que  pasa  esto  bueno  aquí  el  a  nivel
[28:40] 
[28:40] psicológico  se  explica  por  qué  las
[28:42] 
[28:42] personas  nos  criamos  en  valores  en
[28:44] 
[28:44] prácticas  y  en  símbolos  o  héroes  no  esto
[28:47] 
[28:47] significa  que  los  valores  que  es  lo  que
[28:48] 
[28:48] está  dentro  de  nosotros  el  valor  lo
[28:50] 
[28:50] puede  identificar  cuando  ves  algo  que  te
[28:51] 
[28:51] irrita  que  te  hace  hervir  la  sangre  no
[28:53] 
[28:53] cuando  ves  que  por  ejemplo  un  adulto
[28:55] 
[28:55] pega  a  un  niño  y  tú  dices  es  que  es  que
[28:57] 
[28:57] es  que  no  puedo  le  mataré  no  como  siga
[29:00] 
[29:00] golpeando  a  un  niño  esto  no  lo  puedo
[29:01] 
[29:01] tolerar  o  eso  es  porque  en  tu  mente  tus
[29:03] 
[29:03] valores  fundamentales  dicen  que  a  los
[29:06] 
[29:06] niños  pues  son  personas  débiles  que
[29:07] 
[29:07] están  aprendiendo  y  que  no  debes  usar  la
[29:09] 
[29:09] violencia  a  ningún  momento  y  eso  al
[29:11] 
[29:11] usarlo  estás  como  pisando  tus  valores  y
[29:14] 
[29:14] al  pisarlos  te  das  cuenta  porque  te
[29:15] 
[29:15] cabreas  muchísimo  todos  esos  valores  no
[29:18] 
[29:18] cambian  eso  es  lo  que  nos  criamos  de  0  a
[29:20] 
[29:20] 10  años  más  o  menos  y  son  el  fundamento
[29:23] 
[29:23] base  de  las  personas  y  eso  no  cambia  lo
[29:26] 
[29:26] que  cambia  es  las  prácticas  rituales  que
[29:28] 
[29:28] tenemos  no  pues  como  interactuamos  casi
[29:30] 
[29:30] entre  los  países  la  misma  música  todos
[29:32] 
[29:32] están  globalizando  pero  sólo  se
[29:33] 
[29:33] globaliza  la  práctica  la  compra  de
[29:35] 
[29:35] productos  la  moda  los  valores  siguen
[29:38] 
[29:38] intactos  todas  esta  persona  lo  que
[29:40] 
[29:40] habría  pasado  es  que  se  crió  en  un  país
[29:42] 
[29:42] latino  toda  su  vida  pero  le  inculcaron
[29:44] 
[29:44] los  valores  japoneses
[29:45] 
[29:45] porque  no  se  entiende  de  otra  forma  ya
[29:47] 
[29:47] que  si  únicamente  hubiera  adquirido  las
[29:50] 
[29:50] prácticas  japonesas  que  es  decir  la
[29:52] 
[29:52] práctica  japonés  es  como  si  tú  y  jordi
[29:54] 
[29:54] vivieras  en  japón  y  te  amo  darás  a  la
[29:55] 
[29:55] cultura  tu  no  sientes  eso  que  estás
[29:57] 
[29:57] viviendo  pero  les  sigue  es  el  rollo  y
[30:00] 
[30:00] eso  es  como  que  tú  adopta  su  forma  de
[30:02] 
[30:02] hacerlo  no  pero  cuando  te  preguntan  si
[30:04] 
[30:04] sientes  como  japonés  díaz  no  pero  yo
[30:06] 
[30:06] hago  esto  porque  es  lo  que  toca  hacer  y
[30:07] 
[30:07] es  lo  aceptable  no  entonces  ahí  la
[30:10] 
[30:10] práctica  no  coincide  con  tus  valores  yo
[30:12] 
[30:12] creo  que  esta  chica  se  crió  en  los
[30:13] 
[30:13] valores  que  fueron  puramente  japoneses  y
[30:15] 
[30:15] en  japón  pues  como  una  flor  despertó  y
[30:18] 
[30:18] increíble  es  increíble  salió  sobre  el
[30:20] 
[30:20] capó  de  su  interior  y  desde  ahora  vale
[30:25] 
[30:25] darme  a  ver  tenemos  en  la  rigidez  otra
[30:27] 
[30:27] cosa  que  odias  de  que  digas  los  mato  los
[30:32] 
[30:32] meros  cargo  a  todos  a  ver
[30:35] 
[30:35] otra  cosa  que  odie  bueno  vamos  a  decir
[30:39] 
[30:39] vamos  a  decir  el  tema  puesto  que  es  el
[30:43] 
[30:43] tema  hay  que  saber  es  un  término  muy  muy
[30:46] 
[30:46] japonés
[30:48] 
[30:48] miedo  me  da  quieres  alimento  más
[30:51] 
[30:51] parecido  el  concepto  más  parecido  que
[30:53] 
[30:53] tenemos  en  españa  es  sería  el  que  da
[30:56] 
[30:56] bien  ismo  si  el  escaparate  vale  vale
[31:00] 
[31:00] vale  a  peso  para  ellos  en  japón  eso  es
[31:04] 
[31:04] un  arte  lo  han  convertido  en  un  arte
[31:06] 
[31:06] nasa  no  es  un  arte  para  nosotros  ser
[31:09] 
[31:09] unos  buenos  pues  nos  queda  bien  o  decir
[31:12] 
[31:12] a  los  demás  lo  que  desean  escuchar  para
[31:14] 
[31:14] nosotros  es  ser  unos  falsos  si  está
[31:17] 
[31:17] siendo  un  falso  no  me  está  diciendo  la
[31:18] 
[31:18] verdad  me  dices  lo  que  yo  quiero
[31:19] 
[31:19] escuchar  para  que  me  quede  tranquilo
[31:21] 
[31:21] para  que  te  deje  en  paz
[31:24] 
[31:24] en  japón  no  solo  no  es  algo  malo  sino
[31:26] 
[31:26] que  encima  es  un  valor  al  alza  alguien
[31:29] 
[31:29] que  sea  capaz  de  controlar  ese  tatemae
[31:32] 
[31:32] ese  protocolo  a  un  nivel  experto  es  es
[31:38] 
[31:38] venerado  es  un  auténtico  profesional  y
[31:42] 
[31:42] es  una  aptitud  super  valorada  en  japón
[31:45] 
[31:45] lo  que  para  nosotros  es  ser  un  falso
[31:47] 
[31:47] para  ellos  eres  es  ser  una  persona  con
[31:50] 
[31:50] unas  capacidades  de  adaptación  social
[31:52] 
[31:52] brutales  sí  y  eso  evidentemente  choca
[31:56] 
[31:56] mucho  con  nuestra  manera  de  ver  las
[31:58] 
[31:58] interacciones
[32:00] 
[32:00] o  sea  que  el  pal  serio  en  japonés  bien
[32:02] 
[32:02] valorado
[32:03] 
[32:03] lo  que  es  el  fall  serio  el  decir  al  otro
[32:08] 
[32:08] lo  que  quiere  escuchar  aunque  tú  pienses
[32:09] 
[32:09] lo  contrario
[32:12] 
[32:12] si  el  tema  de  función  a  la  misma  manera
[32:15] 
[32:15] en  cada  situación  ellos  como  tienen
[32:17] 
[32:17] protocolos  de  actuación  para  todos  para
[32:19] 
[32:19] cada  situación  cada  situación  requiere
[32:21] 
[32:21] un  tipo  de  respuestas  y  un  tipo  de
[32:25] 
[32:25] contestaciones  que  basadas  vale  cuando
[32:27] 
[32:27] tú  estás  hablando  con  un  jefe  vas  a  usar
[32:29] 
[32:29] unos  códigos  de  lenguaje  y  un  tipo  de
[32:32] 
[32:32] frases  cuando  estés  con  tu  familia
[32:34] 
[32:34] usarás  otro  tipo  otro  código  del
[32:36] 
[32:36] lenguaje  oral  cuando  estés  de  viaje  vas
[32:38] 
[32:38] a  usar  otro  código  del  lenguaje  en  el
[32:40] 
[32:40] trabajo  otro  con  tus  amigos  otro  bla  bla
[32:43] 
[32:43] bla  vale  bueno  pues  esto  cada  uno  de
[32:45] 
[32:45] estos  códigos  son  como  pequeñas  carpetas
[32:47] 
[32:47] en  los  que  tú  tienes  un  montón  de
[32:49] 
[32:49] archivos  que  son  palabras  que  puedes
[32:51] 
[32:51] usar  expresiones  que  puedes  usar
[32:52] 
[32:52] respuestas  que  tú  vas  a  dar  ese  tipo  de
[32:55] 
[32:55] cosas  para  nosotros  y  aquí  viene  el
[32:58] 
[32:58] problema  un  poquito  cuando  nosotros  nos
[33:00] 
[33:00] quejamos  de  japón  lo  hacemos  desde  el
[33:02] 
[33:02] punto  de  vista  de  alguien  que  no  está
[33:03] 
[33:03] integrado  en  el  sistema  también  que  no
[33:05] 
[33:05] está  integrado  en  su  cultura  ellos  esto
[33:07] 
[33:07] del  está  tema  esto  debe  quedar  bien  no
[33:10] 
[33:10] lo  ven  como  algo  malo  no  lo  ven  como
[33:12] 
[33:12] algo  bueno  es  una  habilidad  social
[33:13] 
[33:13] imprescindible  imprescindible  hasta  el
[33:16] 
[33:16] punto  que  no  te  puedes  imaginar
[33:18] 
[33:18] con  alguien  que  no  controle  el  tema  a  un
[33:22] 
[33:22] nivel  mínimo  va  a  ser  un  descastado  es
[33:25] 
[33:25] un  niño  es  una  persona  que  nunca  se  va  a
[33:27] 
[33:27] integrar  en  la  sociedad  japonesa  y  va  a
[33:29] 
[33:29] tener  muchísimos  problemas  entonces  como
[33:32] 
[33:32] como  una  salvajada  como  un  bruto  o
[33:35] 
[33:35] asilvestrado  exacto
[33:38] 
[33:38] entonces  es  un  problema  pero  no  digo
[33:44] 
[33:44] claro  tú  estás  hablando  del  hecho  de
[33:46] 
[33:46] decir  lo  que  el  otro  quiere  escuchar
[33:48] 
[33:48] entonces  entiendo  que  la  crítica  directa
[33:49] 
[33:49] en  japón  casi  no  existe
[33:55] 
[33:55] vistas
[33:56] 
[33:56] existe  pero  muy  mal  vista  sí  pero
[33:58] 
[33:58] realmente  en  la  y  pierdes  el  trabajo  de
[34:00] 
[34:00] los  amigos  pierdes  la  pareja  te  ganas  un
[34:03] 
[34:03] divorcio  decir  lo  que  piensas  hay  muy
[34:06] 
[34:06] pocos  momentos  en  japón  para  decir  lo
[34:08] 
[34:08] que  piensas  incluso  en  la  intimidad
[34:09] 
[34:09] incluso  con  la  calma  que  no  sabes  por
[34:11] 
[34:11] qué  te  ha  pasado  algo  malo  entonces  si
[34:13] 
[34:13] eso  eran  dejado  y  no  sabes  por  qué  si
[34:16] 
[34:16] eso  ocurre  con  muchas  y  eso  mismo  que
[34:18] 
[34:18] dice  se  ocurre  con  mucha  frecuencia  o  la
[34:20] 
[34:20] crítica  vale  la  crítica  directa  no  pero
[34:23] 
[34:23] rajar  de  otros  en  que  esto  es  muy  es
[34:26] 
[34:26] algo  muy  español  no  hay  muy  latino  en  el
[34:28] 
[34:28] rajar  de  los  demás  esto  pasa  japón  o
[34:30] 
[34:30] tampoco  la  crítica  no  existe
[34:33] 
[34:33] abbas  y  indirecta  let's  go  si  lo  que  es
[34:38] 
[34:38] el  chismorreo  el  cotilleo  esto  está  a  la
[34:41] 
[34:41] orden  del  día  y  más  que  nunca  en  japón
[34:43] 
[34:43] porque  bueno  identificamos  a  personajes
[34:45] 
[34:45] y  las  personas  que  están  en  nuestro
[34:47] 
[34:47] trabajo  o  no  que  nos  rodean  pues
[34:49] 
[34:49] hablamos  de  ellas  y  decimos  esta  persona
[34:51] 
[34:51] es  tal  es  buena  ten  cuidado  o  no  esto  sí
[34:55] 
[34:55] depende  de  las  intenciones  lo  que
[34:56] 
[34:56] decimos  de  ser  sincero  es  ese  momento  en
[34:59] 
[34:59] el  que  dices  por  ejemplo  oye
[35:02] 
[35:02] jordi  me  he  visto  ahí  en  esta
[35:03] 
[35:03] conversación  y  no  lo  has  hecho  bien  yo
[35:06] 
[35:06] te  recomiendo  que  deberías  hacerlo  así
[35:08] 
[35:08] porque  es  que  no  no  estás  cayendo  bien  a
[35:11] 
[35:11] los  demás  es  un  momento  de  sinceridad  en
[35:12] 
[35:12] el  que  en  españa  yo  le  diría  a  otro  día
[35:14] 
[35:14] de  arma  esto  que  te  digo  o  te  lo  digo  es
[35:16] 
[35:16] del  corazón  yo  te  quiero  de  verdad  esto
[35:19] 
[35:19] me  preocupa  yo  te  digo  esto  con  toda
[35:21] 
[35:21] sinceridad  y  lo  siento  mucho  en  este
[35:23] 
[35:23] momento  nunca  llegan  japón  nunca  llega
[35:25] 
[35:25] en  japón  entonces  cuando  si  tú  veías  a
[35:28] 
[35:28] un  amigo  y  le  dices  lo  que  piensas  en
[35:30] 
[35:30] plan  oye  me  gustaría  que  cambiara  sexto
[35:32] 
[35:32] te  aseguro  que  al  día  siguiente  ya
[35:34] 
[35:34] nuestro  amigo  porque  no  hay  otra  forma
[35:36] 
[35:36] que  se  lo  tome  más  que  una  crítica
[35:38] 
[35:38] directa  a  un  ataque  directo  y  despiadado
[35:41] 
[35:41] sea  cuesta  mucho  que  desactiven  eso  y
[35:44] 
[35:44] piensan  que  cualquier  acto  de  sinceridad
[35:46] 
[35:46] es  una  llevó  a  la  intención  de  protocolo
[35:49] 
[35:49] o  sea  lleva  una  segunda  intención  porque
[35:52] 
[35:52] nunca  se  llega  a  interpretar  las  cosas
[35:55] 
[35:55] tal  y  como  son
[35:56] 
[35:56] o  sea  directamente  sino  siempre  hay
[35:58] 
[35:58] dobles  intenciones  de  lo  que  hace  la
[36:00] 
[36:00] gente  no
[36:02] 
[36:02] y  esto  nos  crea  nosotros  los  que  venimos
[36:05] 
[36:05] de  españa'  una  frustración  terrible
[36:07] 
[36:07] porque  nunca  nunca  encuentras  ese  punto
[36:10] 
[36:10] de  sinceridad  que  necesitas  porque  te
[36:12] 
[36:12] has  criado  en  eso  y  los  japoneses  nunca
[36:14] 
[36:14] te  lo  dan  y  es  terrible  la  verdad  eso  se
[36:17] 
[36:17] lleva  muy  mal  muy  mal  yo  creo  que  es
[36:19] 
[36:19] algo  muy  preocupante  lo  digo  en  serio
[36:20] 
[36:20] creo  que  es  algo  muy  negativo  porque  al
[36:21] 
[36:21] final  es  vivir  en  una  mentira  en  una
[36:23] 
[36:23] máscara  y  esto  no  termina  bien  a  nivel
[36:25] 
[36:25] psicológico  nunca  termina  bien  el  hecho
[36:28] 
[36:28] de  vivir  siempre  con  un  personaje  porque
[36:31] 
[36:31] al  final  esto  lo  que  está  diciendo  es
[36:32] 
[36:32] que  en  el  japonés  japonesa  vive  como  un
[36:35] 
[36:35] personaje  sin  atreverse  a  decir  lo  que
[36:39] 
[36:39] realmente  piensa  el  90%  del  tiempo  y  así
[36:41] 
[36:41] no  ser  así  no  llegas  a  buen  puerto  claro
[36:46] 
[36:46] estos  hombres  también  tienen  mucha
[36:48] 
[36:48] relación  con  lo  cíclico  lo  que  decíamos
[36:49] 
[36:49] de  la  rigidez  protocolos  lo  que  es  como
[36:51] 
[36:51] la  raíz  del  problema  más  cositas
[36:56] 
[36:56] negativas  girar  y  ahora  tú  una  que  odias
[36:58] 
[36:58] de  tú  que  aún  estás  ahí  sufriendo  lo  que
[37:01] 
[37:01] odias  de  japón
[37:03] 
[37:03] i
[37:05] 
[37:05] [Música]
[37:07] 
[37:07] el  sexo  el  sexo  que  me  caigo  me  cago  en
[37:12] 
[37:12] la  [ __ ]  que  ahora  mismo  construyó  e
[37:15] 
[37:15] ilusión  serio  hay  dos  temas  que  os  de
[37:17] 
[37:17] comentar  uno  el  infantilismo  y  el  otro
[37:20] 
[37:20] el  sexo
[37:22] 
[37:22] y  el  sexo  que  también  lleva  protocolo
[37:24] 
[37:24] porque  es  un  contrato  para  el  amor  pero
[37:32] 
[37:32] vamos  cláusula  por  cláusula  de  acuerdo  a
[37:35] 
[37:35] los  10  minutos  contacto  hay  que  decir  a
[37:39] 
[37:39] ver  qué  opina  dar  más  sobre  esto  no
[37:41] 
[37:41] hemos  hablado  nunca  de  esto  así  en  el
[37:42] 
[37:42] canal  en  abierto  a  ver  pero  lo  que  vemos
[37:45] 
[37:45] el  anime  no  se  corresponde  con  la
[37:47] 
[37:47] realidad  en  japón  pero  lo  que  vemos  en
[37:48] 
[37:48] el  porno  japonés  yo  creo  que  la  mujer
[37:51] 
[37:51] japonesa  así  que  intenta  corresponderse
[37:53] 
[37:53] un  poco  con  la  imagen  que  se  está
[37:54] 
[37:54] proyectando  ahí  de  bueno  de  persona  que
[37:57] 
[37:57] se  deja  hacer  absolutamente  todo  y  que
[37:59] 
[37:59] no  interactúa  para  nada  activamente  en
[38:01] 
[38:01] el  sexo  todos  ahora  estamos  pensando
[38:02] 
[38:02] solamente  la  imagen  que  tenéis  de  esos
[38:05] 
[38:05] gritos  esos  chiquitos  estrella  de  mar
[38:12] 
[38:12] eso  es  obvio  que  en  el  sexo  se  lleva  así
[38:19] 
[38:19] el  protocolo
[38:23] 
[38:23] y  que  nuevamente  o  sea  es  que  a  ver  en
[38:27] 
[38:27] qué  momento  te  quitas  la  máscara  no  el
[38:28] 
[38:28] teatro  no  que  están  muy  orgullosos
[38:31] 
[38:31] japoneses  consiste  en  ponerse  máscaras
[38:33] 
[38:33] constantemente  y  el  teatro  no  se  utiliza
[38:35] 
[38:35] mucho  para  describir  la  sociedad
[38:36] 
[38:36] japonesa  porque  es  constante  máscara
[38:38] 
[38:38] tras  máscara  tras  máscara  y  bueno
[38:41] 
[38:41] refleja  mucho  eso  de  dónde  está  la
[38:42] 
[38:42] cebolla  al  final  no  líquidos  y  las
[38:45] 
[38:45] pieles  de  la  rebollá  cuando  las  quitas
[38:47] 
[38:47] dices  hay  algo  ahí  dentro  más  caja  no
[38:52] 
[38:52] sobre  el  sexo
[39:02] 
[39:02] [Risas]
[39:06] 
[39:06] no  no  no  ver  después  de  con  la  pregunta
[39:08] 
[39:08] te  toca  responder  al  pie  ahora  tú  eres
[39:10] 
[39:10] el  que  da  el  ejemplo  es  verdad  porque  ha
[39:12] 
[39:12] dicho
[39:13] 
[39:14] continua  por  favor  así  que  el  hueco  del
[39:17] 
[39:17] fifa  total  se  me  ha  pasado  la  patata
[39:20] 
[39:20] caliente  pero  de  una  manera  descarada
[39:22] 
[39:22] dios
[39:24] 
[39:24] ya  te  vale  vale  vengo  de  mar  vamos  allá
[39:29] 
[39:29] tengo  tengo  tengo  opiniones  pero  no
[39:31] 
[39:31] tengo  opiniones  a  título  personal  tengo
[39:33] 
[39:33] muchas  visiones  porque  yo  he  trabajado
[39:36] 
[39:36] muchos  años  en  un  bar  en  japón  he  sido
[39:38] 
[39:38] camarero  en  género  entonces  en  el  mundo
[39:41] 
[39:41] de  la  noche  ya  sabes  qué  bueno  pues  la
[39:43] 
[39:43] gente  se  suelta  más  y  como  decíamos  que
[39:46] 
[39:46] hay  que  hay  protocolos  de  actuación  para
[39:48] 
[39:48] cada  momento  en  japón  si  estás  con  la
[39:49] 
[39:49] familia  si  estás  con  los  amigos  si  estás
[39:51] 
[39:51] con  el  jefe
[39:51] 
[39:51] bueno  pues  de  la  misma  manera  hay  un
[39:54] 
[39:54] protocolo  de  cuando  estás  en  un  bar
[39:56] 
[39:57] bebiendo  esto  qué  quiere  decir  que  el
[40:00] 
[40:00] protocolo  de  estar  bebiendo  en  un  bar  es
[40:02] 
[40:02] que  no  el  protocolo  es  el  único  momento
[40:04] 
[40:04] el  primer  carril  de  japoneses  japonés  de
[40:07] 
[40:07] verdad  es  el  mismo  quienes  en  ese
[40:10] 
[40:10] momento  es  cuando  ves  cada  persona  como
[40:14] 
[40:14] es  como  como  entera  como  piensa  y  por
[40:17] 
[40:17] supuesto  es  el  lugar  idóneo  para
[40:19] 
[40:19] escuchar  las  aventuras  sexuales  de  los
[40:21] 
[40:21] japoneses
[40:23] 
[40:23] y  de  eso  se  puede  hablar  largo  y  tendido
[40:24] 
[40:24] pero  bueno  esto  es  la  negra  de  la  lengua
[40:28] 
[40:28] tú  has  hablado  de  la  estrellita  de  mar
[40:30] 
[40:30] bueno  la  estrellita  de  mar
[40:32] 
[40:32] sí  me  lo  he  encontrado  además  tiene  que
[40:36] 
[40:36] ver  no  yo  creo  que  es  algo  no  algo  que
[40:38] 
[40:38] les  guste  a  ellas  y  que  los  lo  hagan
[40:40] 
[40:40] porque  ellas  disfrutan  haciendo  la
[40:43] 
[40:43] estrellita  además  las  tiritas  mal  para
[40:44] 
[40:44] quien  no  lo  entienda  es  yo  me  tumbo
[40:46] 
[40:46] abierta  así  es  sobre  la  cama  y  que  vayan
[40:49] 
[40:49] haciendo  vale  bueno  pues  si  eso  es  bueno
[40:53] 
[40:53] pues  yo  creo  que  muchas  japonesas  hacen
[40:55] 
[40:55] eso
[40:56] 
[40:56] porque  es  lo  que  se  espera  de  ellas
[40:59] 
[40:59] vale  en  la  sociedad  japonesa  gusta  la
[41:03] 
[41:03] mujer  sumisa  la  mujer  obediente  y  una
[41:06] 
[41:06] mujer  activa  sexualmente  está  vista  como
[41:08] 
[41:08] una  mujer  fácil  una  mujer  buscón  a
[41:11] 
[41:11] alguien  que  disfruta  a  una  mujer
[41:13] 
[41:13] disfruta  del  sexo  no  cumple  ese  estándar
[41:16] 
[41:16] japonés  de  elegancia  de  la  mujer
[41:19] 
[41:19] vale  entonces  ellas  están  entre  estoy
[41:24] 
[41:24] disfrutando  o  quiero  disfrutar  del  sexo
[41:26] 
[41:26] pero  si  lo  hago  abiertamente  se  pueden
[41:29] 
[41:29] llevar  una  imagen  equivocada  de  mí  y
[41:31] 
[41:31] pueden  pensar  que  soy  una  una
[41:34] 
[41:34] guarda  una  lo  que  tú  quieras  vale
[41:37] 
[41:37] entonces  yo  creo  que  eso  sí  está  unido
[41:39] 
[41:39] con  esa  manera  que  tienen  ellas  de
[41:41] 
[41:41] entender  el  sexo  que  indicaba  también  lo
[41:43] 
[41:43] de  los  típicos  gritos  yo  lo  voy  a  hacer
[41:46] 
[41:46] porque  seguro  que  hay  gente  que  no  sabe
[41:47] 
[41:47] muy  bien  dónde  estamos
[41:50] 
[41:50] la  gente  que  sabe  lo  que  estamos  las
[41:53] 
[41:53] frases  de  at&t  ya  mete  ya  mete  jajajaja
[41:58] 
[41:58] obviamente  no  quiere  decir  que  las  sigan
[42:00] 
[42:00] metiendo  quiere  decir  que  verifica  para
[42:05] 
[42:05] para  vale  entonces  antes  me  duele  y  para
[42:11] 
[42:11] la  primera  vez  yo  esto  lo  voy  a  contar
[42:14] 
[42:14] no  sé  si  lo  encuentra  la  regulación  a
[42:15] 
[42:15] ver  creo  que  es  la  primera  vez  que  tuve
[42:20] 
[42:20] una  experiencia  con  una  japonesa  ella
[42:23] 
[42:23] empezó  a  evitar  estas  cosas
[42:25] 
[42:25] y  yo  me  asusté
[42:28] 
[42:28] claro  es  que  tú  estás  allí  en  el  acto
[42:30] 
[42:30] sección  y  de  repente  la  chica  te  dice
[42:32] 
[42:32] que  le  duele  y  que  parece  que  haces
[42:34] 
[42:34] paras  para  exponer  a  algún  desalmado
[42:39] 
[42:39] dice  vamos  a  declaró  yo  hasta  que  no
[42:43] 
[42:43] suena  la  campana  no  no  paro  pero  algunos
[42:46] 
[42:46] lo  normal  es  decir  si  estás  bien
[42:49] 
[42:49] claro  y  eso  es  lo  que  yo  estoy  haciendo
[42:54] 
[42:54] mal  o  no  sé  o  aquí  los  tamaños  no
[42:57] 
[42:57] encajan  y  en  ese  momento  para  eso
[42:59] 
[42:59] también  está  ese  momento  en  ese  momento
[43:06] 
[43:06] pared  y  nada  más  para
[43:09] 
[43:09] como  diciendo  pero  qué  pasa  que  es  tonto
[43:13] 
[43:13] que  la  disfunción  eréctil
[43:18] 
[43:18] como  diciendo
[43:23] 
[43:23] pues  no  pero  tú  sigue  claro
[43:29] 
[43:29] pues  es  los  link  translation  total  lo
[43:32] 
[43:32] claro  es  que  estás  idiomas  porque  en  el
[43:35] 
[43:35] lenguaje  en  el  lenguaje  japonés  y  cuando
[43:38] 
[43:38] digo  lenguaje  no  me  refiero  al  idioma
[43:39] 
[43:39] sino  la  manera  de  comunicarse
[43:43] 
[43:43] esas  frases  de  para  me  duele  que  no
[43:46] 
[43:46] significan  que  parece  que  le  duele
[43:48] 
[43:48] significa  que  bien  me  lo  estoy  pasando
[43:51] 
[43:51] [Risas]
[43:53] 
[43:53] lo  mismo
[44:00] 
[44:00] algún  vídeo  de  japoneses  divirtiéndose
[44:03] 
[44:03] en  la  cama  han  oído  estas  frases
[44:05] 
[44:05] [Risas]
[44:16] 
[44:16] claro  entonces  ahí  lo  que  tú  dices  era
[44:20] 
[44:20] un  lost  in  translation  de  que  ellos  usan
[44:22] 
[44:22] un  código  de  lenguaje  o  sea  el  idioma
[44:25] 
[44:25] pero  no  entiendes  el  código  y  es  como  si
[44:29] 
[44:29] nosotros  habláramos  con  el  alfabeto  y
[44:31] 
[44:31] ellos  hablarán  en  binario  ese  es  el
[44:34] 
[44:34] problema
[44:38] 
[44:38] las  clave  porque  esas  nueve  falta  que
[44:43] 
[44:43] sean  verdes  tipo  matrix  y  hola  buenas
[44:45] 
[44:45] tardes
[44:46] 
[44:46] entonces  a  mí  me  pasó  eso  que  me
[44:49] 
[44:49] convenció  lo  mexicano  me  sacó  de  onda  no
[44:51] 
[44:51] porque  yo  estaba  ahí  yo  pensé  que  lo
[44:53] 
[44:53] estábamos  pasando  bien  oigo  eso  digo  os
[44:55] 
[44:55] quedan  estoy  [ __ ]  algo  no  funciona  y
[44:58] 
[44:58] en  cuanto  en  cuanto  a  la  saco  me  miran
[45:00] 
[45:00] con  cara  de  bueno
[45:04] 
[45:04] y  tuve  que  entender  que  a  pesar  de  que
[45:06] 
[45:06] decía  esas  cosas  eso  no  indicaba  que
[45:09] 
[45:09] quería  que  yo  paraná  sino  que  quería  que
[45:11] 
[45:11] siguiéramos  en  ello  bueno  pues  ese  es  un
[45:14] 
[45:14] poquito  uno  de  los  choques  culturales
[45:16] 
[45:16] que  tengas  que  tenemos  a  nivel  de  sexo
[45:19] 
[45:19] creo  que  bueno  la  mayoría  de  nosotros
[45:22] 
[45:22] seguramente  estos  vecinos  que  todos
[45:24] 
[45:24] tenemos  y  que  nos  cuentan  estas  cosas
[45:26] 
[45:26] pues  ya  saben  cuando  les  dicen  eso  a  qué
[45:29] 
[45:29] se  refieren  bueno  pues  yo  no  sabía  a  mí
[45:31] 
[45:31] me  pilló  de  pardela  y  me  la  comí  con
[45:33] 
[45:33] patatas
[45:35] 
[45:35] claro  veo  que  todo  es  que  todo  es  un
[45:37] 
[45:37] [ __ ]  papel  o  sea  es  que  todo  eso  son  los
[45:41] 
[45:41] mejores  actores  actrices  del  mundo
[45:43] 
[45:43] porque  actúan  24  o  7  porque  ninguén
[45:46] 
[45:46] porque  eso  que  decía  eso  sea  realmente
[45:48] 
[45:48] no  están  diciendo  me  duele  para  por
[45:50] 
[45:50] porque  me  duele  o  porque  pare  sino
[45:53] 
[45:53] porque  es  una  forma  de  demostrarle  al
[45:56] 
[45:56] hombre  que  es  muy  potente  que  es  muy
[45:59] 
[45:59] grande  que  la  tiene  muy  grande  que  que
[46:01] 
[46:01] es  tan  fuerte  que  la  está  destrozando
[46:04] 
[46:04] cuando  claro  no  es  así  no  para  nada  para
[46:09] 
[46:09] nada  es  así  es  al  revés  no  es  una
[46:11] 
[46:11] relación  sexual  normal  cuesta  entonces
[46:14] 
[46:14] encontrar  una  mujer  japonesa  activa
[46:17] 
[46:17] sexualmente  cuando  digo  activa  no  es  que
[46:19] 
[46:19] tenga  ganas  sino  que  que  sea  más
[46:22] 
[46:22] occidental  más  o  más  latina  más  normal
[46:24] 
[46:24] porque  yo  creo  que  lo  normal  es
[46:26] 
[46:26] disfrutar  uno  que  tu  cuerpo  te  pide  no
[46:28] 
[46:28] cuesta  entonces  encontrarás  algo  así
[46:33] 
[46:33] yo  creo  que  no  que  no  cuesta  pero  que
[46:36] 
[46:36] hay  un  que  sí  que  puede  costar  pero  creo
[46:39] 
[46:39] que  te  llevará  más  tiempo  descubrir  que
[46:43] 
[46:43] esa  persona  es  activa  sexualmente  hasta
[46:45] 
[46:45] que  sepa  que  la  imagen  deseable  es
[46:48] 
[46:48] precisamente  esa  la  de  ser  activa
[46:49] 
[46:49] sexualmente  porque  al  principio  se  va  a
[46:52] 
[46:52] comportar  de  una  forma  que  cree  que  es
[46:54] 
[46:54] lo  deseable  y  lo  aceptable  entonces  va
[46:57] 
[46:57] incluso  a  reprimirse  y  luego  también
[47:01] 
[47:01] tengo  un  bueno  tenía  una  amiga  japonesa
[47:04] 
[47:04] y  lo  de  amiga  hay  que  ponerlo  entre
[47:05] 
[47:05] comillas  que  porque  yo  era  extranjera  la
[47:09] 
[47:09] con  ella  me  contó  una  confesión  que  era
[47:12] 
[47:12] bisexual
[47:13] 
[47:13] y  esto  tiene  que  ver  también  con  la
[47:15] 
[47:15] máscara  y  con  la  doble  vida  porque  te
[47:17] 
[47:17] encuentras  que  en  la  doble  vía  a  veces
[47:19] 
[47:19] esa  segunda  vida  es  totalmente
[47:20] 
[47:20] desenfrenada  increíblemente  como  el  sol
[47:24] 
[47:24] no  y  la  luna  como  lo  opuesto  y  yo  esa
[47:28] 
[47:28] persona  más  o  menos  la  conocía  y  era  la
[47:30] 
[47:30] típica  japonesa  sumisa  recatada  y  tal  y
[47:33] 
[47:33] luego  en  su  vida  privada  en  su  doble
[47:35] 
[47:35] vida  de  bisexualidad  que  se  iba  a  otras
[47:38] 
[47:38] prefecturas  a  reunirse  con  bisexuales
[47:40] 
[47:40] que  había  conocido  en  una  red  que  era
[47:42] 
[47:42] también  muy  en  código  porque  me  enseñó
[47:44] 
[47:44] la  red  en  ningún  momento  aparecía  la
[47:46] 
[47:46] palabra  bisexual  nada  nada  es  totalmente
[47:48] 
[47:48] todo  como  como  si  fueran  los  clanes
[47:50] 
[47:50] estos  secretos  en  la  segunda  guerra
[47:52] 
[47:52] mundial  y  en  y  me  contaba  en  confesión
[47:55] 
[47:55] ella  muy  consciente  de  que  yo  soy  un
[47:57] 
[47:57] extranjero  por  lo  tanto  nadie  de  su
[47:59] 
[47:59] círculo  moral  va  a  saber  de  eso  porque
[48:01] 
[48:01] claro  soy  un  extranjero  me  cuenta  eso  a
[48:03] 
[48:03] mí  no  a  otro  no  y  bueno  lleva  una  vida
[48:06] 
[48:06] muy  loca  de  sexo  increíble  con  uno  con
[48:08] 
[48:08] otro  bacanales  [ __ ]  bisexualidad
[48:11] 
[48:11] vivida  en  la  doble  vida  no  entonces  eso
[48:15] 
[48:15] de  las  máscaras  también  lleva  una  doble
[48:16] 
[48:16] vida  y  eso  significa  que  a  veces  el
[48:18] 
[48:18] nivel  de  depravación
[48:20] 
[48:20] a  unos  niveles  que  un  español  en  su
[48:22] 
[48:22] clímax  por  ejemplo  decir  no  puedo
[48:26] 
[48:26] superar  esto  que  he  hecho  no  cuando  lo
[48:28] 
[48:28] comparas  con  esa  doble  vida  japonesa  a
[48:30] 
[48:30] veces  dices  ostia  al  nivel  que  llegar  a
[48:32] 
[48:32] esta  gente  es  que  es  es  que  es  de  no  sé
[48:35] 
[48:35] por  qué  haces  una  herida  en  el  cuerpo  y
[48:37] 
[48:37] utilizarlo  como  vagina  no  es  este  tipo
[48:39] 
[48:39] de  filias  también  existen  en  japón  eres
[48:41] 
[48:41] muy  heavy  al  punto  que  son  capaces  de
[48:43] 
[48:43] llegar  en  esa  doble  vida  que  saben  que
[48:46] 
[48:46] se  pueden  poner  una  máscara  como  esas
[48:48] 
[48:48] fiestas  de  rejillas  que  vemos  en
[48:49] 
[48:49] películas  con  la  gente  todos  con  más
[48:50] 
[48:50] carro  y  que  se  permiten  el  lujo  del
[48:52] 
[48:52] anonimato  de  hacer  lo  que  quieran  pues
[48:55] 
[48:55] bueno  los  japoneses  también  saben  hacer
[48:56] 
[48:56] esto  de  desatarse  totalmente  en
[48:58] 
[48:58] determinados  ambientes  y  circunstancias
[49:00] 
[49:00] y  claro  te  puedes  encontrar  algo  que  un
[49:03] 
[49:03] español  por  ejemplo  le  costaría  mucho
[49:04] 
[49:04] hacer  en  japón
[49:08] 
[49:08] hay  mucha  gente  que  tiene  esa  doble  vida
[49:10] 
[49:10] o  no  es  algo  habitual
[49:12] 
[49:12] es  difícil  de  saber  la  verdad  que  son
[49:14] 
[49:14] muy  buenos  ocultando  los  temas  y  no  sé
[49:17] 
[49:17] qué  opina  de  arma  no  vamos  hablar  nunca
[49:18] 
[49:18] de  este  tema  de  la  doble  vida  es  unos
[49:20] 
[49:20] temas  que  estaba  preparando  precisamente
[49:22] 
[49:22] no  no  sé  qué  opina  lanza  porque  es
[49:25] 
[49:25] increíble  el  tema  de  este  la  doble  vida
[49:27] 
[49:27] y  hasta  qué  punto  puede  llegar  y
[49:28] 
[49:28] convivir  era  persona  recatada  de  día  y
[49:31] 
[49:31] por  la  noche  una  auténtica  bestia  sexual
[49:34] 
[49:34] o  bestia  en  su  en  su  ámbito  no  y
[49:36] 
[49:36] depravada  por  lo  que  ya  no  tanto  les
[49:38] 
[49:38] creen  sino  depravada  a  un  nivel  máximo
[49:41] 
[49:41] de  alma  qué  opinas  tú  crees  que  hay
[49:43] 
[49:43] mucha  gente  con  esta  doble  vida
[49:46] 
[49:46] yo  creo  que  sí  yo  creo  que  sí
[49:50] 
[49:50] yo  lo  mismo  vuelvo  a  repetir  me  yo  he
[49:52] 
[49:52] trabajado  en  el  mundo  de  la  noche  que  se
[49:54] 
[49:54] llama  no  entonces  ahí  ves  muchas  cosas  y
[49:56] 
[49:56] escuchas  muchas  cosas  muchas  cosas  que
[49:58] 
[49:58] nunca  que  nunca  esperarías  escuchar  es
[50:01] 
[50:01] decir  una  persona  que  no  haya  salido  de
[50:04] 
[50:04] bares  en  japon  realmente  se  está
[50:06] 
[50:06] perdiendo  un  reverso  de  la  moneda
[50:09] 
[50:09] totalmente
[50:10] 
[50:10] para  mí  los  japoneses  son  buenos
[50:13] 
[50:13] nosotros  somos  como  una  moneda  que
[50:15] 
[50:15] tenemos  bueno  pues  dos  caras  el  japonés
[50:17] 
[50:17] es  como  un  dado  que  tiene  20  caras
[50:19] 
[50:19] entonces  cada  cara  es  independiente  de
[50:22] 
[50:22] la  otra  y  necesitas  mucha  perspectiva  y
[50:25] 
[50:25] conocer  muy  bien  una  persona  para  ver
[50:27] 
[50:27] más  de  una  cara  bueno  yo  en  japon  he
[50:29] 
[50:30] visto  y  escuchado  de  todo  no  conozco
[50:31] 
[50:31] ningún  país  tan  depravado  como  japón
[50:35] 
[50:35] tampoco  es  que  ha  sido  súper  viajado  que
[50:37] 
[50:37] haya  sido  pero  lo  que  yo  he  visto  en
[50:39] 
[50:39] japón  o  sea  lo  que  hice  quiera  yo  creo
[50:42] 
[50:42] que  ese  nivel  de  depravación  y  de
[50:44] 
[50:44] perversión  a  varios  niveles  en  españa  me
[50:48] 
[50:48] cuesta  mucho  imaginar  eso  es  quería
[50:52] 
[50:52] comentar  en  vía  ahora  que  estamos
[50:54] 
[50:54] hablando  de  tema  sexual  no  ya  claro
[50:55] 
[50:55] luego  seguiremos  con  cosas  malas  pero  sí
[50:58] 
[50:58] que  es  muy  interesante  lo  que  estáis
[50:59] 
[50:59] hablando  desde  el  tema  sexual  porque  yo
[51:00] 
[51:00] creo  que  al  final  el  tema  sexuales  del
[51:03] 
[51:03] ser  humano  es  un  tema  muy  instintivo
[51:06] 
[51:06] y  al  final  con  ccoo  cuando  lo  más  básico
[51:07] 
[51:07] que  es  comer  dormir  y  [ __ ]  hablando
[51:10] 
[51:10] claro  es  cuando  se  ve  la  persona  real  no
[51:12] 
[51:12] y  ahí  precisamente  japon  el  tema  de  la
[51:15] 
[51:15] depravación
[51:17] 
[51:17] sí  que  es  cierto  que  desde  fuera  da  la
[51:20] 
[51:20] sensación  de  que  en  japón  hay  hay  más
[51:24] 
[51:24] hombre  más  mujer  pero  sobre  todo  yo
[51:25] 
[51:25] hablo  desde  fuera  ahora  me  comentáis
[51:27] 
[51:27] desde  fuera  esa  sensación  del  hombre
[51:28] 
[51:28] depravado  no  del  hombre  bay  por  ejemplo
[51:32] 
[51:32] las  tiendas  que  venden  bragas  usadas
[51:34] 
[51:34] esto  a  ver  no  es  habitual  de  ver  de  ver
[51:37] 
[51:37] en  españa  o  esos  sex  shops  de  8  plantas
[51:41] 
[51:41] cuya  cada  planta  es  peor  y  las  últimas
[51:44] 
[51:44] ya  que  como  te  ríes  porque  alguna  visita
[51:48] 
[51:48] vida  por  ahí  siempre  educativa  educativa
[51:51] 
[51:51] o  el  tema  que  eso  sí  que  es  un  tema  que
[51:54] 
[51:54] yo  creo  que  casi  ni  se  esconden  o  al
[51:56] 
[51:56] menos  no  se  dan  cuenta  o  sea  el  tema  de
[51:58] 
[51:58] de  las  lolitas  y  el  tema  niños  niñas
[52:03] 
[52:03] a  ver  no  quiero  ser  mal  pensado  pero  va
[52:08] 
[52:08] rollo  porque  hay  algunos  animes  y  tal  y
[52:11] 
[52:11] algunas  figuras  o  las  idols  chicas  que
[52:15] 
[52:15] tú  que  que  es  muy  curioso  porque  la
[52:17] 
[52:17] japonesa  a  veces  su  rango  de  edad  cuando
[52:19] 
[52:19] la  ves  puede  ser  entre  12  y  29  años  no
[52:23] 
[52:23] no  no  no  no  sabes  no  entonces  en  ese
[52:27] 
[52:27] sentido  que  podéis  contar  de  esa
[52:29] 
[52:29] depravación  lo  que  pensamos  desde  fuera
[52:32] 
[52:32] real  veo  que  si  no  por  lo  que  estáis
[52:33] 
[52:33] diciendo  que  no  se  da  arma  qué  opinas  de
[52:36] 
[52:36] esta  tarde  la  depravación  japonesa
[52:40] 
[52:40] qué  opino  yo  que  uno  no  sabe  muy  bien
[52:43] 
[52:43] hasta  qué  punto  llega  la  depravación
[52:45] 
[52:45] hasta  que  no  entra  como  tú  dices  en  esos
[52:47] 
[52:47] edificios
[52:49] 
[52:49] de  8  plantas  no  de  plantas  y  es  es  un
[52:53] 
[52:53] poquito  como  el  infierno  adelante  que  a
[52:55] 
[52:55] cada  nivel  que  vas  bajando  de  es  una
[52:58] 
[52:58] nueva  depravación  aquí  es  a  la  inversa
[53:01] 
[53:01] según  va  subiendo  de  pisos  vas
[53:03] 
[53:03] descubriendo  nuevas  capas  de  hasta  dónde
[53:05] 
[53:05] puede  llegar  el  tema  no
[53:08] 
[53:08] bueno  esto  creo  que  alguna  vez  lo  hemos
[53:10] 
[53:10] hablado  de  récord  con  kira  sobre  todo
[53:13] 
[53:13] fotos  bueno  ahí  no  se  puede  sacar  fotos
[53:15] 
[53:15] en  las  tiendas  por  por  temas  evidentes
[53:18] 
[53:18] pero  así  lo  de  vender  las  bragas  usadas
[53:21] 
[53:21] es  lo  de  menos
[53:22] 
[53:22] o  sea  realmente  hay  apartados  que  son  de
[53:25] 
[53:25] dudosa  legalidad  y  de  dudosa  legalidad
[53:28] 
[53:28] ahí
[53:30] 
[53:30] donde  el  pueblo  que  saque  de  estrangis
[53:32] 
[53:32] varias  varias  fotos  a  cara
[53:35] 
[53:35] dvds  en  los  que  bueno  las  portadas
[53:39] 
[53:39] básicamente  son  chicas  que  son  ya
[53:42] 
[53:42] adultas  y  mayores  de  edad
[53:46] 
[53:46] pero  que  su  atractivo  es  que  parecen
[53:49] 
[53:49] menores  de  edad  y  así  te  lo  indican  en
[53:51] 
[53:51] la  carátula
[53:52] 
[53:52] y  te  ponen
[53:55] 
[53:55] chica  de  metros  60  29  kilos  y  una  foto
[54:00] 
[54:00] de  la  chica  que  está  súper  plano  y  te  lo
[54:03] 
[54:03] venden  así  es  decir  cogen  a  una  adulta  y
[54:05] 
[54:05] la  maquillan  como  niña
[54:08] 
[54:08] porque  porque  bueno  pues  poner  la  niña
[54:10] 
[54:10] es  ilegal  pero  la  fantasía  de  que  sea
[54:12] 
[54:12] una  niña  no  es  ilegal  entonces  usan
[54:15] 
[54:15] adultas  jóvenes  las  maquillan  las  hacen
[54:19] 
[54:19] pasarse  por  niñas  y  te  lo  venden  así  es
[54:25] 
[54:25] decir  no  cometen  el  delito  pero  cuál  es
[54:28] 
[54:28] el  delito  el  delito  está  aquí  o  el
[54:30] 
[54:30] delito  está  donde  lo  ves  sano  porque  tú
[54:32] 
[54:32] lo  estás  percibiendo  como  como  una  niña
[54:36] 
[54:36] es  decir  al  final  tú  lo  estás
[54:38] 
[54:38] interpretando  como  si  fuera  pornografía
[54:40] 
[54:40] infantil
[54:42] 
[54:42] pero  si  se  meten  al  tema  legal  no  es
[54:45] 
[54:45] ilegal  porque  realmente  no  es  una  menor
[54:47] 
[54:47] entonces  juegan  un  poquito  con  este  tipo
[54:50] 
[54:50] de  tabúes  y  luego  esto  sí  creo  que  lo
[54:53] 
[54:53] hemos  hablado  en  algún  vídeo  y  era  que
[54:55] 
[54:55] hasta  hace  unos  pocos  años  el  tener
[54:58] 
[54:58] material  pedófilo  no  era  ilegal  era
[55:02] 
[55:02] ilegal  traficar  con  él  pero  no  era
[55:04] 
[55:04] ilegal  tener  lo  que  es  algo  que  en
[55:08] 
[55:08] españa  si  está  entonces  ahora
[55:12] 
[55:12] sí  sí  sí  lo  cambiaron  que  pasó  que  como
[55:17] 
[55:17] pasó  ahí  legalizarse  eso  y  ya  no  se
[55:19] 
[55:19] podía  buena  opción  obviamente  ni
[55:21] 
[55:21] trafican  y  digamos  tontear  con  ese
[55:23] 
[55:23] concepto  que  pasa  que  como  ya  no  puedes
[55:27] 
[55:27] vender  vídeos  de  chicas  lo  que  haces  es
[55:30] 
[55:30] vender  revistas  y  vídeos  de  catálogos  de
[55:34] 
[55:34] bañadores  es  decir  tú  no  puedes  poner  a
[55:36] 
[55:36] una  niña  en  una  especie  de  portada  de
[55:39] 
[55:39] película  porno  vamos  a  decir  pero  si
[55:41] 
[55:41] puedes  poner  un  catálogo  de  bañadores
[55:43] 
[55:43] infantil
[55:45] 
[55:45] que  no  sé  si  sabemos  ahora  por  el  tema
[55:47] 
[55:47] de  la  ropa
[55:49] 
[55:49] exactamente  entonces  camuflan  el  tema  de
[55:52] 
[55:52] la  exhibición  de  las  niñas  medio
[55:54] 
[55:54] desnudas  y  en  bañador  en  un  tema  de
[55:57] 
[55:57] revista  de  moda  es  decir  no  lo
[55:59] 
[55:59] publicitan  como  de  vista  a  erótica
[56:01] 
[56:01] pornográfica  sino  que  lo  ponen  como  un
[56:04] 
[56:04] libro  de  moda  de  bañadores  de  niñas
[56:07] 
[56:07] infantil  y  ese  tipo  de  cosas  te
[56:09] 
[56:09] encuentras  en  tiendas  de  adultos  de
[56:12] 
[56:12] contenido  para  adultos
[56:14] 
[56:14] bueno  digamos  que  le  buscan  la  vuelta
[56:16] 
[56:16] como  a  seguir  consumiendo  ese  producto
[56:19] 
[56:19] pero  sin  que  te  genere  problemas
[56:22] 
[56:22] mira  por  qué  crees  que  pasa  esto  porque
[56:25] 
[56:25] crees  que  hay  este  nivel  tan  depravado
[56:28] 
[56:28] que  no  encontrarás  en  casi  ningún  otro
[56:30] 
[56:30] país  país  del  mundo
[56:32] 
[56:32] yo  creo  esto  bueno  mucho  tema  que  hablar
[56:35] 
[56:35] él
[56:37] 
[56:37] la  fijación  de  la  cultura  japonesa  en  sí
[56:39] 
[56:39] por  por  la  etapa  infantil  la  etapa
[56:42] 
[56:42] infantil  para  los  japoneses  lo  kawaii
[56:45] 
[56:45] tiene  una  importancia  en  japón
[56:48] 
[56:48] increíble  el  mundo  de  las  hay  dos  por
[56:50] 
[56:50] ejemplo  son  niñas  que  no  saben  bailar  ni
[56:53] 
[56:53] cantar  bien  pero  es  precisamente  por  eso
[56:56] 
[56:56] porque  no  saben  cantar  ni  bailar  bien
[56:58] 
[56:58] pero  son  inocentes  puras  son  infantiles
[57:03] 
[57:03] son  graciosas  y  eso  es  lo  que  van  a  ver
[57:06] 
[57:06] van  a  ver  en  las  idols  que  se  están
[57:09] 
[57:09] criando  formando  si  te  vas  al  teatro  de
[57:11] 
[57:11] los  educan  takarazuka  que  es  algo
[57:13] 
[57:13] parecido  también  te  encuentras  con  un
[57:14] 
[57:14] teatro  impresionante  con  gente  con  poca
[57:16] 
[57:16] experiencia  y  una  cantidad  de  fans  y
[57:19] 
[57:19] gente  pagando  cantidades  ingentes  de
[57:21] 
[57:21] dinero  por  ver  a  personas  que  no  hacen
[57:24] 
[57:24] muy  bien
[57:25] 
[57:25] su  arte  pero  que  están  creciendo
[57:27] 
[57:27] avanzando  y  les  siguen  siguen  el
[57:29] 
[57:29] progreso  esa  gente  les  encanta  también
[57:31] 
[57:31] por  ejemplo  el  béisbol  infantil  tiene
[57:33] 
[57:33] tanta  fama  osea  la  liga  de  fútbol
[57:36] 
[57:36] profesional  tendría  tanta  fama  por
[57:38] 
[57:38] ejemplo  en  españa  como  la  liga  no  no  de
[57:41] 
[57:41] segunda  comunidad  en  la  segunda  vez
[57:43] 
[57:43] no  recuerdo  el  nombre  bueno  una  incluso
[57:45] 
[57:45] inferior  a  una  liga  de  entre  colegios
[57:48] 
[57:48] eso  en  japón  tiene  tanto  inicio  sea  una
[57:51] 
[57:51] liga  profesional  sub  21  sub  17  sub  21
[57:53] 
[57:53] porque  porque  son  niños  y  les  encanta
[57:56] 
[57:56] ver  a  los  niños  crecer  desde  desde  la
[57:58] 
[57:58] mejor  mirada  desde  apreciar  el
[58:00] 
[58:00] crecimiento  del  niño  la  gracia  la  pureza
[58:04] 
[58:04] la  infantilidad  todo  esto  en  la  cultura
[58:06] 
[58:06] japonesa  está  metido  ahí  y  está
[58:08] 
[58:08] proyectado  en  muchos  muchas  artes
[58:11] 
[58:11] tradicionales  es  el  culto  al  adapta  al
[58:14] 
[58:14] periodo  infantil  claro  de  ahí  de  esa
[58:17] 
[58:17] fijación  por  el  infantilismo  hay  hombres
[58:20] 
[58:20] hay  personas  y  mujeres  también  que  eso
[58:22] 
[58:22] lo  llevan  al  plano  sexual  y  es  como  una
[58:25] 
[58:25] extensión  de  esa  fijación  de  la  cultura
[58:28] 
[58:28] por  lo  infantil  que  hay  gente  que  lo
[58:31] 
[58:31] lleva  también  al  sexo  porque  está  en
[58:34] 
[58:34] todos  los  personajes  son  cavalli  los
[58:37] 
[58:37] todo  lo  que  veas  en  japón  tiene  siempre
[58:39] 
[58:39] en  la  esencia  esa  de  lo  puro  lo  infantil
[58:42] 
[58:42] lo  lo  lo  nuevo
[58:45] 
[58:45] todo  todo  es  tina  fijación  a  cultura
[58:48] 
[58:48] entonces  es  normal  que  eso  lleven
[58:49] 
[58:49] también  al  sexo  y  tú  crees  que  puede  ser
[58:51] 
[58:51] el  hecho  de  que  adoren  tanto  leal  a  la
[58:53] 
[58:53] era  infantil  porque  es  la  edad  en  la  que
[58:56] 
[58:56] ellos  realmente  han  sido  felices  no  han
[58:59] 
[58:59] tenido  que  tener  tantas  máscaras  túnez
[59:01] 
[59:01] que  el  final  final  deja  de  ser  como  una
[59:03] 
[59:03] idealización  de  la  mejor  etapa  de  su
[59:05] 
[59:05] vida  ahora  que  están  frustrados  porque
[59:07] 
[59:07] lo  hablaremos  del  tema  del  trabajo
[59:09] 
[59:09] extremo  que  hay  en  japón  la  rigidez
[59:11] 
[59:11] también  laboral  las  incontables  horas
[59:14] 
[59:14] las  no  vacaciones  tú  crees  que  puede  ser
[59:16] 
[59:16] que  ellos  en  el  fondo  fantaseen  con  el
[59:19] 
[59:19] tema  de  de  la  niñez  porque  les  gustaría
[59:22] 
[59:22] ser  niños  crees  que  puede  ir  por  ahí  el
[59:24] 
[59:24] tema  si  va  por  ahí  con  un  psicólogo
[59:27] 
[59:27] japonés  comentaba  precisamente  este  tema
[59:29] 
[59:29] el  japonés  adulto  que  sueña  con  la  etapa
[59:31] 
[59:31] infantil  porque  es  la  única  etapa  en  la
[59:33] 
[59:33] que  no  tenía  normas  y  es  así  como  se
[59:35] 
[59:35] crean  los  japoneses  en  ese  infantilismo
[59:36] 
[59:36] de  0  a  7  años  se  lo  consciente  en
[59:38] 
[59:38] absolutamente  todo  el  niño  porque  porque
[59:40] 
[59:40] es  kawaii  porque  es  bonito  porque  bueno
[59:42] 
[59:42] es  gracioso  y  no  le  riñen  le  mantienen
[59:45] 
[59:45] como  bueno  y  una  fantasía  constante
[59:47] 
[59:47] desde  bueno  de  mucho  entre  comillas
[59:50] 
[59:50] cariño  aceptación
[59:52] 
[59:52] visto  de  otra  forma  entonces  cuando
[59:54] 
[59:54] luego  el  niño  entra  en  la  escolarización
[59:55] 
[59:55] de  repente  pasa  de  ver  una  más
[60:00] 
[60:00] relajación  absoluta  con  las  normas  a
[60:02] 
[60:02] algo  que  le  imponen  en  todo  normas  todo
[60:05] 
[60:05] normas  y  nadie  explica  porque  todo  es
[60:08] 
[60:08] claro  en  la  persona  adulta  que  llega  a
[60:11] 
[60:11] los  30  años  y  dice  [ __ ]  era  feliz  no
[60:13] 
[60:13] hasta  los  12  años  luego  me  metí  en  la
[60:16] 
[60:16] escuela  y  ahí  empezó  ya  mi  preparación
[60:17] 
[60:17] de  la  universidad  con  los  exámenes  luego
[60:20] 
[60:20] el  trabajo  que  pasado  luego  bueno  todos
[60:24] 
[60:24] los  rituales  por  los  que  me  han  obligado
[60:25] 
[60:25] a  pasar  que  si  me  tengo  que  casar  que
[60:27] 
[60:27] tener  yo  que  sé  comprar  una  casa  los
[60:30] 
[60:30] típicos  rituales  no  entonces  la  mirada
[60:33] 
[60:33] puesta  en  ese  infantilismo  y  en  los
[60:35] 
[60:35] personajes  que  va  ahí  que  al  verlos  le
[60:37] 
[60:37] recuerda  a  esa  etapa  de  la  vida  en  la
[60:39] 
[60:39] que  alguien  es  feliz  que  no  ha  sido
[60:41] 
[60:41] tocado  no  por  las  normas  y  que  se
[60:43] 
[60:43] permite  el  lujo  increíble  de  ser  libre
[60:46] 
[60:46] en  la  expresión  y  que  eso  sea  aceptable
[60:48] 
[60:48] en  un  adulto  no  es  aceptable  que  se
[60:50] 
[60:50] comporten  aforo  infantil  pero  hay  muchos
[60:52] 
[60:52] adultos  que  buscan  un  momento  en  su  vida
[60:54] 
[60:54] para  tocar  esa  infantilidad  y  algunos
[60:57] 
[60:57] con  la  mente  muy
[60:58] 
[60:58] y  pervertida  lo  llevan  al  terreno  sexual
[61:00] 
[61:00] y  confunden  periodo  infantil  agradable
[61:03] 
[61:03] con  sexo  y  es  ahí  cuando  aparece  la
[61:06] 
[61:06] depravación  yo  creo  que  también  es
[61:09] 
[61:09] propio  de  las  sociedades  reprimidas
[61:11] 
[61:11] cuando  tú  reprime  es  algo  acaba  saliendo
[61:13] 
[61:13] a  lo  mal  y  cuando  reprime  es  el  carácter
[61:16] 
[61:16] la  felicidad  el  sexo  al  final  eso  acaba
[61:18] 
[61:18] explotando  y  acaba  torciendo  se  os  haya
[61:21] 
[61:21] y  por  eso  mismo  estamos  cada  definiendo
[61:24] 
[61:24] una  sociedad  japonesa  sinceramente  como
[61:27] 
[61:27] muy  triste  o  sea  como  una  fachada  muy
[61:30] 
[61:30] bonita  preciosa  exótica  pero  una
[61:34] 
[61:34] realidad  muy  triste  no  lo  que  estáis
[61:37] 
[61:37] contando  en  el  fondo  yo  lo  veo  como  una
[61:40] 
[61:40] nube  de  tristeza  dharma  tú  tú  cuando
[61:42] 
[61:42] estabas  ahí  tú  notaba  la  tristeza  de  la
[61:44] 
[61:45] gente  o  realmente  te  comento  que
[61:46] 
[61:46] convencían  convencidas  de  que  no  detecte
[61:49] 
[61:49] con  comprabas  el  ticket  de  del  teatro
[61:52] 
[61:52] no  compras  el  ticket  del  teatro  pero  lo
[61:54] 
[61:54] compras  a  sabiendas
[61:57] 
[61:57] es  decir  para  que  no  se  haga  incómodo  ni
[62:00] 
[62:00] para  ellos  ni  para  ti  lo  que  haces  es  no
[62:03] 
[62:03] forzar  vale  acabas  aceptando  la  versión
[62:07] 
[62:07] que  ellos  te  quieren  contar
[62:09] 
[62:09] cuando  ellos  te  cuentan  algo  tanto  él
[62:12] 
[62:12] como  tú  a  lo  mejor  ellos  no  se  dan
[62:14] 
[62:14] cuenta  pero  uno  ya  acaba  leyendo  esos
[62:16] 
[62:16] códigos  y  los  dos  acabáis  sabiendo  que
[62:19] 
[62:19] lo  que  te  está  contando  es  una  versión
[62:21] 
[62:21] edulcorada  o  es  una  versión  que  no  acaba
[62:25] 
[62:25] de  ser  la  de  verdad  pero  claro
[62:28] 
[62:28] insistirle  en  que  te  cuente  más  en  que
[62:31] 
[62:31] te  cuente  la  verdad  o  en  ese  tipo  de
[62:33] 
[62:33] temas  resulta  tan  incómodo  para  ambas
[62:35] 
[62:35] partes  por  lo  que  decía  aquí  la  por  por
[62:37] 
[62:37] una  parte  porque  si  insistes  en  eso  y
[62:40] 
[62:40] generas  esa  sensación  incómoda  con  una
[62:42] 
[62:42] persona  hay  muchas  posibilidades  de  que
[62:44] 
[62:44] pierdas  totalmente  el  contacto  con  esa
[62:47] 
[62:47] persona  si  tú  pones  a  un  japonés  a  un
[62:49] 
[62:49] límite  en  el  que  se  encuentra  incómodo
[62:51] 
[62:51] su  táctica  va  a  ser  la  del  calamar  o  la
[62:55] 
[62:55] bomba  de  humo  va  le  va  a  echar  tinta  y
[62:58] 
[62:58] va  a  huir  esto  quiere  decir  que  al  día
[63:01] 
[63:02] siguiente  automáticamente  te  va  a
[63:03] 
[63:03] bloquear  el  teléfono  no  te  va  a
[63:05] 
[63:05] contestar  las  llamadas  dejará  de
[63:07] 
[63:07] aparecer  en  tu  bar  si  es  que  era  cliente
[63:08] 
[63:08] habitual  ese  tipo  de  cosas  vale  eso
[63:11] 
[63:11] podría  pasar  solana  diego  un  amigo
[63:13] 
[63:13] íntimo  se  podría  pasar  esto  sí
[63:16] 
[63:16] de  años  uno  de  tus  mejores  amigos  podría
[63:20] 
[63:20] llegar  a  hacer  esta  táctica
[63:25] 
[63:25] [ __ ]  es  [ __ ]  en  la  valoración  de  la
[63:29] 
[63:29] amistad  tan  tan  fugaz  y  lo  que  decía  es
[63:34] 
[63:34] darme  continua  continuo  en  el  tema  de
[63:35] 
[63:35] que  si  pone  sal  a  un  japonés  en  una
[63:37] 
[63:37] situación  incómoda  hasta  luego
[63:41] 
[63:41] entonces  eso  que  hace  eso  hace  bueno
[63:44] 
[63:44] digamos  que  el  medio  te  obliga  a  aceptar
[63:46] 
[63:46] las  medias  verdades  o  las  versiones  que
[63:48] 
[63:48] te  cuentan  vale  por  supuesto  con  el
[63:51] 
[63:51] tiempo  adquieres  la  habilidad  de  leer
[63:54] 
[63:54] entrelíneas  de  interpretar  los  códigos
[63:58] 
[63:58] que  ellos  usan  y  al  final  más  o  menos
[64:00] 
[64:00] acabas  incluyendo  qué  es  lo  que  te
[64:02] 
[64:02] quiere  encontrar  bien  pero  es
[64:04] 
[64:04] precisamente  porque  uno  empieza  a  hablar
[64:06] 
[64:06] en  binario  empiezas  a  ser  capaz  de
[64:08] 
[64:08] descifrar  ese  código  que  ellos  usan  no
[64:11] 
[64:11] se  trata  de  aprender  japonés  se  trata  de
[64:13] 
[64:13] aprender  cómo  usar  el  lenguaje  japonés
[64:20] 
[64:20] sí
[64:22] 
[64:22] s  sobre  si  estamos  pintando  una  sociedad
[64:26] 
[64:26] un  poco  tristón  a  otra  cosa  que  creo  que
[64:30] 
[64:30] me  diréis  que  es  negativa  hablando  de  lo
[64:32] 
[64:32] de  lo  bonito  que  tiene  con  este  tema  del
[64:34] 
[64:34] cariño  la  imagen  que  tengo  ya  es  que  no
[64:37] 
[64:37] son  gente  cariñosa  aunque  nos  quieran
[64:39] 
[64:39] vender  los  animes  que  son  super
[64:41] 
[64:41] expresivos  y  que  son  lo  viven  todo  al
[64:43] 
[64:43] extremo  son  cariñosos  los  japoneses
[64:46] 
[64:46] japonés  es  precisamente  esa  amargura  lo
[64:51] 
[64:51] que  hace  que  en  la  imagen  aparezca  una
[64:53] 
[64:53] fantasía  tan  magnífica  increíble  eso  se
[64:56] 
[64:56] complementa  si  fuera  una  sociedad  si  te
[64:59] 
[64:59] vas  por  ejemplo  a  indonesia  o  te  vas  a
[65:02] 
[65:02] tailandia  tienen  y  tienen  sus  cosas  pero
[65:04] 
[65:04] la  gente  tiene  algo  en  común  que  es
[65:06] 
[65:06] mucho  más  afable  estamos  acostumbrada  a
[65:09] 
[65:09] hablar  y  te  encuentras  con  una
[65:11] 
[65:11] personalidad  normal  de  la  gente  promedio
[65:13] 
[65:13] que  te  habla  con  una  facilidad  increíble
[65:15] 
[65:15] que  te  invitan  aunque  eso  no  sea  sincero
[65:18] 
[65:18] y  tal  pero  bueno  están  acostumbrados  a
[65:19] 
[65:19] socializar  mucho
[65:21] 
[65:21] él  te  vas  a  culturas  en  las  que  son  muy
[65:23] 
[65:23] abiertos  y  simpáticos  y  luego  ves  que  no
[65:25] 
[65:25] tienen  una  tecnología  muy  interesante  o
[65:27] 
[65:27] sea  no  se  han  centrado  en  crear  algo  que
[65:30] 
[65:30] que  les  quite  esa  amargura  no  y  en  japon
[65:34] 
[65:34] te  encuentras  que  eso  se  complementa  a
[65:35] 
[65:35] la  perfección  es  la  obsesión  con  los
[65:37] 
[65:37] objetos  y  las  cosas  más  que  con  las
[65:39] 
[65:39] personas  descuidan  a  la  persona  para
[65:42] 
[65:42] favorecer  el  objeto  que  están  creando  y
[65:45] 
[65:45] por  eso  tenemos  esa  super  tecnología
[65:47] 
[65:47] japonesa  de  militarizar  todo  de  inventos
[65:50] 
[65:50] al  menos  en  los  90  y  80  que  había  más  no
[65:52] 
[65:52] pero  bueno  esta  tecnología  viene  de
[65:54] 
[65:54] gracias  a  esa  amargura  y  ese  anime  viene
[65:57] 
[65:57] gracias  a  esa  amargura  es  que  tenemos
[65:59] 
[65:59] que  estar  agradecidos  a  que  sean  así  no
[66:01] 
[66:01] y  es  bueno  es  un  complemento  no  se  puede
[66:05] 
[66:05] quitar  las  cosas  si  fueran  felices  de  la
[66:06] 
[66:06] vida  real  a  quien  se  pondría  a  hacer  un
[66:09] 
[66:09] anime  en  el  que  reflejara  que  son
[66:11] 
[66:11] felices  y  diría  que  sería  lo  contrario
[66:12] 
[66:12] que  aparecería  en  el  anime  como  todo
[66:14] 
[66:14] esto  es  una  [ __ ]  porque  que  en  la  vida
[66:15] 
[66:15] real  ya  son  felices  para  que  quieren  eso
[66:18] 
[66:18] verlo  en  una  fantasía  no  entonces  se
[66:20] 
[66:20] complementan  muy  bien  todo  eso
[66:26] 
[66:26] el  tema  del  cariño  está  el  cariño  está
[66:29] 
[66:29] pero  por  otro  canal  esperar  de  ésta  por
[66:31] 
[66:31] otro  canal  entonces  una  forma  en  la  que
[66:33] 
[66:33] una  por  ejemplo  la  mujer  japonesa  que  va
[66:35] 
[66:35] a  expresar  su  cariño  es  a  través  de  el
[66:38] 
[66:38] detalle  en  la  pequeña  comida  de  la
[66:41] 
[66:41] pequeña  caja  de  comida  que  estará  el
[66:42] 
[66:42] evento  box  la  caja  evento  y  veis
[66:45] 
[66:45] seguramente  se  busca  descarga  evento
[66:47] 
[66:47] aparecen  como  personajes  caras  realmente
[66:50] 
[66:50] súper  elaborados  y  tu  mujer  japonesa  o
[66:52] 
[66:52] tu  pareja  o  alguien  que  te  aprecia  a  lo
[66:55] 
[66:55] mejor  no  te  da  un  beso  un  abrazo  así  de
[66:57] 
[66:57] primeras  no  si  nos  lo  pides  mucho  pero
[66:59] 
[66:59] sí  que  te  viene  con  el  detalle  sí  que  te
[67:01] 
[67:01] viene  con  el  regalo  envuelto  en  una  caja
[67:04] 
[67:04] que  ha  comprado  y  le  ha  llevado  muchas
[67:06] 
[67:06] horas  conseguirlo  sí  que  te  llevará  a
[67:09] 
[67:09] una  caja  cocinada  con  un  detalle  y  te
[67:12] 
[67:12] hablará  de  cómo  lo  ha  hecho  y  te
[67:15] 
[67:15] parecerá  increíble  sin  embargo  luego
[67:17] 
[67:17] cuando  le  pides  un  beso  en  abrazos  o
[67:18] 
[67:18] tienes  que  pedir  pero  va  a  dar
[67:19] 
[67:19] evidentemente  pero  no  les  sale  de  ella
[67:22] 
[67:22] no  les  sale  ni  de  ella  ni  de  ellos
[67:24] 
[67:24] entonces  el  cariño  está  pero  por  otros
[67:27] 
[67:27] canales  que  normalmente  no  nos
[67:29] 
[67:29] satisfacen  mucho  porque  están
[67:30] 
[67:30] acostumbrados  al  trato  directo  y  ya  está
[67:32] 
[67:32] de  los  objetos  no  sientes  mucho  el
[67:34] 
[67:34] cariño
[67:41] 
[67:41] y  sentido  del  humor  tienen
[67:45] 
[67:45] son  provistas  digo  a  nivel  personal  e  no
[67:48] 
[67:48] a  nivel  artístico  por  japoneses  entonces
[67:51] 
[67:51] de  armas
[67:53] 
[67:53] te  lo  pasas  bien  con  ellos  te  ríes  no
[67:55] 
[67:55] cómo  va  el  tema  sí  sí  no  es  humor  muy
[67:59] 
[67:59] básico  es  un  estilo  de  humor  muy  no  sé
[68:02] 
[68:02] si  lo  podemos  asemejar  pero  beben  y  hill
[68:04] 
[68:04] estilo  benny  hill  cosas  muy  poco  sutiles
[68:07] 
[68:07] mucho  de  trompazos  golpes  cercas  las
[68:10] 
[68:10] collejas  no  de  que  un  personaje  que  es
[68:13] 
[68:13] muy  tonto  y  le  corrigen  a  base  de  golpes
[68:15] 
[68:15] pues  es  un  poquito  ese  ese  concepto  hay
[68:19] 
[68:19] a  quien  le  hace  mucha  gracia  y  quien
[68:20] 
[68:20] disfruta  con  ese  humor  que  es  un  poquito
[68:21] 
[68:21] bueno  pues  digamos  el  humor  no
[68:23] 
[68:23] inteligente  el  humor  de  no  monólogo  pero
[68:28] 
[68:28] bueno  pues  si  el  problema  es  que  cuando
[68:30] 
[68:30] uno  quiero  contar  un  chiste  que  es  algo
[68:33] 
[68:33] muy  habitual  aquí  en  españa  pues  tiene
[68:35] 
[68:35] que  acabar  explicando  al  final  cada
[68:37] 
[68:37] chiste  y  dónde  está  la  gracia  y  todos
[68:38] 
[68:39] sabemos  lo  que  pasa  cuando  haces  eso  es
[68:41] 
[68:41] que  no  tiene  ninguna  gracia  terminas  de
[68:43] 
[68:43] contar  el  mejor  chiste  del  mundo  y  todos
[68:45] 
[68:45] te  miran  como  las  vacas  viendo  pasar  a
[68:48] 
[68:48] los  coches  básicamente
[68:52] 
[68:52] y  aunque  cuenten  su  humor  de  [ __ ]  los
[68:56] 
[68:56] japoneses  son  dados  a  contarlo  o  ni  eso
[69:01] 
[69:01] se  decir  tú  imagínate  que  yo  quedo  con
[69:03] 
[69:03] un  japonés  colega  no  vamos  a  al  bar
[69:05] 
[69:05] estamos  ahí  de  conversación  va  a
[69:07] 
[69:07] intentar  hacerme  reír  a  reír  en  algún
[69:09] 
[69:09] momento  son  sencillos  aunque  sean  bromas
[69:13] 
[69:13] de  [ __ ]  aunque  sea  mira  ostia  me  tiré
[69:16] 
[69:16] un  peo  de  peste  o  ni  eso  realmente  les
[69:19] 
[69:19] va  a  costar  hacerme  una  broma  de  las
[69:22] 
[69:22] suyas
[69:24] 
[69:24] bueno  no  es  cuando  yo  porque  mirar  y
[69:26] 
[69:26] ausente  así  que  les  va  a  costar  les  va  a
[69:31] 
[69:31] costar  yo  he  tenido  el  barrio  conocido  a
[69:35] 
[69:35] 22  personas  japonesas  capaces  de  hacer
[69:38] 
[69:38] eso
[69:39] 
[69:39] las  dos  personas  ya  con  cierta  edad  y
[69:43] 
[69:43] además  muy  fuera  de  lo  común  vale  son
[69:46] 
[69:46] japoneses  que  digamos  no  son  japoneses
[69:48] 
[69:48] es  decir  es  gente  súper  extrovertida  que
[69:51] 
[69:51] están  de  vuelta  de  todo  y  además  en  el
[69:53] 
[69:53] ambiente  de  estar  alcoholizados  vale  con
[69:56] 
[69:56] el  proceso  de  pero  es  bueno  sus  manos
[69:59] 
[69:59] gracias  básicamente  se  basaban  en  que
[70:01] 
[70:01] como  estoy  gordo  me  levantó  la  camiseta
[70:03] 
[70:03] diseño  la  panza  y  empiezo  a  tocar
[70:06] 
[70:06] percusión  en  mi  tripa
[70:13] 
[70:13] para  leer  mientras  canta  y  baila  y  se
[70:16] 
[70:16] está  golpeando  la  panza  ese  es  el  tipo
[70:18] 
[70:18] de  humor  si  encima  dices  que  una  persona
[70:25] 
[70:25] mayor  o  sea  me  imagino  un  tío  de  43  años
[70:27] 
[70:27] levantándose  estoy  dándole  si  tal  cual
[70:29] 
[70:29] que  el  estudio  pues  imaginar  de  un
[70:30] 
[70:30] chaval  de  12  pero  claro  tal  cual  es  un
[70:33] 
[70:33] hombre  bueno  claro  estamos  a  ver  estamos
[70:35] 
[70:35] generalizando  un  montón  y  seguro  que
[70:37] 
[70:37] habrá  japoneses  que  son  un  poco  lo
[70:39] 
[70:39] contrario  de  lo  que  decís  y  serán
[70:41] 
[70:41] extrovertidos  serán  sentimentalmente
[70:44] 
[70:44] abiertos
[70:45] 
[70:45] pero  claro  es  como  todo  no  se  puede
[70:47] 
[70:47] generalizar  y  yo  creo  que  japón  no  debe
[70:50] 
[70:50] ser  un  país  de  muchas  excepciones  por  lo
[70:51] 
[70:51] que  comentáis  no  de  una  sociedad  tan
[70:53] 
[70:53] rígida  tan  tan  contacto  protocolo  para
[70:58] 
[70:58] todo  pero  bueno  ya  que  hemos  metido
[70:59] 
[70:59] tanta  caña  vamos  a  hablar  ahora  lo  bueno
[71:01] 
[71:01] dejar  a  ver  por  qué  es  que  si  no  yo  creo
[71:04] 
[71:04] que  tengo  una  llamada  del  consulado
[71:06] 
[71:06] japonés  que  además  hay  ahí  pena  de
[71:09] 
[71:09] muerte  por  el  amor  al  país  que  pongo
[71:12] 
[71:12] bien  japón  y  estoy  asesinado  cuidado  con
[71:17] 
[71:17] eso  hablemos  de  lo  bueno  el  fin  qué
[71:19] 
[71:20] diríais  qué  es  lo  mejor  o  las  mejores
[71:22] 
[71:22] cosas  déjame  yo  diría  que  lo  primero  es
[71:25] 
[71:25] esta  diferencia  porque  esto  te  ayuda  a
[71:28] 
[71:28] entender  que  tu  forma  de  ver  la  vida  es
[71:30] 
[71:30] sólo  una  forma  más  de  verla  y  que  hay
[71:33] 
[71:33] formas  de  vivirla  porque  lo  que
[71:36] 
[71:36] comentaba  es  de  no  se  puede  generalizar
[71:37] 
[71:37] yo  creo  que  aquí  se  distinguen  entre  dos
[71:40] 
[71:40] cosas  cuando  hablamos  de  la  cultura  que
[71:42] 
[71:42] es  algo  compartido  sí  que  se  puede
[71:44] 
[71:44] generalizar  porque  la  cultura  en  sí
[71:46] 
[71:46] misma  es  algo  que  se  comparte  no  puedes
[71:48] 
[71:48] tener  una  cultura  en  tu  casa  tú  solito  o
[71:50] 
[71:50] en  una  isla  desierta
[71:52] 
[71:52] pero  si  hablamos  de  la  personalidad  de
[71:53] 
[71:53] las  personas  sí  que  hay  un  abanico  aquí
[71:57] 
[71:57] infinito  de  posibilidades  aquí  hay
[71:59] 
[71:59] tantas  personas  tantas  personalidades
[72:01] 
[72:01] como  personas  estamos  de  acuerdo  en  eso
[72:02] 
[72:02] pero  todas  esas  personas  utilizan  un
[72:06] 
[72:06] canal  de  comunicación  en  el  país  de  la
[72:07] 
[72:07] comunidad  que  es  la  cultura  entonces  a
[72:10] 
[72:10] veces  la  personalidad  es  tan  fuerte  en
[72:11] 
[72:11] la  persona  que  anula  la  cultura  y
[72:14] 
[72:14] sobresale  más  la  personalidad  que  la
[72:16] 
[72:16] cultura  pero  conocemos  también  en  españa
[72:19] 
[72:19] mucha  gente  como  promedio  típica  que  se
[72:21] 
[72:21] va  a  comportar  con  los  típicos  chistes  y
[72:24] 
[72:24] eso  lo  identificamos  que  esa  persona  no
[72:25] 
[72:25] es  que  sea  así  sino  que  utiliza  eso  para
[72:27] 
[72:27] comunicarse  porque  conecta  con  la
[72:29] 
[72:29] cultura  y  sabe  que  a  través  de  esa  forma
[72:31] 
[72:31] de  ser
[72:32] 
[72:32] nosotros  le  entendemos  porque
[72:33] 
[72:33] compartimos  la  misma  cultura  este
[72:35] 
[72:35] sentido  la  cultura  se  puede  generalizar
[72:36] 
[72:36] la  personalidad  de  la  gente  no  cada  uno
[72:39] 
[72:39] tiene  su  personalidad  son  dos  cosas
[72:41] 
[72:41] distintas  lo  bueno  la  perspectiva  que  te
[72:43] 
[72:43] da  esto  saber  que  hay  gente  feliz  en
[72:46] 
[72:46] japón  porque  hay  muchas  y  esa  parte  pasa
[72:49] 
[72:49] a  pesar  de  esta  amargura  y  todo  esto  hoy
[72:51] 
[72:51] hay  gente  que  consigue  saber  llevarlo
[72:53] 
[72:53] bien  y  convive  con  ello  y  bueno  les  ves
[72:55] 
[72:55] normal  no  y  entonces  tú  ves  eso  y  dices
[72:58] 
[72:58] ostras  a  lo  mejor  la  forma  de  aquello
[73:00] 
[73:00] era  un  poco  el  centrista  que  todo  lo
[73:02] 
[73:02] mido  por  la  misma  regla  y  hay  gente  que
[73:05] 
[73:05] vive  de  una  forma  distinta  entonces  te
[73:06] 
[73:06] ofrece  como  la  posibilidad  de  pensar
[73:09] 
[73:09] diferente  y  eso  es  muy  bueno  y  además  a
[73:12] 
[73:12] través  de  la  diferencia  uno  termina
[73:14] 
[73:14] apreciando  mucho  más  su  país  su  cultura
[73:18] 
[73:18] reconoce  en  el  lugar  en  el  que  se  ha
[73:20] 
[73:20] criado  y  también  ocurre  que  después  de
[73:23] 
[73:23] salir  con  mujeres  japonesas  luego  sales
[73:26] 
[73:26] con  una  mujer  de  tu  país  y  dices  qué
[73:28] 
[73:28] maravilla  y  antes  porque  no  sabía  ver
[73:30] 
[73:30] esto  increíble  aprecias  cosas  que  antes
[73:33] 
[73:33] no  y  eso  creo  que  es  algo  muy  positivo
[73:36] 
[73:36] que  es  la  experiencia  del  viaje  no
[73:39] 
[73:39] no  sé  qué  o  sea  que  lo  mejor  de  japón  es
[73:41] 
[73:41] darte  cuenta  de  que  tu  país  es  mejor  no
[73:44] 
[73:44] ver  la  diferencia  es  observar  y  ver  la
[73:47] 
[73:47] matrix  no  deja  no  deja  en  buen  lugar  a
[73:50] 
[73:50] la  pobreza  apoya  ya  la  llamada  del
[73:53] 
[73:53] cónsul  imaginemos  a  neo  en  matrix  él
[73:57] 
[73:57] sabe  que  existe  la  fantasía  y  sabe  que
[74:00] 
[74:00] existe  la  realidad  pero  le  gustaría
[74:03] 
[74:03] vivir  únicamente  en  uno  de  los  dos  pues
[74:05] 
[74:05] hombre  la  película  parece  que  si  no  pero
[74:07] 
[74:07] yo  creo  que  lo  interesante  es  cuando  tú
[74:09] 
[74:09] quieras  desconectarte  sabes  meter  en  esa
[74:11] 
[74:11] fantasía  y  cuando  quieras  tomar
[74:13] 
[74:13] decisiones  que  sean  importantes  en  tu
[74:15] 
[74:15] vida  quieres  ver  la  realidad  y  creo  que
[74:18] 
[74:18] eso  puede  convivir  y  ser  feliz  con  ambas
[74:21] 
[74:21] cosas  y  eso  es  algo  muy  positivo  si  lo
[74:25] 
[74:25] sabes  ver  así
[74:27] 
[74:27] y  tu  dar  más  cosas  prácticas  de  japón
[74:30] 
[74:30] que  digas  al  dueño  esto  mola
[74:32] 
[74:32] esto  es  esto  sin  tales  y  aquí  hay  dos
[74:34] 
[74:34] cosas  la  primera  impresión  que  cuando
[74:37] 
[74:37] uno  viaja  japón  tiene  y  podemos  englobar
[74:39] 
[74:39] las  cosas  buenas  pero  son  cosas  buenas
[74:41] 
[74:41] que  al  final  pueden  pasar  por  ejemplo  la
[74:45] 
[74:45] limpieza  la  limpieza  en  las  calles  es
[74:47] 
[74:47] increíble  eso  de  ver  una  bolsa  de
[74:50] 
[74:50] patatas  tiran  al  suelo  un  envoltorio  de
[74:52] 
[74:52] tal  una  lata  eso  es  muy  muy  difícil  muy
[74:56] 
[74:56] difícil  hasta  el  punto  en  el  que  te
[74:57] 
[74:57] gusta  hasta  localizar  colillas  en  el
[74:59] 
[74:59] suelo
[75:01] 
[75:01] ni  siquiera  hay  colillas  o  bueno  luego
[75:03] 
[75:03] ya  las  vas  encontrando  no  pero  la
[75:04] 
[75:04] primera  impresión  que  da  es  que  no  hay
[75:06] 
[75:06] nada  tirado  en  el  suelo
[75:08] 
[75:08] y  yo  creo  que  a  todos  los  que  han  ido  a
[75:10] 
[75:10] japón  les  ha  pasado  lo  mismo  es  que  se
[75:12] 
[75:12] han  comprado  una  bolsa  de  patatas  en  una
[75:15] 
[75:15] tienda  y  se  la  han  tenido  que  llevar  en
[75:17] 
[75:17] el  bolsillo  hasta  su  casa  o  hasta  el
[75:19] 
[75:19] hotel  porque  no  había  donde  tirando  vale
[75:22] 
[75:22] y  poleras  no  hay  papeleras  lo  cual  te
[75:28] 
[75:28] obliga  a  ser  un  cerdo  y  tirarlo  al  suelo
[75:30] 
[75:30] y  ser  el  único  que  lo  hace  o  guardar  te
[75:33] 
[75:33] lo  y  ya  lo  tiras  en  casita  vale  entonces
[75:36] 
[75:36] una  de  las  cosas  podía  ser  la  limpieza
[75:39] 
[75:39] disculpa  otra  de  las  cosas
[75:43] 
[75:43] puede  ser  la  seguridad  que  es  algo  que
[75:46] 
[75:46] nosotros  pues  en  mayor  o  menor  medida  no
[75:50] 
[75:50] apreciamos  pero  que  en  los  países  donde
[75:52] 
[75:52] tienen  un  nivel  de  seguridad  mucho  más
[75:54] 
[75:54] precario  como  pueden  ser  los  diversos
[75:56] 
[75:56] países  latinos  en  los  que  salir  a  partir
[75:58] 
[75:58] de  una  hora  y  por  ciertas  zonas  pues
[76:01] 
[76:01] puede  incluso  llegar  a  llegar  a  ser
[76:02] 
[76:02] mortal  en  japón  no  pasa  eso  en  japón  una
[76:06] 
[76:06] chica  puede  ir  borracha  a  las  cinco  de
[76:09] 
[76:09] la  mañana  sola  por  el  peor  barrio  de
[76:11] 
[76:11] japón  y  no  le  va  a  pasar  nada  lo  único
[76:14] 
[76:14] que  le  parece  que  alguien  le  exhibirá
[76:16] 
[76:16] sus  partes  pudendas  no  que  el
[76:18] 
[76:18] exhibicionismo  pero  si  hay  mucho
[76:21] 
[76:21] exhibicionismo
[76:22] 
[76:22] si  quieres  y  que  las  chicas  aquí
[76:24] 
[76:24] españolas  y  desconocido  y  que  han  estado
[76:26] 
[76:26] aquí  y  te  dicen  lo  que  al  llegar  un
[76:29] 
[76:29] japonés  le  enseñó  al  [ __ ]  y  tan
[76:32] 
[76:32] tranquilo  y  en  plan  y  eso  pasa  con  yo  lo
[76:35] 
[76:35] he  vivido  pero  es  cómodo
[76:48] 
[76:48] o  que  me  han  fotografiado  las  bragas  no
[76:51] 
[76:51] que  cuando  me  di  cuenta  alguien  me
[76:53] 
[76:53] estaba  metiendo  una  cámara  por  detrás  o
[76:55] 
[76:55] me  han  tocado  y  tal  eso  es  muy  común  o
[76:57] 
[76:57] sea  ese  es  el  nivel  de  peligrosidad  que
[76:59] 
[76:59] te  vas  a  encontrar  en  campomanes  si  eres
[77:01] 
[77:01] mujer  mercedes  en  cerdos  pervertidos
[77:04] 
[77:04] cerdos  que  nos  vas  a  encontrar  si  es
[77:06] 
[77:06] mujer  si  es  hombre  la  seguridad  yo  creo
[77:08] 
[77:08] que  se  incrementa  en  ese  sentido  no
[77:10] 
[77:10] aparecieron
[77:11] 
[77:11] pero  pero  yo  quería  apuntar  una  cosa
[77:14] 
[77:14] buena  y  que  no  tiene  nada  que  ver  con  el
[77:16] 
[77:16] aspecto  físico  que  es  lo  primero  que
[77:18] 
[77:18] vemos  y  lo  primero  que  nos  llama  la
[77:19] 
[77:19] atención  y  es  que  japón  te  enseña  a
[77:22] 
[77:22] valorar  cosas  que  no  sabías  que  eran
[77:24] 
[77:24] importantes  te  queda  una  nueva  escala  de
[77:28] 
[77:28] valores
[77:28] 
[77:28] japón  es  tan  sutil  en  todas  sus  maneras
[77:31] 
[77:31] la  manera  de  comunicarse  de  transmitir
[77:33] 
[77:33] de  la  cultura  japonesa  es  tan  sutil  y  se
[77:37] 
[77:37] centra  tanto  en  pequeños  detalles  que  a
[77:39] 
[77:39] nosotros  que  somos  mucho  más  brutos  se
[77:42] 
[77:42] nos  pasa  porque  bueno  pues  somos  así  ya
[77:45] 
[77:45] se  entiende  esto  así  ya  lo  dejó  así  y  ya
[77:47] 
[77:47] se  entenderá  no  el  japonés  es  tan
[77:49] 
[77:49] exquisito  en  el  nivel  de  detalle
[77:52] 
[77:52] que  uno  aprende  a  que  cosas  que  no  le
[77:55] 
[77:55] daba  importancia  adquiere  una  nueva
[77:57] 
[77:57] dimensión  como  apuntaba  que  era  por
[78:01] 
[78:01] ejemplo  el  tema  de  que  de  tener  las
[78:03] 
[78:03] zapatillas  de  casa  siempre  colocadas  a
[78:06] 
[78:06] la  entrada
[78:07] 
[78:07] vale  eso  es  algo  que  tú  dirás  pues  vaya
[78:09] 
[78:09] tontería  no  bueno  pues  eso  en  japón
[78:11] 
[78:11] tiene  una  importancia  brutal  vale  porque
[78:14] 
[78:14] es  demuestra  una  dedicación  al  detalle
[78:16] 
[78:16] hasta  el  punto  de  que  cada  mañana  tu
[78:19] 
[78:19] pareja  se  levanta  y  coloca  las
[78:21] 
[78:21] zapatillas  de  la  manera  correcta  a  la
[78:23] 
[78:23] entrada  para  que  tú  cuando  vayas  a  salir
[78:25] 
[78:25] los  tengas  de  la  manera  que  tiene  que
[78:28] 
[78:28] ser  vale  entonces  tienes  empiezas  a
[78:31] 
[78:31] adquirir  un  sentido  del  detalle  que  no
[78:34] 
[78:34] tenías  en  españa'  en  españa  no  prestas
[78:37] 
[78:37] atención  a  eso  y  esas  cosas  no
[78:39] 
[78:39] significan  nada  para  ti  en  japón  no  en
[78:41] 
[78:41] japón  todo  eso  adquiere  una  nueva
[78:43] 
[78:43] dimensión
[78:45] 
[78:45] y  eso  hace  que  no  es  como  que  tu  mente
[78:48] 
[78:48] se  expanda  porque  empiezas  a  percibir
[78:51] 
[78:51] pequeños  detalles  y  te  empiezas  a  dar
[78:53] 
[78:53] cuenta  de  detalles  que  nunca  antes  lo
[78:55] 
[78:55] habías  hecho  crece  todo  te  das  cuenta
[78:58] 
[78:58] que  todo  en  japón  tiene  un  porqué  y  todo
[79:00] 
[79:00] tiene  un  motivo  de  que  las  cosas  se
[79:03] 
[79:03] hagan  así
[79:04] 
[79:04] t
[79:06] 
[79:06] el  imagino  no  sé  eso  que  si  el  tema  que
[79:09] 
[79:09] me  diréis  también  positivo  de  japón  o  de
[79:11] 
[79:11] lo  mejor  de  japón
[79:12] 
[79:12] la  comida  estáis  de  acuerdo  con  esta
[79:14] 
[79:14] afirmación
[79:15] 
[79:15] [Risas]
[79:17] 
[79:17] porque  a  lo  mejor  no  dar  mano  no  no  no
[79:21] 
[79:21] usted  a  dar  manera
[79:24] 
[79:24] comida  no  vale  porque  no  porque  queréis
[79:28] 
[79:28] que  no  es  uno  de  los  grandes  motivos  de
[79:30] 
[79:30] japón  la  comida  cuando  la  comida
[79:31] 
[79:31] japonesa  parece  que  arrasado  en  el  mundo
[79:33] 
[79:33] sí  que  tiene  un  punto  exótico  o  bien  que
[79:35] 
[79:35] lo  interesante  yo  no  soy  muy  decir  si
[79:37] 
[79:37] hay  o  lo  sucio  no  me  gusta  pero  sí  que
[79:39] 
[79:39] bueno  ciertos  arroces  están  por  qué  no
[79:41] 
[79:41] haber  vosotros  que  vivís  ahí  no  está  tan
[79:43] 
[79:43] bueno  como  pensamos  quizás  que  yo  creo
[79:45] 
[79:45] que  nuevamente  se  aprecian  cosas
[79:46] 
[79:46] distintas  la  comida
[79:48] 
[79:48] yo  por  cuando  para  disfrutar  la  comida
[79:50] 
[79:50] tiene  que  estar  bueno  tiene  que  tener  un
[79:52] 
[79:52] buen  sabor
[79:53] 
[79:53] tiene  que  haber  volumen  cantidad  todo
[79:54] 
[79:54] eso  es  lo  que  no  tiene  la  comida
[79:56] 
[79:56] japonesa  tiene  forma  tiene  color  se  más
[80:00] 
[80:00] se  presenta  una  forma  increíble  pero
[80:02] 
[80:02] cuando  lo  vas  a  comer  te  encuentras  con
[80:04] 
[80:04] un  montón  de  platitos  pequeñitos  que  hay
[80:08] 
[80:08] que  combinar  todo  eso  en  la  boca  uno  a
[80:10] 
[80:10] uno  con  los  palillos  con  la  carne  que  si
[80:13] 
[80:13] no  la  cortas  no  la  puedes  comer  porque
[80:15] 
[80:15] los  palillos  no  llevan  una  sierra  ahí
[80:18] 
[80:18] y  luego  te  encuentras  combinándolo  con
[80:19] 
[80:19] muchas  salsas  por  aquí  y  por  allá  y  aquí
[80:21] 
[80:22] si  el  que  sea  el  burj  men  o  el  que
[80:24] 
[80:24] disfruta  de  esto  de  los  platos  de  la
[80:26] 
[80:26] belleza  del  arte  de  la  del  proceso
[80:29] 
[80:29] culinario  que  hay  detrás  sí  sí  sí  eso  no
[80:31] 
[80:31] tiene  es  magnífico  es  increíble  creo  que
[80:33] 
[80:33] por  eso  tiene  tanto  éxito  pero  si  tú  te
[80:36] 
[80:36] vas  a  comer  lo  que  es  comer  disfrutar
[80:38] 
[80:38] sabor  cantidad  eso  no  te  lo  ofrece  la
[80:41] 
[80:41] comida  japonesa  ni  de  coña  ni  de  coña
[80:43] 
[80:43] coña
[80:45] 
[80:45] también  pesa  lo  mismo  es  como  si
[80:48] 
[80:48] satisfacción  sales  de  comer  y  dices  me
[80:50] 
[80:50] voy  a  la  combi  ni  a  la  tienda  24  horas
[80:52] 
[80:52] al  pse  medio  ven  a  comprarme  algo  para
[80:54] 
[80:54] llenarme  el  buche  porque  sí  que  [ __ ]  me
[80:56] 
[80:56] he  comido  mientras  pero  si  no  me  ha
[80:58] 
[80:58] llegado  nada
[80:59] 
[80:59] y  esto  es  muy  común  es  muy  común
[81:01] 
[81:01] entonces  en  ese  sentido  un  plato  en
[81:04] 
[81:04] españa  me  llena  mucho  más  que  la
[81:06] 
[81:06] economía  que  con  sushi  y  con  sabor  y
[81:09] 
[81:09] está  mejor  está  más  bueno  está  más  bueno
[81:12] 
[81:12] porque  veo  que  el  gusto  tampoco  que
[81:14] 
[81:14] tiene  muy  poco  gusto  las  comidas
[81:15] 
[81:15] japonesas  son  sutiles  no  el  arte  de  no
[81:20] 
[81:20] ofender  ni  siquiera  con  el  sabor  yo  mira
[81:23] 
[81:23] si  un  día  vienes  a  osaka
[81:26] 
[81:26] le  llevaremos  a  comer  el  famoso  pastel
[81:29] 
[81:29] verdad  un  arma  de  ese  que  el  pastel  de
[81:34] 
[81:34] queso  sin  queso
[81:36] 
[81:36] así  que  sigue  comentando  tucker  que  el
[81:39] 
[81:39] riego  te  vas  a  [ __ ]  bueno  pues  es  súper
[81:41] 
[81:41] famoso  no  dar  más  que  aquí  tienes  tú  es
[81:43] 
[81:43] decir  el  tema  del  pastel  de  queso
[81:44] 
[81:44] similar
[81:46] 
[81:46] espera
[81:50] 
[81:50] lo  primero  creo  que  bueno  así  es  es  esa
[81:52] 
[81:52] es  la  anécdota  pero  bueno  creo  que  la
[81:55] 
[81:55] diferencia  principal  es  como  tuviera
[81:57] 
[81:57] indicadas  en  los  sabores  esto  tenemos  un
[81:59] 
[81:59] problema  en  el  paladar  la  comida
[82:01] 
[82:01] japonesa  no  está  hecha  para  agradar  el
[82:03] 
[82:03] paladar  europeo  europeo  o  el  americano
[82:07] 
[82:07] es  decir  de  nuestra  cocina  es  muy
[82:10] 
[82:10] importante  la  sazón  que  el  producto
[82:13] 
[82:13] tenga  mucho  sabor  que  tú  en  cuanto  te
[82:15] 
[82:15] metes  un  trozo  en  la  boca  ese  aroma  te
[82:18] 
[82:18] inunde  las  papilas  y  que  notes  enseguida
[82:20] 
[82:20] los  sabores  las  mezclas  todo  eso  en
[82:23] 
[82:23] japón  no  volvemos  a  encontrarnos  que  el
[82:26] 
[82:26] valor  en  la  comida  japonesa  es  otra  vez
[82:29] 
[82:29] la  sutilidad  el  sabor  vale  es  un  ligero
[82:33] 
[82:33] aroma
[82:34] 
[82:34] y  con  eso  tiene  suficiente
[82:37] 
[82:37] vale  la  comida  no  tiene  que  llenarse  la
[82:39] 
[82:39] boca  no  tiene  que  darte  esa  sensación
[82:41] 
[82:41] del  agua  esa  explosión  de  sabor  en  la
[82:43] 
[82:43] boca  eso  es  demasiado  yo  me  he  llegado  a
[82:47] 
[82:47] encontrar  llevar  jamón  ibérico  es  decir
[82:50] 
[82:50] juega  este  producto  es  la  [ __ ]  les  va
[82:52] 
[82:52] a  encantar  pero  un  jamón  bueno  un
[82:54] 
[82:54] ibérico  un  jamón  caro  llevarlo  ahí  y  le
[82:57] 
[82:57] dice  y  te  dicen  que  no  les  gusta  porque
[82:58] 
[82:58] sabe  de  mayoría  del  cerdo  tiene  un  sabor
[83:00] 
[83:00] demasiado  intenso  entonces  vemos  que
[83:04] 
[83:04] ellos  le  dan  mucha  más  importancia  a  la
[83:06] 
[83:06] presentación  aunque  decía  en  la
[83:08] 
[83:08] presentación  que  se  vea  bonito  como  está
[83:10] 
[83:10] presentado  y  que  tenga  que  es  mejor  que
[83:13] 
[83:13] insinúe  a  que  se  declara  abiertamente  el
[83:16] 
[83:16] sabor  ellos  prefieren  que  tenga  un
[83:19] 
[83:19] ligero  toque  a  a  que  sepa  completamente
[83:22] 
[83:22] a  tres  entonces  que  nos  encontramos
[83:26] 
[83:26] muchos  platos  que  tienen  su  típico  sabor
[83:29] 
[83:29] sugerente  pero  muy  finos
[83:33] 
[83:33] y  tú  dices  a  esto  como  le  falta  algo  no
[83:36] 
[83:36] sé  qué  es  le  falta  intensidad  y  es  algo
[83:38] 
[83:38] que  nosotros  estamos  acostumbrados  y  en
[83:40] 
[83:40] méxico  ya  ni  te  cuento  con  todos  los
[83:42] 
[83:42] picantes  esos  sabores  super  saturados  y
[83:46] 
[83:46] bueno  pues  ahí  se  nos  crea  ese  problema
[83:49] 
[83:49] de  que  la  comida  japonesa  es  muy  sana  en
[83:52] 
[83:52] pequeñas  cantidades  está  muy  bien  pero
[83:54] 
[83:54] cuando  es  el  día  a  día
[83:56] 
[83:56] acabas  buscando  revisión  mayonesa  acabas
[83:59] 
[83:59] echándole  un  montón  de  ingredientes  que
[84:01] 
[84:01] al  final  lo  que  buscas  es  potenciar  ese
[84:03] 
[84:03] sabor  que  la  comida  japonesa  no  te
[84:05] 
[84:05] ofrece  es  una  compra  que  solamente  es
[84:09] 
[84:09] más  porque  la  diferencia  en  paladares
[84:14] 
[84:14] bueno  pues  mira  pensaba  pensado  porque
[84:20] 
[84:20] seguramente  incluso  la  comida  japonesa
[84:21] 
[84:21] que  nos  dan  aquí  en  españa  es  una  comida
[84:23] 
[84:23] que  está  españolizado  porque
[84:26] 
[84:26] hay  platos  japoneses  que  yo  he  comido  y
[84:29] 
[84:29] que  tiene  un  gusto  potente
[84:31] 
[84:31] me  imagino  que  esos  platos  están  basados
[84:35] 
[84:35] én  pero  aquí  le  dan  el  sabor  es  latino
[84:38] 
[84:38] español  hispano  más  fuerte  más  europeo
[84:40] 
[84:40] más  porque  si  no  seguramente  pasará  lo
[84:43] 
[84:43] que  pasa  con  vosotros  no  os  sabe  a  poco
[84:45] 
[84:45] y  luego  está  el  tema  para  mí  de  peor
[84:47] 
[84:47] producto  culinario  de  la  historia  que
[84:49] 
[84:49] [ __ ]  basura  más  grande  jamás  creada  no
[84:54] 
[84:54] es  que  el  odio  el  odio  se  hizo  un  día
[84:56] 
[84:56] una  cata  de  producto  y  verde  en  polvo  no
[84:58] 
[84:58] el  maní  canal
[85:00] 
[85:00] lo  proveen  en  polvo  y  en  no  sé  qué  más
[85:06] 
[85:06] es  que  no  puedo  entender  ese  sabor  no  no
[85:11] 
[85:11] no  no  hay  tanto  hay  tanto  té  verde  en
[85:13] 
[85:13] japón  como  parece  conmoción  soy  para
[85:15] 
[85:15] todos  lados  ese  luto  tomarse  los  cupones
[85:17] 
[85:17] está  en  todos  lados  está  en  todas  y  por
[85:19] 
[85:19] qué  es  tradicional  que  eso  porque  puede
[85:21] 
[85:21] tener  algún  tapón  que  sea  tradicional
[85:23] 
[85:23] cuando  el  tradicional  ya  tienen  la
[85:25] 
[85:25] excusa  perfecta  para  venderte  lo  en
[85:27] 
[85:27] cualquier  producto
[85:32] 
[85:32] está  bien  no  me  desagrada  no  me
[85:36] 
[85:36] desagrada  pero  en  su  cuando  sea  el  té
[85:38] 
[85:38] ente  el  tal  vez  el  té  que  te  tomas  en
[85:41] 
[85:41] kioto  por  ejemplo  tradicional  en  su
[85:43] 
[85:43] momentos  contexto  que  te  lo  explica  mira
[85:46] 
[85:46] es  amargo  y  tal  que  te  lo  tomas  en  muy
[85:48] 
[85:48] poca  cantidad  porque  si  vais  a  una  a  una
[85:50] 
[85:50] tetería  auténtica  en  kioto  y  te  os  sirve
[85:52] 
[85:52] en  el  tiempo  lo  marcha  te  van  a  servir
[85:54] 
[85:54] un  culín  como  si  fuera  whisky  es
[85:57] 
[85:57] poquísima  la  cantidad  que  te  van  a
[85:58] 
[85:58] servir  y  lo  vas  a  apreciar  muchísimo
[86:01] 
[86:01] porque  es  muy  concentrado  muy  intenso
[86:03] 
[86:03] entonces  y  lo  tomas  en  muy  poca  cantidad
[86:05] 
[86:05] es  como  una  degustación  más  que  tomarte
[86:09] 
[86:09] un  café  completo  del  no  y  es  así  como  se
[86:12] 
[86:12] toma  es  muy  sutil  es  ritual  es  bonito  es
[86:15] 
[86:15] tradicional  tiene  historia  tiene  mucho
[86:16] 
[86:16] sentido  se  toma  de  una  forma  ritual  es
[86:19] 
[86:19] muy  bonito  pero  a  ver  no  me  pongas  ese
[86:22] 
[86:22] sabor  en  todo  porque  la  verdad  que  es
[86:25] 
[86:25] como  el  chocolate  que  lo  eclipsa  todo  no
[86:29] 
[86:29] cualquier  sacramental  chocolate  sólo
[86:30] 
[86:30] sabe  a  chocolate  porque  con  sangre
[86:32] 
[86:32] mientras  marcha  solo  sabe  al  [ __ ]  té
[86:34] 
[86:34] verde  y  tú  ves  que  por  qué  haces
[86:37] 
[86:37] y  en  la  última  guerra  acción  fue  que  la
[86:39] 
[86:39] pusimos  un  directo  de  alguien  que  metía
[86:41] 
[86:41] al  viste  cazo  el  té  verde  y  no  era  un
[86:45] 
[86:45] experimento  no  es  algo  que  se  haga
[86:47] 
[86:47] normalmente  japón  pero  como  experimento
[86:49] 
[86:49] lo  puso  ahí  [ __ ]  ya  dices  es  el  colmo
[86:52] 
[86:52] si  hay  cosas  que  no  se  pueden  hacer  en
[86:53] 
[86:53] la  vida  y  es  meterle  mancha  a  la  carne
[86:55] 
[86:55] jejejeje  eso  sí  para  que  nos  hagamos  una
[86:58] 
[86:58] idea  nadie  le  pondría  su  filete  cola  cao
[87:10] 
[87:10] con  vigor  entregó  te  entrego  de  nutella
[87:13] 
[87:13] hasta  que  lo  abres  se  sale  por  ahí  de
[87:18] 
[87:18] risas
[87:19] 
[87:19] sale  ferran  adrià  con  un  nuevo  plato  que
[87:20] 
[87:20] se  entregó  con  virutas  de  cola  cao  y  ojo
[87:26] 
[87:26] acabamos  de  inventar  el  plato  del  siglo
[87:28] 
[87:28] no  creo  no  creo  creo  que  el  té  verde  a
[87:30] 
[87:30] mí  a  mí  no  me  gusta  es  no  no  sólo  el  té
[87:32] 
[87:32] pues  no  me  gusta  comprobado  en  lo
[87:34] 
[87:34] probado  en  polvo  le  programe  otros
[87:36] 
[87:36] elementos  que  digo  esto  vamos  a  hablar
[87:40] 
[87:40] de  lo  malo  de  lo  malo  de  japón  mucho
[87:42] 
[87:42] hemos  hablado  de  lo  bueno  de  japón
[87:45] 
[87:45] pero  ahora  imagínate  imagínate  que  a
[87:49] 
[87:49] mucha  gente  que  estará  viendo  esto
[87:50] 
[87:50] aunque  hemos  dicho  que  japoneses  existe
[87:53] 
[87:53] quiere  ir  a  japón  igualmente  porque  lo
[87:55] 
[87:55] que  decimos  hay  un  impacto  como  turista
[87:57] 
[87:57] es  lo  es  la  [ __ ]  porque  todo  el  mundo
[87:59] 
[87:59] que  yo  conozco  ha  vuelto  enamorado  que
[88:01] 
[88:01] luego  entrar  en  fase  20  pero  de  entrada
[88:04] 
[88:04] y  dice  es  increíble  para  ahora  imaginaos
[88:05] 
[88:05] que  para  la  gente  que  esté  viendo  esto
[88:08] 
[88:08] que  quiere  ir  a  japón
[88:09] 
[88:09] en  poco  tiempo  cuando  pase  todo  este
[88:11] 
[88:11] rollo  y  quiere  ir  a  tokio  a  lo  mejor
[88:14] 
[88:14] está  aunque  estáis  en  osaka  pero  quiere
[88:16] 
[88:16] ir  a  tokio  que  seguro  que  también
[88:17] 
[88:17] habréis  estado  varias  veces  y  conoceréis
[88:19] 
[88:19] qué  plan  leer  y  tiene  10  días  qué  plan
[88:23] 
[88:23] le  recomendaría  y  cuál  sería  el  plan
[88:26] 
[88:26] ideal  para  una  persona  que  llega  a  japón
[88:29] 
[88:29] tiene  10  días  que  tiene  que  ver  sí  o  sí
[88:32] 
[88:32] o  si  se  basa  el  número  que  le
[88:34] 
[88:34] recomendamos  casi  por  obligación
[88:37] 
[88:37] sagrada  aquí  en  yo  hay  que  los  viajes
[88:43] 
[88:43] puede  que  tengan  un  tema  no  por  ejemplo
[88:46] 
[88:46] voy  a  visitar  la  tradición  de  japón  la
[88:48] 
[88:48] parte  tradicional  la  historia  voy  a
[88:50] 
[88:50] visitar  la  gente  a  acceder  un  turismo  la
[88:52] 
[88:52] ciudad  a  conocer  gente  a  ir  a  fiestas
[88:54] 
[88:54] puede  ser  también  no  voy  a  practicar
[88:57] 
[88:57] japonés  incluso  depende  de  la
[88:59] 
[88:59] orientación  ideas  pero  si  hablamos  de
[89:01] 
[89:01] esa  persona  que  por  primera  vez  no
[89:03] 
[89:03] quiere  conocer  japón  yo  creo  que  los
[89:05] 
[89:05] tours  que  hay  actualmente  que  van  a
[89:08] 
[89:08] lugares  muy  típicos  son  los  más
[89:10] 
[89:10] recomendados  porque  los  lugares  que  no
[89:11] 
[89:11] son  típicos  son  de  muy  difícil  acceso  en
[89:13] 
[89:13] japón  y  si  no  conoces  el  ritual  el
[89:16] 
[89:16] protocolo  no  te  van  a  aceptar  tampoco  no
[89:18] 
[89:18] lo  vas  a  disfrutar  tampoco  porque
[89:20] 
[89:20] aparentemente  es  bonito  pero  cuando
[89:22] 
[89:22] interactuar  así  interactuar  si  no  sabes
[89:24] 
[89:24] hacerlo  es  difícil  disfrutar  de  eso  y
[89:26] 
[89:26] los  lugares  típicos  que  están  ya  muy
[89:28] 
[89:28] acostumbrados  a  recibir  a  gente  que  no
[89:30] 
[89:30] tiene  ni  idea  del  protocolo  ni  de  cómo
[89:32] 
[89:32] disfrutar  o  entender  todo  eso  pues  ya  te
[89:34] 
[89:34] lo  facilita  mucho  con  carteles  en  inglés
[89:36] 
[89:36] y  tal  pero  si  tú  quieres  tener  una
[89:38] 
[89:38] experiencia  auténtica  japonesa  sin  el
[89:40] 
[89:40] idioma  japonés  sin  alguien  japonés  que
[89:42] 
[89:42] te  acompañe  y  sin  previo  conocimiento
[89:45] 
[89:45] cómo  funciona  la  cultura  es  muy  difícil
[89:48] 
[89:48] que  logre  entender  y  que  lo  disfrutes  lo
[89:50] 
[89:50] vivirás  más  como  lo  estamos  contando  con
[89:52] 
[89:52] cierto  endo  centrismo  de  decir  pero  este
[89:55] 
[89:55] track  sabe  a  [ __ ]  no  y  te  dirán  no  no
[89:57] 
[89:57] no  es  y  tú  no  sabes  que  hay  un  ritual
[89:58] 
[89:58] que  hay  el  momento  no  el  carpe  diem  que
[90:01] 
[90:01] vives  ahí  con  el  té  y  todo  esto  la
[90:02] 
[90:02] ceremonia  del  té  si  no  conoces  todo  esto
[90:05] 
[90:05] que  requiere  de  previo  estudio  te  va  a
[90:07] 
[90:07] costar  disfrutarlo  mi  recomendación  el
[90:09] 
[90:09] que  vaya  tokio  es  que  vaya  acaba  cura
[90:11] 
[90:11] que  visite  la  ciudad  pues  la  torre  saque
[90:15] 
[90:15] tienen  por  ahí  que  vaya  akihabara  que
[90:17] 
[90:17] vaya  a  ver  todos  los  lugares  que  son
[90:19] 
[90:19] gaijin  friendly  que  son  fáciles  de
[90:22] 
[90:22] acceso  porque  el  resto  es  muy  inhóspito
[90:25] 
[90:25] y  es  muy  interesante  pero  requiere  que
[90:27] 
[90:27] en  la  siguiente  visita  te  informes  un
[90:29] 
[90:29] poquito  aprendas  un  poquito  de  japonés  y
[90:32] 
[90:32] te  metas  ahí  a  visitar  ese  japón  que  se
[90:35] 
[90:35] accede  sólo  con  el  japonés  y  lo  hagas
[90:36] 
[90:36] con  free  gates  con  gente  que  conozcas
[90:38] 
[90:38] que  hay  webs  de  free  gates  hay  gente  que
[90:41] 
[90:41] te  hace  de  guía  gratis  y  a  cambio  de  qué
[90:44] 
[90:44] bueno  simpatía  que  estés  con  ellos  que
[90:46] 
[90:46] tengan  su  experiencia  exótica  también
[90:47] 
[90:47] con  uno  europeo  hablar  inglés  que
[90:50] 
[90:50] quieren  practicar  y
[90:51] 
[90:51] una  forma  de  conocer  japón  bueno  desde
[90:53] 
[90:53] luego  con  gente  local  y  gente  muy
[90:55] 
[90:55] natural  muy  normal  no  y  entonces  si
[90:58] 
[90:58] alguna  recomendación  que  yo  haría  es  una
[91:01] 
[91:01] guía  lugares  típicos  pero  con  free  guys
[91:04] 
[91:04] con  gente  local  que  te  va  a  llevar  a
[91:06] 
[91:06] esos  lugares  y  que  torpemente  o  no  pero
[91:09] 
[91:09] te  va  un  japonés  a  explicar  todo  eso  que
[91:11] 
[91:11] te  hará  mucha  gracia  y  será  mucho  más
[91:12] 
[91:12] divertido  y  con  varias  personas  varios
[91:14] 
[91:14] freegate  es  mi  recomendación
[91:18] 
[91:18] y  tu  karma  imagínate  para  una  persona
[91:21] 
[91:21] que  primera  vez  en  japón  se  pilla  un  air
[91:24] 
[91:24] y  enviada  a  tokio  en  tokio  que  le
[91:27] 
[91:27] recomiendas  alguna  zona  concreta  que
[91:29] 
[91:29] digas  está  hay  las  típicas  shibuya
[91:31] 
[91:31] akihabara  en  shinjuku  todo  eso  lo
[91:35] 
[91:35] recomiendas  a  ver  qué  dirías  para  diez
[91:39] 
[91:39] días  dos  semanas  totalmente  yo  estoy  de
[91:41] 
[91:41] acuerdo  con  diez  días  dos  semanas  yo
[91:42] 
[91:42] estoy  totalmente  de  acuerdo  lo  que
[91:43] 
[91:43] tienes  que  hacer  es  ir  a  las  zonas  como
[91:45] 
[91:45] él  decía
[91:46] 
[91:46] gaijin  friendly  no  muy  amistosos  para  el
[91:49] 
[91:49] turista  porque  es  como  el  bien  indicaba
[91:51] 
[91:51] es  son  los  lugares  que  más  acostumbrados
[91:55] 
[91:55] están  a  los  extranjeros  y  mejor  trato
[91:57] 
[91:57] van  a  recibir  vete  a  lo  que  vas  a  que
[92:00] 
[92:00] has  ido  a  ver  esto  de  japón  esto  estoy
[92:02] 
[92:02] esto  es  decir  creo  que  todos  vamos  con
[92:04] 
[92:04] dos  tres  cuatro  cosas  que  queremos  ver  y
[92:07] 
[92:07] es  lo  que  tienes  que  hacer  si  intentas
[92:08] 
[92:08] ir  por  tu  cuenta  a  la  aventura  a  ver  qué
[92:11] 
[92:11] te  encuentras  te  vas  a  encontrar  con
[92:14] 
[92:14] muchas  frustraciones  lugares  que  no
[92:15] 
[92:15] puedes  entrar  lugares  que  no  sabes  cómo
[92:17] 
[92:17] entrar
[92:19] 
[92:19] muchas  actitudes  de  japoneses  que  no
[92:21] 
[92:21] quieren  saber  nada  de  ti  y  que  no  te
[92:23] 
[92:23] quieren  atender  porque  es  estar  en  el
[92:24] 
[92:24] extranjero  no  están  acostumbrados  a  ese
[92:27] 
[92:27] tipo  de  cosas  te  puedes  encontrar  vale
[92:29] 
[92:29] si  al  final  puedes  pasar  diez  días  dos
[92:31] 
[92:31] semanas  que  has  caminado  muchísimo  y  no
[92:34] 
[92:34] has  visto  realmente  nada  has  pasado
[92:36] 
[92:36] horas  y  horas  callejeando  a  centro  en  un
[92:38] 
[92:38] bar  estás  tomando  una  caña  pero  nadie  te
[92:40] 
[92:40] ha  hecho  ni  [ __ ]  caso  las  interactuado
[92:42] 
[92:42] nada  realmente  no  has  disfrutado  de  la
[92:44] 
[92:44] experiencia  estar  en  japón  más  allá  de
[92:47] 
[92:47] ver  escaparates  y  entrar  en  diferentes
[92:49] 
[92:49] sitios  pero  siempre  solo  y  sin  ninguna
[92:52] 
[92:52] interacción  con  los  nativos  y  creo  que
[92:55] 
[92:55] realmente  esa  no  es  la  experiencia  que
[92:57] 
[92:57] alguien  quiere  de  japón  cuando  va  por
[92:59] 
[92:59] primera  vez
[93:03] 
[93:03] bueno  pues  ya  sabéis  o  sea  lo  que  tenéis
[93:05] 
[93:05] que  hacer  es  buscar  free  gates  guías
[93:08] 
[93:08] gratis  porque  ahí  por  lo  que  tengo
[93:10] 
[93:10] entendido  el  tema  inglés  japón
[93:12] 
[93:12] desastroso
[93:15] 
[93:15] ya  puedes  saber  hablar  como  shakespeare
[93:17] 
[93:17] que  vas  a  llegar  ahí  y  que  hablan  cuatro
[93:19] 
[93:19] gatos  el  inglés  es  como  una  su  nombre  si
[93:21] 
[93:21] buscas  free  guys  es  gente  que  ya  está  un
[93:24] 
[93:24] poco  ducha  en  el  inglés  no  si  te  vas  a
[93:25] 
[93:25] persona  promedio  interrumpes  a  alguien
[93:27] 
[93:27] oye  cómo  estás  no  te  vas  a  encontrar  que
[93:30] 
[93:30] en  la  mayoría  no  sabe  inglés  pero  hay
[93:32] 
[93:32] que  buscar  entonces  a  la  gente  que  sabe
[93:33] 
[93:33] inglés  que  es  a  través  de  los  guías  y
[93:35] 
[93:35] contactos  en  las  redes  es  así  que  no
[93:37] 
[93:37] habrá  problema  de  hecho  si  te  puedes
[93:38] 
[93:38] comunicar  con  ellos  o  si  aquellos  amigos
[93:40] 
[93:40] no  si  incluso  en  tokio
[93:44] 
[93:44] puesto  que  no  saben  no  saben  inglés  casi
[93:46] 
[93:46] [Música]
[93:47] 
[93:47] lo  típico  que  te  hacen  como  latino  que
[93:49] 
[93:49] significa  que  no
[93:52] 
[93:52] que  no  te  pueden  otra  más  o  que  os
[93:54] 
[93:54] quería  preguntar  qué  antes  habéis  dicho
[93:55] 
[93:55] es  el  tema  de  que  es  el  japonés  es
[93:57] 
[93:57] incapaz  de  decir  que  no  y  esto  es  una
[94:00] 
[94:00] afirmación  muy  extraña  que  choca  mucho
[94:02] 
[94:02] pero  que  la  tenéis  muy  clara  o  sea  que
[94:06] 
[94:06] quiere  es  decir  que  no  es  incapaz  de
[94:07] 
[94:07] decir  que  no  es  porque  como  es  que  es
[94:10] 
[94:10] incapaz  de  ciego  con  mucho  canto  en
[94:12] 
[94:12] decimos  incapaz  de  decir  que  no  nos
[94:14] 
[94:14] referimos  a  la  palabra  no  a  la  intención
[94:16] 
[94:16] vale  vamos  a  ellos  no  pueden  decir  que
[94:19] 
[94:19] no  porque  porque  suena  demasiado  duro
[94:23] 
[94:23] demasiado  directo  es  muy  cortante  vale
[94:26] 
[94:26] que  una  persona  te  pregunte  algo  y  tú  le
[94:27] 
[94:27] digas  directamente  no  puedo  pasar  por
[94:30] 
[94:30] aquí  no  me  puedes  dar  esto  no  es  casi
[94:33] 
[94:33] una  agresión  verbal  para  ellos  es  una
[94:35] 
[94:35] palabra  muy  muy  fuerte  entonces  que  hace
[94:37] 
[94:37] eufemismos
[94:39] 
[94:39] es  decir  usan  otro  tipo  de  palabras  otro
[94:42] 
[94:42] tipo  de  frases  cuya  intención  es
[94:44] 
[94:44] exactamente  la  misma  decirte  que  no  se
[94:46] 
[94:46] puede  pero  sin  llegar  a  ofender  en  el
[94:49] 
[94:49] aspecto  de  que  te  está  diciendo  pues  no
[94:51] 
[94:51] puedes  o  no  no  te  voy  a  dar  o  no  lo  sé
[94:53] 
[94:53] que  no  entonces  tenemos  bueno  sucedáneos
[94:57] 
[94:57] palabras  que  según  en  qué  contexto
[94:59] 
[94:59] significan  no
[95:01] 
[95:01] y  aquí  quieras  si  quieres  puedes
[95:03] 
[95:03] explicar  unos  cuantos  ejemplos
[95:06] 
[95:06] si  aquí  todo  todos  tenemos  la  imagen  de
[95:09] 
[95:09] esa  persona  japonesa  que  entrevista  en
[95:11] 
[95:11] la  televisión  en  españa  por  la  calle  y
[95:13] 
[95:13] sonríe  constantemente  sonríe  lo  que  está
[95:16] 
[95:16] ocurriendo  ahí  es  que  no  están  teniendo
[95:17] 
[95:17] una  [ __ ]  [ __ ]  pero  quiere  quedar  bien
[95:20] 
[95:20] y  como  no  sabe  cómo  quedar  bien  sabe  que
[95:23] 
[95:23] la  sonrisa  siempre  va  a  quedar  bien
[95:25] 
[95:25] entonces  te  sonríe  te  sonríe  te  sonríe
[95:27] 
[95:27] le  digas  lo  que  digas  pase  lo  que  pase
[95:30] 
[95:30] el  malentendido  que  haya  da  igual
[95:32] 
[95:32] sonríes  sonríe  sonríe  no  que  no  quiere
[95:35] 
[95:35] decir  te  que  no  ha  entendido  una  [ __ ]
[95:37] 
[95:37] [ __ ]  porque  no  quiere  ofenderte  porque
[95:40] 
[95:40] ya  que  vas  del  buen  rollo  debe  reír  pues
[95:41] 
[95:41] hombre  te  quieres  seguir  el  juego  porque
[95:43] 
[95:43] no  quiere  decir  te  que  lo  siento  no  he
[95:46] 
[95:46] entendido  nada  no  quiere  interrumpirte
[95:48] 
[95:48] no  y  eso  es  la  sonrisa  cualquier  persona
[95:52] 
[95:52] que  aquí  te  tenga  que  decir  que  no  decir
[95:55] 
[95:55] que  no  ya  sabes  que  no  te  lo  va  a  decir
[95:57] 
[95:57] te  va  a  recordar  que  hay  normas  o  te  va
[96:01] 
[96:01] a  decir  que  se  lo  va  a  pensar  y  eso  es
[96:05] 
[96:05] lo  que  se  entiende  uno  aquí  te  dicen  me
[96:07] 
[96:07] lo  voy  a  pensar  esto  es  un  no  muy  claro
[96:09] 
[96:09] me  lo  voy  a  pensar  vale
[96:11] 
[96:11] no  te  dirán  que  no  porque  ofende  mucho
[96:13] 
[96:13] entonces  en  la  cultura  de  que  se  pasan
[96:16] 
[96:16] el  día  intentando  llevarse  bien  con  el
[96:18] 
[96:18] personal  puedes  decir  que  no  es  un
[96:20] 
[96:20] perturbado  social  igual  que  el  chiste
[96:22] 
[96:22] irónico  igual  que  ese  humor  que  puede
[96:26] 
[96:26] provocar  cierta  tensión  en  la  gente  por
[96:28] 
[96:28] ser  malinterpretado  el  no  se  evita  a
[96:32] 
[96:32] veces  de  una  forma  que  es  o  sea  es  es
[96:35] 
[96:35] ridícula  es  absolutamente  ridícula  es  a
[96:38] 
[96:38] veces  te  tienen  que  decir  que  no  la
[96:40] 
[96:40] situación  dice  que  no  pero  ves  que  está
[96:42] 
[96:42] rígido  y  no  te  habla  ahí  y  tú  pero  esto
[96:45] 
[96:45] es  muy  muy  común  el  que  esté  estudiando
[96:46] 
[96:46] japonés  y  le  diga  pero  sí  o  no  te  dice
[96:50] 
[96:50] ah  sí
[96:53] 
[96:53] y  tú  pero  si  o  no  pues  lo  voy  a  pensar
[96:57] 
[96:57] pero  tú  sí  o  no  no  es  posible  tú  sí
[97:02] 
[97:02] y  bueno  muchos  he  visto  muchas
[97:05] 
[97:05] situaciones  así  pero  por  favor  dime  si
[97:07] 
[97:07] se  puede  o  no  se  puede  claro  llegar  y
[97:10] 
[97:10] llegando  al  punto  de  hacer  auténticos
[97:12] 
[97:12] malabares  y  performance  para  no  decirte
[97:15] 
[97:15] que  no  es  decir  hacer  unos  malabares  de
[97:18] 
[97:18] lingüísticos  increíbles  para  que  no
[97:20] 
[97:20] tengan  que  no  a  mí  me  pasó  una  vez  para
[97:22] 
[97:22] que  veáis  un  ejemplo  práctico  de  hasta
[97:24] 
[97:24] qué  punto  es  un  desperdicio  o  sea
[97:26] 
[97:26] invierten  tanto  esfuerzo  en  no  decirte
[97:29] 
[97:29] que  no  me  pasó  que  fuera  una  tienda  de
[97:32] 
[97:32] segunda  mano  lo  típico  de  bueno  venden
[97:34] 
[97:34] películas  discos  juegos  libros  y  yo  les
[97:37] 
[97:37] pregunté  a  ver  si  tenían  un  dvd  bueno  el
[97:40] 
[97:40] tipo  miro  en  el  ordenador  y  les  salió
[97:43] 
[97:43] que  no  tenía  yo  estoy  convencido  de  que
[97:45] 
[97:45] sea  necesario  que  no  tenía  y  no  me  quiso
[97:47] 
[97:47] decir  que  no  y  me  dijo  bueno  déjame  un
[97:50] 
[97:50] momento
[97:51] 
[97:51] voy  a  mirar  si  lo  tengo  en  el  almacén  si
[97:54] 
[97:54] el  tipo  se  fuera  almacén  y  estuvo  no  te
[97:56] 
[97:56] miento  como  diez  minutos
[97:59] 
[97:59] y  yo  te  lo  juro  y  seguro  que  está
[98:00] 
[98:00] haciendo  el  auténtico  paripé  para  ver  si
[98:05] 
[98:05] y  cuando  salió  y  vio  que  seguía  y  me
[98:10] 
[98:10] dijo  no  estoy  seguro  no  encuentro  déjame
[98:14] 
[98:14] un  momentito  llamó  al  encargado  bajo  el
[98:17] 
[98:17] encargado  se  fueron  a  una  esquinita  se
[98:20] 
[98:20] pusieron  como  a  discutir  es  bueno
[98:22] 
[98:22] discutir  a  hablar  a  ver  si  lo  tenían  o
[98:23] 
[98:23] no  yo  creo  que  están  diciendo  [ __ ]  no
[98:25] 
[98:25] lo  tenemos  pero  macho  contradecir  lo  que
[98:26] 
[98:26] nosotros  bueno  total  que  volvió  a  los
[98:31] 
[98:31] dos  minutos  de  estar  con  el  encargado  me
[98:34] 
[98:34] dijo  que  lo  volvía  que  le  duró  volverá  a
[98:35] 
[98:35] mirar  en  el  ordenador  [ __ ]  y  ahora  mira
[98:37] 
[98:37] una  vez  está  hecho  que  no  lo  tienes
[98:39] 
[98:39] colegas  no  sigas  dime  que  no  lo  tienes  y
[98:41] 
[98:41] me  voy  de  la  tienda  y  no  te  no  te  hago
[98:43] 
[98:43] perder  el  tiempo  ni  tú  a  mí  bueno  total
[98:45] 
[98:45] me  dijo  que  creía  que  no  lo  tenía  que  no
[98:49] 
[98:49] le  marcaba  es  decir  o  sea  se  montó  el
[98:52] 
[98:52] tipo  unos  15  minutos  de  performance  le
[98:55] 
[98:55] estoy  haciendo  un  esfuerzo  posible  para
[98:58] 
[98:58] ver  si  lo  tengo  y  no  sé  qué  total  que
[99:00] 
[99:00] desde  el  minuto  uno  sabía  que  no  lo
[99:02] 
[99:02] tenías  porque  te  estaba  marcando  que  no
[99:04] 
[99:04] pero  le  sabía  tan  mal  decirle  oye  lo
[99:07] 
[99:07] siento  no  tengo  la  película  que  buscas
[99:09] 
[99:09] que  el  tipo  pues  eso  hizo  todo  toda  una
[99:12] 
[99:12] actuación  para  el  final  decirme  que  lo
[99:16] 
[99:16] sentía  mucho  y  sentía  la  incomodidad  a
[99:18] 
[99:18] ver  vayamos  a  un  tema  muy  interesante  y
[99:20] 
[99:20] que  a  mucha  gente  que  están  viendo  esto
[99:22] 
[99:22] le  va  a  gustar  y  es  el  tema  del  ligoteo
[99:24] 
[99:24] falseó  total  entonces  me  gustaría  que  me
[99:28] 
[99:28] explicaras  si  es  sencillo  ligar  en  japón
[99:32] 
[99:32] siendo  extranjero  vamos  a  decir  europeo
[99:35] 
[99:35] latino  versus  siendo  japonés  o  japonés
[99:40] 
[99:40] japonés  o  cuidado  primero  siendo
[99:42] 
[99:42] extranjero  en  lo  que  ellos  conocen  como
[99:45] 
[99:45] gaijin  que  es  como  el  europeo  latino
[99:48] 
[99:48] pero  quizás  ojos  claros  otros  otra  otra
[99:52] 
[99:52] otra  corpulencia  que  tal  se  liga  no  se
[99:54] 
[99:54] liga  fácil  difícil
[99:58] 
[99:58] adelante  va  a  dar  más  datos  consejo  por
[100:03] 
[100:03] favor
[100:04] 
[100:04] vaya  vaya  a  fama  tenías  que  haber
[100:06] 
[100:06] llamado  a  holland  el  experto  en  esto  no
[100:09] 
[100:09] ha  venido  ya  que  perú
[100:17] 
[100:17] a  ver
[100:19] 
[100:19] es  sencillo
[100:21] 
[100:21] sí  sí  relativamente  sencillo  a  ver
[100:25] 
[100:25] tenemos  que  tener  en  cuenta  que  yo  soy
[100:26] 
[100:26] del  país  vasco  lo  cual  a  lo  mejor
[100:29] 
[100:29] tampoco  es  el  mejor  punto  de  panamá  sabe
[100:32] 
[100:32] nivel  hardcore  a  nivel  fácil  saberse
[100:35] 
[100:35] [Risas]
[100:40] 
[100:40] yo  diría  que  sé  que  es  fácil  pero  hay
[100:42] 
[100:42] que  darnos  la  situación  la  situación
[100:46] 
[100:46] a  qué  te  refieres  y  imagínate
[100:52] 
[100:52] siendo  un  país  tan  protocolario  como  es
[100:55] 
[100:55] donde  hay  tantas  historias  y  tal  y  yo
[100:57] 
[100:57] quiero  o  liga  quiero  conocer  a  una  chica
[100:59] 
[100:59] pero  algo  o  un  rollo  algo  me  vuelvo  en
[101:02] 
[101:02] diez  días  o  dos  semanas  que  tengo  que
[101:05] 
[101:05] hacer  voy  a  un  bar  me  va  a  costar  me  van
[101:08] 
[101:08] a  entrar  ellas  voy  a  entrar  yo  me  va  a
[101:11] 
[101:11] ver  mucha  timidez  como  como  podría  pasar
[101:14] 
[101:14] el  tema  bueno  aquí  los  dos  puntos  bueno
[101:16] 
[101:16] no  sé  primero  aquí  las  señorías
[101:21] 
[101:21] aquí  primero  tenemos  un  punto  que  creo
[101:23] 
[101:23] que  esto  es  común  en  cualquier  país  y  es
[101:26] 
[101:26] que  tienes  ganas  en  exotismo  vale
[101:29] 
[101:29] simplemente  por  tener  la  cara  diferente
[101:30] 
[101:30] ya  destacar
[101:33] 
[101:33] sí
[101:34] 
[101:34] y  eso  te  va  a  dar  un  plus  siempre  y
[101:36] 
[101:36] además  vas  a  destacar  para  bien  así  como
[101:39] 
[101:39] por  ejemplo  una  persona  de  color  negro
[101:42] 
[101:42] un  negro  va  a  destacar  posiblemente  ya
[101:45] 
[101:45] no  sólo  en  japón  sino  dentro  del
[101:46] 
[101:46] conjunto  de  asia  va  a  destacar  para  mal
[101:48] 
[101:48] porque  esto  también  hay  que  decirlo  el
[101:50] 
[101:50] tema  del  racismo  todavía  lo  tienen  sin
[101:53] 
[101:53] trabajar  demasiado  entonces  siempre  y
[101:56] 
[101:56] cuando  seas  alguien  de  piel  clara
[101:59] 
[101:59] vas  a  tener  ventajas  en  ese  aspecto  vas
[102:01] 
[102:01] a  destacar  para  bien
[102:05] 
[102:05] además  de  los  temores  de  los  japoneses
[102:07] 
[102:07] es  eso  que  cuando  ven  que  hay  un  gaming
[102:11] 
[102:11] en  la  sala  le  tienen  envidia
[102:13] 
[102:13] inmediatamente  porque  saben  que  las
[102:15] 
[102:15] japonesas  van  a  ir  primero  por  el
[102:17] 
[102:17] extranjero
[102:19] 
[102:19] y  son  se  atreven  a  venir  van  a  decirte
[102:24] 
[102:24] algo  o  van  a  esperar
[102:28] 
[102:28] si  queréis  saber  un  arma
[102:32] 
[102:32] tienes  que  lanzar  el  anzuelo  o  eso  es
[102:35] 
[102:35] pesca  de  arrastre  metros  la  red  y  lo  que
[102:38] 
[102:38] caiga  aquí  mira  yo  no  diferenciaría  en
[102:42] 
[102:42] eso  yo  diferenciaría  que  tienes  que
[102:44] 
[102:44] saber  en  qué  aguas  tienes  que  pasar  y
[102:47] 
[102:47] eso  me  lo  explico  una  es  muy  bien
[102:50] 
[102:50] la  diferencia  o  por  lo  menos  la
[102:52] 
[102:52] posibilidad  que  tienes  tú  de  tener  éxito
[102:55] 
[102:55] con  las  japonesas  y  es  que  él  hizo  la
[102:57] 
[102:57] distinción  entre  dos  perfiles  muy  claros
[103:00] 
[103:00] de  mujeres  en  cuanto  a  bueno  percepción
[103:03] 
[103:03] de  un  occidental  así  que  yo  creo  que  lo
[103:05] 
[103:05] vamos  a  explicar  tú  mejor  tirar
[103:09] 
[103:09] ahora  que  te  refieres  a  que  la
[103:14] 
[103:14] clasificación  era  que  hay  dos  tipos  de
[103:16] 
[103:16] mujeres  que  cuando  se  enfrenta  con
[103:19] 
[103:19] extranjera  no  está  la  que  le  gusta  el
[103:22] 
[103:22] extranjero  y  la  que  le  gusta  el  japonés
[103:24] 
[103:24] así  que  tú  entras  es  que  si  tú  entras
[103:27] 
[103:27] bueno  explicado  tú  por  favor  que  lo
[103:29] 
[103:29] explicas  seguro  mucho  mejor
[103:32] 
[103:32] y  la  preferencia  por  el  extranjero  las
[103:35] 
[103:35] llamadas  beijing  hunters  no  son  un  mito
[103:38] 
[103:38] existen  la  mujer  japonesa  que  solo  busca
[103:41] 
[103:41] tener  sexo  y  relaciones  cuantas  más
[103:43] 
[103:43] mejor  con  extranjeros  y  con  un  perfil  de
[103:46] 
[103:46] extranjero  que  hay  que  definir  aquí  el
[103:47] 
[103:47] concepto  de  gaijin  el  gaijin  lo  que  el
[103:50] 
[103:50] japonés  diría  wow  un  extranjero  se
[103:53] 
[103:53] refiere  a  los  de  piel  evidentemente
[103:55] 
[103:55] negra  o  de  piel  blanca  caucásicos  en  la
[103:58] 
[103:58] típica  imagen  del  americano  del
[104:01] 
[104:01] americano  si  nos  vamos  al  extranjero
[104:04] 
[104:04] entendido  como  asiático  distinguen  entre
[104:06] 
[104:06] dos  tipos  de  cítricos  los  odiosos  que
[104:08] 
[104:08] para  los  japoneses  son  los  coreanos  y
[104:11] 
[104:11] los  chinos  que  les  tienen  una  tierra
[104:12] 
[104:12] impresionante  y  son  una  categoría  en  sí
[104:15] 
[104:15] no  entran  en  la  categoría  de  extranjero
[104:17] 
[104:17] sino  que  entra  en  la  categoría
[104:19] 
[104:19] indeseable  de  coreanos  y  de  chino  y
[104:22] 
[104:22] luego  están  los  asiáticos  en  sudeste
[104:24] 
[104:24] asiático  de  países
[104:26] 
[104:26] bueno  en  vías  de  desarrollo  y  estos
[104:28] 
[104:28] tienen  una  categoría  totalmente  distinta
[104:30] 
[104:30] la  japonesa  gaming  hunter  va  a  los
[104:33] 
[104:33] negros  y  blancos
[104:34] 
[104:34] porque  son  los  más  exóticos  diferentes  y
[104:37] 
[104:37] los  que  he  visto  en  películas  y  tiene
[104:38] 
[104:38] muchas  ganas  de  practicar  y  fusionarse
[104:40] 
[104:40] con  eso  entonces  van  descaradamente  a
[104:43] 
[104:43] eso  sin  embargo  si  si  te  vas  y  si
[104:48] 
[104:48] piensas  no  que  quiero  una  salir  con  una
[104:50] 
[104:50] chica  japonesa  que  sea  realmente
[104:52] 
[104:52] japonesa  natural  bueno  esa  ya  te  ha
[104:54] 
[104:54] descartado  desde  un  primer  momento  no  va
[104:57] 
[104:57] a  por  ti  ni  tiene  ningún  interés  en  ti
[104:59] 
[104:59] entonces  sí  que  es  a  través  de
[105:03] 
[105:03] aplicaciones  extender  como  tendero
[105:05] 
[105:05] intercambio  idioma  incluso  te  encuentras
[105:07] 
[105:07] con  un  perfil  sobre  todo  con  el  sexo
[105:09] 
[105:09] opuesto  cuando  quedas  aquí  con  alguien
[105:11] 
[105:11] del  sexo  opuesto  es  casi  evidente  que
[105:12] 
[105:12] vas  tener  sexo  o  va  a  haber  algún
[105:14] 
[105:14] interés  o  tensión  sexual  importante
[105:15] 
[105:15] porque  es  muy  difícil  tener  amigos  de
[105:17] 
[105:17] sexo  opuesto  en  japón  es  muy  difícil  que
[105:19] 
[105:19] ocurra  eso  la  amistad  al  menos  lo
[105:21] 
[105:21] conciben  así  no  y  es  muy  muy  muy  muy
[105:24] 
[105:24] sencillo  yo  diría  en  mi  experiencia  es
[105:28] 
[105:28] muy  sencillo  tener  sexo  rápido  a  través
[105:32] 
[105:32] de  aplicaciones  o  en  lugares  muy
[105:34] 
[105:34] concretos  pero  es  muy  difícil  intimar
[105:38] 
[105:38] y  llevarlo  a  una  japonesa  te  mostrará
[105:40] 
[105:40] antes  su  cuerpo  dejando  que  no  su  mente
[105:46] 
[105:46] su  mente  no  sea  lo  que  está  pensando  de
[105:48] 
[105:48] verdad  o  qué  opina  de  tener  una  familia
[105:51] 
[105:51] o  de  una  relación  a  largo  plazo
[105:54] 
[105:54] y  yo  tengo  la  sensación  de  que  es  muy
[105:56] 
[105:56] fácil  muy  fácil  y  por  lo  que  veo
[106:00] 
[106:00] no  hay  el  concepto  en  japon  de  aunque
[106:03] 
[106:03] sean  quizás  más  retraídos  o  no  hay  el
[106:06] 
[106:06] concepto  de  esperar  por  el  sexo  es  decir
[106:07] 
[106:07] más  parecido  a  lo  que  puede  ser  el  mundo
[106:09] 
[106:09] occidental  que  si  dos  personas  quieren
[106:12] 
[106:12] se  gustan  puede  ser  que  ya  la  primera
[106:13] 
[106:13] noche  segunda  noche  tercera  noche  pase
[106:16] 
[106:16] algo  no  por  lo  que  veo
[106:19] 
[106:19] y  yo  aquí  tengo  ahí  cosas  no
[106:22] 
[106:22] sentimientos  encontrados  porque  si  vas
[106:25] 
[106:25] en  el  rollo  de  estoy  contigo  para  tener
[106:28] 
[106:28] la  experiencia  sexual  si  va  a  caer  en  la
[106:30] 
[106:31] misma  noche  no  incluso  a  las  horas
[106:33] 
[106:33] después  de  quedar  pero  si  vas  de  otro
[106:36] 
[106:36] rollo  yo  creo  que  va  a  ser  difícil  no  sé
[106:39] 
[106:39] qué  opina  de  alma
[106:41] 
[106:41] sí  sí  estoy  bastante  de  acuerdo
[106:44] 
[106:44] bueno  pues  como  decías  tú  están  esas  dos
[106:47] 
[106:47] categorías  entonces  si  la  chica  tiene
[106:51] 
[106:51] interés  sexual  lo  va  a  demostrar  y  lo  va
[106:53] 
[106:53] a  demostrar  además  recientemente  es
[106:55] 
[106:55] decir  te  lo  va  a  hacer  notar
[106:58] 
[106:58] y  si  no  tiene  interés  también  te  lo  va  a
[107:01] 
[107:01] demostrar  es  decir  en  ese  aspecto  son
[107:03] 
[107:03] muy  claros  y  tus  letras  a  la  chica  y  ves
[107:06] 
[107:06] que  no  quiere  olvidar  que  seguramente  no
[107:10] 
[107:10] no  quiero  o  eso  vas  a  tener  que  estar  a
[107:12] 
[107:12] pico  y  pala  durante  mucho  tiempo
[107:15] 
[107:15] entonces  mi  recomendación  que  creo  que
[107:18] 
[107:18] es  un  poquito  por  donde  iba  la  pregunta
[107:19] 
[107:19] de  cómo  poder  conseguir  acceso  a  ese
[107:24] 
[107:24] tipo  de  relaciones  bueno  si  tú  vas  a
[107:26] 
[107:26] japonés  para  dos  semanas  y  lo  que
[107:28] 
[107:28] quieres  es  probar  eso  en  calzarte  a  una
[107:31] 
[107:31] japonesa  así  sin  baños  menores  lo  que
[107:34] 
[107:34] tienes  que  hacer  es  ir  a  bares  de
[107:37] 
[107:37] extranjeros  pubs  irlandeses  pubs
[107:40] 
[107:40] ingleses  a  lugares  donde  haya
[107:42] 
[107:42] bueno  pues  camareros  que  son  extranjeros
[107:46] 
[107:46] es  decir  tienes  que  ir  a  esos  bares  a
[107:49] 
[107:49] los  cuales  van  a  ir  las  japonesas  que
[107:51] 
[107:51] están  interesadas  en  conocer  extranjeros
[107:54] 
[107:54] si  vas  a  esos  lugares  tienes  un
[107:58] 
[107:58] porcentaje  muy  alto  de  éxito  pero  tienes
[108:01] 
[108:01] que  ir  a  esos  si  tú  vas  a  bares  de
[108:03] 
[108:03] japoneses
[108:04] 
[108:04] aisha  callas  a  ese  tipo  de  lugares  muy
[108:07] 
[108:07] muy  muy  culturales
[108:09] 
[108:09] olvídate  porque  las  chicas  que  van  a
[108:12] 
[108:12] estar  en  esos  lugares  buscan  japonés  no
[108:15] 
[108:15] buscan  extranjeros  entonces  lo
[108:17] 
[108:17] importante  ahí  es  saber  dónde  tienes  que
[108:19] 
[108:19] pescar
[108:20] 
[108:20] no  aquí  allí  si  eres  una  chica  europea  y
[108:24] 
[108:24] va  a  japón  eso  que  sea  nivel  fácil  no
[108:27] 
[108:27] nivel  digamos  regalado  o  los  japoneses
[108:30] 
[108:30] que  tienen  miedo  imagínate  una  chica
[108:33] 
[108:33] guapa  rubia  que  va  a  japón  el  japonés
[108:36] 
[108:36] que  aunque  piense  guau  es  mi  sueño  va  a
[108:38] 
[108:38] tener  miedo  de  acercarse  a  ella  tú
[108:40] 
[108:40] creéis
[108:43] 
[108:43] ayer  mi  opinión
[108:47] 
[108:47] has  visto  una  vez  en  cuando  alguna
[108:50] 
[108:50] alguna  europea  modo  igual  da  igual
[108:54] 
[108:54] occidental  americana  y  japonesa  se
[108:57] 
[108:57] atreve  o  bueno  si  japón  es  un  país
[109:00] 
[109:00] difícil  para  los  hombres  para  las
[109:02] 
[109:02] mujeres  es
[109:04] 
[109:04] triple  salto  con  días  de  sol  es
[109:07] 
[109:07] muchísimo  más  difícil
[109:09] 
[109:10] como  liga  a  los  japoneses  existen
[109:14] 
[109:14] en  esta  tradición  el  tradicional  que
[109:19] 
[109:19] puede  estar  meses  y  meses  y  meses
[109:22] 
[109:22] mandándote  micro  señales  y  que  por  norma
[109:26] 
[109:26] general  tú  no  eres  capaces  de  percibir
[109:27] 
[109:27] los  por  qué  dices  pero  esto  era  una
[109:30] 
[109:30] escena  hasta  una  actuación  pero  que  me
[109:32] 
[109:32] estás  contando  y  resulta  el  consejo  del
[109:34] 
[109:34] gancho  que  lleva  meses
[109:39] 
[109:39] pero  micro  señales  que  son  vamos  que  a
[109:42] 
[109:42] lo  mejor  está  mirado  durante  dos
[109:43] 
[109:43] segundos  ya  ha  desviado  la  mirada  eso  es
[109:48] 
[109:48] una  señal  es  ese  lenguaje  sutil  es  el
[109:52] 
[109:52] lenguaje  es  útil  que  es  japonés  usa  para
[109:54] 
[109:54] está  bien  y  hasta  que  tú  no  aprendes  eso
[109:56] 
[109:56] no  no  pilla  las  aves  no  sabe  si  el
[109:59] 
[109:59] japonés  debe  estar  pensando  ojo  yo  aquí
[110:01] 
[110:01] estoy  mandando  le  esto  con  otro  y  tal  y
[110:03] 
[110:03] la  tipa  no  lo  pilla  hoy  nadal  que  le
[110:05] 
[110:05] pasa  no  entonces  está  o  es  ese  caso  o  el
[110:08] 
[110:08] caso  totalmente  contrario  y  el  odioso  en
[110:11] 
[110:11] el  exclusivo  y  el  efusivo  vamos  a  él
[110:15] 
[110:15] pesado
[110:16] 
[110:16] o  sea
[110:19] 
[110:19] y  ese  masako  no
[110:23] 
[110:23] o  todo  lo  a  saco  que  puede  ir  o  en
[110:25] 
[110:25] japonés
[110:27] 
[110:27] s  masako  pero  además  va  a  saco  mal  es  el
[110:31] 
[110:31] que  viene  y  te  dice  vaya  te  estás  más
[110:34] 
[110:34] gordas  tienes  al  señor  a  bera  bera  bera
[110:36] 
[110:36] de  dandy  pero  si  me  estás  diciendo  que
[110:39] 
[110:39] en  japón  hay  protocolo  hasta  para  decir
[110:41] 
[110:41] buenas  tardes  como  se  fue  de  a3  atrevido
[110:44] 
[110:44] un  japonés  a  ir  a  una  chica  y  decirle
[110:47] 
[110:47] eso  nos  rompe  todo  lo  que  habéis  hablado
[110:51] 
[110:51] mucha  gente  tiene  esa  misma  duda  como
[110:54] 
[110:54] puede  ser  que  me  encontrado  es  japonés
[110:56] 
[110:56] tan  efusivo  y  es  muy  común  porque  eso  se
[111:00] 
[111:00] da  en  el  ámbito  de  la  noche  y  en  el
[111:03] 
[111:03] ápice  del  bar  vale  todo
[111:06] 
[111:06] vale  todo  en  japonés  es  como  smm  del
[111:10] 
[111:10] libro  del  barman  totalmente  totalmente
[111:13] 
[111:13] ahí  es  barra  libre  ahí  puedes  hacer  de
[111:16] 
[111:16] todos  los  chats  y  yo  he  llegado  a  ver
[111:18] 
[111:18] qué  le  dicen  a  mí  me  han  dicho  que  las
[111:19] 
[111:19] extranjeras  son  unas  guaguas  eso  es
[111:21] 
[111:21] verdad  así  que  quiero  decirle  a  una
[111:23] 
[111:23] chica  de  entrada  finalizada
[111:28] 
[111:28] tenemos  esos  dos  extremos
[111:31] 
[111:31] la  ponemos  ya  delicado  sí  sí  es
[111:34] 
[111:34] increíbles  y  depravación  efusividad  sí  o
[111:38] 
[111:38] sea  comentario  cada  comentario  peor  no
[111:42] 
[111:42] es  terrible
[111:47] 
[111:47] y  el  otro  es  para  darle  un  guantazo  y
[111:51] 
[111:51] dejándolo  como  una  peonza  durante  rato
[111:53] 
[111:53] para  ahora  imaginemos  que  hemos
[111:54] 
[111:54] consiguió  ligar  y  que  vivimos  en  japón  o
[111:57] 
[111:57] lo  que  sea  no  baby  y  es  otro  caso  y
[111:59] 
[111:59] estamos  intimando  un  poquito  más  como  es
[112:02] 
[112:02] una  pareja  japonesa  que  es  lo  que  muchos
[112:04] 
[112:04] de  mini  fantasean  no  contener  la  novia
[112:06] 
[112:06] japonesa  o  el  novio  japonés  pero  de
[112:10] 
[112:10] verdad  como  es  tener  una  novia  o  incluso
[112:13] 
[112:13] una  mujer  una  pareja  japonesa  ostia  que
[112:17] 
[112:17] irá  cuidado  [ __ ]  que  irá  cuidado
[112:19] 
[112:19] dramón  dramón  histórico
[112:22] 
[112:22] bueno  aquí  lo  primero  que  hay  que  hacer
[112:24] 
[112:24] es  hacer  una  división  tener  novia
[112:26] 
[112:26] japonesa  y  tener  mujer  japonesa  son  dos
[112:29] 
[112:29] mundos
[112:31] 
[112:31] si  no  estás  no  te  entendido  bien  se
[112:34] 
[112:34] acorta  ahora
[112:35] 
[112:35] dar  más  perdona  si  te  decía  que  tener
[112:39] 
[112:39] novia  japonesa  y  tener  mujer  japonesa
[112:40] 
[112:41] son  dos  mundos  distintos
[112:44] 
[112:44] hay  una  transformación  como  lo  que
[112:46] 
[112:46] comentaba  es  de  vivir  fuera  de  japón  y
[112:48] 
[112:48] vivir  en  japón  no  diría  que  eso  es  un
[112:52] 
[112:52] problema  de  expectativas
[112:54] 
[112:54] la  japonesa  que  queda  contigo  estaré
[112:56] 
[112:56] contigo  sabiendo  que  eso  va  a  tener  un
[112:58] 
[112:58] final  en  horas  e  incluso  una  vez  a  la
[113:00] 
[113:00] semana  una  vez  al  mes  y  ya  está  es  muy
[113:03] 
[113:03] distinta  a  la  chica  que  está  saliendo
[113:06] 
[113:06] contigo  sabiendo  que  ve  el  futuro  en  esa
[113:09] 
[113:09] relación  mal  totalmente  distinto  y  esa
[113:11] 
[113:11] chica  va  a  cambiar  seguramente
[113:12] 
[113:12] radicalmente  cuando  te  cases  así  que  el
[113:16] 
[113:16] ligoteo  de  una  noche  o  de  una  semana  o
[113:18] 
[113:18] del  mes  no  de  quedar  con  esta  persona
[113:20] 
[113:20] una  vez  y  siempre  hacemos  lo  mismo  será
[113:23] 
[113:23] muy  distinto  de  una  relación  que  tiene
[113:25] 
[113:25] visos  de  ser  estable  porque  te  va  a
[113:29] 
[113:29] medir  de  forma  distinta  la  japonesa  que
[113:31] 
[113:31] sabe  y  quiere  una  relación  estable
[113:33] 
[113:33] contigo  te  va  a  medir  por  tu  cartera
[113:35] 
[113:35] tienes  dinero  te  va  a  venir  por  tu
[113:37] 
[113:37] trabajo  tienes  un  trabajo  que  sea
[113:39] 
[113:39] prestigioso  te  va  a  medir  por  el  tiempo
[113:41] 
[113:41] que  llevas  la  estabilidad  que  llevas  te
[113:44] 
[113:44] va  a  medir  por  otros  cánones  que  ya
[113:46] 
[113:46] entra  en  la  relación  estable  que  es  te
[113:48] 
[113:48] conviertes  en  alguien  que  ella  pueda
[113:49] 
[113:49] presentar  públicamente  que  los  demás
[113:51] 
[113:51] estén  orgullosos  de  ello  y  que  no  crees
[113:53] 
[113:53] una  mala  imagen  entonces  te  va  a  medir
[113:56] 
[113:56] una  forma  distinta  ahí  el  sexo  no  será
[113:58] 
[113:58] importante  que  seas  gracioso  o  no
[114:01] 
[114:01] interesante  tampoco  siempre  y  cuando
[114:04] 
[114:04] cumplas  con  esos  requisitos  de  persona
[114:06] 
[114:06] con  la  que  puedo  compartir  mi  vida  y
[114:07] 
[114:07] tener  seguridad  económica  y  social  si
[114:12] 
[114:12] eres  un  ligoteo  de  noche  y  no  tienes
[114:14] 
[114:14] ninguna  intención  de  futuro  desde  luego
[114:16] 
[114:16] que  la  relación  será  totalmente  distinta
[114:19] 
[114:19] al  primer  caso  de  escritor  totalmente
[114:21] 
[114:21] totalmente  es  la  persona  que  quiere
[114:23] 
[114:23] tener  una  relación  esté  alguna  japonesa
[114:24] 
[114:24] va  a  tener  que  tragarse  mucha  cultura  es
[114:26] 
[114:26] lo  que  quiero  decir  se  va  a  tener  que
[114:28] 
[114:28] lidiar  con  todas  estas  expectativas  y
[114:31] 
[114:31] vas  a  tendrá  que  aprender  a  ganarse  la
[114:33] 
[114:33] japonesa
[114:34] 
[114:35] diciéndole  que  tiene  dinero  que  tiene  un
[114:37] 
[114:37] trabajo  este  tipo  de  cosas  hay  que
[114:38] 
[114:38] empezaría  a  hablar  el  idioma  que  te
[114:40] 
[114:40] están  pidiendo  que  aprendas  que  es  otro
[114:42] 
[114:42] nombre  entonces  imagínate  que  realmente
[114:44] 
[114:44] tienes  tienes  o  vendes  la  moto  de  que
[114:47] 
[114:47] tienes  esto  que  tienes  un  nombre  de  qué
[114:49] 
[114:49] trata  porque  creo  que  hay  hay  mucho
[114:51] 
[114:51] materialismo  en  digamos  en  cuanto  a  irá
[114:56] 
[114:56] en  serio  no
[114:57] 
[114:57] valen  si  tienen  consigues  convencer  y
[115:00] 
[115:00] cómo  es  esa  pareja  cómo  es  una  novia
[115:02] 
[115:02] antes  de  casarnos  cómo  es  una  novia
[115:04] 
[115:04] japonesa  porque  muchos  ya  tienen  como
[115:06] 
[115:06] idealizada
[115:07] 
[115:07] y  cómo  es  porque  viendo  como  solo  es
[115:11] 
[115:11] aclarar  que  una  persona  descuidado  me
[115:12] 
[115:12] dan  gegant  il  infantil  infantil  infantil
[115:16] 
[115:16] aquí  el  infantil  en  la  conducta  en  el
[115:18] 
[115:18] control  de  los  impulsos  va  a  ser  una
[115:20] 
[115:20] persona  realmente  tiene  hacen  personas
[115:22] 
[115:22] que  no  saben  controlar  muy  bien  los
[115:23] 
[115:23] impulsos  cuando  se  emocionales  es  decir
[115:26] 
[115:26] que  se  cabrean  pero  descomunalmente  por
[115:28] 
[115:28] cosas  muy  pequeñas  y  triviales  y  aunque
[115:32] 
[115:32] culturalmente  tengan  importancia  la
[115:33] 
[115:33] verdad  que  sorprende  mucho  cómo  se  puede
[115:35] 
[115:35] alguien  enfadar  por  algo  por  un  detalle
[115:37] 
[115:37] tan  pequeño  y  con  ese  volumen  de  cabreo
[115:39] 
[115:39] eso  choca  mucho  en  la  dificultad  para
[115:43] 
[115:43] regular  el  estado  de  ánimo  también  una
[115:45] 
[115:45] vez  que  te  cabreas  nuevamente  dura  como
[115:47] 
[115:47] días  y  días  oa  veces  semanas  el  cabreo  y
[115:49] 
[115:49] tienes  que  adoptar  una  actitud  de  perdón
[115:52] 
[115:52] lo  siento  mucho  lo  aquello  que  te  dice
[115:55] 
[115:55] también  tienes  que
[115:57] 
[115:57] y  sacar  la  racionalidad  la  relación  como
[116:01] 
[116:01] que  es  difícil  de  ver  una  relación  como
[116:04] 
[116:04] racional  y  te  encuentras  a  veces  es  más
[116:08] 
[116:08] en  la  en  la  situación  de  ser  un  padre
[116:11] 
[116:11] por  ejemplo  o  una  madre  si  si  la  pareja
[116:14] 
[116:14] extranjera  la  mujer  es  europea  por
[116:16] 
[116:16] ejemplo  se  siente  como  una  madre  o  como
[116:19] 
[116:19] un  padre  con  un  niño  que  es  un  poco  la
[116:23] 
[116:23] sensación  que  uno  tiene  cuando  tienes
[116:26] 
[116:26] pareja  estable  no  qué  opinas  de  armar
[116:31] 
[116:31] sí  sí  bueno
[116:36] 
[116:36] si  tienes  razón  el  aspecto  de  que  son
[116:38] 
[116:38] muy  infantiles  cuando  decimos  infantiles
[116:40] 
[116:40] puedes  decir  es  que  son  los  niñatos  si
[116:43] 
[116:43] no  es  decir  yo  creo  que  la  película  no
[116:46] 
[116:46] sé  si  si  si  habéis  visto  la  película  de
[116:49] 
[116:49] pixar  de  cómo  se  llama  la  de  las
[116:52] 
[116:52] emociones
[116:55] 
[116:55] [Música]
[116:58] 
[116:58] no  sé
[117:03] 
[117:03] es  una  persona  que  en  esa  película
[117:09] 
[117:09] esa  película
[117:11] 
[117:11] qué  significa  muy  bien  el  sistema
[117:13] 
[117:13] emociones  si  nos  damos  cuenta  o  si
[117:15] 
[117:15] recordamos  un  poquito  la  película  vemos
[117:17] 
[117:17] que  cuando  es  niño  hay  como  cuatro
[117:19] 
[117:19] caminitos  con  cuatro  cosas  que  son  el
[117:21] 
[117:21] enfado  la  envidia  la  alegría  tal  bueno
[117:25] 
[117:25] cuando  se  hace  mayor  que  pasa  que  esas
[117:28] 
[117:28] emociones  se  van  bifurcando  es  decir
[117:30] 
[117:30] vemos  que  suena  la  emoción  con  la
[117:34] 
[117:34] felicidad  la  tristeza  con  la  ira  es
[117:37] 
[117:37] decir  resulta  que  es  un  entramado  mucho
[117:39] 
[117:39] más  complejo  a  nivel  emocional  vale
[117:41] 
[117:41] entonces  cuando  uno  se  hace  adulto  lo
[117:44] 
[117:44] que  hace  es  eso  desarrollar  diferentes
[117:45] 
[117:45] emociones  y  entender  cómo  interactúan
[117:47] 
[117:47] entre  ellas  vale  entender  porque  se
[117:50] 
[117:50] llega  a  eso  al  japonés  digamos  que  el
[117:54] 
[117:54] japonés  no  trabaja  en  eso  y  su  nivel  de
[117:57] 
[117:57] emociones  sigue  siendo  el  de  un  niño  es
[118:00] 
[118:00] decir  no  tiene  no  ha  desarrollado  ese
[118:02] 
[118:02] entramado  de  emociones  sino  que  tiene
[118:05] 
[118:05] cuatro  emociones  básicas  y  son  las  que
[118:07] 
[118:07] va  a  manejar  entonces  cuando  cuando  un
[118:10] 
[118:10] niño  está  enfadado  que  hace  montar  una
[118:12] 
[118:12] caseta
[118:13] 
[118:13] monta  una  pataleta  grita  no  no  se  que  se
[118:16] 
[118:16] enfada  es  un  enfado  irracional  es  un
[118:19] 
[118:19] ataque  de  ira  de  un  millón  y  en  un  niño
[118:21] 
[118:21] lo  entendemos  porque  es  un  niño  ese  niño
[118:24] 
[118:24] no  tiene  las  herramientas  mentales  para
[118:27] 
[118:27] entender  porque  está  enfadado  qué
[118:29] 
[118:29] consecuencias  tiene  lo  que  está  haciendo
[118:30] 
[118:30] si  el  nivel  de  enfado  que  tiene  es
[118:33] 
[118:33] proporcional  a  lo  que  ha  ocurrido  si  una
[118:35] 
[118:35] persona  adulta  tiene  esas  herramientas
[118:36] 
[118:36] mentales  un  niño  no  un  niño  entiende  que
[118:39] 
[118:39] quiere  un  juguete  no  sólo  has  comprado  y
[118:41] 
[118:41] tú  eres  malo  y  yo  lo  quiero  y  no  lo
[118:43] 
[118:43] tengo  bien  los  japoneses  funcionan  un
[118:45] 
[118:45] poquito  de  esa  manera  las  japonesas  vale
[118:48] 
[118:48] cuando  algo  no  sale  como  ya  es  quieren
[118:50] 
[118:50] no  interpretan  porque  no  lo  analiza  solo
[118:53] 
[118:54] saben  que  no  tienen  lo  que  quiere  vale  y
[118:57] 
[118:57] van  a  actuar  en  consecuencia  es  decir  me
[118:59] 
[119:00] voy  a  enfadar  me  voy  a  enfadar  pero  no
[119:02] 
[119:02] me  voy  a  enfadar  solo  con  este  tema  me
[119:03] 
[119:03] voy  a  enfadar  además  con  todo  entonces
[119:06] 
[119:06] como  no  tengo  esto  que  es  lo  que  yo
[119:08] 
[119:08] quiero  no  te  voy  a  hablar  no  voy  a  hacer
[119:11] 
[119:11] la  cena  no  te  voy  a  mirar  no  no  sé  qué
[119:14] 
[119:14] etcétera  etcétera  vale  extrapolan  ese
[119:17] 
[119:17] enfado  a  todo
[119:18] 
[119:18] en  cuanto  un  pequeño  detalle  está  como
[119:20] 
[119:20] yo  no  lo  quiero  todo  se  empaña  con  eso  y
[119:24] 
[119:24] ese  es  un  problema  pero  ese  es  el
[119:28] 
[119:28] problema  porque  es  el  claro  tener  una
[119:31] 
[119:31] relación  con  una  persona  cuya  edad
[119:32] 
[119:33] mental  por  lo  que  estáis  comentando  es
[119:35] 
[119:35] de  ocho  años  [ __ ]  porque  como  digo  la
[119:39] 
[119:39] mental  me  refiero  a  edad  emocional  muy
[119:42] 
[119:42] es  complicado  porque  es  complicado
[119:44] 
[119:44] cuando  las  broncas  son  irracionales
[119:45] 
[119:45] tenemos  un  problema  muy  gordo  porque  lo
[119:48] 
[119:48] racional  lo  pues  lo  podéis  solucionar
[119:50] 
[119:50] hoy  llega  pasado  mira  ha  fallado  esto
[119:52] 
[119:52] porque  ha  llegado  tarde  y  te  ha
[119:53] 
[119:53] provocado  perder  x  vale  vamos  a  hablarlo
[119:56] 
[119:56] ejemplo  intentar  llegar  temprano  trata
[119:58] 
[119:58] pero  cuando  el  mejor  estamos  hablando  lo
[120:00] 
[120:00] que  decís  vosotros  de  tonterías  absurdas
[120:02] 
[120:02] que  comportan  reproches  de  otros  temas
[120:05] 
[120:05] enfados  durante  días
[120:08] 
[120:08] me  cabreo  que  luego  te  cabreas  tú  dices
[120:10] 
[120:10] pues  yo  no  voy  a  pedir  más  perdón  ya  le
[120:11] 
[120:11] pidió  20  veces  pues  creen  por  culo  es
[120:14] 
[120:14] complicado  entonces  esto  estamos
[120:16] 
[120:16] hablando  de  noviazgo  pero  es  que  decís
[120:19] 
[120:19] que  hay  un  cambio  cuando  formalizas  te
[120:21] 
[120:21] casás  el  cambio  es  a  mejor  oa  peor
[120:25] 
[120:25] porque  si  es  a  peor  vámonos  ya  activamos
[120:29] 
[120:29] a  debajo  de  una  manta  nos  quedamos  ahí
[120:31] 
[120:31] porque  qué  pasa  aquí  no  es  un  [ __ ]
[120:34] 
[120:34] funeral  la  [ __ ]  si  la  muerte  a  luego
[120:39] 
[120:39] no  no  es  es  la  invitación  a  la  relación
[120:44] 
[120:44] extramatrimonial  o  sea  si  te  casas  en
[120:46] 
[120:46] japón  ten  claro  que  el  amante  no  va  a
[120:50] 
[120:50] ser  una  opción  va  a  ser  una  necesidad
[120:53] 
[120:53] va  a  ser  necesario  tener  un  amante
[120:56] 
[120:56] porque  entras  en  barrena  en  una  rutina
[120:59] 
[120:59] de
[121:00] 
[121:00] monotonía  absoluta  no  sexo  no
[121:04] 
[121:04] interacción  frialdad  distanciamiento  las
[121:08] 
[121:08] prioridades  cambian  no  el  sexo  había
[121:11] 
[121:11] sido  el  instrumento  para  unirnos  pero  se
[121:13] 
[121:13] desaparece  o  tiende  a  desaparecer  la
[121:16] 
[121:16] verdad  que  el  extranjero  no  que  intenta
[121:18] 
[121:18] seguir  con  la  vía  de  noviazgo  después  de
[121:20] 
[121:20] casarse  tiene  que  pelearse  mucho  porque
[121:23] 
[121:23] las  mujeres  japonesa  normalmente  para
[121:24] 
[121:25] los  pies  va  a  decir  hasta  ahora  éramos
[121:27] 
[121:27] novios  y  estaba  muy  bien  ahora  tú  bueno
[121:30] 
[121:30] a  lo  que  quieras  no  me  lo  cuentes  a  lo
[121:32] 
[121:32] que  quieras  pero  aquí  estamos  como
[121:33] 
[121:33] familia  y  hay  que  proteger  la  familia
[121:37] 
[121:37] y  eso  no  es  importante  el  cariñito  y  eso
[121:40] 
[121:40] no  es  importante  así  como  un  trabajo
[121:43] 
[121:43] el  casarte  que  por  eso  lo  de  ser  padre
[121:46] 
[121:46] si  ser  padre  casarse  es  como  si  un
[121:49] 
[121:49] trabajo
[121:51] 
[121:51] bueno  que  expectativas  tan  bonitas  para
[121:56] 
[121:56] el  que  quiere  encontrar  una  pareja
[121:59] 
[121:59] porque  no  hablamos  de  si  un  chico  va  con
[122:02] 
[122:02] una  japonesa  pero  es  que  si  una  chica
[122:04] 
[122:04] más  con  un  japonés  además  de  además  de
[122:07] 
[122:07] lidiar  entiendo  con  problemas  parecidos
[122:10] 
[122:10] porque  también  la  madurez  emocional  será
[122:13] 
[122:13] similar  tenemos  que  el  japonés  en  japón
[122:15] 
[122:16] hay  un  machismo  pero  nivel
[122:20] 
[122:20] a  todos  los  niveles  brutal  al  nivel  de
[122:23] 
[122:23] que  si  el  estudio  de  casas  con  una  mujer
[122:25] 
[122:25] la  mujer  por  lo  que  entiendo  hablar  me
[122:27] 
[122:27] confirma  si  deja  de  trabajar  porque  una
[122:29] 
[122:29] mujer  tiene  que  ser  una  mantenida  en  el
[122:31] 
[122:31] hablando  generalidades  sé  por  supuesto
[122:33] 
[122:33] habrá  excepciones  que  si  es  la
[122:35] 
[122:35] expectativa  por  ver  ahora  animales  nos
[122:37] 
[122:37] ha  dado  es  que  si  tú  te  casas  la  mujer
[122:39] 
[122:39] deja  de  trabajar  cuida  la  casa  y  el
[122:41] 
[122:41] marido  a  trabajar  y  la  mujer  limpia  tata
[122:44] 
[122:44] tata  y  además  de  que  me  imagino  que
[122:45] 
[122:45] habrá  muchos  más  machismo  se  videntes
[122:47] 
[122:47] eso  es  así  porque  la  imagen  desde  fuera
[122:50] 
[122:50] eso  se  parece  se  cumple  eso  es  así  eso
[122:54] 
[122:54] es  así  un  sí  rotundo  es  un  sí  rotundo
[122:56] 
[122:56] que  luego  haya  excepciones  si  va  a
[122:58] 
[122:58] depender  de  la  personalidad
[123:01] 
[123:01] pero  recalcitrante  en  la  sociedad  que  es
[123:04] 
[123:04] la  cultura  y  la  promoción  de  esos  esos
[123:08] 
[123:08] valores  está  ahí  y  son  los  deseables
[123:10] 
[123:10] hablábamos  de  la  mujer  infantil  bueno  la
[123:13] 
[123:13] mujer  infantil  incluso  se  comporta  así
[123:15] 
[123:15] porque  cree  que  es  lo  deseable
[123:18] 
[123:18] qué  es  el  problema  o  sea  es  la  conducta
[123:19] 
[123:19] deseable  nos  trata  de  personas  que  puede
[123:22] 
[123:22] que  sí  que  no  se  sepan  reprimir  o
[123:24] 
[123:24] controlar  sí  pero  que  hagan  eso  incluso
[123:26] 
[123:26] para  agradar  que  es  lo  que  chocan  o  qué
[123:28] 
[123:28] es  lo  que  uno  dice  eso  cómo  puedes  hacer
[123:30] 
[123:30] esto  para  ser  más  deseable  pues  también
[123:34] 
[123:34] es  la  conducta  deseable  qué  opinas
[123:36] 
[123:36] cómo  ve  esto  el  machismo  en  el  japonés
[123:39] 
[123:39] algo  que  se  ve  a  simple  vista  cuando
[123:41] 
[123:41] estás  ahí  te  acostumbras  me  imagina  de
[123:43] 
[123:43] momento  ya  que  prevé  chocar  no
[123:50] 
[123:50] yo  yo  creo  que  aquí  tenemos  un  problema
[123:52] 
[123:52] y  es  que  lo  vemos  todo  a  través  de
[123:55] 
[123:55] nuestro  punto  de  vista  occidental
[123:58] 
[123:58] entonces  cuando  hablamos  de  machismo
[124:01] 
[124:02] es  machismo  a  nuestros  ojos  pero  para  la
[124:05] 
[124:05] sociedad  japonesa  no  es  machista  vale
[124:08] 
[124:08] entonces  eso  hay  que  entenderlo  como  tú
[124:10] 
[124:10] dices  desde  aquí  se  ven  muchas  actitudes
[124:13] 
[124:13] que  serían  totalmente
[124:16] 
[124:16] y  reprochables  desde  el  punto  de  vista
[124:19] 
[124:19] occidental
[124:21] 
[124:21] pero  en  japón  no  se  interpreta  como  una
[124:24] 
[124:24] actitud  machista  se  interpreta  como  el
[124:28] 
[124:28] rol  asumido  en  esa  sociedad  es  decir  que
[124:34] 
[124:34] los  japoneses  y  las  japonesas  entienden
[124:37] 
[124:37] que  en  cada  etapa  de  su  vida  según  se
[124:39] 
[124:39] vayan  dando  van  a  tener  que  actuar  o
[124:42] 
[124:42] tomar  ciertas  decisiones
[124:45] 
[124:45] vale  entonces  cuando  nosotros  decimos  o
[124:48] 
[124:48] vemos  los  gráficos  y  vemos  como  un  90%
[124:53] 
[124:53] de  las  mujeres  o  no  me  acuerdo  si  era  80
[124:55] 
[124:55] entre  80  y  95  algo  así  un  número  entre
[124:57] 
[124:57] esa  cifra  de  las  mujeres  que  se  casan
[124:59] 
[124:59] dejan  de  trabajar  esto  podemos  decir  oye
[125:02] 
[125:02] qué  cosa  más  machista  que  la  mujer  deja
[125:05] 
[125:05] su  trabajo  para  dedicarse  a  la  casa
[125:06] 
[125:06] mientras  el  marido  sigue  con  su  carrera
[125:08] 
[125:08] bueno  pues  resulta  que  la  que  está
[125:11] 
[125:11] deseando  que  llegue  ese  momento  es  la
[125:12] 
[125:12] mujer
[125:14] 
[125:14] es  decir  la  mujer  asuma  y  no  sólo  asume
[125:17] 
[125:17] sino  que  espera  que  en  el  momento  en  el
[125:19] 
[125:19] que  se  case  ella  se  libere  de  esa  carga
[125:23] 
[125:23] del  trabajo
[125:26] 
[125:26] vale  eso  qué  quiere  decir  que  si  tenemos
[125:30] 
[125:30] el  caso  en  el  que  el  hombre  y  la  mujer
[125:33] 
[125:33] se  casan
[125:34] 
[125:34] y  el  hombre  no  permite  que  la  mujer  deje
[125:38] 
[125:38] el  trabajo  va  a  haber  una  frustración
[125:40] 
[125:40] por  parte  de  la  mujer  porque  la  mujer  va
[125:42] 
[125:42] a  entender  que  ese  rol  que  tiene  que
[125:46] 
[125:46] asumir  ella  ahora  no  se  le  está
[125:48] 
[125:48] permitiendo  valen  ella  va  a  entender  que
[125:51] 
[125:51] al  casarse  ella  deja  de  trabajar  y  se
[125:54] 
[125:54] dedica  a  las  labores  de  casa  y  si  su
[125:57] 
[125:57] marido  no  le  permite  eso  él  no  está
[126:00] 
[126:00] cumpliendo  con  el  papel  que  le  toca
[126:05] 
[126:05] porque  creéis  que  pasa  esto  de  una  forma
[126:07] 
[126:07] tan  exagerada  en  japon  alguna  vez  lo
[126:12] 
[126:12] habéis  pensado  cuál  podría  ser  la  raíz
[126:14] 
[126:14] de  esta  forma  tan  bipolar  de  sociedad
[126:19] 
[126:19] donde  el  hombre  tiene  ese  rol  y  tiene
[126:21] 
[126:21] que  cumplir  el  rol  la  mujer  tiene  ese
[126:22] 
[126:22] rol
[126:23] 
[126:23] tu  quiera  por  ejemplo  alguna  vez  lo
[126:25] 
[126:25] habías  pensado  de  dónde  puede  venir  a
[126:27] 
[126:27] nivel  cultural  a  nivel  histórico  sí  sí
[126:31] 
[126:31] hay  un  periodo  muy  claro  en  el  que  se
[126:33] 
[126:33] incluso  esto  que  es  en  la  restauración
[126:35] 
[126:35] meiji  japón  para  entendernos  pasó  de  ser
[126:38] 
[126:38] un  mundo  cerrado  y  feudal  con  sus  castas
[126:43] 
[126:43] vinieron  los  barcos  no  de  eeuu  y  [ __ ]  a
[126:46] 
[126:46] ver  si  nos  abrir  las  puertas  o  las
[126:48] 
[126:48] abriremos  a  cañonazos  y  pensaron  pues
[126:52] 
[126:52] tenemos  que  cambiar  porque  si  no  van
[126:53] 
[126:54] aquí  a  invadirnos  y  ahí  empezó  la
[126:56] 
[126:56] restauración  meiji  y  fue  el  cambio  la
[127:00] 
[127:00] modernización  de  japón  que  intentó
[127:01] 
[127:01] ponerse  al  nivel  de  europa  y  superarlo
[127:04] 
[127:04] era  su  objetivo  entonces  ahí  lo  primero
[127:07] 
[127:07] que  se  toparon  es  que  les  faltaba  gente
[127:09] 
[127:09] necesitaban  gente  y  que  hicieron  pues  lo
[127:13] 
[127:13] vendieron  una  campaña  muy  activa  y  muy
[127:15] 
[127:15] exitosa  de  convencer  a  las  mujeres  que
[127:18] 
[127:18] tenían  convertirse  en  conejos  había  que
[127:20] 
[127:20] parir  hijos  y  el  gobierno  ofrecía
[127:22] 
[127:22] cuantiosas  recompensas  a  los  matrimonios
[127:26] 
[127:26] por  tener  hijos  una  cantidad  de
[127:28] 
[127:28] comodidades  que  se  le  aplicaran  hoy
[127:30] 
[127:30] estoy  seguro  que  está  de  este  descenso
[127:32] 
[127:32] de  la  natalidad  sería  un  problema  que
[127:34] 
[127:34] lograrían  solucionar  porque  los
[127:36] 
[127:36] incentivos  económicos  eran  grandes  la
[127:38] 
[127:38] imagen  de  la  mujer  se  promovió  que  tenía
[127:40] 
[127:40] quedarse  en  casa  y  cuidar  a  los  niños  y
[127:43] 
[127:43] empezó  japón  a  multiplicarse  en  persona
[127:47] 
[127:47] o  sea  empezaron  a  millones  y  millones  y
[127:49] 
[127:49] millones  de  japonés  aparecieron  de  esa
[127:50] 
[127:50] época  y  eso  luego  se  llevaron  todos  a  la
[127:53] 
[127:53] guerra  y  la  historia  que  todos  conocemos
[127:57] 
[127:57] más  o  menos  esto  que  sería  la  década  de
[127:59] 
[127:59] los  1868  1868  hace  150  años  está  pongo
[128:03] 
[128:03] noción  finalmente  se  creó  hace  50  a  150
[128:06] 
[128:06] años  el  japón  tradicional  viene  de  antes
[128:08] 
[128:08] pero  el  japón  moderno  es  de  hace  150
[128:10] 
[128:10] años  estamos  hablando  de  hace  150  años
[128:13] 
[128:13] empezó  la  modernización  de  japón  y  este
[128:15] 
[128:15] cambio  forzado  de  valores  y  todo  esto  y
[128:17] 
[128:17] es  ahí  donde  aparece  en  porque  la  mujer
[128:20] 
[128:20] antes  de  esa  época  era  muy  trabajadora
[128:22] 
[128:22] se  implicaba  mucho  y  trabajaban  ambos  en
[128:24] 
[128:24] el  lugar  no  no  no  sea  el  japón  si  un
[128:27] 
[128:27] japonés  conociera  al  japonés  de  antes  de
[128:29] 
[128:29] esa  era  pensaría  que  no  es  japonés  a  ese
[128:31] 
[128:31] extremo  llevamos  son  personas  distintas
[128:34] 
[128:34] el  japonés  actual  con  la  dice  habla  de
[128:35] 
[128:35] japón  te  habla  de  japón
[128:37] 
[128:37] oración  no  te  habla  de  japón  anterior  a
[128:38] 
[128:38] eso  muy  distinto  entonces  ahí  se  impuso
[128:41] 
[128:41] es  que  fue  muy  claro  es  una  campaña
[128:43] 
[128:43] navideña  por  ejemplo  que  tenían  vender
[128:44] 
[128:44] un  producto  nuevo  y  pero  el  producto
[128:46] 
[128:46] consistía  en  convencer  a  la  mujer  de  que
[128:48] 
[128:48] tenía  que  quedarse  en  casa  y  el  hombre
[128:49] 
[128:49] tenía  que  trabajar  y  pues  implicarse  al
[128:52] 
[128:52] cien  por  cien  en  la  empresa  y
[128:54] 
[128:54] convertirse  en  un  miembro  de  la  empresa
[128:55] 
[128:55] más  que  en  un  trabajador  y  que  bueno  y
[128:58] 
[128:58] lo  que  conocemos  porque  pues  porque  la
[129:00] 
[129:00] en  la  clara  la  intención  que  había  el  al
[129:02] 
[129:03] nacionalismo  de  potenciar  la  imagen  de
[129:05] 
[129:05] bueno  crear  un  pueblo  unido  y  fuerte  y
[129:07] 
[129:07] no  permitir  que  europa  y  occidente
[129:10] 
[129:10] invadir  a  japón  no  y  ellos  pues  también
[129:13] 
[129:13] se  lanzaron  a  invadir  el  resto  del  mundo
[129:15] 
[129:15] no  entonces  esa  imagen  viene  viene  de
[129:18] 
[129:18] ese  periodo  y  eso  actualmente  lo  hemos
[129:20] 
[129:20] arrastrado  no  se  ha  cambiado  porque
[129:22] 
[129:22] bueno  es  como  ya  tradición  y  la  obsesión
[129:25] 
[129:25] de  los  japoneses  por  no  cambiar  las
[129:26] 
[129:26] tradiciones  porque  si  cambia  las
[129:28] 
[129:28] tradiciones  de  cargas  la  cultura  piensan
[129:30] 
[129:30] así  pues  no  lo  tocan  sin  embargo  en  la
[129:32] 
[129:32] realidad  pues  ocurre  en  conflictos
[129:34] 
[129:34] mentales  importantes  no  que  es  que  la
[129:35] 
[129:36] mujer  pues  sí  muchas  quieren  seguir  con
[129:37] 
[129:37] su  carrera  profesional  y  se  ven
[129:39] 
[129:39] frustradas  y  más  porque  ya  no  se  quieren
[129:41] 
[129:41] ni  casar  no  no  quieren  tener  hijos
[129:44] 
[129:44] saben  que  si  se  casan  tener  que  pasar
[129:45] 
[129:45] por  esos  roles  que  no  desean  en  ellas
[129:47] 
[129:47] quieren  seguir  con  su  carrera  con  sus
[129:49] 
[129:49] cosas  pero  se  encuentran  con  una
[129:51] 
[129:51] sociedad  que  tampoco  la  reconocen  en
[129:52] 
[129:52] puestos  no  de  management  y  existe  ese
[129:57] 
[129:57] problema  lo  que  pasa  que  son  tradiciones
[129:59] 
[129:59] como  las  cambias  les  cuesta  mucho
[130:01] 
[130:01] cambiar  tradiciones  y  eso  es  lo  que
[130:02] 
[130:02] explica  el  machismo  que  vemos
[130:04] 
[130:04] actualmente  o  esta  forma  de  segregar  a
[130:06] 
[130:06] la  población  en  roles  generen  géneros
[130:09] 
[130:09] muy  muy  marcados  comentamos  una  cosa  que
[130:11] 
[130:12] quería  preguntaros  en  japon  la  imagen
[130:14] 
[130:14] que  tiene  el  japón  actual  que  tenemos
[130:15] 
[130:15] muchos  de  japón  actual  es  una  persona
[130:18] 
[130:18] servicial  que  no  sabe  decir  que  no  que
[130:20] 
[130:20] siempre  sonríe  que  muy  poco  guerrillera
[130:24] 
[130:24] muy  tranquila  una  persona  muy  paciente
[130:28] 
[130:28] miedos  al  conflicto  pero  claro  en  japón
[130:32] 
[130:32] lo  que  la  gente  mucha  gente  no  sabe
[130:34] 
[130:34] quizás  japón  ha  sido  un  país
[130:36] 
[130:36] extremadamente  violento  conquistador
[130:40] 
[130:40] vamos  es  que  ríete  tú  los  vikingos  el
[130:43] 
[130:43] japonés  histórico  se  ha  lanzado  a  la
[130:46] 
[130:46] conquista  muchas  veces  dónde  creéis  que
[130:49] 
[130:49] está  ese  japón  aguerrido  fueron  las
[130:53] 
[130:53] bombas  atómicas  que  terminó  con  eso
[130:55] 
[130:55] porque  en  la  segunda  guerra  mundial
[130:56] 
[130:56] tuvimos  vamos  a  un  japón  que  iba  por
[130:59] 
[130:59] todas
[131:00] 
[131:00] kamikazes
[131:02] 
[131:02] creéis  que  eso  fue  el  punto  de  inflexión
[131:04] 
[131:04] que  cambió  la  sociedad  japonesa  para
[131:07] 
[131:07] convertirla  en  lo  que  tenemos
[131:08] 
[131:08] actualmente  que  es  la  sociedad  más  del
[131:11] 
[131:11] bien  quedar  del  ebb  y  evitar  el
[131:13] 
[131:13] conflicto  poca  violencia  lo  que  habláis
[131:16] 
[131:16] de  la  seguridad  extrema  cosa  que  en
[131:18] 
[131:18] otros  países  no  pasa  dónde  creéis  que
[131:20] 
[131:20] está  ese  japón  guerrero  que  existía  si
[131:24] 
[131:24] eso  también  se  puede  explicar  con  el
[131:27] 
[131:27] grupo  el  japonés  como  individuo  separada
[131:30] 
[131:30] del  grupo  es  una  persona  como  has
[131:32] 
[131:32] descrito  pero  el  japonés  metido  en  un
[131:34] 
[131:34] grupo  es  una  auténtica  máquina  es  es
[131:37] 
[131:37] servicial  sirve  a  las  ciudades  del  grupo
[131:39] 
[131:39] nos  cuestiona  acata  órdenes  es  diligente
[131:43] 
[131:43] es  disciplinado  el  japonés  en  el  grupo
[131:46] 
[131:46] da  miedo  se  cometen  auténticas  máquinas
[131:49] 
[131:49] entonces  antes  de  la  guerra
[131:51] 
[131:51] el  japonés  al  nacionalista  era  la  vía
[131:53] 
[131:53] del  emperador  era  nosotros  somos
[131:55] 
[131:55] superiores  japón  es  el  centro  del  mundo
[131:57] 
[131:57] vamos  a  demostrarlo  como  grupo  como
[132:00] 
[132:01] grupo  se  arman  los  japoneses  como  grupo
[132:03] 
[132:03] si  decidieran  hoy  también  ponerse  en
[132:06] 
[132:06] plan  belicosos  habría  que  tenerles  mucho
[132:08] 
[132:08] miedo
[132:09] 
[132:09] mucho  miedo  porque  son  muy  fuertes  como
[132:11] 
[132:11] grupo  pueden  desintegrar  al  individuo  y
[132:14] 
[132:14] todos  funcionar  en  una  misma  dirección
[132:16] 
[132:16] todos  los  puntos  negativos  que  hemos
[132:18] 
[132:18] comentado  de  la  cultura  es  que  se
[132:19] 
[132:19] encaminan  a  eso  a  crear  un  grupo  fuerte
[132:21] 
[132:22] a  eliminar  al  individuo  en  pos  del  del
[132:24] 
[132:24] grupo  no  que  ocurrió  en  la  segunda
[132:27] 
[132:27] guerra  mundial  cuando  perdieron  los
[132:28] 
[132:28] medios  los  bombazos  por  ahí  pues  dijeron
[132:30] 
[132:30] lo  mismo  dijeron  antes
[132:32] 
[132:32] intentamos  conquistar  el  mundo  con  las
[132:34] 
[132:34] armas  ahora  conquistaremos  el  mundo  con
[132:36] 
[132:36] la  paz  eso  es  lo  que  dijo  el  emperador  y
[132:39] 
[132:39] efectivamente  lo  que  han  hecho  han
[132:40] 
[132:40] enfocado  todos  los  esfuerzos  de  grupo
[132:42] 
[132:42] ahora  en  ser  pacifistas  en  promover  esa
[132:45] 
[132:45] paz  a  través  del  grupo  así  que  el
[132:47] 
[132:47] japonés  como  individuo  es  todo  lo  que
[132:49] 
[132:49] está  escrito  entre  médica  no  recatado
[132:52] 
[132:52] muy  muy  cuidadoso  con  sus  formas  pero  en
[132:56] 
[132:56] el  grupo  puede  ser  increíblemente
[132:57] 
[132:57] potente  y  fuerte  y  tiene  una  fortaleza
[133:01] 
[133:01] que  no  tenemos  en  españa  por  ejemplo  el
[133:02] 
[133:02] grupo  no  tiene  fuerza  no  tiene  el  nivel
[133:04] 
[133:04] de  japonés  no  tiene  en  esos  países  el
[133:06] 
[133:06] crédito  inglés  como  corea  del  sur  y
[133:09] 
[133:09] japón  muy  gregarios  gregario  donde  el
[133:11] 
[133:11] pueblo  está  casi  por  encima  de  la
[133:13] 
[133:13] individualidad  pues  mira  me  vale
[133:15] 
[133:15] [ __ ]  madre  para  ir  cerrando  este  podcast
[133:18] 
[133:18] un  tema  que  quería  tocar  que  me  gusta
[133:19] 
[133:19] mucho  a  mí  y  estamos  hablando  de  la
[133:21] 
[133:21] agresividad  del  del  japón'  agresivo
[133:23] 
[133:23] donde  ha  quedado  tal  bueno  pues  hay  una
[133:25] 
[133:25] cosa  que  mucha  gente  yo  me  incluyo  lo
[133:26] 
[133:26] que  nos  llama  mucha  atención  que  se
[133:28] 
[133:28] halla  cruza  la  mafia  japonesa  es  una
[133:32] 
[133:32] mafia  que  tiene  mucho  misticismo  que
[133:34] 
[133:34] pero  que  muy  poca  gente  realmente  conoce
[133:36] 
[133:36] porque  como  la  italiana  la  hemos  visto
[133:39] 
[133:39] en  75  mil  películas  historia  la  japonesa
[133:42] 
[133:42] se  ha  quedado  como  más  perdida  hasta  de
[133:46] 
[133:46] modelo  de  los  tatuajes  pero  hay  poco  por
[133:48] 
[133:48] ejemplo  de  arma  tú  que  has  vídeo  veo  la
[133:50] 
[133:50] noche  trabaja  base  lumbar
[133:54] 
[133:54] yakuza  primero  sigue  existiendo  tengo
[133:57] 
[133:57] entendido  que  si  se  pueden  encontrar
[133:58] 
[133:58] fácilmente  por  la  calle  y  cómo  se
[134:00] 
[134:00] comportan
[134:04] 
[134:04] siguen  existiendo  si  siguen  existiendo
[134:06] 
[134:06] se  pueden  encontrar  fácilmente  no  no
[134:09] 
[134:09] no  los  yakuzas  tienen  sus  zonas  que
[134:14] 
[134:14] además  son  muy  evidentes  para  quien  sabe
[134:18] 
[134:18] para  quien  sabe  leer  las  señales  para  un
[134:20] 
[134:20] extranjero  no  es  fácil  sí  aunque  para
[134:23] 
[134:23] nosotros  todas  las  señales  luminosas
[134:24] 
[134:24] todos  los  carteles  no  saben  igual  para
[134:28] 
[134:28] nosotros  no  tiene  ningún  significado
[134:29] 
[134:29] especial  pero  para  un  japonés  y  un
[134:31] 
[134:31] japonés  enseguida  va  a  identificar  por
[134:33] 
[134:33] la  estética  que  sitios  de  yakuzas  y  cuál
[134:36] 
[134:36] no  y  un  japonés  nunca  va  entrar  o  sea  va
[134:40] 
[134:40] a  ser  como  una  como  un  faro  en  la
[134:43] 
[134:43] oscuridad  a  que  el  garito  que  sea  de
[134:45] 
[134:45] ella  como  se  ve  para  ella  para  armas
[134:47] 
[134:47] como  es  un  sitio  de  yakuza  como  dirías
[134:50] 
[134:50] tú  que  no  se  distingue  y  opción  yo  donde
[134:54] 
[134:54] vivo  hay  muchos  acusa  y  sé  dónde  viven  y
[134:56] 
[134:56] todo  el  mundo  lo  sabe  y  todo  el  mundo  lo
[134:59] 
[134:59] sabe  y  lo  debes  saber  para  no  meterse
[135:01] 
[135:01] con  ellos  porque  ellos  entonces  no  se
[135:02] 
[135:02] meten  contigo  si  tú  te  mantienes
[135:04] 
[135:04] entonces  por  ejemplo  lo  que  hicieron  los
[135:06] 
[135:06] locales  que  hay  sitios  que  tú  ya
[135:08] 
[135:08] directamente  ves  hay  algunas  señales  más
[135:10] 
[135:10] inequívocas  más  león  quizás  o  no  tiene
[135:13] 
[135:13] nada  que  ver
[135:14] 
[135:14] un  energético  que  no  es  estético  para
[135:18] 
[135:18] nada  es  oculto  totalmente  oculto  es
[135:20] 
[135:20] totalmente  oculto  es  que  cuando  he  hecho
[135:22] 
[135:22] el  farol  no  me  refiero  a  que  sea  muy
[135:24] 
[135:24] llamar  a  elevar  de  manera  que  tenga
[135:25] 
[135:25] muchos  carteles  o  tenga  mucha
[135:27] 
[135:27] parafernalia  sino  precisamente  porque  no
[135:31] 
[135:31] voy  a  decir  lo  contrario  pero  casi  lo
[135:32] 
[135:32] contrario  es  decir  se  identifica  pero  no
[135:36] 
[135:36] por  por  destacar  sino  casi  por  no
[135:39] 
[135:39] destacar  es  decir  son  sitios  que  de
[135:42] 
[135:42] fuera  no  se  ven  pero  y  como  decía  que  ir
[135:45] 
[135:45] a  todo  el  mundo  sabe  es  decir  hay  algo
[135:47] 
[135:47] hay  algo  en  su  apariencia  que  ya  te  está
[135:51] 
[135:51] indicando  así  como  los  animales  tienen
[135:53] 
[135:53] colores  brillantes  para  indicar  peligro
[135:55] 
[135:55] bueno  pues  estos  locales  también  tienen
[135:58] 
[135:58] algo  que  te  está  indicando  que  en  ese
[136:00] 
[136:00] lugar  no  deberías  entrar
[136:03] 
[136:03] sí  sí  hay  que  hay  que  saber  pero  lo  que
[136:06] 
[136:06] hay  que  entender  es  que  no  es  gente  no
[136:08] 
[136:08] te  vas  a  cruzar  con  ellos  ellos  tampoco
[136:10] 
[136:10] quieren  cruzarse  contigo  la  verdad  que
[136:12] 
[136:12] mantienen  viven  como  ajenos  marginados
[136:15] 
[136:15] totalmente  auto  marginados  pero  viviendo
[136:17] 
[136:17] en  su  mundo  y  no  no  no  interfieren  la
[136:22] 
[136:22] verdad  que  es  difícil  encontrarse  pero
[136:24] 
[136:24] si  sabes  no  los  lugares  donde  están  y
[136:27] 
[136:27] qué  hacen  y  se  mantiene  mucho  en  la
[136:30] 
[136:30] apariencia  totalmente  oculta  imagínate
[136:32] 
[136:32] que  por  eso  que  eres  un  extranjero  que
[136:35] 
[136:35] no  conoce  demasiado  [ __ ]  mirar  a  un
[136:36] 
[136:36] bar  para  adentro  o  incluso  en  todo  que
[136:39] 
[136:39] creo  que  hay  un  barrio  que  es  el  barrio
[136:41] 
[136:41] más  de  prostitución  que  si  no  pero  cómo
[136:44] 
[136:44] se  llama  pero  que  hay  como  un  letrero  o
[136:45] 
[136:45] un  letrero  rojo  que  de  hecho  hay  un
[136:48] 
[136:48] juego  que  se  llama  yakuza  de  la
[136:49] 
[136:49] playstation  que  se  basa  en  ese  barrio
[136:51] 
[136:51] pero  ficcionado  no  me  acuerdo  cómo  se
[136:53] 
[136:53] llama  el  barrio  ahora  presumario  que
[136:55] 
[136:55] tiene  como  un  letrero  que  como  uno  como
[136:57] 
[136:57] un  can  caudillo  es  cabo  que  ese  que  es
[137:00] 
[137:00] como  el  barrio  en  seguridad  de  la  yakuza
[137:02] 
[137:02] que  ahí  sí  lo  es  lo  es  todos  los
[137:04] 
[137:04] negocios  de  la  noche  tienen  que  estar
[137:06] 
[137:06] controlados  en  algún  punto  con  la  carga
[137:08] 
[137:08] puede  ser  ayuda  es  la  que  gestiona
[137:09] 
[137:09] ir  a  ese  barrio  no  quiero  porque  quiero
[137:12] 
[137:12] fiesta  marchosa  ok  vas  a  un  bar  tenía  y
[137:15] 
[137:15] yakuza  que  puede  pasar  ahí
[137:19] 
[137:19] no  pasará  nada  hasta  que  tu  crees  un
[137:21] 
[137:21] problema  porque  el  que  vendrá  limpiar  el
[137:24] 
[137:24] problema  será  una  cosilla  caro  pero  si
[137:27] 
[137:27] tú  y  además  será  muy  difícil  que  accedas
[137:28] 
[137:28] a  sus  lugares  te  van  a  ir  a  prohibir  la
[137:30] 
[137:30] entrada  a  una  entrada  incluso  por
[137:34] 
[137:34] ejemplo  para  agarrar  los  pies  te  van  a
[137:36] 
[137:36] decir  no  aquí  no  te  van  a  decir  aquí  no
[137:38] 
[137:38] hay  extranjeros  aquí  no  entréis  lo  que
[137:40] 
[137:40] son  van  a  ser  muy  claros  muy  explícitos
[137:42] 
[137:42] con  esto  y  va  aparte  una  persona  así  con
[137:44] 
[137:44] brazos  cruzados  o  mirándote  y  no  te  va  a
[137:46] 
[137:46] permitir  salir  muy  amablemente  por
[137:49] 
[137:49] cierto  te  va  a  decir  muy  amablemente  que
[137:52] 
[137:52] aquí  no  se  puede  que  por  favor  fuera  y
[137:54] 
[137:54] bueno  no  con  malas  maneras  precisamente
[137:57] 
[137:57] si  seguramente  lo  primero  que  haga  sea
[137:59] 
[137:59] indicarte  que  no  deberías  estar  aquí
[138:04] 
[138:04] segundo  es  que  cuando  tú  entras  en  un
[138:06] 
[138:06] bar  imagínate  que  haces  caso  omiso  a
[138:08] 
[138:08] todo  eso  que  te  han  dicho  iceta  me  la
[138:10] 
[138:10] suda  y  entras  en  un  lugar  de  esos  lo  vas
[138:14] 
[138:14] a  notar  enseguida  sabes  eso  que  entras
[138:17] 
[138:17] en  un  sitio  y  dices
[138:19] 
[138:19] se  utiliza  la  piel  roja
[138:24] 
[138:24] exacto  bueno  pues  seguramente  notes  esa
[138:26] 
[138:26] sensación  porque  todo  el  mundo  te  va  a
[138:28] 
[138:28] mirar  diciendo  este  tipo  que  hace  aquí  o
[138:31] 
[138:31] sea  ante  qué  guindos  ha  caído  y  quién  lo
[138:34] 
[138:34] ha  puesto  aquí  porque  es  evidente  que
[138:36] 
[138:36] ningún  japonés  de  bien  va  a  venir  aquí  y
[138:38] 
[138:38] viene  un  extranjero  que  no  sabe  ni  dónde
[138:41] 
[138:41] está
[138:43] 
[138:43] seguramente  primero  no  te  dejen  entrar  y
[138:46] 
[138:46] si  has  conseguido  entrar  por  cualquier
[138:47] 
[138:47] tema  pues  por  ejemplo  no  había  un
[138:49] 
[138:49] portero  no  sé  que  seguramente  todos  se
[138:51] 
[138:51] giren  deberán  salir  básicamente  efe  y  si
[138:54] 
[138:54] básicamente  te  invitarán  sal  y  eso  en  el
[138:57] 
[138:57] mejor  de  los  casos  en  el  peor  de  los
[138:59] 
[138:59] casos  te  dejan  quedarte  te  dejan  pedir
[139:02] 
[139:02] los  tragos  y  cuando  vas  a  salir  te
[139:04] 
[139:04] clavan  es  cuando  están  los  problemas
[139:06] 
[139:06] porque  te  das  cuenta  que  te  estás
[139:08] 
[139:08] tomando  cervezas  cada  cerveza  20  euros  o
[139:11] 
[139:11] es  lo  que  te  quieren  cobrar  si  vale  y
[139:15] 
[139:15] ahí  es  donde  ellos  te  crean  el  problema
[139:17] 
[139:17] y  ese  es  el  caso  malo  es  decir  vale  tú
[139:19] 
[139:19] vienes  aquí  que  no  deberías  estar  y  como
[139:21] 
[139:21] eres  tonto  en  otras  de  la  cuenta  pues
[139:23] 
[139:23] ahora  la  vas  a  pagar  y  la  vas  a  pagar
[139:24] 
[139:25] económicamente  y  más  te  vale  que  la
[139:26] 
[139:26] padres  económicamente
[139:28] 
[139:28] ese  es  el  peligro  y  qué  pasaría  por
[139:32] 
[139:32] ejemplo  si  esa  persona  no  tiene
[139:33] 
[139:33] suficiente  dinero  eres  un  extranjero  vas
[139:36] 
[139:36] un  poco  despistado  y  de  repente  factura
[139:39] 
[139:39] de  200  euros  o  tienes  lo  que  sea  no  sé  y
[139:42] 
[139:42] más  y  más  de  dos  firmas  y  no  puedes
[139:46] 
[139:46] llegaríamos  al  punto  de  la  agresión
[139:48] 
[139:48] física
[139:50] 
[139:50] siendo  el  japonés  incluso  siendo  yakuza
[139:53] 
[139:53] como  es  atreverían  a  tocar  a  un
[139:54] 
[139:54] extranjero  que  creéis  que  podría  pasar
[139:59] 
[139:59] poniéndoles  en  el  mal  caso  en  un  caso  en
[140:01] 
[140:01] el  que  hemos  pasado  de  todo  y  nos
[140:02] 
[140:02] quieren  hacer  el  palo
[140:05] 
[140:05] no  conociese  un  caso  que  no  pagara  no
[140:08] 
[140:08] conoció  en  ningún  caso  que  no  pagara  y
[140:09] 
[140:09] no  se  es  pero  me  imagino  que  si  no  crees
[140:14] 
[140:14] que  si  lo  tienes  que  tú  tienes  tú  tienes
[140:17] 
[140:17] que  ponerte  en  la  piel  de  ese  extranjero
[140:18] 
[140:18] que  no  domina  el  idioma  de  que  cuando
[140:20] 
[140:20] ves  el  precio  y  decides  que  no  quieres
[140:22] 
[140:22] pagar  se  levantan  tres  tipos  y  te
[140:25] 
[140:25] empiezan  a  gritar  en  japonés  o  te  rodean
[140:28] 
[140:28] qué  haces  estás  tú  solo
[140:33] 
[140:33] además  no  es  lo  más  normal  es  que  dime
[140:36] 
[140:36] dime  lo  más  normal  es  que  como  estás  de
[140:38] 
[140:38] viajeros  turistas  lleves  ese  dinero  o
[140:41] 
[140:41] por  lo  menos  que  les  dé  esto  lo  que
[140:43] 
[140:43] tienes  en  la  cartera  vale  que  sería  una
[140:45] 
[140:45] de  las  maneras  en  la  que  te  dejen  en  paz
[140:46] 
[140:46] mirad  nos  los  llevamos  y  te  vas
[140:49] 
[140:49] echando  hostias  de  aquí  que  además  la
[140:51] 
[140:51] opción  mala  que  no  quieras  pagar  y  que
[140:53] 
[140:53] te  y  que  te  enfrente  y  medio  no  digo  que
[140:55] 
[140:55] además  no  se  acusa  como  decía  lo  de
[140:56] 
[140:56] gritar  no  tienen  por  lo  que  tengo
[140:58] 
[140:58] entendido  una  forma  decir  por  ejemplo  r
[141:04] 
[141:04] yo  creo  que  si  haces  eso  de  no  pagar
[141:07] 
[141:07] será  la  primera  vez  que  veas  un  japonés
[141:09] 
[141:09] que  te  acojona  jajaja  porque  creo  que
[141:13] 
[141:13] está  cargan  al  al  que  de  verdad  que  el
[141:17] 
[141:17] chungo  al  calvo  con  las  313  cicatrices  y
[141:22] 
[141:22] con  una  carga  y  desmadre  viaje
[141:26] 
[141:26] [Risas]
[141:28] 
[141:28] yo  ahí  creo  que  debería  ser  al  que  acojo
[141:32] 
[141:32] una  de  verdades
[141:34] 
[141:34] alguna  vez  tú  que  estás  trabajado  de
[141:37] 
[141:37] noche  está  vario  algún  yakuza  o  ha
[141:38] 
[141:38] reconocido  alguien  que  fuera  yakuza  por
[141:40] 
[141:40] de  alguna  manera  si  no  tienen  una
[141:43] 
[141:43] estética  muy  marcas  ya  que  las
[141:45] 
[141:45] llamativas  esas  no
[141:49] 
[141:49] havaianas  horteras  esos  suelen  ser  los
[141:52] 
[141:52] los  inspira  o  los  aspirantes  a  la  excusa
[141:56] 
[141:56] son  los  de  la  estopa  más  baja  no  los  que
[141:59] 
[141:59] quieren  hacer  méritos  para  que  los
[142:02] 
[142:02] consideren  en  ese  clan  sí  que  digamos  es
[142:06] 
[142:06] la  imagen  que  tenemos  de  ya  q  del  malo
[142:08] 
[142:08] tyzack  tono  exacto  bueno  pues  es  el  que
[142:11] 
[142:11] anda  el  que  anda  trapicheando  el  que  se
[142:13] 
[142:13] mete  en  peleas  el  que  anda  gritos  ese
[142:15] 
[142:15] ese  no  es  un  yakuza  pro  si  el  bocam
[142:18] 
[142:18] sonia  guadiana  vivan  mejor  está  dentro
[142:22] 
[142:22] del  clan  pero  debajo  del  todo  y  que
[142:25] 
[142:25] tiene  que  hacer  mil  cosas  porque  la
[142:28] 
[142:28] mente  es  verdad  que  van  con  ese  pin
[142:31] 
[142:31] como  declaró  eso  solo  eso  ya  es  ficción
[142:34] 
[142:34] peliculera  total  los  que  son  no  si  se  se
[142:38] 
[142:38] mueve  mucho  por  clanes  la  cosa  está  está
[142:41] 
[142:41] metida  directamente  con  los  clanes  o  sea
[142:43] 
[142:43] la  organización  en  clanes
[142:46] 
[142:46] si  el  wanna  be  yakuza  el  sim  pira  que  se
[142:50] 
[142:50] llama  es  el  que  busca  las  peleas  y  las
[142:52] 
[142:52] broncas  y  hace  méritos  para  que
[142:53] 
[142:53] reconozcan  su  trabajo
[142:55] 
[142:55] el  yakuza  la  imagen  yakuza  está  muy
[142:58] 
[142:58] cerca  del  hombre  de  negocios
[143:01] 
[143:01] el  hombre  es  el  que  mueve  de  algún
[143:03] 
[143:03] auténtico  el  que  mueve  pasta  o  incluso
[143:06] 
[143:06] el  que  lleva  negocios  es  es  un  hombre  de
[143:08] 
[143:08] negocios  realmente  y  hombre  tiene  hombre
[143:10] 
[143:10] no  mujer  hombre  de  negocios  hombre  de
[143:13] 
[143:13] negocios  y  muy  serio  con  una  toma  de
[143:17] 
[143:17] decisiones  un  poco  radical  en  este
[143:19] 
[143:19] sentido  por  ser  un  plan  y  por  decir  aquí
[143:21] 
[143:21] mando  yo  una  jerarquía  muy  impuesta  y
[143:23] 
[143:23] muy  rígida  aquí  mando  yo  hoy  se  hace  lo
[143:25] 
[143:25] que  yo  diga  y  por  cuestiones  como
[143:27] 
[143:27] familia  no  estirpe  y  este  tipo  de  cosas
[143:31] 
[143:31] por  los  que  se  rigen  los  clanes  y  está
[143:34] 
[143:34] muy  cerca  del  hombre  negocios  muy  muy
[143:36] 
[143:36] cerca  muy  cerca  y  toda  arma  cuando  has
[143:39] 
[143:39] tenido  algún  acusado  ya  cuchilla  ahí  en
[143:42] 
[143:42] el  bar
[143:44] 
[143:44] la  strata  normal  te  la  ha  liado  o  ha
[143:47] 
[143:47] sido  un  cliente  más  realmente
[143:50] 
[143:50] no  he  tenido  ya  estás  en  el  bar  si  he
[143:53] 
[143:53] tenido  algo  parecido  es  gente  que
[143:55] 
[143:55] malandros  mar
[143:57] 
[143:57] pero  que  no  acaban  de  ser  ya  curarse
[144:00] 
[144:01] y  yo  los  trato  normal  pero  si  es  gente
[144:04] 
[144:04] que  primero  no  gusta  de  tratar  con
[144:06] 
[144:06] extranjeros  no  les  mata
[144:09] 
[144:09] y  si  los  ves  por  la  calle  seguramente  si
[144:12] 
[144:12] está  sentado  en  un  parque  y  hay  alguno
[144:13] 
[144:14] de  estos  que  van  con  esos  chándals  tipo
[144:16] 
[144:16] kill  bill  o  con  dorado  y  negro
[144:21] 
[144:21] seguramente  te  mire  mal  que  te  hagan
[144:23] 
[144:23] gestos  y  te  insulte  incluso  desde  lejos
[144:27] 
[144:27] esto  yo  lo  abrí  me  lo  han  hecho
[144:31] 
[144:31] es  decir  te  está  indicando  no  te
[144:33] 
[144:33] acerques  no  quiero  tener  nada  que  ver
[144:35] 
[144:35] contigo  así  que  es  muy  muy  muy  raro  que
[144:37] 
[144:37] un  yakuza  vaya  a  un  lugar  en  el  que  hay
[144:39] 
[144:39] un  bar  de  extranjeros  es  vamos  a  ver  si
[144:45] 
[144:45] ellos  tienen  su  ecosistema  vamos  a  decir
[144:47] 
[144:47] y  fuera  de  ahí  apenas  se  muelen  entonces
[144:50] 
[144:50] es  muy  muy  raro  que  tú  tengas  o  entres
[144:52] 
[144:52] en  interacción  con  un  yakuza  realmente
[144:55] 
[144:55] la  federación  que  da  es  que  massa  vas  a
[144:57] 
[144:57] tener  que  ser  tú  el  que  por  despiste
[144:59] 
[144:59] caiga  en  su  territorio
[145:02] 
[145:02] aunque  veo  que  por  lo  que  decís
[145:03] 
[145:03] realmente  aún  siendo  mafia  es  una  mafia
[145:06] 
[145:06] que  va  a  su  [ __ ]  bola
[145:08] 
[145:08] que  no  tienes  que  tener  miedo  ir  por  la
[145:10] 
[145:10] calle  que  te  pase  algo  con  ningún  yakuza
[145:13] 
[145:13] a  excepción  de  estos  chavalillos  o
[145:17] 
[145:17] chuletas  no  hice  darme  un  poquito  que
[145:18] 
[145:18] buscan  que  buscan  lío  que  yo  yo  es  que
[145:22] 
[145:22] me  cuesta  imaginarme  la  imagen  no  de  de
[145:25] 
[145:25] una  calle  de  una  pelea  en  la  calle  en
[145:28] 
[145:28] japón  porque  es  que  hasta  es  toda  la
[145:30] 
[145:30] gente  que  yo  conozco  que  ha  ido  nunca
[145:33] 
[145:33] han  visto  una  pelea  nunca  han  visto  una
[145:35] 
[145:35] pelea  pueden  haber  visto  lo  mejor  un  tío
[145:37] 
[145:37] gritando  por  una  pelea  como  podemos
[145:39] 
[145:39] encontrarnos  aquí  1000  emanuel  aquí  en
[145:41] 
[145:41] españa  en  mil  sitios  en  japón  y  otra  la
[145:44] 
[145:44] gente  que  conozco  que  he  estado  nunca
[145:45] 
[145:45] nunca  nunca  nunca  ha  visto  nada  y  ni  mal
[145:49] 
[145:49] rollo  es  bueno  pues  cuando  visites  o
[145:52] 
[145:52] saca  a  alguien  hay  que  ir  a  visitar  y
[145:55] 
[145:55] qué  es  eso  porque  vas  a  ver  drogadictos
[145:57] 
[145:57] es  el  barrio  pobre  de  osaka  es  el  más
[146:00] 
[146:00] pobre  el  más  conflictivo  de  todo  japón
[146:01] 
[146:01] está  en  osaka
[146:04] 
[146:04] y  yo  te  llevaría  a  cámaras  aquí  para  que
[146:06] 
[146:06] veas  las  [ __ ]  en  la  calle  los
[146:07] 
[146:07] drogadictos  en  la  calle  las  broncas  en
[146:09] 
[146:09] la  calle  porque  allí  se  ve  este  es  otro
[146:12] 
[146:12] japón  los  japoneses  dicen  en  missing  ar
[146:14] 
[146:14] y  ese  barrio  no  es  japón  no  es  japón  la
[146:16] 
[146:16] gente  es  expresiva  es  diferentes  se  vive
[146:19] 
[146:19] pero  no  es  que  sean  son  diferentes  están
[146:22] 
[146:22] como  en  su  casta  en  su  mundo  igual  que
[146:23] 
[146:23] los  yakuza  en  japón  para  entender  japón
[146:25] 
[146:25] hay  que  tener  japón  como  un  país  en  el
[146:28] 
[146:28] que  hay  muchos  no  sepan  alas  de  abejas
[146:30] 
[146:30] funcionan  con  su  ecosistema  muy  muy
[146:34] 
[146:34] coherente  con  muchas  normas  pero  son
[146:36] 
[146:36] independientes  de  otros  entonces  te
[146:38] 
[146:38] encuentras  con  ese  mundo  que  es  ni  si
[146:40] 
[146:40] nadie  y  yo  te  llevaría  para  que  vieras
[146:43] 
[146:43] que  eso  existe  y  que  está  ahí  y  que  la
[146:46] 
[146:46] imagen  que  ves  de  japón  desde  fuera  es
[146:48] 
[146:48] algo  que  han  proyectado  ignorando  esas
[146:49] 
[146:49] cosas  y  ese  barrio  por  ejemplo  a  una
[146:51] 
[146:51] persona  europea  americana  que  está
[146:53] 
[146:53] acostumbrada  un  poco  más  a  la  vida
[146:54] 
[146:54] normal  lo  que  entendemos  por  aquí  por
[146:56] 
[146:56] normal  sería  inseguro  por  ejemplo
[146:59] 
[146:59] no  al  nivel  que  entendemos  de
[147:02] 
[147:02] inseguridad  te  pueden  gritar  te  pueden
[147:05] 
[147:05] insultar
[147:07] 
[147:07] alguien  se  puede  pasar  un  poco  pero
[147:11] 
[147:11] estaba  muchas  veces  allí  no
[147:13] 
[147:13] no  ha  habido  pero  sí  que  sientes  un  poco
[147:16] 
[147:16] que  ostras  no  te  acercas  a  tal  persona
[147:17] 
[147:17] porque  va  con  de  mala  leche
[147:21] 
[147:21] con  un  ambiente  bastante  crispado  y  no
[147:23] 
[147:23] sé  de  qué  experiencias  es  tenido  por  ahí
[147:25] 
[147:25] en  diseño
[147:29] 
[147:29] no  estaba  mucho  diseñar  y  la  verdad  me
[147:31] 
[147:31] gusta  mucho  la  zona  a  mí  me  tres  unas
[147:33] 
[147:33] ganas  para  visitar  pero  nos  parece  muy
[147:38] 
[147:38] bonita  de  cita  lo  que  decía  hace  que
[147:42] 
[147:42] nadie  ha  visto  pelea  bueno  yo  te  voy  a
[147:43] 
[147:43] decir  uy
[147:44] 
[147:44] yo  tuve  un  jefe  de  uno  de  los  vales  que
[147:46] 
[147:46] trabajé  en  jefe  japonés
[147:49] 
[147:49] y  yo  he  vistas  ejercita  pones  dándole
[147:51] 
[147:51] una  paliza  a  un  cliente  en  la  calle  y
[147:54] 
[147:54] cuando  llegó  a  dando  una  paliza  digo  el
[147:56] 
[147:56] cliente  en  el  suelo  y  el  tipo  pisándole
[147:58] 
[147:58] la  cabeza
[148:01] 
[148:01] pero  tu  jefe  es  así  acusa  al  jefe  de  la
[148:07] 
[148:07] vera  primo  de  bruce  lee
[148:10] 
[148:10] y  no  era  yakuza  y  no  era  jack  usted  dice
[148:13] 
[148:13] por  una  cuestión  además  por  una  cuestión
[148:16] 
[148:16] de  afrenta  al  honor
[148:19] 
[148:19] porque  el  cliente  se  quejó  de  que  él  era
[148:22] 
[148:22] un  cliente  habitual  y  que  le  había
[148:24] 
[148:24] respondido  de  una  manera  que  el  cliente
[148:26] 
[148:26] consideraba  que  no  era  la  adecuada
[148:28] 
[148:28] porque  recordemos  que  en  japón  los
[148:30] 
[148:30] clientes  son  los  dioses  vale  soy
[148:32] 
[148:32] totalmente  déspotas  el  cliente  manda  y
[148:35] 
[148:35] al  cliente  hay  que  tratar  de  como  un  ser
[148:38] 
[148:38] superior
[148:38] 
[148:38] bueno  pues  mi  jefe  al  parecer  le  dio  una
[148:41] 
[148:41] contestación  que  no  le  debió  de  gustar
[148:43] 
[148:43] demasiado  empezaron  a  alzar  la  voz  y
[148:46] 
[148:46] cuando  bajaron  a  la  calle  y  yo  bajé
[148:48] 
[148:48] detrás  estaba  el  cliente  en  el  suelo  y
[148:51] 
[148:51] mi  jefe  dándole  patadas  y  pisándole  la
[148:53] 
[148:53] cabeza
[148:56] 
[148:56] wow
[148:58] 
[148:58] así  que  bueno  hay  experiencias  de  si  no
[149:02] 
[149:02] eres  tu  jefe  eso  es  cabello  normal  por
[149:04] 
[149:04] eso  de  trato  normal  o  era  una  persona
[149:06] 
[149:06] complicada
[149:11] 
[149:11] escuchar  conmigo  el  trato  excelente  con
[149:15] 
[149:15] los  suizos  y  con  los  clientes  un  trato
[149:18] 
[149:18] excelente  siempre  nunca  lo  vi
[149:21] 
[149:21] broncas  no  era  una  persona  conflictiva
[149:22] 
[149:22] ese  día  me  levanto  con  mal  pie  pero  se
[149:28] 
[149:28] levantó  se  levantó  con  mal  pie  y  si  es
[149:30] 
[149:30] verdad  que  no  tenía  muy  buen  beber  eso
[149:33] 
[149:33] es  mucha  fama  de  los  japoneses  que  dos
[149:36] 
[149:36] tragos  ya  están  en  el  suelo  vomitando
[149:38] 
[149:38] que  no  aguantas  aguantar  una  [ __ ]
[149:42] 
[149:42] yo  recomiendo  a  toda  la  gente  que  pase
[149:45] 
[149:45] una  noche  en  vela  pero  bueno  así  que
[149:48] 
[149:48] intenté  trasnochar  un  poco  para  ver  cómo
[149:50] 
[149:50] es  japón  de  noia  porque  es  otro  mundo
[149:53] 
[149:53] eso  que  el  mundo  no  tiene  nada  que  ver
[149:55] 
[149:55] se  apaga  un  japón  y  se  enciende  otro  yo
[149:59] 
[149:59] nada  de  las  cosas  que  tengo  más  ganas
[150:01] 
[150:01] que  hacer  cuando  vaya  a  japón  que  muchas
[150:03] 
[150:03] ganas  de  osaka  tokio  porque  yo  sacaban
[150:05] 
[150:05] habla  muy  bien  también  no  no  sólo  por
[150:06] 
[150:06] qué  por  qué  porque  éste  es  pero  me
[150:08] 
[150:08] hablado  de  maravilla  de  osaka  como  la
[150:10] 
[150:10] ciudad  con  mucho  movimiento  y  muy  viva
[150:14] 
[150:14] pero  tengo  muchas  ganas  de  vivir  la
[150:16] 
[150:16] noche  japonesa  o  sale  lo  típico  que
[150:17] 
[150:17] tenemos  en  la  cabeza  del  karaoke  de  dar
[150:22] 
[150:22] vueltas  por  esas  calles  iluminadas  por
[150:24] 
[150:24] leones  en  todos  lados  ya  tengo  ganas  de
[150:26] 
[150:26] vivir  eso  me  da  muchísima  curiosidad  del
[150:29] 
[150:29] japón'  fiestero  el  japon  nocturno  aunque
[150:32] 
[150:32] sea  estar  en  un  bar  tomando  algo  iba  en
[150:35] 
[150:35] un  barca  lo  que  hacíamos  con  otros  que
[150:37] 
[150:37] sea  más  proclive  a  los  extranjeros
[150:39] 
[150:39] [ __ ]
[150:41] 
[150:41] porque  todo  eso  tenemos  karaokes  y  todo
[150:43] 
[150:43] eso  es  cierto  no  hay  esa  fiesta
[150:46] 
[150:46] no  es  24/7  hay  cosas  abiertas  toda  la
[150:50] 
[150:50] noche  sí  sí
[150:53] 
[150:53] es  que  hasta  hasta  qué  punto  es  así  que
[150:55] 
[150:55] uno  puede  vivir  de  noche  y  cuando  digo
[150:58] 
[150:58] vivir  hacer  su  vida  normal  de  noche
[151:00] 
[151:00] hasta  ese  punto  llega  acción  aquí  en
[151:02] 
[151:02] españa  estamos  habituados  que  a  las  diez
[151:04] 
[151:04] de  la  noche  11  en  la  noche  esto  se  apaga
[151:07] 
[151:07] y  se  acabó  tendrás  algún  club  discoteca
[151:10] 
[151:10] bar  lo  que  quieras  pero  la  ciudad  se
[151:12] 
[151:12] hablarme  toda  la  ciudad  se  duerme  en
[151:15] 
[151:15] japón  no  en  japón  se  duerme  una  parte  de
[151:17] 
[151:17] la  población  y  otra  parte  de  la
[151:19] 
[151:19] población  sedes  nadie  vertidas
[151:22] 
[151:22] tú  puedes  hacer  compras  ir  a  las
[151:24] 
[151:24] banderías  e  ir  a  restaurantes  de  noche
[151:28] 
[151:28] totalmente  tú  puedes  hacer  tu  vida
[151:30] 
[151:30] normal  de  noche  y  dormir  de  día  que
[151:32] 
[151:32] maravilla  eso  es  posible  hacerlo  en
[151:34] 
[151:34] japón
[151:39] 
[151:39] me  pasaría  la  noche  vamos  toda  la  noche
[151:41] 
[151:41] y  la  noche  me  confunde  acabaría  caza  a
[151:45] 
[151:45] los  vivió  bueno  chicos  tenía  más  temas
[151:48] 
[151:48] aún  pero  es  que  me  para  un  rollazo
[151:50] 
[151:50] increíble  como  siempre  me  pasa  verdad
[151:52] 
[151:52] que  ha  sido  un  placer  tener  os  hasta  los
[151:55] 
[151:55] súper  entretenido  han  habido  cuatro
[151:56] 
[151:56] problemillas  técnicos  que  ya  se  va  a
[151:58] 
[151:58] solucionar  pero  [ __ ]  sabía  que  habría
[152:01] 
[152:01] una  charla  enorme  quedan  muchas  cosas
[152:03] 
[152:03] para  hablar  incluso  quería  hablar  de
[152:05] 
[152:05] temas  no  japoneses  contigo  que  irá  de
[152:08] 
[152:08] youtube  y  incluso  no  lo  que  puede
[152:12] 
[152:12] doblarse  no  de  la  adicción  a  youtube  en
[152:14] 
[152:14] un  momento  como  éste  el  mundo  no  se
[152:17] 
[152:18] siente  se  te  convierte  en  youtube  pero
[152:20] 
[152:20] bueno  ya  si  queréis  otro  día  estáis  más
[152:22] 
[152:22] que  invitados  podremos  hablar  mucho  más
[152:24] 
[152:24] ojalá  nos  conozcamos  un  día  tengo  muchas
[152:26] 
[152:26] ganas  de  ir  a  japón  me  voy  a  ir  a  sacar
[152:28] 
[152:28] seguro  tienes  tienes  que  venir  pues  de
[152:30] 
[152:30] crisis  siempre  porque  sabemos  el  exacto
[152:32] 
[152:32] me  enseña  es  el  japón  ver  claro  tú  por
[152:36] 
[152:36] ejemplo  serías  una  buena  un  buen  día
[152:38] 
[152:38] persona  que  conoce  que  habla  japonés
[152:40] 
[152:40] perfecto  que  conoce  en  japón  desde  los
[152:42] 
[152:42] dos  puntos  de  vista  al  japonés
[152:44] 
[152:44] debería  presentarte  a  la  persona  que  te
[152:47] 
[152:47] ayudaría  a  facilitar  más  el  mundo  de  la
[152:48] 
[152:48] noche  pero  si  las  cuestiones  que  yo
[152:50] 
[152:50] pudiera  hacer  las  había  yo  creo  que  bien
[152:53] 
[152:53] pero  el  acceso  a  la  noche  desde  luego
[152:56] 
[152:56] que  se  lo  encargaría  otra  persona  mucho
[153:00] 
[153:00] mejor
[153:03] 
[153:03] no  porque  había  mucho  mejor  que  yo  desde
[153:04] 
[153:04] lo  bueno  la  noche  la  noche  saca  tiene
[153:06] 
[153:06] que  ser  divertida  y  también  el  jefe
[153:08] 
[153:08] tiene  que  ser  un  mundo  interesante  pues
[153:11] 
[153:11] nada  un  placer  ya  os  he  dicho  antes
[153:14] 
[153:14] tenéis  el  canal  de  kira  donde  hay  mucho
[153:17] 
[153:17] mucha  más  información  tenéis  muchos
[153:18] 
[153:18] debates  súper  interesantes  con  dharma
[153:21] 
[153:21] con  sus  personajes  hablando  de  todo  de
[153:24] 
[153:24] lo  bueno  de  lo  malo  de  chicas  chicos
[153:26] 
[153:27] relaciones  sociedad  japonesa  que  ya
[153:29] 
[153:29] vemos  que  es  muy  complicada  es  muy
[153:31] 
[153:31] compleja
[153:33] 
[153:33] muchos  claroscuros  y  cada  vez  que  ve  un
[153:37] 
[153:37] vídeo  suyo  me  dan  ganas  de  ir  a  japón
[153:39] 
[153:39] para  visitar  pero  no  para  quedarme  tengo
[153:42] 
[153:42] que  decirlo  porque  creo  que  ese  podría
[153:45] 
[153:45] ser  el  resumen  o  japón  mola  mucho  un
[153:47] 
[153:47] tiempo  que  después  ya  no  te  busques  la
[153:50] 
[153:50] vida  afuera  nada  más  si  queréis  decir
[153:52] 
[153:52] cualquier  cosa
[153:53] 
[153:53] este  espacio  es  vuestro
[153:56] 
[153:56] pues  ha  hecho  un  resumen  perfecto  es  el
[153:58] 
[153:58] mensaje  que  quiero  comunicar  queremos
[154:00] 
[154:00] comunicar  que  japón  para  un  rato  puede
[154:03] 
[154:03] que  sea  lo  mejor  de  tu  vida  para  largo
[154:06] 
[154:06] es  donde  empiezan  los  problemas  ha  sido
[154:08] 
[154:08] un  placer  increíble  me  alegro  muchísimo
[154:10] 
[154:10] de  haber  compartido  ese  momento  contigo
[154:12] 
[154:12] haberte  conocido  que  sea  solo  un  poquito
[154:13] 
[154:13] y  es  lo  que  he  disfrutado  muchísimo  así
[154:16] 
[154:16] que  gracias  muchas  gracias  salva  acabas
[154:20] 
[154:20] tú  bueno  pues  yo  como  siempre  y  es  una
[154:23] 
[154:23] sensación  que  no  me  consigo  quitar  tal
[154:26] 
[154:26] vez  por  las  los  comentarios  que
[154:27] 
[154:27] recibimos  siempre  pero  bueno  la
[154:29] 
[154:29] sensación  de  que  acabamos  echando  [ __ ]
[154:31] 
[154:31] japón  y  hay  que  explicar  hay  que
[154:34] 
[154:34] explicar  sí  porque  al  final  me  quedo
[154:36] 
[154:36] muchas  veces  con  esa  sensación  y  hay  que
[154:38] 
[154:38] explicar  que  todo  esto  que  contamos  aquí
[154:39] 
[154:39] lo  contamos  desde  nuestro  punto  de  vista
[154:42] 
[154:42] es  decir  son  cosas  que  pueden  parecer
[154:44] 
[154:44] negativas  desde  nuestra  perspectiva  eso
[154:46] 
[154:46] no  quiere  decir  que  japón  sea  una  [ __ ]
[154:48] 
[154:48] que  japón  sobre  todo  se  haga  mal  no  es
[154:51] 
[154:51] decir  japón  tiene  su  ecosistema  en  el
[154:53] 
[154:53] que  todos  los  engranajes  funcionan
[154:55] 
[154:55] perfectamente  y  hay  que  tener  en  cuenta
[154:56] 
[154:56] que  hay  la  pieza  disonante  eres  tú
[155:00] 
[155:00] el  que  el  que  genera  ese  problema  o  el
[155:02] 
[155:02] que  crea  fricciones  en  esa  maquinaria  en
[155:05] 
[155:05] ese  engranaje  eres  tú  que  eres  el
[155:07] 
[155:07] extranjero  que  vas  con  otro  punto  de
[155:09] 
[155:09] vista  que  vas  con  otra  cultura  con  otra
[155:11] 
[155:11] lengua  con  otras  concepciones  otras
[155:14] 
[155:14] ideas  y  que  el  que  no  encaja  eres  tú  o
[155:17] 
[155:17] sea  es  decir  no  entiendas  es  que  japón
[155:20] 
[155:20] es  una  [ __ ]  es  que  japón  está  mal  esto
[155:22] 
[155:22] no  no  perdona  quien  está  fuera  de  lugar
[155:24] 
[155:24] en  ese  sistema  que  funciona
[155:26] 
[155:26] perfectamente  eres  tú  así  que  cuando
[155:28] 
[155:28] hablamos  de  estas  cosas  y  nos  quejamos
[155:30] 
[155:30] hay  que  entender  que  se  queja  quien  no
[155:33] 
[155:33] encaja  vale  que  no  encaja  no  no  sé  quién
[155:36] 
[155:36] encaja  pero  bueno  creo  que  ya  me
[155:37] 
[155:37] entendéis  vale  se  queja  la  pieza
[155:39] 
[155:39] disonante  de  que  todos  los  engranajes
[155:41] 
[155:41] van  a  la  vez  y  tú  no  vas  a  corte  vale
[155:44] 
[155:44] pero  bueno  si  el  resumen  que  has  hecho
[155:46] 
[155:46] creo  que  es  muy  bueno  para  un  extranjero
[155:48] 
[155:48] que  no  está  acostumbrado  a  formar  parte
[155:50] 
[155:50] de  todo  ese  sistema  que  que  es  japón
[155:54] 
[155:54] está  muy  bien  y  es  totalmente
[155:56] 
[155:56] aconsejable  yo  lo  recomiendo  muchísimo
[155:59] 
[155:59] no  me  cansaré  de  repetirlo  tenéis  que  ir
[156:02] 
[156:02] a  japón
[156:03] 
[156:03] tenéis  que  ir  a  japón  y  vivirlo  porque
[156:06] 
[156:06] de  verdad  es  una  experiencia  irrepetible
[156:08] 
[156:08] creo  que  en  ningún  país  vais  a  vivir  lo
[156:10] 
[156:10] que  vais  a  vivir  en  japonés  como  dice  a
[156:12] 
[156:12] saturno  pero  acordaros  de  tener  un
[156:16] 
[156:16] billete  de  vuelta  es  como  si  fuera  el
[156:18] 
[156:18] saturno  pero  con  más  depravados  y
[156:19] 
[156:19] guarros  no  podría  ser  el  concepto  la
[156:22] 
[156:22] desorganización  de  japón  me  gustaría  que
[156:23] 
[156:23] lo  pusieran  a  vino  japonés  saturno  pero
[156:25] 
[156:25] con  guarros  concepto  terminado  bueno
[156:29] 
[156:29] nada  más  un  placer  nos  vemos  en  el
[156:31] 
[156:31] próximo  episodio  y  de  igual  presente
[156:33] 
[156:33] muchas  gracias  y  que  os  vaya  muy  bien  la
[156:35] 
[156:35] semana  hasta  luego

Transcripción completa

[Música] guardo muy buenas episodios ya número 12 si no recuerdo mal de igual proyecto pasa el tipo parece que fuera ayer empezábamos con todo este lío muchísimas gracias a todos por el apoyo por el cariño hoy es un episodio bastante especial a ver yo ya sabéis que yo vivo de youtube estoy aquí todo el día haciendo vídeos historietas pero realmente tengo que reconocer ya no sabéis lo que más me seguís que yo no miro mucho youtube yo no soy muy consumidor de youtube poquitos canales porque bueno la gran parte de youtubers grandes yo considero que van más quizás el público infantil yo tengo más años ya que la puertas del caducado pero hay pocos youtubers que sí que me gustan y hoy traigo a un youtube bueno dos personas pero digamos que uno es el canal que sí que me ha mirado muchos vídeos suyos he disfrutado muchísimo me gusta su toque ese toque a veces cómo puede decir trabajando pero con gracia de una cultura que todos hemos mamado aunque sean directamente como es la japonesa hoy tengo el placer el honor de tener conmigo aquí la sensei ya dar más fase 2 qué tal chicos cómo estáis pues es un placer bien hallado y la verdad un placer y una suerte poder estar hablando contigo compartiendo este momento en esta época tan atípica que vivimos total andar más cansado a ver si podría venir y como ya me estoy aficionando a esto de esto de los podcasts pues bueno oye mira un placer estar aquí la verdad yo quiera ya lo sabe que yo sí soy seguidor de tu canal además desde hace muchos muchos años y bueno pues para mí es un lujo estar aquí bueno la época la época hardcore la época si eres de hace años había la época a haber momento esto lo cortara y lo voy a enganchar se ha ido mi imagen mira iniciar vídeo bueno si el argumento veis que se va imagen se va a volver esto lo es o es fuera de pero vamos al tema pues nada con vosotros por si luego conocéis voy a dejar el link del canal de kira en la descripción de este podcast si lo estáis esto escuchando en spotify en app el podcast o night box también está como sabéis este podcast pues bueno vais a youtube tenéis ahí el link su canal pues que muy variado de la cultura japonesa donde puedes encontrarte una clase de japonés y después un vídeo hablando de por qué las chicas japonesas cuidad inquietos su poco variado en el buen sentido nuevo parecido al mío que también puedes encontrarte de todo os recomiendo que vayáis a ver el canal pues ya aprovechando que tengo a una persona que lleva muchos años viviendo en japón con una persona que ha vivido muchos años también en japón conocedores absolutos de la cultura japonesa desde dentro la sociedad japonesa desde dentro pues aprovecharé para hablar con ellos hablar sobre muchos temas que pueden interesar a casi todo el mundo porque todo el mundo está interesado en japón voy a empezar ya voy a empezar por el hardcore no que me contéis y esto es para los dos que es esto de las fases si no hablamos de las fases de 49 de las fases de la ilusión que tiene una persona hacia japón por ejemplo tenemos aquí a fase 2 pero qué es esto de las fases cómo funciona el tema de una persona que tiene la ilusión de ir a japón cuando se encuentra con la realidad a ver contame las fases es el contacto con las fases es algo descrito hay que decir por antropólogos que observaron que la gente cuando emigra va otro país pues pasaba por fases empezaba con un enconamiento un enamoramiento absoluto por la cultura todo es maravilloso increíble es el rey bin fan o el fan absoluto el que como le toque su idol de mata ahí mismo pues lo mismo ocurre sobre todo especialmente en japón porque es una cultura que nos ha llegado mucho con la imagen y a través de la etapa más más tierna que es cuando éramos pequeñitos y nos lo tragamos todo y venía de japonesa imagen impresionante con esos dibujos y escenas akira etcétera y vamos nos hacíamos absolutos falso entonces visitamos japón super en [ __ ] pensando que eso es maravilloso todas las olas de entretenimiento ahora por fin voy a ver ese país que me han tenido tanto llegas al país y te encuentras con la cosa un poco distinta o más bien todo lo contrario porque el anime que todavía visto estaba reflejando lo de los japoneses no eran y querían ser es la fantasía que ellos proyectan y tú habías venido a jabón pensando que los japoneses eran como estaban en el anime y es cuando entras decimos en fase 2 que es también otra fase descrita por el antropólogo pero fase 2 es como me cago en la [ __ ] pero qué es esta [ __ ] que me encontrado me habéis estimado te entra el rencor el decir que pero qué cabrón es que te pones a matar con el país no entonces te entraba mala leche y todo lo que ves de japón por ejemplo pues ya te parece como una [ __ ] y estás en esa fase en la que eres incapaz también de tener perspectiva y lo ves todo es del lado negativo y es una fase por la que hay que pasar y luego viene la fase 3 que esa aceptación bueno en japon vale tiene sus cosas buenas y malas pero me voy a quedar con lo bueno sí pero me jode mucho lo malo luego la fase 4 sería como el auténtico iluminado el buda el que ya ve la verdad el nirvana ya dice entiendo como sienten los japoneses y yo vivo como ellos y me lo paso muy bien y entiendo cómo se vive en españa y yo vivo como ellos y me lo paso muy bien y sé también pues cambiar mi actitud según la situación a la perfección muy poca gente hay que decir que llega a la fase 4 mucha gente va entre la fase 2 1 fase 2 1 fase 2 1 y de vez en cuando a la 3 y luego el bala 2 y luego a la 1 y luego pasa que cuando te vas de vuelta a tu país entras también en fase 2 y dices me cago en la [ __ ] estos españoles que les impone la cuarentena de mira de que no respetan las [ __ ] normas que en japón la gente no sale que la gente respeta que la gente tiene sus cosas de todo este comité son fase 2 de tu país y luego ya eres un auténtico insoportable no es como el que ha dejado de fumar y le hace la vida imposible a los demás pues así son las cuatro fases descritas en un emigrante y claro es que lo que pasa es lo que tú dices que está pasando los países del mundo seguramente no que más con ilusión pero es que japón es un país tan de dibujos animados han mitificado tanque ya forma parte del inconsciente colectivo y además tan raro porque es que lo que yo he estado en japón y es un país que mira este año quería ir a la visita a japón pero es un país que es todo el mundo que ha ido me ha dicho es que parece otro planeta mira que han estado en áfrica han estado pero japón es otro punto planeta entonces yo creo que estas fases aún son más heavys en japón no son más radicales por ejemplo dharma tu cuento dirías que dura o que te duro a ti la fase 1 la tuviste o ya directamente entras está en fase 2 a tomar por saco todo no no sí yo creo que todos los que vamos a japón o prácticamente todos tenemos esa fase hay quien la tiene más desarrollada y la tiene menos pero creo que todos vamos con un poquito de ilusión con un poquito de hype expectativas altas respecto a lo que nos vamos a encontrar y bueno según en el estado en el que vayas incluso dentro de la fase 1 que vimos nosotros bueno pues hay gente que tiene más fanatismo o menos fanatismo en mi caso me duró muy poco pero tengo que decirlo porque yo ya había ido dos veces anteriormente de vacaciones con lo cual yo ya no tenía ese hecho cultural cuando decidí mudarme pero yo yo calculo que me duró cerca de unos 34 meses para mí ese es para mí son muy rápidas persona [ __ ] [ __ ] para mí para mí fue esa fase de adaptación del todo es nuevo ya las cosas empiezan a no llamarme la atención como antes entonces yo creo que aquí hay dos cosas que influyen en ese paso en ese tránsito de la fase 1 a la siguiente que es la primera es que ya hemos pasado muchas veces hemos perdido muchas tardes mucho tiempo visitando tiendas los de anime de videojuegos de lo que tú quieras de las idols música que hay pop digamos que ya hemos empezado y ya nos hemos acostumbrado a consumir habitualmente todo ese contenido entonces cuántas veces va a salir tú a las mismas tiendas a las mismas calles una y otra vez bueno pues tal vez las primeras dos tres semanas si eras habitual qué pasa que con el tiempo pues ya entre que lo tienes visto y la segunda parte que eso nos pasa en todos los países es que como tienes todo eso al alcance de cualquier momento dejas cualquier visita para después es decir yo tengo un monumento histórico maravilloso en mí en mi ciudad pero como sé que pudiera en cualquier momento bueno pues y así eso voy la semana que viene o el mes el año que viene por aquí pasa un poquito lo mismo como uno se acostumbra a tener todo eso que antes ansiadas tan a mano pues ya pierde un poquito desarrollo de exclusividad no aparte claro de las primeras fechas que transmitido nada más llegar y poco a poco y creo que es algo que les ha pasado a todos los que han vivido en japón poco a poco empiezas a dejar de consumir eso por lo que había sido japón yo antes era super consumidor de manga y anime junto con cómics americanos y fue llegar a japón y te lo juro creo que a partir del segundo mes no leía nada me leía ni veía nada ni manga y anime automáticamente deje de consumir todo ello que en españa era vamos como una droga en cuanto algo que hay a mis manos que venía de japón era un nocaut en japón oye se me quitó además de una manera muy natural no fue algo de que no quiero saber nada no no de repente me encontré con que todo aquello que me había llevado a japón había desaparecido y dos tres meses la de la ilusión a la desilusión sí sí yo creo que en cuanto cogí la dinámica de vivir en japón todo eso pasó a un segundo plano y hemos vivido casos se preparan para añadir un poco más y dando y dar más sabe bien de esto hemos hemos visto casos personalmente de gente que entra en fase 2 en dos semanas verdad o sea que que de verdad llegan aquí den pero que [ __ ] [ __ ] es esto pero que me estás contando pero como me trataron ya en fase 1.5 por qué es que no me jodas esa verdad que quieres contar la ilusión porque realmente el impacto de una persona de fuera que llega a japonés tánger y como dicen eso es verdad o es mito es un shock es la primera visita japonés o maycotte qué [ __ ] es esto maravilloso es verdad es verdad en muchos que casi cada semana antes del cobi pues siempre veía a alguien que me visitaba me decía hoy estoy aquí en japón quiero verte y creamos y tantas veces me han dicho eso de estado en muchos países pero japón parece es el único país donde no ha llegado la globalización no sé qué se sentían como muy raros muy extraños como todo muy diferente no en ese sentido japón trabaja tanto la imagen su cultura está tan enfocada en venderte una imagen y venderte no no me refiero a consumismo sino desde ya muchos años cientos de años los japoneses son expertos en trabajar la belleza estética y es lo que más nos sorprende y lo que vemos en anime en productos y vemos un detallismo no una atención a lo que es la forma la naturalidad y encima con tradición y con tecnología la verdad que consiguen algo que tiene una imagen bella natural estéticamente impecable y el exotismo está ahí para todos uno viene a japon y disfruta lo primero el exotismo estás en un lugar ajeno diferente atractivo por diferente pero cuando como comentaba bien dharma está muy bien ver los leones en áfrica en un safari pero [ __ ] yo no quiero vivir con los [ __ ] leones cuando hay entonces eso es lo que ocurre aquí todo eso tan diferente es atractivo por ser diferente pero no significa que quieras vivir con ello la es otra cosa y cuando trabajas y estudias es cuando te obligan a vivir con ellos si eres un turista únicamente lo ves desde fuera 99 aclaró la parte bonita eso es tú en qué fase dirías que estás kira haber cuidado de pregunta clave qué fase ahora mismo se podría definir fase 2 he vuelto a la fácil que me encanta me tengo dos hijas y las estoy educando y las lleva guarderías y ya los he llevado a cuatro guarderías y la verdad que las estupideces que me encuentro ahí con las normas los protocolos la rigidez estúpida yo que sé tantas cosas que queden que hijos bilingües tienen un retraso mental y yo pierdes en qué punto un mundo vivís que este tipo de cosas no estamos en plena [ __ ] cuarentena y hemos reducir las horas que vamos a los niños y vas a allí y te dicen no se me llama la atención por llegar 5 llevar al niño a la niña cinco minutos más tarde tengo dos hijas no pero es que las circunstancias como me extraña es muy diferente porque vas al colegio y no hacen nada les tiene únicamente ahí en el patio jugando entonces yo la llevo más tarde porque le enseño en casa español hacemos una clase y tal y luego la llevó y luego me dice no hay que llevar aquí cinco minutos y empiezan a decir ahí a yo pero pero la circunstancia que es y tal bueno un montón de cosas así que dices es que es absurdo no quiero y eso me ha hecho volver a la fase 2 si hubiera seguidos únicamente trabajando sin hijas entonces sí que me habría pasado la fase 3 a fase 4 pero no quede la nueva etapa de mi vida he vuelto a retroceder y la fase otra vez jaja de los hijos yo creo que provoca fase 2 en todo el mundo de niños pequeños está en fase de 2020 directamente creo que ese es verdad ya puede estar en burkina faso que tienes hijos pequeños y entras en fase mil al segundo y dudar más a ver tú eres la representación física de la fase 2 eso es algo increíble no sabes como al avatar de la fase 2 si la reencarnación avance de la fase 2 o te quedaste ahí porque yo me vuelo que te has quedado fuertemente no en la 2 no no no fase 2 y se quedó ahí en hermano de arma consiguió alcanzar yo creo que un balance entre fase 2 fase 3 en un fase 2.5 es decir yo estaba un poquito como aquí tienes la fase me la pela esto inventaste la fase intermedia también la mejor fase de todos estaba lento segundo también es es un poquito bueno la fase ahora podríamos decir es la fase que te provocan los políticos que se saturan con con tantas con tantas con tantos disgustos no que al final acaba diciendo mira pues sabes que que me lo vais a comer todos pues es un poco me la pasé me la pela si no tiene velas en la cual soy soy crítico con las cosas que veo pero hago un esfuerzo para que eso no me amargue la estancia vale cosa que tú llegaste a estar amargado sí sí sí sí sí vamos a decir que sí pero soy una persona que lleva bastante bien las presiones entonces si me amargó pero en el aspecto de como el señor scrooge sabes que yo mismo estoy ser mamá pero no acabó de esterilizando es decir no acabó gritando a la gente o diciendo una [ __ ] [ __ ] sino que bueno era un poquito de bueno de auto terapia más o menos vale pues ya que estamos sobre todo tirano que ha ido ya hablando de temas malos protocolo vamos vamos a centrarnos ya en en el meollo de la cuestión hablaremos de las cosas buenas y malas pero que empezar por las malas ya vosotros tenéis un vídeo que son las 25 25 cosas que odiáis deje con mi carta pero mucha gente que no lo ha visto no lo sabe y hay mucha gente muchísima gente chunta q que está viendo esto y tiene japón como bueno en la reencarnación de jesucristo en la tierra todo maravilloso las chicas son perfectas todo el mundo está con cosplays por la calle vamos a hablar de lo peor de cosas de japón que me cago en la austera [ __ ] está el arma empieza tú algo que odies de japón que digas esto es que lo soporto bueno soy antiguo es un poco ambiguo y creo que se esparce a muchos ámbitos ajam pero yo diría la rigidez japonesa la carencia la total falta de capacidad de aceptar cosas que no entran dentro de su esquema mental bien por ejemplo un ejemplo práctico que trae rigidez te refieres a que lo de los horarios por ejemplo que se has quedado las tres son las tres son tres a pedirle la [ __ ] hamburguesa sin pepinillo quítale el [ __ ] pepinillo a la hamburguesa no porque está el menú bueno dharma tú lo puedes explicar mucho mejor con esto este tipo de cosas y hablamos si este este ejemplo de la hamburguesa es muy sencillo y entiendo que pueden ser políticas de empresa pero bueno en este caso vamos a aplicarlo a japón si yo soy por ejemplo alérgico al pepinillo vamos a imaginarnos y voy a cualquier mac no sé qué de hamburguesas y le digo al dependiente oye por favor quiero una hamburguesa tal pero sin pepinillo que soy alérgico a esa persona que te está atendiendo va a sufrir un bloqueo mental azul de la muerte incapaz de procesar el comando que le acaba de introducir vale qué dices tú mira si son todo ventajas yo tengo que no me pongas pepinillo incluso el de la tienda se ahorra un un trozo de pepinillo diges pues es mira yo no me llevo el pepinillo no tengo que quitarlo y además tú te guardas uno más win-win pues son incapaces de hacer eso te van a decir mira yo lo que voy a hacer va a ser ponerte el pepinillo es absurdo está real es totalmente real mcdonald's shibuya en la meca de japón en tokio y tú pides que te quiten algo y esto es un extranjero será un poco más consciente de que bueno se salta no no pide tanta como sea el problema de los japoneses que el que se ha creado en japonés que puede ser extranjero también pero criado según la educación japonesa es que es incapaz de hacer algo sin confirmarlo previamente tiene que pedir permiso a alguien siempre tiene que haber supervisión de todo entonces cuando tú le pides que quite el pepinillo si no está el jefe al lado y no puede decirle si eso es correcto hacerlo o no y también le bajó de preguntarle al jefe porque le molestará y luego sabe que eso le va a repercutir en su su futuro trabajo o sea que no molestado a tiempo para gilipolleces pero si no le molestas no puedes confirmar que el pepinillo se puede quitar o no entonces se quedan en eso de bueno estas son las normas y comprende que yo no puedo saltarme las normas y tú te quedas ahí pero por favor haz lo que no pasa nada yo tengo muchos ejemplos de esto muchos el pepinillo es totalmente cierto otro antro otro caso de la rigidez estaba en el punto mandona no sé qué pasa pero bueno es como burger king a que no le vayan todas las hostias al mismo quedar sin agua no le pides el agua de mandona estela sirve y luego bueno me quedé sin agua voy a buscar agua me voy allí pues a la chica de dónde está ahí sirviendo los pedidos y le enseñó el vaso le digo me puedes dar agua el perfecto japonés no no es que estoy hablando en inglés son algo que no pudiera entender el territorio con el médico y me puedes dar agua por favor y la veo que se queda callada mirándome lo que está pasando leo me cuesta aragua y dice no pero se queda así con no pero con los ojos porque no puede decir que no porque aquí no se puede decir que nunca nunca terminamos pero lo ves lo interpretas ya con la experiencia y me está diciendo que no y luego miró abajo y había un cartel que decía tienes que pedirlo porque si no te lo da o sea que se si yo le digo que me dé agua en un vaso distinto al que yo llevo a la dependienta no será capaz de ofrecerme agua o sea yo tengo que seguir la norma de que me dé agua en un vaso distinto es cuando yo le di mi vaso para que me lo llenará con agua porque era el mismo que me había servido antes no se podía hacer eso pero tampoco ella podía decirme lo sabes o sea el protocolo decía esto no se puede hacer pero tampoco se puede decir al cliente porque al cliente me puede decir que no entonces si yo le pido dame agua ella me tiene que decir que no pero es un tabú decir que no en japón por lo tanto se queda congelada pantallazo azul entonces yo luego le cambié y le dije me puedes dar el agua en un vaso distinto y me dijo sí y me da igual que el vaso distinto o sea es que esto ya es explicarles que estamos hablando de algo tan extremo parece que te es centro leandro sea que casi lo para es una especie de gran hermano ahí que a los extranjeros os dan por culo pero de gratis de frío starbucks fui allí y teníamos en la máquina rota de cafés algo pasaba que no podía sacar el [ __ ] café con leche en el café latte y yo le pedí un café con leche y me decía no puedo porque [ __ ] tengo la máquina jodida y yo le dije no puedes preparar un café normal y añadir la leche por el lado o sea él pensaba que si no sale de la misma máquina el café con leche no me lo puede servir me dicen no porque te tengo que cobrar como un café otro y el café con leche es diferente entonces no sabía cómo cobrar me en la leche le digo no me puedes cobrar un café latte sacar un café normal y meterle la [ __ ] leche y es un café latte no igualmente no no podemos le digo a ver vale comer [ __ ] café negro el [ __ ] americano me lo puso digo dame la [ __ ] leche me la vio o sea no podía decir la verdad no te lo pedido no no no bueno soy un aceite dicen lo siento lo siento lo siento y tampoco es que discutan no en este tema todo esto te quedas pensando con guante fuck me cago en la [ __ ] qué está pasando aquí porque no son capaces de ser un poco más flexibles con esto no bueno y tantas más allá de otras que tengo con esto es que la rigidez que ha dicho de arma es un problema que tenemos aquí claro es que es que esto se puede aplicar a todo pero estamos hablando de tonterías de al final martín ya me estudio pero claro es que eso se aplica a la vida real a la vida laboral a la vida personal a la vida de pareja pero porque yo me imagino que esta rigidez se aplica casi a todo pero el carácter japonés dolor a todo caso todos en japón existe un protocolo de actuación para todo incluso a la hora de tirar la cadena del váter a ese punto hay una cadena del váter a ver cómo se tira quiero porque si un día voy ahí a lo mejor me meteré en la cárcel como he terminado de hacer para empezar creo que ya no quedan cadenas debaten de las que ya sabemos que tiene el what's let de seguros lts ese baño japonés en el que te limpian el ohio no dándole un botoncito entonces el ejemplo de los ejemplos que hemos puesto aquí indican muy bien que cualquier cosa que se salga del protocolo o de la norma preparada para dicha acción les provoca una frustración tal y un miedo semejante a saltarse en cualquier paso en la norma que directamente prefieren tener pérdidas o no atender al cliente como en el caso de que ir a por ejemplo si él no hubiera pedido el café y echado la leche posiblemente se hubiera ido a otro lado y hubieran perdido un cliente y además la mala imagen que tiene eso para una tienda no solo pues prefieren hacer eso antes que saltarse el protocolo es decir no es así de sencillo y cuando tú indica vas muy bien que eso también pasa a un plano personal y a ella es cuando empezamos a ver lo complicado que puede ser convivir en japón hemos visto casos flagrantes y esto va un poco unido al tema de las fases en el que la gente que venía muchas veces con su pareja japonesa de haber vivido en el extranjero entonces otro acuerdo además de un chico un chico colombiano que tenía su su novia colombia habían estado dos años viviendo conoce a sus padres bueno todo normal se mudaron a japón bueno el tipo aguantó dos semanas dos semanas porque en cuanto realizaron en el charco su mujer se convirtió en otra persona súper exigente ultra detallista muy quisquillosa con todo y que no le pasaba ni una empezó a tener reglas y protocolos para cualquier cosa y que antes cuando texas donde antes no tenía que curiosos hojas tan sencillas como que había una manera específica de fregar los platos había una manera específica de tender la toalla si no lo hacías de la manera en la que se tenía que hacer en japón había bronca y este te comento un tema un caso concreto para que se entienda mejor esto del cambio porque bueno como resumo en el canal digo decimos no japón les cambia japón les cambia japonés cambia es increíble hasta qué punto no me atengo en el caso de los si crees de lo que me relata una persona con la frustración de ver cómo su pareja japonesa que se ha criado no en japón sino en otro país al entrar a japón y al volver a verse con su familia que repito se había criado en otro país me dice esto en cuanto entró en japón dice su humor cambió totalmente al llegar estaba siempre estresada pero con su madre conmigo con todos ya no le gustaban mis niños erías dice cuando le sugerí que nos separáramos porque no aguantaba ya su conducta que había cambiado radicalmente y no explicaba el porqué dice ya empezó a llorar descontroladamente ya decir que la egoísta era yo o no y luego nos peleamos y todo terminó hay una relación que llevaba tres años perfecta fuera de japón con una persona japonesa de presea apariencia japonesa criada en un país latino con sus padres japoneses él esperaba que esto no ocurriera y se encuentra con esto y stanford su frustración de decir pero es que eso que comentaba en cada en tantas veces que aparece muchas veces en el canal es que lo ven y no se lo pueden ni creer dicen quién eres tú le dicen a su pareja quién eres tú es que no te reconozco no te reconozco y japón- les cambia es o sea no es que sea es capón les cambia no es que cambien ellos es japonés cambian ellos a ponerlo como es polvo en el aire o algo que entra en cocina le fue a la careta tomar por culo pero es que lo que me alucina del caso de éste es que esa chica se haya criado en otro país señor final esto es que realmente somos como nos criamos y si sería así con un colombiano aunque tú vengas de uganda o vengas de mongolia vas a tener un carácter colombiano por qué cree porque creéis que se dio es por ejemplo este caso tan tan extraño persona criada fuera vuelve a japón y pega un cambio se convierte en el japonés japonesa perfecta extraño pero frecuente hay que decir que el extraño pero frecuente muy política pero por eso que pasa esto bueno aquí el a nivel psicológico se explica por qué las personas nos criamos en valores en prácticas y en símbolos o héroes no esto significa que los valores que es lo que está dentro de nosotros el valor lo puede identificar cuando ves algo que te irrita que te hace hervir la sangre no cuando ves que por ejemplo un adulto pega a un niño y tú dices es que es que es que no puedo le mataré no como siga golpeando a un niño esto no lo puedo tolerar o eso es porque en tu mente tus valores fundamentales dicen que a los niños pues son personas débiles que están aprendiendo y que no debes usar la violencia a ningún momento y eso al usarlo estás como pisando tus valores y al pisarlos te das cuenta porque te cabreas muchísimo todos esos valores no cambian eso es lo que nos criamos de 0 a 10 años más o menos y son el fundamento base de las personas y eso no cambia lo que cambia es las prácticas rituales que tenemos no pues como interactuamos casi entre los países la misma música todos están globalizando pero sólo se globaliza la práctica la compra de productos la moda los valores siguen intactos todas esta persona lo que habría pasado es que se crió en un país latino toda su vida pero le inculcaron los valores japoneses porque no se entiende de otra forma ya que si únicamente hubiera adquirido las prácticas japonesas que es decir la práctica japonés es como si tú y jordi vivieras en japón y te amo darás a la cultura tu no sientes eso que estás viviendo pero les sigue es el rollo y eso es como que tú adopta su forma de hacerlo no pero cuando te preguntan si sientes como japonés díaz no pero yo hago esto porque es lo que toca hacer y es lo aceptable no entonces ahí la práctica no coincide con tus valores yo creo que esta chica se crió en los valores que fueron puramente japoneses y en japón pues como una flor despertó y increíble es increíble salió sobre el capó de su interior y desde ahora vale darme a ver tenemos en la rigidez otra cosa que odias de que digas los mato los meros cargo a todos a ver otra cosa que odie bueno vamos a decir vamos a decir el tema puesto que es el tema hay que saber es un término muy muy japonés miedo me da quieres alimento más parecido el concepto más parecido que tenemos en españa es sería el que da bien ismo si el escaparate vale vale vale a peso para ellos en japón eso es un arte lo han convertido en un arte nasa no es un arte para nosotros ser unos buenos pues nos queda bien o decir a los demás lo que desean escuchar para nosotros es ser unos falsos si está siendo un falso no me está diciendo la verdad me dices lo que yo quiero escuchar para que me quede tranquilo para que te deje en paz en japón no solo no es algo malo sino que encima es un valor al alza alguien que sea capaz de controlar ese tatemae ese protocolo a un nivel experto es es venerado es un auténtico profesional y es una aptitud super valorada en japón lo que para nosotros es ser un falso para ellos eres es ser una persona con unas capacidades de adaptación social brutales sí y eso evidentemente choca mucho con nuestra manera de ver las interacciones o sea que el pal serio en japonés bien valorado lo que es el fall serio el decir al otro lo que quiere escuchar aunque tú pienses lo contrario si el tema de función a la misma manera en cada situación ellos como tienen protocolos de actuación para todos para cada situación cada situación requiere un tipo de respuestas y un tipo de contestaciones que basadas vale cuando tú estás hablando con un jefe vas a usar unos códigos de lenguaje y un tipo de frases cuando estés con tu familia usarás otro tipo otro código del lenguaje oral cuando estés de viaje vas a usar otro código del lenguaje en el trabajo otro con tus amigos otro bla bla bla vale bueno pues esto cada uno de estos códigos son como pequeñas carpetas en los que tú tienes un montón de archivos que son palabras que puedes usar expresiones que puedes usar respuestas que tú vas a dar ese tipo de cosas para nosotros y aquí viene el problema un poquito cuando nosotros nos quejamos de japón lo hacemos desde el punto de vista de alguien que no está integrado en el sistema también que no está integrado en su cultura ellos esto del está tema esto debe quedar bien no lo ven como algo malo no lo ven como algo bueno es una habilidad social imprescindible imprescindible hasta el punto que no te puedes imaginar con alguien que no controle el tema a un nivel mínimo va a ser un descastado es un niño es una persona que nunca se va a integrar en la sociedad japonesa y va a tener muchísimos problemas entonces como como una salvajada como un bruto o asilvestrado exacto entonces es un problema pero no digo claro tú estás hablando del hecho de decir lo que el otro quiere escuchar entonces entiendo que la crítica directa en japón casi no existe vistas existe pero muy mal vista sí pero realmente en la y pierdes el trabajo de los amigos pierdes la pareja te ganas un divorcio decir lo que piensas hay muy pocos momentos en japón para decir lo que piensas incluso en la intimidad incluso con la calma que no sabes por qué te ha pasado algo malo entonces si eso eran dejado y no sabes por qué si eso ocurre con muchas y eso mismo que dice se ocurre con mucha frecuencia o la crítica vale la crítica directa no pero rajar de otros en que esto es muy es algo muy español no hay muy latino en el rajar de los demás esto pasa japón o tampoco la crítica no existe abbas y indirecta let's go si lo que es el chismorreo el cotilleo esto está a la orden del día y más que nunca en japón porque bueno identificamos a personajes y las personas que están en nuestro trabajo o no que nos rodean pues hablamos de ellas y decimos esta persona es tal es buena ten cuidado o no esto sí depende de las intenciones lo que decimos de ser sincero es ese momento en el que dices por ejemplo oye jordi me he visto ahí en esta conversación y no lo has hecho bien yo te recomiendo que deberías hacerlo así porque es que no no estás cayendo bien a los demás es un momento de sinceridad en el que en españa yo le diría a otro día de arma esto que te digo o te lo digo es del corazón yo te quiero de verdad esto me preocupa yo te digo esto con toda sinceridad y lo siento mucho en este momento nunca llegan japón nunca llega en japón entonces cuando si tú veías a un amigo y le dices lo que piensas en plan oye me gustaría que cambiara sexto te aseguro que al día siguiente ya nuestro amigo porque no hay otra forma que se lo tome más que una crítica directa a un ataque directo y despiadado sea cuesta mucho que desactiven eso y piensan que cualquier acto de sinceridad es una llevó a la intención de protocolo o sea lleva una segunda intención porque nunca se llega a interpretar las cosas tal y como son o sea directamente sino siempre hay dobles intenciones de lo que hace la gente no y esto nos crea nosotros los que venimos de españa' una frustración terrible porque nunca nunca encuentras ese punto de sinceridad que necesitas porque te has criado en eso y los japoneses nunca te lo dan y es terrible la verdad eso se lleva muy mal muy mal yo creo que es algo muy preocupante lo digo en serio creo que es algo muy negativo porque al final es vivir en una mentira en una máscara y esto no termina bien a nivel psicológico nunca termina bien el hecho de vivir siempre con un personaje porque al final esto lo que está diciendo es que en el japonés japonesa vive como un personaje sin atreverse a decir lo que realmente piensa el 90% del tiempo y así no ser así no llegas a buen puerto claro estos hombres también tienen mucha relación con lo cíclico lo que decíamos de la rigidez protocolos lo que es como la raíz del problema más cositas negativas girar y ahora tú una que odias de tú que aún estás ahí sufriendo lo que odias de japón i [Música] el sexo el sexo que me caigo me cago en la [ __ ] que ahora mismo construyó e ilusión serio hay dos temas que os de comentar uno el infantilismo y el otro el sexo y el sexo que también lleva protocolo porque es un contrato para el amor pero vamos cláusula por cláusula de acuerdo a los 10 minutos contacto hay que decir a ver qué opina dar más sobre esto no hemos hablado nunca de esto así en el canal en abierto a ver pero lo que vemos el anime no se corresponde con la realidad en japón pero lo que vemos en el porno japonés yo creo que la mujer japonesa así que intenta corresponderse un poco con la imagen que se está proyectando ahí de bueno de persona que se deja hacer absolutamente todo y que no interactúa para nada activamente en el sexo todos ahora estamos pensando solamente la imagen que tenéis de esos gritos esos chiquitos estrella de mar eso es obvio que en el sexo se lleva así el protocolo y que nuevamente o sea es que a ver en qué momento te quitas la máscara no el teatro no que están muy orgullosos japoneses consiste en ponerse máscaras constantemente y el teatro no se utiliza mucho para describir la sociedad japonesa porque es constante máscara tras máscara tras máscara y bueno refleja mucho eso de dónde está la cebolla al final no líquidos y las pieles de la rebollá cuando las quitas dices hay algo ahí dentro más caja no sobre el sexo [Risas] no no no ver después de con la pregunta te toca responder al pie ahora tú eres el que da el ejemplo es verdad porque ha dicho continua por favor así que el hueco del fifa total se me ha pasado la patata caliente pero de una manera descarada dios ya te vale vale vengo de mar vamos allá tengo tengo tengo opiniones pero no tengo opiniones a título personal tengo muchas visiones porque yo he trabajado muchos años en un bar en japón he sido camarero en género entonces en el mundo de la noche ya sabes qué bueno pues la gente se suelta más y como decíamos que hay que hay protocolos de actuación para cada momento en japón si estás con la familia si estás con los amigos si estás con el jefe bueno pues de la misma manera hay un protocolo de cuando estás en un bar bebiendo esto qué quiere decir que el protocolo de estar bebiendo en un bar es que no el protocolo es el único momento el primer carril de japoneses japonés de verdad es el mismo quienes en ese momento es cuando ves cada persona como es como como entera como piensa y por supuesto es el lugar idóneo para escuchar las aventuras sexuales de los japoneses y de eso se puede hablar largo y tendido pero bueno esto es la negra de la lengua tú has hablado de la estrellita de mar bueno la estrellita de mar sí me lo he encontrado además tiene que ver no yo creo que es algo no algo que les guste a ellas y que los lo hagan porque ellas disfrutan haciendo la estrellita además las tiritas mal para quien no lo entienda es yo me tumbo abierta así es sobre la cama y que vayan haciendo vale bueno pues si eso es bueno pues yo creo que muchas japonesas hacen eso porque es lo que se espera de ellas vale en la sociedad japonesa gusta la mujer sumisa la mujer obediente y una mujer activa sexualmente está vista como una mujer fácil una mujer buscón a alguien que disfruta a una mujer disfruta del sexo no cumple ese estándar japonés de elegancia de la mujer vale entonces ellas están entre estoy disfrutando o quiero disfrutar del sexo pero si lo hago abiertamente se pueden llevar una imagen equivocada de mí y pueden pensar que soy una una guarda una lo que tú quieras vale entonces yo creo que eso sí está unido con esa manera que tienen ellas de entender el sexo que indicaba también lo de los típicos gritos yo lo voy a hacer porque seguro que hay gente que no sabe muy bien dónde estamos la gente que sabe lo que estamos las frases de at&t ya mete ya mete jajajaja obviamente no quiere decir que las sigan metiendo quiere decir que verifica para para vale entonces antes me duele y para la primera vez yo esto lo voy a contar no sé si lo encuentra la regulación a ver creo que es la primera vez que tuve una experiencia con una japonesa ella empezó a evitar estas cosas y yo me asusté claro es que tú estás allí en el acto sección y de repente la chica te dice que le duele y que parece que haces paras para exponer a algún desalmado dice vamos a declaró yo hasta que no suena la campana no no paro pero algunos lo normal es decir si estás bien claro y eso es lo que yo estoy haciendo mal o no sé o aquí los tamaños no encajan y en ese momento para eso también está ese momento en ese momento pared y nada más para como diciendo pero qué pasa que es tonto que la disfunción eréctil como diciendo pues no pero tú sigue claro pues es los link translation total lo claro es que estás idiomas porque en el lenguaje en el lenguaje japonés y cuando digo lenguaje no me refiero al idioma sino la manera de comunicarse esas frases de para me duele que no significan que parece que le duele significa que bien me lo estoy pasando [Risas] lo mismo algún vídeo de japoneses divirtiéndose en la cama han oído estas frases [Risas] claro entonces ahí lo que tú dices era un lost in translation de que ellos usan un código de lenguaje o sea el idioma pero no entiendes el código y es como si nosotros habláramos con el alfabeto y ellos hablarán en binario ese es el problema las clave porque esas nueve falta que sean verdes tipo matrix y hola buenas tardes entonces a mí me pasó eso que me convenció lo mexicano me sacó de onda no porque yo estaba ahí yo pensé que lo estábamos pasando bien oigo eso digo os quedan estoy [ __ ] algo no funciona y en cuanto en cuanto a la saco me miran con cara de bueno y tuve que entender que a pesar de que decía esas cosas eso no indicaba que quería que yo paraná sino que quería que siguiéramos en ello bueno pues ese es un poquito uno de los choques culturales que tengas que tenemos a nivel de sexo creo que bueno la mayoría de nosotros seguramente estos vecinos que todos tenemos y que nos cuentan estas cosas pues ya saben cuando les dicen eso a qué se refieren bueno pues yo no sabía a mí me pilló de pardela y me la comí con patatas claro veo que todo es que todo es un [ __ ] papel o sea es que todo eso son los mejores actores actrices del mundo porque actúan 24 o 7 porque ninguén porque eso que decía eso sea realmente no están diciendo me duele para por porque me duele o porque pare sino porque es una forma de demostrarle al hombre que es muy potente que es muy grande que la tiene muy grande que que es tan fuerte que la está destrozando cuando claro no es así no para nada para nada es así es al revés no es una relación sexual normal cuesta entonces encontrar una mujer japonesa activa sexualmente cuando digo activa no es que tenga ganas sino que que sea más occidental más o más latina más normal porque yo creo que lo normal es disfrutar uno que tu cuerpo te pide no cuesta entonces encontrarás algo así yo creo que no que no cuesta pero que hay un que sí que puede costar pero creo que te llevará más tiempo descubrir que esa persona es activa sexualmente hasta que sepa que la imagen deseable es precisamente esa la de ser activa sexualmente porque al principio se va a comportar de una forma que cree que es lo deseable y lo aceptable entonces va incluso a reprimirse y luego también tengo un bueno tenía una amiga japonesa y lo de amiga hay que ponerlo entre comillas que porque yo era extranjera la con ella me contó una confesión que era bisexual y esto tiene que ver también con la máscara y con la doble vida porque te encuentras que en la doble vía a veces esa segunda vida es totalmente desenfrenada increíblemente como el sol no y la luna como lo opuesto y yo esa persona más o menos la conocía y era la típica japonesa sumisa recatada y tal y luego en su vida privada en su doble vida de bisexualidad que se iba a otras prefecturas a reunirse con bisexuales que había conocido en una red que era también muy en código porque me enseñó la red en ningún momento aparecía la palabra bisexual nada nada es totalmente todo como como si fueran los clanes estos secretos en la segunda guerra mundial y en y me contaba en confesión ella muy consciente de que yo soy un extranjero por lo tanto nadie de su círculo moral va a saber de eso porque claro soy un extranjero me cuenta eso a mí no a otro no y bueno lleva una vida muy loca de sexo increíble con uno con otro bacanales [ __ ] bisexualidad vivida en la doble vida no entonces eso de las máscaras también lleva una doble vida y eso significa que a veces el nivel de depravación a unos niveles que un español en su clímax por ejemplo decir no puedo superar esto que he hecho no cuando lo comparas con esa doble vida japonesa a veces dices ostia al nivel que llegar a esta gente es que es es que es de no sé por qué haces una herida en el cuerpo y utilizarlo como vagina no es este tipo de filias también existen en japón eres muy heavy al punto que son capaces de llegar en esa doble vida que saben que se pueden poner una máscara como esas fiestas de rejillas que vemos en películas con la gente todos con más carro y que se permiten el lujo del anonimato de hacer lo que quieran pues bueno los japoneses también saben hacer esto de desatarse totalmente en determinados ambientes y circunstancias y claro te puedes encontrar algo que un español por ejemplo le costaría mucho hacer en japón hay mucha gente que tiene esa doble vida o no es algo habitual es difícil de saber la verdad que son muy buenos ocultando los temas y no sé qué opina de arma no vamos hablar nunca de este tema de la doble vida es unos temas que estaba preparando precisamente no no sé qué opina lanza porque es increíble el tema de este la doble vida y hasta qué punto puede llegar y convivir era persona recatada de día y por la noche una auténtica bestia sexual o bestia en su en su ámbito no y depravada por lo que ya no tanto les creen sino depravada a un nivel máximo de alma qué opinas tú crees que hay mucha gente con esta doble vida yo creo que sí yo creo que sí yo lo mismo vuelvo a repetir me yo he trabajado en el mundo de la noche que se llama no entonces ahí ves muchas cosas y escuchas muchas cosas muchas cosas que nunca que nunca esperarías escuchar es decir una persona que no haya salido de bares en japon realmente se está perdiendo un reverso de la moneda totalmente para mí los japoneses son buenos nosotros somos como una moneda que tenemos bueno pues dos caras el japonés es como un dado que tiene 20 caras entonces cada cara es independiente de la otra y necesitas mucha perspectiva y conocer muy bien una persona para ver más de una cara bueno yo en japon he visto y escuchado de todo no conozco ningún país tan depravado como japón tampoco es que ha sido súper viajado que haya sido pero lo que yo he visto en japón o sea lo que hice quiera yo creo que ese nivel de depravación y de perversión a varios niveles en españa me cuesta mucho imaginar eso es quería comentar en vía ahora que estamos hablando de tema sexual no ya claro luego seguiremos con cosas malas pero sí que es muy interesante lo que estáis hablando desde el tema sexual porque yo creo que al final el tema sexuales del ser humano es un tema muy instintivo y al final con ccoo cuando lo más básico que es comer dormir y [ __ ] hablando claro es cuando se ve la persona real no y ahí precisamente japon el tema de la depravación sí que es cierto que desde fuera da la sensación de que en japón hay hay más hombre más mujer pero sobre todo yo hablo desde fuera ahora me comentáis desde fuera esa sensación del hombre depravado no del hombre bay por ejemplo las tiendas que venden bragas usadas esto a ver no es habitual de ver de ver en españa o esos sex shops de 8 plantas cuya cada planta es peor y las últimas ya que como te ríes porque alguna visita vida por ahí siempre educativa educativa o el tema que eso sí que es un tema que yo creo que casi ni se esconden o al menos no se dan cuenta o sea el tema de de las lolitas y el tema niños niñas a ver no quiero ser mal pensado pero va rollo porque hay algunos animes y tal y algunas figuras o las idols chicas que tú que que es muy curioso porque la japonesa a veces su rango de edad cuando la ves puede ser entre 12 y 29 años no no no no no sabes no entonces en ese sentido que podéis contar de esa depravación lo que pensamos desde fuera real veo que si no por lo que estáis diciendo que no se da arma qué opinas de esta tarde la depravación japonesa qué opino yo que uno no sabe muy bien hasta qué punto llega la depravación hasta que no entra como tú dices en esos edificios de 8 plantas no de plantas y es es un poquito como el infierno adelante que a cada nivel que vas bajando de es una nueva depravación aquí es a la inversa según va subiendo de pisos vas descubriendo nuevas capas de hasta dónde puede llegar el tema no bueno esto creo que alguna vez lo hemos hablado de récord con kira sobre todo fotos bueno ahí no se puede sacar fotos en las tiendas por por temas evidentes pero así lo de vender las bragas usadas es lo de menos o sea realmente hay apartados que son de dudosa legalidad y de dudosa legalidad ahí donde el pueblo que saque de estrangis varias varias fotos a cara dvds en los que bueno las portadas básicamente son chicas que son ya adultas y mayores de edad pero que su atractivo es que parecen menores de edad y así te lo indican en la carátula y te ponen chica de metros 60 29 kilos y una foto de la chica que está súper plano y te lo venden así es decir cogen a una adulta y la maquillan como niña porque porque bueno pues poner la niña es ilegal pero la fantasía de que sea una niña no es ilegal entonces usan adultas jóvenes las maquillan las hacen pasarse por niñas y te lo venden así es decir no cometen el delito pero cuál es el delito el delito está aquí o el delito está donde lo ves sano porque tú lo estás percibiendo como como una niña es decir al final tú lo estás interpretando como si fuera pornografía infantil pero si se meten al tema legal no es ilegal porque realmente no es una menor entonces juegan un poquito con este tipo de tabúes y luego esto sí creo que lo hemos hablado en algún vídeo y era que hasta hace unos pocos años el tener material pedófilo no era ilegal era ilegal traficar con él pero no era ilegal tener lo que es algo que en españa si está entonces ahora sí sí sí lo cambiaron que pasó que como pasó ahí legalizarse eso y ya no se podía buena opción obviamente ni trafican y digamos tontear con ese concepto que pasa que como ya no puedes vender vídeos de chicas lo que haces es vender revistas y vídeos de catálogos de bañadores es decir tú no puedes poner a una niña en una especie de portada de película porno vamos a decir pero si puedes poner un catálogo de bañadores infantil que no sé si sabemos ahora por el tema de la ropa exactamente entonces camuflan el tema de la exhibición de las niñas medio desnudas y en bañador en un tema de revista de moda es decir no lo publicitan como de vista a erótica pornográfica sino que lo ponen como un libro de moda de bañadores de niñas infantil y ese tipo de cosas te encuentras en tiendas de adultos de contenido para adultos bueno digamos que le buscan la vuelta como a seguir consumiendo ese producto pero sin que te genere problemas mira por qué crees que pasa esto porque crees que hay este nivel tan depravado que no encontrarás en casi ningún otro país país del mundo yo creo esto bueno mucho tema que hablar él la fijación de la cultura japonesa en sí por por la etapa infantil la etapa infantil para los japoneses lo kawaii tiene una importancia en japón increíble el mundo de las hay dos por ejemplo son niñas que no saben bailar ni cantar bien pero es precisamente por eso porque no saben cantar ni bailar bien pero son inocentes puras son infantiles son graciosas y eso es lo que van a ver van a ver en las idols que se están criando formando si te vas al teatro de los educan takarazuka que es algo parecido también te encuentras con un teatro impresionante con gente con poca experiencia y una cantidad de fans y gente pagando cantidades ingentes de dinero por ver a personas que no hacen muy bien su arte pero que están creciendo avanzando y les siguen siguen el progreso esa gente les encanta también por ejemplo el béisbol infantil tiene tanta fama osea la liga de fútbol profesional tendría tanta fama por ejemplo en españa como la liga no no de segunda comunidad en la segunda vez no recuerdo el nombre bueno una incluso inferior a una liga de entre colegios eso en japón tiene tanto inicio sea una liga profesional sub 21 sub 17 sub 21 porque porque son niños y les encanta ver a los niños crecer desde desde la mejor mirada desde apreciar el crecimiento del niño la gracia la pureza la infantilidad todo esto en la cultura japonesa está metido ahí y está proyectado en muchos muchas artes tradicionales es el culto al adapta al periodo infantil claro de ahí de esa fijación por el infantilismo hay hombres hay personas y mujeres también que eso lo llevan al plano sexual y es como una extensión de esa fijación de la cultura por lo infantil que hay gente que lo lleva también al sexo porque está en todos los personajes son cavalli los todo lo que veas en japón tiene siempre en la esencia esa de lo puro lo infantil lo lo lo nuevo todo todo es tina fijación a cultura entonces es normal que eso lleven también al sexo y tú crees que puede ser el hecho de que adoren tanto leal a la era infantil porque es la edad en la que ellos realmente han sido felices no han tenido que tener tantas máscaras túnez que el final final deja de ser como una idealización de la mejor etapa de su vida ahora que están frustrados porque lo hablaremos del tema del trabajo extremo que hay en japón la rigidez también laboral las incontables horas las no vacaciones tú crees que puede ser que ellos en el fondo fantaseen con el tema de de la niñez porque les gustaría ser niños crees que puede ir por ahí el tema si va por ahí con un psicólogo japonés comentaba precisamente este tema el japonés adulto que sueña con la etapa infantil porque es la única etapa en la que no tenía normas y es así como se crean los japoneses en ese infantilismo de 0 a 7 años se lo consciente en absolutamente todo el niño porque porque es kawaii porque es bonito porque bueno es gracioso y no le riñen le mantienen como bueno y una fantasía constante desde bueno de mucho entre comillas cariño aceptación visto de otra forma entonces cuando luego el niño entra en la escolarización de repente pasa de ver una más relajación absoluta con las normas a algo que le imponen en todo normas todo normas y nadie explica porque todo es claro en la persona adulta que llega a los 30 años y dice [ __ ] era feliz no hasta los 12 años luego me metí en la escuela y ahí empezó ya mi preparación de la universidad con los exámenes luego el trabajo que pasado luego bueno todos los rituales por los que me han obligado a pasar que si me tengo que casar que tener yo que sé comprar una casa los típicos rituales no entonces la mirada puesta en ese infantilismo y en los personajes que va ahí que al verlos le recuerda a esa etapa de la vida en la que alguien es feliz que no ha sido tocado no por las normas y que se permite el lujo increíble de ser libre en la expresión y que eso sea aceptable en un adulto no es aceptable que se comporten aforo infantil pero hay muchos adultos que buscan un momento en su vida para tocar esa infantilidad y algunos con la mente muy y pervertida lo llevan al terreno sexual y confunden periodo infantil agradable con sexo y es ahí cuando aparece la depravación yo creo que también es propio de las sociedades reprimidas cuando tú reprime es algo acaba saliendo a lo mal y cuando reprime es el carácter la felicidad el sexo al final eso acaba explotando y acaba torciendo se os haya y por eso mismo estamos cada definiendo una sociedad japonesa sinceramente como muy triste o sea como una fachada muy bonita preciosa exótica pero una realidad muy triste no lo que estáis contando en el fondo yo lo veo como una nube de tristeza dharma tú tú cuando estabas ahí tú notaba la tristeza de la gente o realmente te comento que convencían convencidas de que no detecte con comprabas el ticket de del teatro no compras el ticket del teatro pero lo compras a sabiendas es decir para que no se haga incómodo ni para ellos ni para ti lo que haces es no forzar vale acabas aceptando la versión que ellos te quieren contar cuando ellos te cuentan algo tanto él como tú a lo mejor ellos no se dan cuenta pero uno ya acaba leyendo esos códigos y los dos acabáis sabiendo que lo que te está contando es una versión edulcorada o es una versión que no acaba de ser la de verdad pero claro insistirle en que te cuente más en que te cuente la verdad o en ese tipo de temas resulta tan incómodo para ambas partes por lo que decía aquí la por por una parte porque si insistes en eso y generas esa sensación incómoda con una persona hay muchas posibilidades de que pierdas totalmente el contacto con esa persona si tú pones a un japonés a un límite en el que se encuentra incómodo su táctica va a ser la del calamar o la bomba de humo va le va a echar tinta y va a huir esto quiere decir que al día siguiente automáticamente te va a bloquear el teléfono no te va a contestar las llamadas dejará de aparecer en tu bar si es que era cliente habitual ese tipo de cosas vale eso podría pasar solana diego un amigo íntimo se podría pasar esto sí de años uno de tus mejores amigos podría llegar a hacer esta táctica [ __ ] es [ __ ] en la valoración de la amistad tan tan fugaz y lo que decía es darme continua continuo en el tema de que si pone sal a un japonés en una situación incómoda hasta luego entonces eso que hace eso hace bueno digamos que el medio te obliga a aceptar las medias verdades o las versiones que te cuentan vale por supuesto con el tiempo adquieres la habilidad de leer entrelíneas de interpretar los códigos que ellos usan y al final más o menos acabas incluyendo qué es lo que te quiere encontrar bien pero es precisamente porque uno empieza a hablar en binario empiezas a ser capaz de descifrar ese código que ellos usan no se trata de aprender japonés se trata de aprender cómo usar el lenguaje japonés sí s sobre si estamos pintando una sociedad un poco tristón a otra cosa que creo que me diréis que es negativa hablando de lo de lo bonito que tiene con este tema del cariño la imagen que tengo ya es que no son gente cariñosa aunque nos quieran vender los animes que son super expresivos y que son lo viven todo al extremo son cariñosos los japoneses japonés es precisamente esa amargura lo que hace que en la imagen aparezca una fantasía tan magnífica increíble eso se complementa si fuera una sociedad si te vas por ejemplo a indonesia o te vas a tailandia tienen y tienen sus cosas pero la gente tiene algo en común que es mucho más afable estamos acostumbrada a hablar y te encuentras con una personalidad normal de la gente promedio que te habla con una facilidad increíble que te invitan aunque eso no sea sincero y tal pero bueno están acostumbrados a socializar mucho él te vas a culturas en las que son muy abiertos y simpáticos y luego ves que no tienen una tecnología muy interesante o sea no se han centrado en crear algo que que les quite esa amargura no y en japon te encuentras que eso se complementa a la perfección es la obsesión con los objetos y las cosas más que con las personas descuidan a la persona para favorecer el objeto que están creando y por eso tenemos esa super tecnología japonesa de militarizar todo de inventos al menos en los 90 y 80 que había más no pero bueno esta tecnología viene de gracias a esa amargura y ese anime viene gracias a esa amargura es que tenemos que estar agradecidos a que sean así no y es bueno es un complemento no se puede quitar las cosas si fueran felices de la vida real a quien se pondría a hacer un anime en el que reflejara que son felices y diría que sería lo contrario que aparecería en el anime como todo esto es una [ __ ] porque que en la vida real ya son felices para que quieren eso verlo en una fantasía no entonces se complementan muy bien todo eso el tema del cariño está el cariño está pero por otro canal esperar de ésta por otro canal entonces una forma en la que una por ejemplo la mujer japonesa que va a expresar su cariño es a través de el detalle en la pequeña comida de la pequeña caja de comida que estará el evento box la caja evento y veis seguramente se busca descarga evento aparecen como personajes caras realmente súper elaborados y tu mujer japonesa o tu pareja o alguien que te aprecia a lo mejor no te da un beso un abrazo así de primeras no si nos lo pides mucho pero sí que te viene con el detalle sí que te viene con el regalo envuelto en una caja que ha comprado y le ha llevado muchas horas conseguirlo sí que te llevará a una caja cocinada con un detalle y te hablará de cómo lo ha hecho y te parecerá increíble sin embargo luego cuando le pides un beso en abrazos o tienes que pedir pero va a dar evidentemente pero no les sale de ella no les sale ni de ella ni de ellos entonces el cariño está pero por otros canales que normalmente no nos satisfacen mucho porque están acostumbrados al trato directo y ya está de los objetos no sientes mucho el cariño y sentido del humor tienen son provistas digo a nivel personal e no a nivel artístico por japoneses entonces de armas te lo pasas bien con ellos te ríes no cómo va el tema sí sí no es humor muy básico es un estilo de humor muy no sé si lo podemos asemejar pero beben y hill estilo benny hill cosas muy poco sutiles mucho de trompazos golpes cercas las collejas no de que un personaje que es muy tonto y le corrigen a base de golpes pues es un poquito ese ese concepto hay a quien le hace mucha gracia y quien disfruta con ese humor que es un poquito bueno pues digamos el humor no inteligente el humor de no monólogo pero bueno pues si el problema es que cuando uno quiero contar un chiste que es algo muy habitual aquí en españa pues tiene que acabar explicando al final cada chiste y dónde está la gracia y todos sabemos lo que pasa cuando haces eso es que no tiene ninguna gracia terminas de contar el mejor chiste del mundo y todos te miran como las vacas viendo pasar a los coches básicamente y aunque cuenten su humor de [ __ ] los japoneses son dados a contarlo o ni eso se decir tú imagínate que yo quedo con un japonés colega no vamos a al bar estamos ahí de conversación va a intentar hacerme reír a reír en algún momento son sencillos aunque sean bromas de [ __ ] aunque sea mira ostia me tiré un peo de peste o ni eso realmente les va a costar hacerme una broma de las suyas bueno no es cuando yo porque mirar y ausente así que les va a costar les va a costar yo he tenido el barrio conocido a 22 personas japonesas capaces de hacer eso las dos personas ya con cierta edad y además muy fuera de lo común vale son japoneses que digamos no son japoneses es decir es gente súper extrovertida que están de vuelta de todo y además en el ambiente de estar alcoholizados vale con el proceso de pero es bueno sus manos gracias básicamente se basaban en que como estoy gordo me levantó la camiseta diseño la panza y empiezo a tocar percusión en mi tripa para leer mientras canta y baila y se está golpeando la panza ese es el tipo de humor si encima dices que una persona mayor o sea me imagino un tío de 43 años levantándose estoy dándole si tal cual que el estudio pues imaginar de un chaval de 12 pero claro tal cual es un hombre bueno claro estamos a ver estamos generalizando un montón y seguro que habrá japoneses que son un poco lo contrario de lo que decís y serán extrovertidos serán sentimentalmente abiertos pero claro es como todo no se puede generalizar y yo creo que japón no debe ser un país de muchas excepciones por lo que comentáis no de una sociedad tan rígida tan tan contacto protocolo para todo pero bueno ya que hemos metido tanta caña vamos a hablar ahora lo bueno dejar a ver por qué es que si no yo creo que tengo una llamada del consulado japonés que además hay ahí pena de muerte por el amor al país que pongo bien japón y estoy asesinado cuidado con eso hablemos de lo bueno el fin qué diríais qué es lo mejor o las mejores cosas déjame yo diría que lo primero es esta diferencia porque esto te ayuda a entender que tu forma de ver la vida es sólo una forma más de verla y que hay formas de vivirla porque lo que comentaba es de no se puede generalizar yo creo que aquí se distinguen entre dos cosas cuando hablamos de la cultura que es algo compartido sí que se puede generalizar porque la cultura en sí misma es algo que se comparte no puedes tener una cultura en tu casa tú solito o en una isla desierta pero si hablamos de la personalidad de las personas sí que hay un abanico aquí infinito de posibilidades aquí hay tantas personas tantas personalidades como personas estamos de acuerdo en eso pero todas esas personas utilizan un canal de comunicación en el país de la comunidad que es la cultura entonces a veces la personalidad es tan fuerte en la persona que anula la cultura y sobresale más la personalidad que la cultura pero conocemos también en españa mucha gente como promedio típica que se va a comportar con los típicos chistes y eso lo identificamos que esa persona no es que sea así sino que utiliza eso para comunicarse porque conecta con la cultura y sabe que a través de esa forma de ser nosotros le entendemos porque compartimos la misma cultura este sentido la cultura se puede generalizar la personalidad de la gente no cada uno tiene su personalidad son dos cosas distintas lo bueno la perspectiva que te da esto saber que hay gente feliz en japón porque hay muchas y esa parte pasa a pesar de esta amargura y todo esto hoy hay gente que consigue saber llevarlo bien y convive con ello y bueno les ves normal no y entonces tú ves eso y dices ostras a lo mejor la forma de aquello era un poco el centrista que todo lo mido por la misma regla y hay gente que vive de una forma distinta entonces te ofrece como la posibilidad de pensar diferente y eso es muy bueno y además a través de la diferencia uno termina apreciando mucho más su país su cultura reconoce en el lugar en el que se ha criado y también ocurre que después de salir con mujeres japonesas luego sales con una mujer de tu país y dices qué maravilla y antes porque no sabía ver esto increíble aprecias cosas que antes no y eso creo que es algo muy positivo que es la experiencia del viaje no no sé qué o sea que lo mejor de japón es darte cuenta de que tu país es mejor no ver la diferencia es observar y ver la matrix no deja no deja en buen lugar a la pobreza apoya ya la llamada del cónsul imaginemos a neo en matrix él sabe que existe la fantasía y sabe que existe la realidad pero le gustaría vivir únicamente en uno de los dos pues hombre la película parece que si no pero yo creo que lo interesante es cuando tú quieras desconectarte sabes meter en esa fantasía y cuando quieras tomar decisiones que sean importantes en tu vida quieres ver la realidad y creo que eso puede convivir y ser feliz con ambas cosas y eso es algo muy positivo si lo sabes ver así y tu dar más cosas prácticas de japón que digas al dueño esto mola esto es esto sin tales y aquí hay dos cosas la primera impresión que cuando uno viaja japón tiene y podemos englobar las cosas buenas pero son cosas buenas que al final pueden pasar por ejemplo la limpieza la limpieza en las calles es increíble eso de ver una bolsa de patatas tiran al suelo un envoltorio de tal una lata eso es muy muy difícil muy difícil hasta el punto en el que te gusta hasta localizar colillas en el suelo ni siquiera hay colillas o bueno luego ya las vas encontrando no pero la primera impresión que da es que no hay nada tirado en el suelo y yo creo que a todos los que han ido a japón les ha pasado lo mismo es que se han comprado una bolsa de patatas en una tienda y se la han tenido que llevar en el bolsillo hasta su casa o hasta el hotel porque no había donde tirando vale y poleras no hay papeleras lo cual te obliga a ser un cerdo y tirarlo al suelo y ser el único que lo hace o guardar te lo y ya lo tiras en casita vale entonces una de las cosas podía ser la limpieza disculpa otra de las cosas puede ser la seguridad que es algo que nosotros pues en mayor o menor medida no apreciamos pero que en los países donde tienen un nivel de seguridad mucho más precario como pueden ser los diversos países latinos en los que salir a partir de una hora y por ciertas zonas pues puede incluso llegar a llegar a ser mortal en japón no pasa eso en japón una chica puede ir borracha a las cinco de la mañana sola por el peor barrio de japón y no le va a pasar nada lo único que le parece que alguien le exhibirá sus partes pudendas no que el exhibicionismo pero si hay mucho exhibicionismo si quieres y que las chicas aquí españolas y desconocido y que han estado aquí y te dicen lo que al llegar un japonés le enseñó al [ __ ] y tan tranquilo y en plan y eso pasa con yo lo he vivido pero es cómodo o que me han fotografiado las bragas no que cuando me di cuenta alguien me estaba metiendo una cámara por detrás o me han tocado y tal eso es muy común o sea ese es el nivel de peligrosidad que te vas a encontrar en campomanes si eres mujer mercedes en cerdos pervertidos cerdos que nos vas a encontrar si es mujer si es hombre la seguridad yo creo que se incrementa en ese sentido no aparecieron pero pero yo quería apuntar una cosa buena y que no tiene nada que ver con el aspecto físico que es lo primero que vemos y lo primero que nos llama la atención y es que japón te enseña a valorar cosas que no sabías que eran importantes te queda una nueva escala de valores japón es tan sutil en todas sus maneras la manera de comunicarse de transmitir de la cultura japonesa es tan sutil y se centra tanto en pequeños detalles que a nosotros que somos mucho más brutos se nos pasa porque bueno pues somos así ya se entiende esto así ya lo dejó así y ya se entenderá no el japonés es tan exquisito en el nivel de detalle que uno aprende a que cosas que no le daba importancia adquiere una nueva dimensión como apuntaba que era por ejemplo el tema de que de tener las zapatillas de casa siempre colocadas a la entrada vale eso es algo que tú dirás pues vaya tontería no bueno pues eso en japón tiene una importancia brutal vale porque es demuestra una dedicación al detalle hasta el punto de que cada mañana tu pareja se levanta y coloca las zapatillas de la manera correcta a la entrada para que tú cuando vayas a salir los tengas de la manera que tiene que ser vale entonces tienes empiezas a adquirir un sentido del detalle que no tenías en españa' en españa no prestas atención a eso y esas cosas no significan nada para ti en japón no en japón todo eso adquiere una nueva dimensión y eso hace que no es como que tu mente se expanda porque empiezas a percibir pequeños detalles y te empiezas a dar cuenta de detalles que nunca antes lo habías hecho crece todo te das cuenta que todo en japón tiene un porqué y todo tiene un motivo de que las cosas se hagan así t el imagino no sé eso que si el tema que me diréis también positivo de japón o de lo mejor de japón la comida estáis de acuerdo con esta afirmación [Risas] porque a lo mejor no dar mano no no no usted a dar manera comida no vale porque no porque queréis que no es uno de los grandes motivos de japón la comida cuando la comida japonesa parece que arrasado en el mundo sí que tiene un punto exótico o bien que lo interesante yo no soy muy decir si hay o lo sucio no me gusta pero sí que bueno ciertos arroces están por qué no haber vosotros que vivís ahí no está tan bueno como pensamos quizás que yo creo que nuevamente se aprecian cosas distintas la comida yo por cuando para disfrutar la comida tiene que estar bueno tiene que tener un buen sabor tiene que haber volumen cantidad todo eso es lo que no tiene la comida japonesa tiene forma tiene color se más se presenta una forma increíble pero cuando lo vas a comer te encuentras con un montón de platitos pequeñitos que hay que combinar todo eso en la boca uno a uno con los palillos con la carne que si no la cortas no la puedes comer porque los palillos no llevan una sierra ahí y luego te encuentras combinándolo con muchas salsas por aquí y por allá y aquí si el que sea el burj men o el que disfruta de esto de los platos de la belleza del arte de la del proceso culinario que hay detrás sí sí sí eso no tiene es magnífico es increíble creo que por eso tiene tanto éxito pero si tú te vas a comer lo que es comer disfrutar sabor cantidad eso no te lo ofrece la comida japonesa ni de coña ni de coña coña también pesa lo mismo es como si satisfacción sales de comer y dices me voy a la combi ni a la tienda 24 horas al pse medio ven a comprarme algo para llenarme el buche porque sí que [ __ ] me he comido mientras pero si no me ha llegado nada y esto es muy común es muy común entonces en ese sentido un plato en españa me llena mucho más que la economía que con sushi y con sabor y está mejor está más bueno está más bueno porque veo que el gusto tampoco que tiene muy poco gusto las comidas japonesas son sutiles no el arte de no ofender ni siquiera con el sabor yo mira si un día vienes a osaka le llevaremos a comer el famoso pastel verdad un arma de ese que el pastel de queso sin queso así que sigue comentando tucker que el riego te vas a [ __ ] bueno pues es súper famoso no dar más que aquí tienes tú es decir el tema del pastel de queso similar espera lo primero creo que bueno así es es esa es la anécdota pero bueno creo que la diferencia principal es como tuviera indicadas en los sabores esto tenemos un problema en el paladar la comida japonesa no está hecha para agradar el paladar europeo europeo o el americano es decir de nuestra cocina es muy importante la sazón que el producto tenga mucho sabor que tú en cuanto te metes un trozo en la boca ese aroma te inunde las papilas y que notes enseguida los sabores las mezclas todo eso en japón no volvemos a encontrarnos que el valor en la comida japonesa es otra vez la sutilidad el sabor vale es un ligero aroma y con eso tiene suficiente vale la comida no tiene que llenarse la boca no tiene que darte esa sensación del agua esa explosión de sabor en la boca eso es demasiado yo me he llegado a encontrar llevar jamón ibérico es decir juega este producto es la [ __ ] les va a encantar pero un jamón bueno un ibérico un jamón caro llevarlo ahí y le dice y te dicen que no les gusta porque sabe de mayoría del cerdo tiene un sabor demasiado intenso entonces vemos que ellos le dan mucha más importancia a la presentación aunque decía en la presentación que se vea bonito como está presentado y que tenga que es mejor que insinúe a que se declara abiertamente el sabor ellos prefieren que tenga un ligero toque a a que sepa completamente a tres entonces que nos encontramos muchos platos que tienen su típico sabor sugerente pero muy finos y tú dices a esto como le falta algo no sé qué es le falta intensidad y es algo que nosotros estamos acostumbrados y en méxico ya ni te cuento con todos los picantes esos sabores super saturados y bueno pues ahí se nos crea ese problema de que la comida japonesa es muy sana en pequeñas cantidades está muy bien pero cuando es el día a día acabas buscando revisión mayonesa acabas echándole un montón de ingredientes que al final lo que buscas es potenciar ese sabor que la comida japonesa no te ofrece es una compra que solamente es más porque la diferencia en paladares bueno pues mira pensaba pensado porque seguramente incluso la comida japonesa que nos dan aquí en españa es una comida que está españolizado porque hay platos japoneses que yo he comido y que tiene un gusto potente me imagino que esos platos están basados én pero aquí le dan el sabor es latino español hispano más fuerte más europeo más porque si no seguramente pasará lo que pasa con vosotros no os sabe a poco y luego está el tema para mí de peor producto culinario de la historia que [ __ ] basura más grande jamás creada no es que el odio el odio se hizo un día una cata de producto y verde en polvo no el maní canal lo proveen en polvo y en no sé qué más es que no puedo entender ese sabor no no no no hay tanto hay tanto té verde en japón como parece conmoción soy para todos lados ese luto tomarse los cupones está en todos lados está en todas y por qué es tradicional que eso porque puede tener algún tapón que sea tradicional cuando el tradicional ya tienen la excusa perfecta para venderte lo en cualquier producto está bien no me desagrada no me desagrada pero en su cuando sea el té ente el tal vez el té que te tomas en kioto por ejemplo tradicional en su momentos contexto que te lo explica mira es amargo y tal que te lo tomas en muy poca cantidad porque si vais a una a una tetería auténtica en kioto y te os sirve en el tiempo lo marcha te van a servir un culín como si fuera whisky es poquísima la cantidad que te van a servir y lo vas a apreciar muchísimo porque es muy concentrado muy intenso entonces y lo tomas en muy poca cantidad es como una degustación más que tomarte un café completo del no y es así como se toma es muy sutil es ritual es bonito es tradicional tiene historia tiene mucho sentido se toma de una forma ritual es muy bonito pero a ver no me pongas ese sabor en todo porque la verdad que es como el chocolate que lo eclipsa todo no cualquier sacramental chocolate sólo sabe a chocolate porque con sangre mientras marcha solo sabe al [ __ ] té verde y tú ves que por qué haces y en la última guerra acción fue que la pusimos un directo de alguien que metía al viste cazo el té verde y no era un experimento no es algo que se haga normalmente japón pero como experimento lo puso ahí [ __ ] ya dices es el colmo si hay cosas que no se pueden hacer en la vida y es meterle mancha a la carne jejejeje eso sí para que nos hagamos una idea nadie le pondría su filete cola cao con vigor entregó te entrego de nutella hasta que lo abres se sale por ahí de risas sale ferran adrià con un nuevo plato que se entregó con virutas de cola cao y ojo acabamos de inventar el plato del siglo no creo no creo creo que el té verde a mí a mí no me gusta es no no sólo el té pues no me gusta comprobado en lo probado en polvo le programe otros elementos que digo esto vamos a hablar de lo malo de lo malo de japón mucho hemos hablado de lo bueno de japón pero ahora imagínate imagínate que a mucha gente que estará viendo esto aunque hemos dicho que japoneses existe quiere ir a japón igualmente porque lo que decimos hay un impacto como turista es lo es la [ __ ] porque todo el mundo que yo conozco ha vuelto enamorado que luego entrar en fase 20 pero de entrada y dice es increíble para ahora imaginaos que para la gente que esté viendo esto que quiere ir a japón en poco tiempo cuando pase todo este rollo y quiere ir a tokio a lo mejor está aunque estáis en osaka pero quiere ir a tokio que seguro que también habréis estado varias veces y conoceréis qué plan leer y tiene 10 días qué plan le recomendaría y cuál sería el plan ideal para una persona que llega a japón tiene 10 días que tiene que ver sí o sí o si se basa el número que le recomendamos casi por obligación sagrada aquí en yo hay que los viajes puede que tengan un tema no por ejemplo voy a visitar la tradición de japón la parte tradicional la historia voy a visitar la gente a acceder un turismo la ciudad a conocer gente a ir a fiestas puede ser también no voy a practicar japonés incluso depende de la orientación ideas pero si hablamos de esa persona que por primera vez no quiere conocer japón yo creo que los tours que hay actualmente que van a lugares muy típicos son los más recomendados porque los lugares que no son típicos son de muy difícil acceso en japón y si no conoces el ritual el protocolo no te van a aceptar tampoco no lo vas a disfrutar tampoco porque aparentemente es bonito pero cuando interactuar así interactuar si no sabes hacerlo es difícil disfrutar de eso y los lugares típicos que están ya muy acostumbrados a recibir a gente que no tiene ni idea del protocolo ni de cómo disfrutar o entender todo eso pues ya te lo facilita mucho con carteles en inglés y tal pero si tú quieres tener una experiencia auténtica japonesa sin el idioma japonés sin alguien japonés que te acompañe y sin previo conocimiento cómo funciona la cultura es muy difícil que logre entender y que lo disfrutes lo vivirás más como lo estamos contando con cierto endo centrismo de decir pero este track sabe a [ __ ] no y te dirán no no no es y tú no sabes que hay un ritual que hay el momento no el carpe diem que vives ahí con el té y todo esto la ceremonia del té si no conoces todo esto que requiere de previo estudio te va a costar disfrutarlo mi recomendación el que vaya tokio es que vaya acaba cura que visite la ciudad pues la torre saque tienen por ahí que vaya akihabara que vaya a ver todos los lugares que son gaijin friendly que son fáciles de acceso porque el resto es muy inhóspito y es muy interesante pero requiere que en la siguiente visita te informes un poquito aprendas un poquito de japonés y te metas ahí a visitar ese japón que se accede sólo con el japonés y lo hagas con free gates con gente que conozcas que hay webs de free gates hay gente que te hace de guía gratis y a cambio de qué bueno simpatía que estés con ellos que tengan su experiencia exótica también con uno europeo hablar inglés que quieren practicar y una forma de conocer japón bueno desde luego con gente local y gente muy natural muy normal no y entonces si alguna recomendación que yo haría es una guía lugares típicos pero con free guys con gente local que te va a llevar a esos lugares y que torpemente o no pero te va un japonés a explicar todo eso que te hará mucha gracia y será mucho más divertido y con varias personas varios freegate es mi recomendación y tu karma imagínate para una persona que primera vez en japón se pilla un air y enviada a tokio en tokio que le recomiendas alguna zona concreta que digas está hay las típicas shibuya akihabara en shinjuku todo eso lo recomiendas a ver qué dirías para diez días dos semanas totalmente yo estoy de acuerdo con diez días dos semanas yo estoy totalmente de acuerdo lo que tienes que hacer es ir a las zonas como él decía gaijin friendly no muy amistosos para el turista porque es como el bien indicaba es son los lugares que más acostumbrados están a los extranjeros y mejor trato van a recibir vete a lo que vas a que has ido a ver esto de japón esto estoy esto es decir creo que todos vamos con dos tres cuatro cosas que queremos ver y es lo que tienes que hacer si intentas ir por tu cuenta a la aventura a ver qué te encuentras te vas a encontrar con muchas frustraciones lugares que no puedes entrar lugares que no sabes cómo entrar muchas actitudes de japoneses que no quieren saber nada de ti y que no te quieren atender porque es estar en el extranjero no están acostumbrados a ese tipo de cosas te puedes encontrar vale si al final puedes pasar diez días dos semanas que has caminado muchísimo y no has visto realmente nada has pasado horas y horas callejeando a centro en un bar estás tomando una caña pero nadie te ha hecho ni [ __ ] caso las interactuado nada realmente no has disfrutado de la experiencia estar en japón más allá de ver escaparates y entrar en diferentes sitios pero siempre solo y sin ninguna interacción con los nativos y creo que realmente esa no es la experiencia que alguien quiere de japón cuando va por primera vez bueno pues ya sabéis o sea lo que tenéis que hacer es buscar free gates guías gratis porque ahí por lo que tengo entendido el tema inglés japón desastroso ya puedes saber hablar como shakespeare que vas a llegar ahí y que hablan cuatro gatos el inglés es como una su nombre si buscas free guys es gente que ya está un poco ducha en el inglés no si te vas a persona promedio interrumpes a alguien oye cómo estás no te vas a encontrar que en la mayoría no sabe inglés pero hay que buscar entonces a la gente que sabe inglés que es a través de los guías y contactos en las redes es así que no habrá problema de hecho si te puedes comunicar con ellos o si aquellos amigos no si incluso en tokio puesto que no saben no saben inglés casi [Música] lo típico que te hacen como latino que significa que no que no te pueden otra más o que os quería preguntar qué antes habéis dicho es el tema de que es el japonés es incapaz de decir que no y esto es una afirmación muy extraña que choca mucho pero que la tenéis muy clara o sea que quiere es decir que no es incapaz de decir que no es porque como es que es incapaz de ciego con mucho canto en decimos incapaz de decir que no nos referimos a la palabra no a la intención vale vamos a ellos no pueden decir que no porque porque suena demasiado duro demasiado directo es muy cortante vale que una persona te pregunte algo y tú le digas directamente no puedo pasar por aquí no me puedes dar esto no es casi una agresión verbal para ellos es una palabra muy muy fuerte entonces que hace eufemismos es decir usan otro tipo de palabras otro tipo de frases cuya intención es exactamente la misma decirte que no se puede pero sin llegar a ofender en el aspecto de que te está diciendo pues no puedes o no no te voy a dar o no lo sé que no entonces tenemos bueno sucedáneos palabras que según en qué contexto significan no y aquí quieras si quieres puedes explicar unos cuantos ejemplos si aquí todo todos tenemos la imagen de esa persona japonesa que entrevista en la televisión en españa por la calle y sonríe constantemente sonríe lo que está ocurriendo ahí es que no están teniendo una [ __ ] [ __ ] pero quiere quedar bien y como no sabe cómo quedar bien sabe que la sonrisa siempre va a quedar bien entonces te sonríe te sonríe te sonríe le digas lo que digas pase lo que pase el malentendido que haya da igual sonríes sonríe sonríe no que no quiere decir te que no ha entendido una [ __ ] [ __ ] porque no quiere ofenderte porque ya que vas del buen rollo debe reír pues hombre te quieres seguir el juego porque no quiere decir te que lo siento no he entendido nada no quiere interrumpirte no y eso es la sonrisa cualquier persona que aquí te tenga que decir que no decir que no ya sabes que no te lo va a decir te va a recordar que hay normas o te va a decir que se lo va a pensar y eso es lo que se entiende uno aquí te dicen me lo voy a pensar esto es un no muy claro me lo voy a pensar vale no te dirán que no porque ofende mucho entonces en la cultura de que se pasan el día intentando llevarse bien con el personal puedes decir que no es un perturbado social igual que el chiste irónico igual que ese humor que puede provocar cierta tensión en la gente por ser malinterpretado el no se evita a veces de una forma que es o sea es es ridícula es absolutamente ridícula es a veces te tienen que decir que no la situación dice que no pero ves que está rígido y no te habla ahí y tú pero esto es muy muy común el que esté estudiando japonés y le diga pero sí o no te dice ah sí y tú pero si o no pues lo voy a pensar pero tú sí o no no es posible tú sí y bueno muchos he visto muchas situaciones así pero por favor dime si se puede o no se puede claro llegar y llegando al punto de hacer auténticos malabares y performance para no decirte que no es decir hacer unos malabares de lingüísticos increíbles para que no tengan que no a mí me pasó una vez para que veáis un ejemplo práctico de hasta qué punto es un desperdicio o sea invierten tanto esfuerzo en no decirte que no me pasó que fuera una tienda de segunda mano lo típico de bueno venden películas discos juegos libros y yo les pregunté a ver si tenían un dvd bueno el tipo miro en el ordenador y les salió que no tenía yo estoy convencido de que sea necesario que no tenía y no me quiso decir que no y me dijo bueno déjame un momento voy a mirar si lo tengo en el almacén si el tipo se fuera almacén y estuvo no te miento como diez minutos y yo te lo juro y seguro que está haciendo el auténtico paripé para ver si y cuando salió y vio que seguía y me dijo no estoy seguro no encuentro déjame un momentito llamó al encargado bajo el encargado se fueron a una esquinita se pusieron como a discutir es bueno discutir a hablar a ver si lo tenían o no yo creo que están diciendo [ __ ] no lo tenemos pero macho contradecir lo que nosotros bueno total que volvió a los dos minutos de estar con el encargado me dijo que lo volvía que le duró volverá a mirar en el ordenador [ __ ] y ahora mira una vez está hecho que no lo tienes colegas no sigas dime que no lo tienes y me voy de la tienda y no te no te hago perder el tiempo ni tú a mí bueno total me dijo que creía que no lo tenía que no le marcaba es decir o sea se montó el tipo unos 15 minutos de performance le estoy haciendo un esfuerzo posible para ver si lo tengo y no sé qué total que desde el minuto uno sabía que no lo tenías porque te estaba marcando que no pero le sabía tan mal decirle oye lo siento no tengo la película que buscas que el tipo pues eso hizo todo toda una actuación para el final decirme que lo sentía mucho y sentía la incomodidad a ver vayamos a un tema muy interesante y que a mucha gente que están viendo esto le va a gustar y es el tema del ligoteo falseó total entonces me gustaría que me explicaras si es sencillo ligar en japón siendo extranjero vamos a decir europeo latino versus siendo japonés o japonés japonés o cuidado primero siendo extranjero en lo que ellos conocen como gaijin que es como el europeo latino pero quizás ojos claros otros otra otra otra corpulencia que tal se liga no se liga fácil difícil adelante va a dar más datos consejo por favor vaya vaya a fama tenías que haber llamado a holland el experto en esto no ha venido ya que perú a ver es sencillo sí sí relativamente sencillo a ver tenemos que tener en cuenta que yo soy del país vasco lo cual a lo mejor tampoco es el mejor punto de panamá sabe nivel hardcore a nivel fácil saberse [Risas] yo diría que sé que es fácil pero hay que darnos la situación la situación a qué te refieres y imagínate siendo un país tan protocolario como es donde hay tantas historias y tal y yo quiero o liga quiero conocer a una chica pero algo o un rollo algo me vuelvo en diez días o dos semanas que tengo que hacer voy a un bar me va a costar me van a entrar ellas voy a entrar yo me va a ver mucha timidez como como podría pasar el tema bueno aquí los dos puntos bueno no sé primero aquí las señorías aquí primero tenemos un punto que creo que esto es común en cualquier país y es que tienes ganas en exotismo vale simplemente por tener la cara diferente ya destacar sí y eso te va a dar un plus siempre y además vas a destacar para bien así como por ejemplo una persona de color negro un negro va a destacar posiblemente ya no sólo en japón sino dentro del conjunto de asia va a destacar para mal porque esto también hay que decirlo el tema del racismo todavía lo tienen sin trabajar demasiado entonces siempre y cuando seas alguien de piel clara vas a tener ventajas en ese aspecto vas a destacar para bien además de los temores de los japoneses es eso que cuando ven que hay un gaming en la sala le tienen envidia inmediatamente porque saben que las japonesas van a ir primero por el extranjero y son se atreven a venir van a decirte algo o van a esperar si queréis saber un arma tienes que lanzar el anzuelo o eso es pesca de arrastre metros la red y lo que caiga aquí mira yo no diferenciaría en eso yo diferenciaría que tienes que saber en qué aguas tienes que pasar y eso me lo explico una es muy bien la diferencia o por lo menos la posibilidad que tienes tú de tener éxito con las japonesas y es que él hizo la distinción entre dos perfiles muy claros de mujeres en cuanto a bueno percepción de un occidental así que yo creo que lo vamos a explicar tú mejor tirar ahora que te refieres a que la clasificación era que hay dos tipos de mujeres que cuando se enfrenta con extranjera no está la que le gusta el extranjero y la que le gusta el japonés así que tú entras es que si tú entras bueno explicado tú por favor que lo explicas seguro mucho mejor y la preferencia por el extranjero las llamadas beijing hunters no son un mito existen la mujer japonesa que solo busca tener sexo y relaciones cuantas más mejor con extranjeros y con un perfil de extranjero que hay que definir aquí el concepto de gaijin el gaijin lo que el japonés diría wow un extranjero se refiere a los de piel evidentemente negra o de piel blanca caucásicos en la típica imagen del americano del americano si nos vamos al extranjero entendido como asiático distinguen entre dos tipos de cítricos los odiosos que para los japoneses son los coreanos y los chinos que les tienen una tierra impresionante y son una categoría en sí no entran en la categoría de extranjero sino que entra en la categoría indeseable de coreanos y de chino y luego están los asiáticos en sudeste asiático de países bueno en vías de desarrollo y estos tienen una categoría totalmente distinta la japonesa gaming hunter va a los negros y blancos porque son los más exóticos diferentes y los que he visto en películas y tiene muchas ganas de practicar y fusionarse con eso entonces van descaradamente a eso sin embargo si si te vas y si piensas no que quiero una salir con una chica japonesa que sea realmente japonesa natural bueno esa ya te ha descartado desde un primer momento no va a por ti ni tiene ningún interés en ti entonces sí que es a través de aplicaciones extender como tendero intercambio idioma incluso te encuentras con un perfil sobre todo con el sexo opuesto cuando quedas aquí con alguien del sexo opuesto es casi evidente que vas tener sexo o va a haber algún interés o tensión sexual importante porque es muy difícil tener amigos de sexo opuesto en japón es muy difícil que ocurra eso la amistad al menos lo conciben así no y es muy muy muy muy sencillo yo diría en mi experiencia es muy sencillo tener sexo rápido a través de aplicaciones o en lugares muy concretos pero es muy difícil intimar y llevarlo a una japonesa te mostrará antes su cuerpo dejando que no su mente su mente no sea lo que está pensando de verdad o qué opina de tener una familia o de una relación a largo plazo y yo tengo la sensación de que es muy fácil muy fácil y por lo que veo no hay el concepto en japon de aunque sean quizás más retraídos o no hay el concepto de esperar por el sexo es decir más parecido a lo que puede ser el mundo occidental que si dos personas quieren se gustan puede ser que ya la primera noche segunda noche tercera noche pase algo no por lo que veo y yo aquí tengo ahí cosas no sentimientos encontrados porque si vas en el rollo de estoy contigo para tener la experiencia sexual si va a caer en la misma noche no incluso a las horas después de quedar pero si vas de otro rollo yo creo que va a ser difícil no sé qué opina de alma sí sí estoy bastante de acuerdo bueno pues como decías tú están esas dos categorías entonces si la chica tiene interés sexual lo va a demostrar y lo va a demostrar además recientemente es decir te lo va a hacer notar y si no tiene interés también te lo va a demostrar es decir en ese aspecto son muy claros y tus letras a la chica y ves que no quiere olvidar que seguramente no no quiero o eso vas a tener que estar a pico y pala durante mucho tiempo entonces mi recomendación que creo que es un poquito por donde iba la pregunta de cómo poder conseguir acceso a ese tipo de relaciones bueno si tú vas a japonés para dos semanas y lo que quieres es probar eso en calzarte a una japonesa así sin baños menores lo que tienes que hacer es ir a bares de extranjeros pubs irlandeses pubs ingleses a lugares donde haya bueno pues camareros que son extranjeros es decir tienes que ir a esos bares a los cuales van a ir las japonesas que están interesadas en conocer extranjeros si vas a esos lugares tienes un porcentaje muy alto de éxito pero tienes que ir a esos si tú vas a bares de japoneses aisha callas a ese tipo de lugares muy muy muy culturales olvídate porque las chicas que van a estar en esos lugares buscan japonés no buscan extranjeros entonces lo importante ahí es saber dónde tienes que pescar no aquí allí si eres una chica europea y va a japón eso que sea nivel fácil no nivel digamos regalado o los japoneses que tienen miedo imagínate una chica guapa rubia que va a japón el japonés que aunque piense guau es mi sueño va a tener miedo de acercarse a ella tú creéis ayer mi opinión has visto una vez en cuando alguna alguna europea modo igual da igual occidental americana y japonesa se atreve o bueno si japón es un país difícil para los hombres para las mujeres es triple salto con días de sol es muchísimo más difícil como liga a los japoneses existen en esta tradición el tradicional que puede estar meses y meses y meses mandándote micro señales y que por norma general tú no eres capaces de percibir los por qué dices pero esto era una escena hasta una actuación pero que me estás contando y resulta el consejo del gancho que lleva meses pero micro señales que son vamos que a lo mejor está mirado durante dos segundos ya ha desviado la mirada eso es una señal es ese lenguaje sutil es el lenguaje es útil que es japonés usa para está bien y hasta que tú no aprendes eso no no pilla las aves no sabe si el japonés debe estar pensando ojo yo aquí estoy mandando le esto con otro y tal y la tipa no lo pilla hoy nadal que le pasa no entonces está o es ese caso o el caso totalmente contrario y el odioso en el exclusivo y el efusivo vamos a él pesado o sea y ese masako no o todo lo a saco que puede ir o en japonés s masako pero además va a saco mal es el que viene y te dice vaya te estás más gordas tienes al señor a bera bera bera de dandy pero si me estás diciendo que en japón hay protocolo hasta para decir buenas tardes como se fue de a3 atrevido un japonés a ir a una chica y decirle eso nos rompe todo lo que habéis hablado mucha gente tiene esa misma duda como puede ser que me encontrado es japonés tan efusivo y es muy común porque eso se da en el ámbito de la noche y en el ápice del bar vale todo vale todo en japonés es como smm del libro del barman totalmente totalmente ahí es barra libre ahí puedes hacer de todos los chats y yo he llegado a ver qué le dicen a mí me han dicho que las extranjeras son unas guaguas eso es verdad así que quiero decirle a una chica de entrada finalizada tenemos esos dos extremos la ponemos ya delicado sí sí es increíbles y depravación efusividad sí o sea comentario cada comentario peor no es terrible y el otro es para darle un guantazo y dejándolo como una peonza durante rato para ahora imaginemos que hemos consiguió ligar y que vivimos en japón o lo que sea no baby y es otro caso y estamos intimando un poquito más como es una pareja japonesa que es lo que muchos de mini fantasean no contener la novia japonesa o el novio japonés pero de verdad como es tener una novia o incluso una mujer una pareja japonesa ostia que irá cuidado [ __ ] que irá cuidado dramón dramón histórico bueno aquí lo primero que hay que hacer es hacer una división tener novia japonesa y tener mujer japonesa son dos mundos si no estás no te entendido bien se acorta ahora dar más perdona si te decía que tener novia japonesa y tener mujer japonesa son dos mundos distintos hay una transformación como lo que comentaba es de vivir fuera de japón y vivir en japón no diría que eso es un problema de expectativas la japonesa que queda contigo estaré contigo sabiendo que eso va a tener un final en horas e incluso una vez a la semana una vez al mes y ya está es muy distinta a la chica que está saliendo contigo sabiendo que ve el futuro en esa relación mal totalmente distinto y esa chica va a cambiar seguramente radicalmente cuando te cases así que el ligoteo de una noche o de una semana o del mes no de quedar con esta persona una vez y siempre hacemos lo mismo será muy distinto de una relación que tiene visos de ser estable porque te va a medir de forma distinta la japonesa que sabe y quiere una relación estable contigo te va a medir por tu cartera tienes dinero te va a venir por tu trabajo tienes un trabajo que sea prestigioso te va a medir por el tiempo que llevas la estabilidad que llevas te va a medir por otros cánones que ya entra en la relación estable que es te conviertes en alguien que ella pueda presentar públicamente que los demás estén orgullosos de ello y que no crees una mala imagen entonces te va a medir una forma distinta ahí el sexo no será importante que seas gracioso o no interesante tampoco siempre y cuando cumplas con esos requisitos de persona con la que puedo compartir mi vida y tener seguridad económica y social si eres un ligoteo de noche y no tienes ninguna intención de futuro desde luego que la relación será totalmente distinta al primer caso de escritor totalmente totalmente es la persona que quiere tener una relación esté alguna japonesa va a tener que tragarse mucha cultura es lo que quiero decir se va a tener que lidiar con todas estas expectativas y vas a tendrá que aprender a ganarse la japonesa diciéndole que tiene dinero que tiene un trabajo este tipo de cosas hay que empezaría a hablar el idioma que te están pidiendo que aprendas que es otro nombre entonces imagínate que realmente tienes tienes o vendes la moto de que tienes esto que tienes un nombre de qué trata porque creo que hay hay mucho materialismo en digamos en cuanto a irá en serio no valen si tienen consigues convencer y cómo es esa pareja cómo es una novia antes de casarnos cómo es una novia japonesa porque muchos ya tienen como idealizada y cómo es porque viendo como solo es aclarar que una persona descuidado me dan gegant il infantil infantil infantil aquí el infantil en la conducta en el control de los impulsos va a ser una persona realmente tiene hacen personas que no saben controlar muy bien los impulsos cuando se emocionales es decir que se cabrean pero descomunalmente por cosas muy pequeñas y triviales y aunque culturalmente tengan importancia la verdad que sorprende mucho cómo se puede alguien enfadar por algo por un detalle tan pequeño y con ese volumen de cabreo eso choca mucho en la dificultad para regular el estado de ánimo también una vez que te cabreas nuevamente dura como días y días oa veces semanas el cabreo y tienes que adoptar una actitud de perdón lo siento mucho lo aquello que te dice también tienes que y sacar la racionalidad la relación como que es difícil de ver una relación como racional y te encuentras a veces es más en la en la situación de ser un padre por ejemplo o una madre si si la pareja extranjera la mujer es europea por ejemplo se siente como una madre o como un padre con un niño que es un poco la sensación que uno tiene cuando tienes pareja estable no qué opinas de armar sí sí bueno si tienes razón el aspecto de que son muy infantiles cuando decimos infantiles puedes decir es que son los niñatos si no es decir yo creo que la película no sé si si si habéis visto la película de pixar de cómo se llama la de las emociones [Música] no sé es una persona que en esa película esa película qué significa muy bien el sistema emociones si nos damos cuenta o si recordamos un poquito la película vemos que cuando es niño hay como cuatro caminitos con cuatro cosas que son el enfado la envidia la alegría tal bueno cuando se hace mayor que pasa que esas emociones se van bifurcando es decir vemos que suena la emoción con la felicidad la tristeza con la ira es decir resulta que es un entramado mucho más complejo a nivel emocional vale entonces cuando uno se hace adulto lo que hace es eso desarrollar diferentes emociones y entender cómo interactúan entre ellas vale entender porque se llega a eso al japonés digamos que el japonés no trabaja en eso y su nivel de emociones sigue siendo el de un niño es decir no tiene no ha desarrollado ese entramado de emociones sino que tiene cuatro emociones básicas y son las que va a manejar entonces cuando cuando un niño está enfadado que hace montar una caseta monta una pataleta grita no no se que se enfada es un enfado irracional es un ataque de ira de un millón y en un niño lo entendemos porque es un niño ese niño no tiene las herramientas mentales para entender porque está enfadado qué consecuencias tiene lo que está haciendo si el nivel de enfado que tiene es proporcional a lo que ha ocurrido si una persona adulta tiene esas herramientas mentales un niño no un niño entiende que quiere un juguete no sólo has comprado y tú eres malo y yo lo quiero y no lo tengo bien los japoneses funcionan un poquito de esa manera las japonesas vale cuando algo no sale como ya es quieren no interpretan porque no lo analiza solo saben que no tienen lo que quiere vale y van a actuar en consecuencia es decir me voy a enfadar me voy a enfadar pero no me voy a enfadar solo con este tema me voy a enfadar además con todo entonces como no tengo esto que es lo que yo quiero no te voy a hablar no voy a hacer la cena no te voy a mirar no no sé qué etcétera etcétera vale extrapolan ese enfado a todo en cuanto un pequeño detalle está como yo no lo quiero todo se empaña con eso y ese es un problema pero ese es el problema porque es el claro tener una relación con una persona cuya edad mental por lo que estáis comentando es de ocho años [ __ ] porque como digo la mental me refiero a edad emocional muy es complicado porque es complicado cuando las broncas son irracionales tenemos un problema muy gordo porque lo racional lo pues lo podéis solucionar hoy llega pasado mira ha fallado esto porque ha llegado tarde y te ha provocado perder x vale vamos a hablarlo ejemplo intentar llegar temprano trata pero cuando el mejor estamos hablando lo que decís vosotros de tonterías absurdas que comportan reproches de otros temas enfados durante días me cabreo que luego te cabreas tú dices pues yo no voy a pedir más perdón ya le pidió 20 veces pues creen por culo es complicado entonces esto estamos hablando de noviazgo pero es que decís que hay un cambio cuando formalizas te casás el cambio es a mejor oa peor porque si es a peor vámonos ya activamos a debajo de una manta nos quedamos ahí porque qué pasa aquí no es un [ __ ] funeral la [ __ ] si la muerte a luego no no es es la invitación a la relación extramatrimonial o sea si te casas en japón ten claro que el amante no va a ser una opción va a ser una necesidad va a ser necesario tener un amante porque entras en barrena en una rutina de monotonía absoluta no sexo no interacción frialdad distanciamiento las prioridades cambian no el sexo había sido el instrumento para unirnos pero se desaparece o tiende a desaparecer la verdad que el extranjero no que intenta seguir con la vía de noviazgo después de casarse tiene que pelearse mucho porque las mujeres japonesa normalmente para los pies va a decir hasta ahora éramos novios y estaba muy bien ahora tú bueno a lo que quieras no me lo cuentes a lo que quieras pero aquí estamos como familia y hay que proteger la familia y eso no es importante el cariñito y eso no es importante así como un trabajo el casarte que por eso lo de ser padre si ser padre casarse es como si un trabajo bueno que expectativas tan bonitas para el que quiere encontrar una pareja porque no hablamos de si un chico va con una japonesa pero es que si una chica más con un japonés además de además de lidiar entiendo con problemas parecidos porque también la madurez emocional será similar tenemos que el japonés en japón hay un machismo pero nivel a todos los niveles brutal al nivel de que si el estudio de casas con una mujer la mujer por lo que entiendo hablar me confirma si deja de trabajar porque una mujer tiene que ser una mantenida en el hablando generalidades sé por supuesto habrá excepciones que si es la expectativa por ver ahora animales nos ha dado es que si tú te casas la mujer deja de trabajar cuida la casa y el marido a trabajar y la mujer limpia tata tata y además de que me imagino que habrá muchos más machismo se videntes eso es así porque la imagen desde fuera eso se parece se cumple eso es así eso es así un sí rotundo es un sí rotundo que luego haya excepciones si va a depender de la personalidad pero recalcitrante en la sociedad que es la cultura y la promoción de esos esos valores está ahí y son los deseables hablábamos de la mujer infantil bueno la mujer infantil incluso se comporta así porque cree que es lo deseable qué es el problema o sea es la conducta deseable nos trata de personas que puede que sí que no se sepan reprimir o controlar sí pero que hagan eso incluso para agradar que es lo que chocan o qué es lo que uno dice eso cómo puedes hacer esto para ser más deseable pues también es la conducta deseable qué opinas cómo ve esto el machismo en el japonés algo que se ve a simple vista cuando estás ahí te acostumbras me imagina de momento ya que prevé chocar no yo yo creo que aquí tenemos un problema y es que lo vemos todo a través de nuestro punto de vista occidental entonces cuando hablamos de machismo es machismo a nuestros ojos pero para la sociedad japonesa no es machista vale entonces eso hay que entenderlo como tú dices desde aquí se ven muchas actitudes que serían totalmente y reprochables desde el punto de vista occidental pero en japón no se interpreta como una actitud machista se interpreta como el rol asumido en esa sociedad es decir que los japoneses y las japonesas entienden que en cada etapa de su vida según se vayan dando van a tener que actuar o tomar ciertas decisiones vale entonces cuando nosotros decimos o vemos los gráficos y vemos como un 90% de las mujeres o no me acuerdo si era 80 entre 80 y 95 algo así un número entre esa cifra de las mujeres que se casan dejan de trabajar esto podemos decir oye qué cosa más machista que la mujer deja su trabajo para dedicarse a la casa mientras el marido sigue con su carrera bueno pues resulta que la que está deseando que llegue ese momento es la mujer es decir la mujer asuma y no sólo asume sino que espera que en el momento en el que se case ella se libere de esa carga del trabajo vale eso qué quiere decir que si tenemos el caso en el que el hombre y la mujer se casan y el hombre no permite que la mujer deje el trabajo va a haber una frustración por parte de la mujer porque la mujer va a entender que ese rol que tiene que asumir ella ahora no se le está permitiendo valen ella va a entender que al casarse ella deja de trabajar y se dedica a las labores de casa y si su marido no le permite eso él no está cumpliendo con el papel que le toca porque creéis que pasa esto de una forma tan exagerada en japon alguna vez lo habéis pensado cuál podría ser la raíz de esta forma tan bipolar de sociedad donde el hombre tiene ese rol y tiene que cumplir el rol la mujer tiene ese rol tu quiera por ejemplo alguna vez lo habías pensado de dónde puede venir a nivel cultural a nivel histórico sí sí hay un periodo muy claro en el que se incluso esto que es en la restauración meiji japón para entendernos pasó de ser un mundo cerrado y feudal con sus castas vinieron los barcos no de eeuu y [ __ ] a ver si nos abrir las puertas o las abriremos a cañonazos y pensaron pues tenemos que cambiar porque si no van aquí a invadirnos y ahí empezó la restauración meiji y fue el cambio la modernización de japón que intentó ponerse al nivel de europa y superarlo era su objetivo entonces ahí lo primero que se toparon es que les faltaba gente necesitaban gente y que hicieron pues lo vendieron una campaña muy activa y muy exitosa de convencer a las mujeres que tenían convertirse en conejos había que parir hijos y el gobierno ofrecía cuantiosas recompensas a los matrimonios por tener hijos una cantidad de comodidades que se le aplicaran hoy estoy seguro que está de este descenso de la natalidad sería un problema que lograrían solucionar porque los incentivos económicos eran grandes la imagen de la mujer se promovió que tenía quedarse en casa y cuidar a los niños y empezó japón a multiplicarse en persona o sea empezaron a millones y millones y millones de japonés aparecieron de esa época y eso luego se llevaron todos a la guerra y la historia que todos conocemos más o menos esto que sería la década de los 1868 1868 hace 150 años está pongo noción finalmente se creó hace 50 a 150 años el japón tradicional viene de antes pero el japón moderno es de hace 150 años estamos hablando de hace 150 años empezó la modernización de japón y este cambio forzado de valores y todo esto y es ahí donde aparece en porque la mujer antes de esa época era muy trabajadora se implicaba mucho y trabajaban ambos en el lugar no no no sea el japón si un japonés conociera al japonés de antes de esa era pensaría que no es japonés a ese extremo llevamos son personas distintas el japonés actual con la dice habla de japón te habla de japón oración no te habla de japón anterior a eso muy distinto entonces ahí se impuso es que fue muy claro es una campaña navideña por ejemplo que tenían vender un producto nuevo y pero el producto consistía en convencer a la mujer de que tenía que quedarse en casa y el hombre tenía que trabajar y pues implicarse al cien por cien en la empresa y convertirse en un miembro de la empresa más que en un trabajador y que bueno y lo que conocemos porque pues porque la en la clara la intención que había el al nacionalismo de potenciar la imagen de bueno crear un pueblo unido y fuerte y no permitir que europa y occidente invadir a japón no y ellos pues también se lanzaron a invadir el resto del mundo no entonces esa imagen viene viene de ese periodo y eso actualmente lo hemos arrastrado no se ha cambiado porque bueno es como ya tradición y la obsesión de los japoneses por no cambiar las tradiciones porque si cambia las tradiciones de cargas la cultura piensan así pues no lo tocan sin embargo en la realidad pues ocurre en conflictos mentales importantes no que es que la mujer pues sí muchas quieren seguir con su carrera profesional y se ven frustradas y más porque ya no se quieren ni casar no no quieren tener hijos saben que si se casan tener que pasar por esos roles que no desean en ellas quieren seguir con su carrera con sus cosas pero se encuentran con una sociedad que tampoco la reconocen en puestos no de management y existe ese problema lo que pasa que son tradiciones como las cambias les cuesta mucho cambiar tradiciones y eso es lo que explica el machismo que vemos actualmente o esta forma de segregar a la población en roles generen géneros muy muy marcados comentamos una cosa que quería preguntaros en japon la imagen que tiene el japón actual que tenemos muchos de japón actual es una persona servicial que no sabe decir que no que siempre sonríe que muy poco guerrillera muy tranquila una persona muy paciente miedos al conflicto pero claro en japón lo que la gente mucha gente no sabe quizás japón ha sido un país extremadamente violento conquistador vamos es que ríete tú los vikingos el japonés histórico se ha lanzado a la conquista muchas veces dónde creéis que está ese japón aguerrido fueron las bombas atómicas que terminó con eso porque en la segunda guerra mundial tuvimos vamos a un japón que iba por todas kamikazes creéis que eso fue el punto de inflexión que cambió la sociedad japonesa para convertirla en lo que tenemos actualmente que es la sociedad más del bien quedar del ebb y evitar el conflicto poca violencia lo que habláis de la seguridad extrema cosa que en otros países no pasa dónde creéis que está ese japón guerrero que existía si eso también se puede explicar con el grupo el japonés como individuo separada del grupo es una persona como has descrito pero el japonés metido en un grupo es una auténtica máquina es es servicial sirve a las ciudades del grupo nos cuestiona acata órdenes es diligente es disciplinado el japonés en el grupo da miedo se cometen auténticas máquinas entonces antes de la guerra el japonés al nacionalista era la vía del emperador era nosotros somos superiores japón es el centro del mundo vamos a demostrarlo como grupo como grupo se arman los japoneses como grupo si decidieran hoy también ponerse en plan belicosos habría que tenerles mucho miedo mucho miedo porque son muy fuertes como grupo pueden desintegrar al individuo y todos funcionar en una misma dirección todos los puntos negativos que hemos comentado de la cultura es que se encaminan a eso a crear un grupo fuerte a eliminar al individuo en pos del del grupo no que ocurrió en la segunda guerra mundial cuando perdieron los medios los bombazos por ahí pues dijeron lo mismo dijeron antes intentamos conquistar el mundo con las armas ahora conquistaremos el mundo con la paz eso es lo que dijo el emperador y efectivamente lo que han hecho han enfocado todos los esfuerzos de grupo ahora en ser pacifistas en promover esa paz a través del grupo así que el japonés como individuo es todo lo que está escrito entre médica no recatado muy muy cuidadoso con sus formas pero en el grupo puede ser increíblemente potente y fuerte y tiene una fortaleza que no tenemos en españa por ejemplo el grupo no tiene fuerza no tiene el nivel de japonés no tiene en esos países el crédito inglés como corea del sur y japón muy gregarios gregario donde el pueblo está casi por encima de la individualidad pues mira me vale [ __ ] madre para ir cerrando este podcast un tema que quería tocar que me gusta mucho a mí y estamos hablando de la agresividad del del japón' agresivo donde ha quedado tal bueno pues hay una cosa que mucha gente yo me incluyo lo que nos llama mucha atención que se halla cruza la mafia japonesa es una mafia que tiene mucho misticismo que pero que muy poca gente realmente conoce porque como la italiana la hemos visto en 75 mil películas historia la japonesa se ha quedado como más perdida hasta de modelo de los tatuajes pero hay poco por ejemplo de arma tú que has vídeo veo la noche trabaja base lumbar yakuza primero sigue existiendo tengo entendido que si se pueden encontrar fácilmente por la calle y cómo se comportan siguen existiendo si siguen existiendo se pueden encontrar fácilmente no no no los yakuzas tienen sus zonas que además son muy evidentes para quien sabe para quien sabe leer las señales para un extranjero no es fácil sí aunque para nosotros todas las señales luminosas todos los carteles no saben igual para nosotros no tiene ningún significado especial pero para un japonés y un japonés enseguida va a identificar por la estética que sitios de yakuzas y cuál no y un japonés nunca va entrar o sea va a ser como una como un faro en la oscuridad a que el garito que sea de ella como se ve para ella para armas como es un sitio de yakuza como dirías tú que no se distingue y opción yo donde vivo hay muchos acusa y sé dónde viven y todo el mundo lo sabe y todo el mundo lo sabe y lo debes saber para no meterse con ellos porque ellos entonces no se meten contigo si tú te mantienes entonces por ejemplo lo que hicieron los locales que hay sitios que tú ya directamente ves hay algunas señales más inequívocas más león quizás o no tiene nada que ver un energético que no es estético para nada es oculto totalmente oculto es totalmente oculto es que cuando he hecho el farol no me refiero a que sea muy llamar a elevar de manera que tenga muchos carteles o tenga mucha parafernalia sino precisamente porque no voy a decir lo contrario pero casi lo contrario es decir se identifica pero no por por destacar sino casi por no destacar es decir son sitios que de fuera no se ven pero y como decía que ir a todo el mundo sabe es decir hay algo hay algo en su apariencia que ya te está indicando así como los animales tienen colores brillantes para indicar peligro bueno pues estos locales también tienen algo que te está indicando que en ese lugar no deberías entrar sí sí hay que hay que saber pero lo que hay que entender es que no es gente no te vas a cruzar con ellos ellos tampoco quieren cruzarse contigo la verdad que mantienen viven como ajenos marginados totalmente auto marginados pero viviendo en su mundo y no no no interfieren la verdad que es difícil encontrarse pero si sabes no los lugares donde están y qué hacen y se mantiene mucho en la apariencia totalmente oculta imagínate que por eso que eres un extranjero que no conoce demasiado [ __ ] mirar a un bar para adentro o incluso en todo que creo que hay un barrio que es el barrio más de prostitución que si no pero cómo se llama pero que hay como un letrero o un letrero rojo que de hecho hay un juego que se llama yakuza de la playstation que se basa en ese barrio pero ficcionado no me acuerdo cómo se llama el barrio ahora presumario que tiene como un letrero que como uno como un can caudillo es cabo que ese que es como el barrio en seguridad de la yakuza que ahí sí lo es lo es todos los negocios de la noche tienen que estar controlados en algún punto con la carga puede ser ayuda es la que gestiona ir a ese barrio no quiero porque quiero fiesta marchosa ok vas a un bar tenía y yakuza que puede pasar ahí no pasará nada hasta que tu crees un problema porque el que vendrá limpiar el problema será una cosilla caro pero si tú y además será muy difícil que accedas a sus lugares te van a ir a prohibir la entrada a una entrada incluso por ejemplo para agarrar los pies te van a decir no aquí no te van a decir aquí no hay extranjeros aquí no entréis lo que son van a ser muy claros muy explícitos con esto y va aparte una persona así con brazos cruzados o mirándote y no te va a permitir salir muy amablemente por cierto te va a decir muy amablemente que aquí no se puede que por favor fuera y bueno no con malas maneras precisamente si seguramente lo primero que haga sea indicarte que no deberías estar aquí segundo es que cuando tú entras en un bar imagínate que haces caso omiso a todo eso que te han dicho iceta me la suda y entras en un lugar de esos lo vas a notar enseguida sabes eso que entras en un sitio y dices se utiliza la piel roja exacto bueno pues seguramente notes esa sensación porque todo el mundo te va a mirar diciendo este tipo que hace aquí o sea ante qué guindos ha caído y quién lo ha puesto aquí porque es evidente que ningún japonés de bien va a venir aquí y viene un extranjero que no sabe ni dónde está seguramente primero no te dejen entrar y si has conseguido entrar por cualquier tema pues por ejemplo no había un portero no sé que seguramente todos se giren deberán salir básicamente efe y si básicamente te invitarán sal y eso en el mejor de los casos en el peor de los casos te dejan quedarte te dejan pedir los tragos y cuando vas a salir te clavan es cuando están los problemas porque te das cuenta que te estás tomando cervezas cada cerveza 20 euros o es lo que te quieren cobrar si vale y ahí es donde ellos te crean el problema y ese es el caso malo es decir vale tú vienes aquí que no deberías estar y como eres tonto en otras de la cuenta pues ahora la vas a pagar y la vas a pagar económicamente y más te vale que la padres económicamente ese es el peligro y qué pasaría por ejemplo si esa persona no tiene suficiente dinero eres un extranjero vas un poco despistado y de repente factura de 200 euros o tienes lo que sea no sé y más y más de dos firmas y no puedes llegaríamos al punto de la agresión física siendo el japonés incluso siendo yakuza como es atreverían a tocar a un extranjero que creéis que podría pasar poniéndoles en el mal caso en un caso en el que hemos pasado de todo y nos quieren hacer el palo no conociese un caso que no pagara no conoció en ningún caso que no pagara y no se es pero me imagino que si no crees que si lo tienes que tú tienes tú tienes que ponerte en la piel de ese extranjero que no domina el idioma de que cuando ves el precio y decides que no quieres pagar se levantan tres tipos y te empiezan a gritar en japonés o te rodean qué haces estás tú solo además no es lo más normal es que dime dime lo más normal es que como estás de viajeros turistas lleves ese dinero o por lo menos que les dé esto lo que tienes en la cartera vale que sería una de las maneras en la que te dejen en paz mirad nos los llevamos y te vas echando hostias de aquí que además la opción mala que no quieras pagar y que te y que te enfrente y medio no digo que además no se acusa como decía lo de gritar no tienen por lo que tengo entendido una forma decir por ejemplo r yo creo que si haces eso de no pagar será la primera vez que veas un japonés que te acojona jajaja porque creo que está cargan al al que de verdad que el chungo al calvo con las 313 cicatrices y con una carga y desmadre viaje [Risas] yo ahí creo que debería ser al que acojo una de verdades alguna vez tú que estás trabajado de noche está vario algún yakuza o ha reconocido alguien que fuera yakuza por de alguna manera si no tienen una estética muy marcas ya que las llamativas esas no havaianas horteras esos suelen ser los los inspira o los aspirantes a la excusa son los de la estopa más baja no los que quieren hacer méritos para que los consideren en ese clan sí que digamos es la imagen que tenemos de ya q del malo tyzack tono exacto bueno pues es el que anda el que anda trapicheando el que se mete en peleas el que anda gritos ese ese no es un yakuza pro si el bocam sonia guadiana vivan mejor está dentro del clan pero debajo del todo y que tiene que hacer mil cosas porque la mente es verdad que van con ese pin como declaró eso solo eso ya es ficción peliculera total los que son no si se se mueve mucho por clanes la cosa está está metida directamente con los clanes o sea la organización en clanes si el wanna be yakuza el sim pira que se llama es el que busca las peleas y las broncas y hace méritos para que reconozcan su trabajo el yakuza la imagen yakuza está muy cerca del hombre de negocios el hombre es el que mueve de algún auténtico el que mueve pasta o incluso el que lleva negocios es es un hombre de negocios realmente y hombre tiene hombre no mujer hombre de negocios hombre de negocios y muy serio con una toma de decisiones un poco radical en este sentido por ser un plan y por decir aquí mando yo una jerarquía muy impuesta y muy rígida aquí mando yo hoy se hace lo que yo diga y por cuestiones como familia no estirpe y este tipo de cosas por los que se rigen los clanes y está muy cerca del hombre negocios muy muy cerca muy cerca y toda arma cuando has tenido algún acusado ya cuchilla ahí en el bar la strata normal te la ha liado o ha sido un cliente más realmente no he tenido ya estás en el bar si he tenido algo parecido es gente que malandros mar pero que no acaban de ser ya curarse y yo los trato normal pero si es gente que primero no gusta de tratar con extranjeros no les mata y si los ves por la calle seguramente si está sentado en un parque y hay alguno de estos que van con esos chándals tipo kill bill o con dorado y negro seguramente te mire mal que te hagan gestos y te insulte incluso desde lejos esto yo lo abrí me lo han hecho es decir te está indicando no te acerques no quiero tener nada que ver contigo así que es muy muy muy raro que un yakuza vaya a un lugar en el que hay un bar de extranjeros es vamos a ver si ellos tienen su ecosistema vamos a decir y fuera de ahí apenas se muelen entonces es muy muy raro que tú tengas o entres en interacción con un yakuza realmente la federación que da es que massa vas a tener que ser tú el que por despiste caiga en su territorio aunque veo que por lo que decís realmente aún siendo mafia es una mafia que va a su [ __ ] bola que no tienes que tener miedo ir por la calle que te pase algo con ningún yakuza a excepción de estos chavalillos o chuletas no hice darme un poquito que buscan que buscan lío que yo yo es que me cuesta imaginarme la imagen no de de una calle de una pelea en la calle en japón porque es que hasta es toda la gente que yo conozco que ha ido nunca han visto una pelea nunca han visto una pelea pueden haber visto lo mejor un tío gritando por una pelea como podemos encontrarnos aquí 1000 emanuel aquí en españa en mil sitios en japón y otra la gente que conozco que he estado nunca nunca nunca nunca ha visto nada y ni mal rollo es bueno pues cuando visites o saca a alguien hay que ir a visitar y qué es eso porque vas a ver drogadictos es el barrio pobre de osaka es el más pobre el más conflictivo de todo japón está en osaka y yo te llevaría a cámaras aquí para que veas las [ __ ] en la calle los drogadictos en la calle las broncas en la calle porque allí se ve este es otro japón los japoneses dicen en missing ar y ese barrio no es japón no es japón la gente es expresiva es diferentes se vive pero no es que sean son diferentes están como en su casta en su mundo igual que los yakuza en japón para entender japón hay que tener japón como un país en el que hay muchos no sepan alas de abejas funcionan con su ecosistema muy muy coherente con muchas normas pero son independientes de otros entonces te encuentras con ese mundo que es ni si nadie y yo te llevaría para que vieras que eso existe y que está ahí y que la imagen que ves de japón desde fuera es algo que han proyectado ignorando esas cosas y ese barrio por ejemplo a una persona europea americana que está acostumbrada un poco más a la vida normal lo que entendemos por aquí por normal sería inseguro por ejemplo no al nivel que entendemos de inseguridad te pueden gritar te pueden insultar alguien se puede pasar un poco pero estaba muchas veces allí no no ha habido pero sí que sientes un poco que ostras no te acercas a tal persona porque va con de mala leche con un ambiente bastante crispado y no sé de qué experiencias es tenido por ahí en diseño no estaba mucho diseñar y la verdad me gusta mucho la zona a mí me tres unas ganas para visitar pero nos parece muy bonita de cita lo que decía hace que nadie ha visto pelea bueno yo te voy a decir uy yo tuve un jefe de uno de los vales que trabajé en jefe japonés y yo he vistas ejercita pones dándole una paliza a un cliente en la calle y cuando llegó a dando una paliza digo el cliente en el suelo y el tipo pisándole la cabeza pero tu jefe es así acusa al jefe de la vera primo de bruce lee y no era yakuza y no era jack usted dice por una cuestión además por una cuestión de afrenta al honor porque el cliente se quejó de que él era un cliente habitual y que le había respondido de una manera que el cliente consideraba que no era la adecuada porque recordemos que en japón los clientes son los dioses vale soy totalmente déspotas el cliente manda y al cliente hay que tratar de como un ser superior bueno pues mi jefe al parecer le dio una contestación que no le debió de gustar demasiado empezaron a alzar la voz y cuando bajaron a la calle y yo bajé detrás estaba el cliente en el suelo y mi jefe dándole patadas y pisándole la cabeza wow así que bueno hay experiencias de si no eres tu jefe eso es cabello normal por eso de trato normal o era una persona complicada escuchar conmigo el trato excelente con los suizos y con los clientes un trato excelente siempre nunca lo vi broncas no era una persona conflictiva ese día me levanto con mal pie pero se levantó se levantó con mal pie y si es verdad que no tenía muy buen beber eso es mucha fama de los japoneses que dos tragos ya están en el suelo vomitando que no aguantas aguantar una [ __ ] yo recomiendo a toda la gente que pase una noche en vela pero bueno así que intenté trasnochar un poco para ver cómo es japón de noia porque es otro mundo eso que el mundo no tiene nada que ver se apaga un japón y se enciende otro yo nada de las cosas que tengo más ganas que hacer cuando vaya a japón que muchas ganas de osaka tokio porque yo sacaban habla muy bien también no no sólo por qué por qué porque éste es pero me hablado de maravilla de osaka como la ciudad con mucho movimiento y muy viva pero tengo muchas ganas de vivir la noche japonesa o sale lo típico que tenemos en la cabeza del karaoke de dar vueltas por esas calles iluminadas por leones en todos lados ya tengo ganas de vivir eso me da muchísima curiosidad del japón' fiestero el japon nocturno aunque sea estar en un bar tomando algo iba en un barca lo que hacíamos con otros que sea más proclive a los extranjeros [ __ ] porque todo eso tenemos karaokes y todo eso es cierto no hay esa fiesta no es 24/7 hay cosas abiertas toda la noche sí sí es que hasta hasta qué punto es así que uno puede vivir de noche y cuando digo vivir hacer su vida normal de noche hasta ese punto llega acción aquí en españa estamos habituados que a las diez de la noche 11 en la noche esto se apaga y se acabó tendrás algún club discoteca bar lo que quieras pero la ciudad se hablarme toda la ciudad se duerme en japón no en japón se duerme una parte de la población y otra parte de la población sedes nadie vertidas tú puedes hacer compras ir a las banderías e ir a restaurantes de noche totalmente tú puedes hacer tu vida normal de noche y dormir de día que maravilla eso es posible hacerlo en japón me pasaría la noche vamos toda la noche y la noche me confunde acabaría caza a los vivió bueno chicos tenía más temas aún pero es que me para un rollazo increíble como siempre me pasa verdad que ha sido un placer tener os hasta los súper entretenido han habido cuatro problemillas técnicos que ya se va a solucionar pero [ __ ] sabía que habría una charla enorme quedan muchas cosas para hablar incluso quería hablar de temas no japoneses contigo que irá de youtube y incluso no lo que puede doblarse no de la adicción a youtube en un momento como éste el mundo no se siente se te convierte en youtube pero bueno ya si queréis otro día estáis más que invitados podremos hablar mucho más ojalá nos conozcamos un día tengo muchas ganas de ir a japón me voy a ir a sacar seguro tienes tienes que venir pues de crisis siempre porque sabemos el exacto me enseña es el japón ver claro tú por ejemplo serías una buena un buen día persona que conoce que habla japonés perfecto que conoce en japón desde los dos puntos de vista al japonés debería presentarte a la persona que te ayudaría a facilitar más el mundo de la noche pero si las cuestiones que yo pudiera hacer las había yo creo que bien pero el acceso a la noche desde luego que se lo encargaría otra persona mucho mejor no porque había mucho mejor que yo desde lo bueno la noche la noche saca tiene que ser divertida y también el jefe tiene que ser un mundo interesante pues nada un placer ya os he dicho antes tenéis el canal de kira donde hay mucho mucha más información tenéis muchos debates súper interesantes con dharma con sus personajes hablando de todo de lo bueno de lo malo de chicas chicos relaciones sociedad japonesa que ya vemos que es muy complicada es muy compleja muchos claroscuros y cada vez que ve un vídeo suyo me dan ganas de ir a japón para visitar pero no para quedarme tengo que decirlo porque creo que ese podría ser el resumen o japón mola mucho un tiempo que después ya no te busques la vida afuera nada más si queréis decir cualquier cosa este espacio es vuestro pues ha hecho un resumen perfecto es el mensaje que quiero comunicar queremos comunicar que japón para un rato puede que sea lo mejor de tu vida para largo es donde empiezan los problemas ha sido un placer increíble me alegro muchísimo de haber compartido ese momento contigo haberte conocido que sea solo un poquito y es lo que he disfrutado muchísimo así que gracias muchas gracias salva acabas tú bueno pues yo como siempre y es una sensación que no me consigo quitar tal vez por las los comentarios que recibimos siempre pero bueno la sensación de que acabamos echando [ __ ] japón y hay que explicar hay que explicar sí porque al final me quedo muchas veces con esa sensación y hay que explicar que todo esto que contamos aquí lo contamos desde nuestro punto de vista es decir son cosas que pueden parecer negativas desde nuestra perspectiva eso no quiere decir que japón sea una [ __ ] que japón sobre todo se haga mal no es decir japón tiene su ecosistema en el que todos los engranajes funcionan perfectamente y hay que tener en cuenta que hay la pieza disonante eres tú el que el que genera ese problema o el que crea fricciones en esa maquinaria en ese engranaje eres tú que eres el extranjero que vas con otro punto de vista que vas con otra cultura con otra lengua con otras concepciones otras ideas y que el que no encaja eres tú o sea es decir no entiendas es que japón es una [ __ ] es que japón está mal esto no no perdona quien está fuera de lugar en ese sistema que funciona perfectamente eres tú así que cuando hablamos de estas cosas y nos quejamos hay que entender que se queja quien no encaja vale que no encaja no no sé quién encaja pero bueno creo que ya me entendéis vale se queja la pieza disonante de que todos los engranajes van a la vez y tú no vas a corte vale pero bueno si el resumen que has hecho creo que es muy bueno para un extranjero que no está acostumbrado a formar parte de todo ese sistema que que es japón está muy bien y es totalmente aconsejable yo lo recomiendo muchísimo no me cansaré de repetirlo tenéis que ir a japón tenéis que ir a japón y vivirlo porque de verdad es una experiencia irrepetible creo que en ningún país vais a vivir lo que vais a vivir en japonés como dice a saturno pero acordaros de tener un billete de vuelta es como si fuera el saturno pero con más depravados y guarros no podría ser el concepto la desorganización de japón me gustaría que lo pusieran a vino japonés saturno pero con guarros concepto terminado bueno nada más un placer nos vemos en el próximo episodio y de igual presente muchas gracias y que os vaya muy bien la semana hasta luego