#201 - Debate Mujer Biológica vs Mujer Trans - Ramsey Ferrero y Mia Skylar — vídeo y transcripción

[00:00] que  es  una  mujer.
[00:03] 
[00:03] Pero  no  puedes  venir  a  decir  que  tú  eres
[00:05] 
[00:05] una  mujer,  eres  una  mujer.  Eso  dices  tú.
[00:09] 
[00:09] Es  como  si  dices,  claro,  pero  tú  estás
[00:11] 
[00:11] como  intentando  posicionarme  a  mí  como
[00:13] 
[00:14] una  versión  eh  de  los  chinos  de  una
[00:17] 
[00:17] mujer,  ¿no?  Una  mujer  china.  Esto
[00:19] 
[00:19] también  es  superficiente,  ¿no?  Pero  se
[00:21] 
[00:21] ha  hecho  en  una  en  un  muestrario  de
[00:23] 
[00:23] transexuales  eh  muy  grande  y  es  un
[00:25] 
[00:26] estudio  eh  eh  científico  eh  avalado  por
[00:28] 
[00:28] pares.  Es  decir,  que  esto  reducirlo  a
[00:30] 
[00:30] que  es  algo  frívolo  es  eh  perdón,  pero
[00:34] 
[00:34] es  paletismo  puro  y  duro.  No,  no.
[00:36] 
[00:36] Eh,  a  ti  ahora  te  gustan  los  chicos.  A
[00:39] 
[00:39] mí  siempre  me  gustan  los  chicos.  Vale.  Y
[00:40] 
[00:40] tú  eres  una  mujer  heterosexual.  Exacto.
[00:43] 
[00:43] Vale.  Y  cuando  tú  eras  chico,  eras  un
[00:45] 
[00:45] chico  homosexual.  Eh,  no,  o  sea,  sí,
[00:48] 
[00:48] técnicamente,  técnicamente  sí.  Claro.
[00:50] 
[00:50] Entonces,  ahí  es  donde  una  mujer  eh  que
[00:54] 
[00:54] pierda  los  pechos  por  un  cáncer,  eh
[00:56] 
[00:56] ambos  pechos  la  seguridad  social  le
[00:57] 
[00:57] cubre  eh  ponerle  implantes.  Eh,  eso  eso
[01:01] 
[01:01] es  superficial,  no  es  superficial,  pero
[01:03] 
[01:03] no  me  lo  puedes  comparar.  Te  lo  no  te  lo
[01:05] 
[01:05] puedo  comparar  porque  a  tu  parecer  no
[01:07] 
[01:07] porque  ha  tenido  una  enfermedad,  le  han
[01:08] 
[01:08] hecho  una  mastectomía  y  una
[01:10] 
[01:10] reconstrucción.  Claro.  ¿Ves?  Ves  como
[01:12] 
[01:12] eres  capaz  de  discernir  cuando  algo  a
[01:14] 
[01:14] pesar  de  ser  un  pecho,  para  unas  es  algo
[01:18] 
[01:18] eh  de  vida  o  muerte  o  para  otras  porque
[01:20] 
[01:20] le  han  quitado  una  parte  de  su  cuerpo.
[01:22] 
[01:22] Yo  antes  no  quería  vivir.  Yo  antes  no
[01:24] 
[01:24] quería  vivir.
[01:29] 
[01:29] Antes  de  continuar  con  el  vídeo,  sé  que
[01:31] 
[01:31] muchos  de  ustedes  soñarían  con  tener  un
[01:33] 
[01:33] empleo  remoto  en  un  sector  que  tenga
[01:35] 
[01:35] unas  tasas  de  paro  muy  bajas  y  salarios
[01:39] 
[01:39] altos.  Es  normal.  En  España  lo  estarás
[01:41] 
[01:41] viviendo  y  en  Hispanoamérica  también.  El
[01:44] 
[01:44] coste  de  vida  no  para  de  subir.  Hablamos
[01:46] 
[01:46] de  las  hipotecas,  la  gasolina,  la  cesta
[01:48] 
[01:48] de  la  compra,  incluso  salir  a  tomar
[01:50] 
[01:50] algo.  La  vida  se  está  volviendo
[01:52] 
[01:52] prohibitiva  por  culpa  de  la  inflación.
[01:54] 
[01:54] Sin  embargo,  los  salarios  no  se  ajustan.
[01:56] 
[01:56] La  mayoría  de  ustedes  llevan  cobran  lo
[01:58] 
[01:58] mismo  que  hace  3  años.  Es  decir,  nos
[02:01] 
[02:01] estamos  empobreciendo  y  probablemente
[02:04] 
[02:04] muchos  de  ustedes  habrán  buscado
[02:05] 
[02:05] alternativas,  recortar  costes,  irse  a
[02:07] 
[02:07] vivir  a  las  afueras  de  la  ciudad,  salir
[02:10] 
[02:10] menos  a  cenar  con  su  chica  o  tomarse  el
[02:13] 
[02:13] café  en  casa  en  lugar  de  en  la
[02:15] 
[02:15] cafetería.  Pero  lo  cierto  es  que  también
[02:17] 
[02:17] se  puede  ir  al  ataque  y  se  puede  tratar
[02:20] 
[02:20] de  conseguir  una  profesión  que  esté
[02:22] 
[02:22] mejor  remunerada,  que  te  dé  más
[02:23] 
[02:23] flexibilidad  y  que  te  acerque  a  la  vida
[02:26] 
[02:26] que  realmente  quieres  tener.  Y  no  solo
[02:27] 
[02:27] para  ti,  sino  también  para  los  tuyos.  La
[02:30] 
[02:30] buena  noticia  es  que  esa  profesión
[02:32] 
[02:32] existe,  la  puedes  aprender  desde  casa
[02:34] 
[02:34] sin  necesidad  de  tener  conocimientos  o
[02:36] 
[02:36] estudios  previos  y  cuenta  con  una  tasa
[02:38] 
[02:38] de  paro  muy  muy  baja.  Si  quieres  saber
[02:41] 
[02:41] de  lo  que  estoy  hablando,  hemos
[02:42] 
[02:42] conseguido  que  Bienvenido,  que  ya  lo
[02:44] 
[02:44] tuvimos  por  aquí  en  el  podcast,  nos
[02:45] 
[02:45] prepare  una  clase  de  15  minutos  para  ti,
[02:49] 
[02:49] una  clase  gratuita  en  la  que  vas  a  poder
[02:51] 
[02:51] descubrir  cuál  es  esa  profesión,  qué
[02:53] 
[02:53] ventajas  tiene  y  cómo  puedes  aprenderla.
[02:56] 
[02:56] Tienes  el  enlace  a  la  clase  gratuita  en
[02:58] 
[02:58] la  descripción  de  este  vídeo.  Y  ahora
[02:59] 
[02:59] sí,  continuamos.  Bienvenidas.  Estamos
[03:02] 
[03:02] grabando  ya.  ¿Qué  tal?  Todo  bien.  Mía,
[03:04] 
[03:04] Ramsy.  Ramsy.  Mía,  excelente.  Estamos
[03:07] 
[03:07] primera  participación  aquí  para  para  ti,
[03:09] 
[03:09] Ramsy.  Ya  es  un  poquito  más  veterana.
[03:10] 
[03:10] Estamos  haciendo  el  recuento  que  son
[03:11] 
[03:11] tres,  cuatro,  tres.  Tercera  vez  ya.
[03:13] 
[03:13] Tres.  Tercera.  Tercera  vez.  Bien.  Pues
[03:15] 
[03:15] nada,  por  mi  parte  yo  lo  que  voy  a  hacer
[03:17] 
[03:17] es  garantizar  un  un  debate  justo  entre
[03:19] 
[03:20] ambas.  No  tengo  intención  de  de
[03:21] 
[03:21] intervenir  ni  posicionarme,  simplemente
[03:23] 
[03:23] lanzar  de  vez  en  cuando  algún  balón  al
[03:25] 
[03:25] aire  y  que  la  que  quiera  que  lo  que  lo
[03:27] 
[03:27] que  lo  remate  y  que  fluya  la
[03:28] 
[03:28] conversación  entre  ustedes.  Hablaremos
[03:30] 
[03:30] un  poco  sobre  la  figura  de  la  mujer,
[03:32] 
[03:32] transexualidad  y  temas  que  irán  saliendo
[03:34] 
[03:34] también.  Y  y  nada,  a  mí  me  gustaría
[03:37] 
[03:37] empezar  con  una  pregunta  con  la  que
[03:39] 
[03:39] Ramsy  ya  también  estará  familiarizada,
[03:41] 
[03:41] que  es  la  pregunta  de  qué  es  una  mujer,
[03:43] 
[03:43] ¿no?  Que  es  algo  que  que  bueno  que  ha
[03:45] 
[03:45] estado  en  el  panorama,  medios  de
[03:47] 
[03:47] comunicación,  etcétera,  en  los  últimos
[03:49] 
[03:49] los  últimos  años,  sobre  todo.  Entonces,
[03:50] 
[03:50] me  gustaría  conocer  ambos  puntos  de
[03:52] 
[03:52] vista.  ¿Quién  quiere  empezar?
[03:56] 
[03:56] ¿Cómo  queráis?  Bueno,  que  es  la
[03:58] 
[03:58] veterana.
[04:00] 
[04:00] Yo  ya  la  he  contestado  dos  veces,  e  y
[04:04] 
[04:04] bueno,  voy  a  desarrollarlo  un  poquito
[04:07] 
[04:07] porque  lo  curioso  es  que  siempre  se
[04:09] 
[04:09] pregunta  qué  es  una  mujer,  nunca  se
[04:12] 
[04:12] pregunta  qué  es  un  hombre  o  cuál  es  la
[04:15] 
[04:15] diferencia  entre  un  hombre  y  una  mujer.
[04:16] 
[04:17] Bueno,  y
[04:19] 
[04:19] para  mí  esta  pregunta  e  eh  realmente
[04:24] 
[04:24] sobra  porque  todo  el  mundo  sabe  lo  que
[04:25] 
[04:25] es  un  hombre  y  lo  que  es  una  mujer.
[04:28] 
[04:28] estar  debatiendo  sobre  algo  tan  evidente
[04:31] 
[04:31] e  que  no  va  sobre  constructos  sociales  o
[04:35] 
[04:35] roles  en  la  sociedad,  eh  los  mal
[04:38] 
[04:38] llamados  roles  de  género,  que  yo  no  creo
[04:40] 
[04:40] en  el  género,  más  que  nada  porque  el  ser
[04:41] 
[04:42] humano  no  tiene  género.
[04:45] 
[04:45] Pues  al  final  es  confundir,  hacer  todo
[04:48] 
[04:48] muy  ambiguo  cuando  el  hombre  y  la  mujer
[04:51] 
[04:51] se  diferencian  al  igual  que  podemos
[04:52] 
[04:52] diferenciar  un  adulto  de  un  niño  o  el
[04:56] 
[04:56] ser  humano  de  cualquier  animal,  ¿no?  Si
[04:58] 
[04:58] encuentran  nuestros  restos,  se  puede
[05:01] 
[05:01] saber  solamente  con  los  huesos  si  era  de
[05:04] 
[05:04] una  persona  o  si  era  de  un  rinoceronte,
[05:07] 
[05:07] si  era  de  un  adulto  o  era  de  un  niño  y
[05:09] 
[05:09] si  era  de  un  hombre  o  una  mujer.
[05:11] 
[05:11] Entonces,  creo  que  las  diferencias  son
[05:14] 
[05:14] en  los  cromosomas,  las  hormonas,
[05:18] 
[05:18] los  huesos,  los  órganos,  incluso  la
[05:21] 
[05:21] oxigenación,  tamaño,  o  sea,  hay  unas
[05:24] 
[05:24] diferencias  más  que  evidentes,  ¿no?
[05:26] 
[05:26] Luego  ya  podemos  entrar  en  los  roles,
[05:28] 
[05:28] pero  e  los  roles  realmente  son  impuestos
[05:32] 
[05:32] o  son  naturales,  es  decir,  nos  salen  de
[05:35] 
[05:35] manera  espontánea.
[05:37] 
[05:37] Y
[05:39] 
[05:39] y  dicho  esto,  mientras  no  te  impongan  un
[05:42] 
[05:42] rol  y  tú  seas  libre  de  poder  elegir  si
[05:44] 
[05:44] quieres  vivir  de  una  manera  u  otra,  pues
[05:47] 
[05:47] hablamos  demasiado  de  los  roles  y  esto
[05:50] 
[05:50] es  muy  simple.  ¿Qué  es  un  hombre  y  una
[05:52] 
[05:52] mujer?  Pues  e  qué  es  la  Tierra,  qué  es
[05:54] 
[05:55] el  Sol.
[05:57] 
[05:57] Sí,  sí.  O  sea,  yo  opino  muy  parecido  a
[05:59] 
[05:59] ti,  Ramsy,  y  es  que  yo  generalmente  a
[06:02] 
[06:02] esta  pregunta  suelo  responder  con  con
[06:04] 
[06:04] otra  pregunta  con  la  cual  la  persona
[06:07] 
[06:07] cuando  se  la  hago  se  da  cuenta  de  que
[06:08] 
[06:08] esta  pregunta  realmente  es  como
[06:10] 
[06:10] preguntar  qué  es  el  amor  o  qué  es  es
[06:13] 
[06:13] algo  tan  que  yo  te  podría  responder,
[06:15] 
[06:15] pero  podría  hacer  un  libro  Han  corrido
[06:17] 
[06:17] ríos  de  tinta  y  realmente  es  que  no  es
[06:19] 
[06:19] algo  tan  no  es  un  concepto  tan  blanco  o
[06:22] 
[06:22] negro  porque  por  ejemplo  si  yo  a  ti  te
[06:24] 
[06:24] pregunto,  Pedro,  eh,  El  padre  adoptivo
[06:28] 
[06:28] de  un  niño  es  su  padre.  Dime,  ¿sí  o  no?
[06:31] 
[06:31] Para  mí  es  su  padre  adoptivo,  pero  es  su
[06:33] 
[06:33] padre.
[06:35] 
[06:35] O  sea,  a  ojos  de  de  la  legalidad,  ¿es  su
[06:38] 
[06:38] padre  o  no?  Sí,  pero  no  es  su  padre
[06:41] 
[06:41] biológico.  ¿Por  qué?  Porque  ser  padre,
[06:44] 
[06:44] además  de  ser  una  realidad  biológica,
[06:46] 
[06:46] como  ha  dicho  Ramsey,  eh,  porque  lo  es,
[06:49] 
[06:49] también  es  una  realidad  social.  Es
[06:51] 
[06:51] decir,  las  cosas  no  son  tan  simplistas
[06:54] 
[06:54] en  la  sociedad  humana.  Todo  está
[06:56] 
[06:56] impregnado  de  características  sociales,
[06:59] 
[06:59] también  de  características  biológicas.
[07:00] 
[07:00] Yo  no  niego  la  la  biología,  pero  eh  sí
[07:03] 
[07:03] que  es  verdad  que  ser  mujer  o  ser  hombre
[07:06] 
[07:06] es  lo  mismo  que  ser  padre  o  ser  madre.
[07:09] 
[07:09] no  es  solo  una  realidad  biológica,  que
[07:11] 
[07:11] lo  es,  sino  que  también  involucra  un  rol
[07:14] 
[07:14] que  nos  guste  o  no  está  impuesto  por  la
[07:17] 
[07:17] sociedad  y  se  espera  porque,  por
[07:20] 
[07:20] ejemplo,  yo,  independientemente  de  que
[07:22] 
[07:23] ser  hombre  o  mujer  sea  eh  una  realidad
[07:25] 
[07:25] biológica,  eh  también  es  una  realidad
[07:28] 
[07:28] social,  nos  guste  o  no,  el  género
[07:30] 
[07:30] existe.  O  sea,  yo  ahora  mismo,  por  mucho
[07:33] 
[07:33] que  yo  quiera  abolir  el  género,  se
[07:35] 
[07:35] espera  de  mí  unos  comportamientos  eh  de
[07:38] 
[07:38] los  que  yo  misma  no  me  puedo  salir.  O
[07:40] 
[07:40] por  ejemplo,  eh  Pedro  no  puede  usar  un
[07:42] 
[07:42] baño  de  mujeres  si  él  quisiera.  Eh  es
[07:45] 
[07:45] decir,  por  mucho  que  él  quiera  abolir  el
[07:46] 
[07:46] género,  es  decir,  por  mucho  que  no  nos
[07:48] 
[07:49] guste  el  género  o  o  pensamos  o  pensemos
[07:52] 
[07:52] que  sea  una  construcción  social  o  no,  el
[07:54] 
[07:54] género  está  ahí  y  es  una  construcción
[07:57] 
[07:57] social  que  ha  creado  la  sociedad.  Ahora
[07:59] 
[07:59] que  yo  opino  que  el  la  identidad  de
[08:03] 
[08:03] género,  que  eso  bueno,  es  otra  cosa  a  la
[08:04] 
[08:04] que  nos  podemos  remontar,  ¿no?  Que  es  en
[08:06] 
[08:06] lo  que  radica  la  transexualidad,  hay
[08:09] 
[08:09] debate  de  si  el  género  como  conjunto  de
[08:13] 
[08:13] reglas  sociales,  leyes  sociales  sobre  el
[08:15] 
[08:15] hombre  y  la  mujer,  eh  hay  mucho  debate
[08:17] 
[08:17] si  es  una  creación  eh  social  en  su  100%
[08:21] 
[08:21] o  no.  Yo  creo  que  es  una  creación  social
[08:24] 
[08:24] en  un  porcentaje  muy  alto,  pero  la
[08:26] 
[08:26] ciencia  ya  ha  determinado  que  el  sexo  a
[08:29] 
[08:29] nivel  cerebral  eh  también  es,  es  decir,
[08:32] 
[08:32] los  hombres  y  las  mujeres  a  nivel
[08:33] 
[08:33] cerebral  tienen  rasgos  cerebrales.  Eh  yo
[08:35] 
[08:35] soy  graduada  en  publicidad  y  y  es  que  en
[08:37] 
[08:38] publicidad  tú  estudias  eso.  Las  personas
[08:41] 
[08:41] cuando  pertenecen  a  distintos  grupos
[08:42] 
[08:42] demográficos
[08:44] 
[08:44] tienen  una  serie  de  características  a
[08:46] 
[08:46] nivel  de  comportamiento  que  por  ser  de
[08:49] 
[08:49] ese  grupo  demográfico  se  podía  decir  que
[08:51] 
[08:51] son  incluso  instintivas,  ¿no?  Los  niños
[08:53] 
[08:53] tienen  unos  gustos,  unas  tendencias  a  la
[08:55] 
[08:55] hora  de  comprar  juguetes  o  tal  que  no
[08:58] 
[08:58] tiene  un  adulto.  Y  eso  sí  que  a  nivel
[09:00] 
[09:00] cerebral,  no  es  solo  el  rol  de  que  sean
[09:02] 
[09:02] unos  niños  y  se  les  haya  impuesto,  que
[09:03] 
[09:03] les  tengo  que  gustar  los  cochecitos,  es
[09:04] 
[09:04] que  a  los  niños  o  a  las  niñas  eh  eh
[09:08] 
[09:08] tendentemente,  de  forma  instintiva,
[09:10] 
[09:10] digamos,  les  gustan  más  esas  cosas.  Es
[09:13] 
[09:13] decir,  que  no  es  solo  a  lo  que  voy  es
[09:15] 
[09:15] que  ser  hombre  o  mujer  es  una
[09:17] 
[09:17] construcción  social,  pero  también  hay
[09:19] 
[09:19] algo  ahí  de  grado  de  algo  instintivo  en
[09:23] 
[09:23] el  cerebro  en  rasgos  comportamentales
[09:25] 
[09:25] que  se  que  se  refieren  a  la  biología
[09:28] 
[09:28] también.
[09:30] 
[09:30] Vale.  Eh,  por  puntos,  primero  no  me  ha
[09:33] 
[09:33] quedado  claro  para  ti  qué  es  ser  un
[09:35] 
[09:35] hombre  o  una  mujer.  O  sea,  aparte  de  los
[09:37] 
[09:37] rasgos  y  tal,  que  parece  que  estás
[09:39] 
[09:39] diciendo  lo  mismo  que  yo,  es  decir,  que
[09:41] 
[09:41] hay  unos  rasgos  cerebrales  instintivos
[09:43] 
[09:43] de  hombre  y  mujer  que  no  tiene  nada  que
[09:45] 
[09:45] ver  con  el  constructo  social.  El  tema  de
[09:48] 
[09:48] los  padres  no  es  lo  mismo  ser
[09:49] 
[09:49] progenitor,  que  sería  eh  pues  esa  madre
[09:53] 
[09:53] que  ha  parido  biológicamente  es  la
[09:55] 
[09:55] madre,  pero  no  ejerce  como  madre.
[09:58] 
[09:58] Pero  al  final  la  mujer  va  a  ser  la
[10:01] 
[10:01] madre,  sea  adoptiva  o  la  progenitora  que
[10:03] 
[10:03] ha  parido  y  el  hombre  será  el  padre.
[10:06] 
[10:06] Pero,  ¿qué  tiene  que  ver  eso?  Esa
[10:08] 
[10:08] diferencia  madre  progenitora  con  Claro,
[10:11] 
[10:11] pero  la  sociedad  no  contempla  así.  Es
[10:13] 
[10:13] decir,  eh  tú  dirías  que  un  madre
[10:17] 
[10:17] adoptiva  de  un  niño  eh  no  es  su  madre.
[10:22] 
[10:22] Claro  que  no  diría  que  es  su  madre,  pero
[10:23] 
[10:23] que  tiene,  o  sea,  tú  dirías  que  que  los
[10:24] 
[10:25] padres  adoptivos  de  un  niño  no  son  sus
[10:26] 
[10:26] padres.  No,  no,  no.  Yo  yo  no  he  dicho
[10:28] 
[10:28] eso,  al  contrario,  o  sea,  madre,  padre,
[10:31] 
[10:31] porque  además  concebimos  eso  como  una
[10:33] 
[10:33] realidad,  como  un  constructo  social
[10:35] 
[10:35] realmente,  un  conjunto  de  un  rol
[10:38] 
[10:38] realmente  y  es  lo  mismo.  Eh,  ser  hombre
[10:40] 
[10:40] o  mujer,  no  es  solo  una  realidad
[10:41] 
[10:41] biológica,  que  lo  es,  yo  no  la  niego,
[10:44] 
[10:44] pero  también  es  una  un  rol  y  tú  estás
[10:47] 
[10:47] juzgando  que  una  persona  que  no  es  el
[10:49] 
[10:49] progenitor  de  un  niño,  lo  estás  juzgando
[10:51] 
[10:51] como  padre  porque  está  ejerciendo  ese
[10:52] 
[10:52] rol.  Yo  creo  que  con  el  hombre  y  la
[10:54] 
[10:54] mujer  es  literalmente  lo  mismo.  Pero,
[10:56] 
[10:56] ¿cuál  es  el  rol  de  la  mujer?  Has  dicho
[10:57] 
[10:57] antes,  la  sociedad  espera  de  mí.  Claro.
[11:01] 
[11:01] El  rol  de  una  mujer  es  que  una  mujer  eh
[11:04] 
[11:04] viste  igual  que  un  hombre.  Tú  vistes
[11:05] 
[11:05] igual  que  que  Pedro,  ¿no?  ¿Verdad?  No,
[11:08] 
[11:08] pero  podría  vestir  como  un  hombre.
[11:09] 
[11:09] Podrías,  pero  no  lo  haces  porque  hay  una
[11:11] 
[11:11] construcción  social  ahí.  Hay  un  rol  ahí
[11:14] 
[11:14] que  se  espera  de  ti,  que  se  te  ha
[11:15] 
[11:15] educado  en  él  y  que  tú  sigues  y  que  tú
[11:18] 
[11:18] sigues  porque  eh  quizás  si  te  hubieran
[11:21] 
[11:21] educado  de  otra  forma  tú  vestirías  como
[11:22] 
[11:22] Pedro  y  Pedro  como  tú.  Entonces  ahí  sí
[11:24] 
[11:24] que  hay  un  constructo  social  que  tú
[11:26] 
[11:26] sigues.  Eso  es  un  rol  social,  pero  eso
[11:28] 
[11:28] no  te  convierte  en  mujer.  No  soy  más
[11:30] 
[11:30] mujer  por  vestirme  con  falda  que
[11:32] 
[11:32] vestirme  con  pantalla.  Bueno,  es  que  eso
[11:33] 
[11:33] eso  sí  que  es  de  nuevo  ahí  vamos  a  lo  de
[11:36] 
[11:36] eh  ser  padre  o  madre  es  un  construc  es
[11:38] 
[11:38] el  rol  o  es  la  realidad  biológica.  Son
[11:40] 
[11:40] las  dos.  Pero,  ¿qué  te  convierte  en  una
[11:43] 
[11:43] mujer?  ¿Qué  te  convierte  en  una  mujer?
[11:45] 
[11:45] Es  que,  claro,  o  sea,  tú  puedes  ser  una
[11:49] 
[11:49] mujer  a  nivel  biológico,  es  como,  ¿qué
[11:51] 
[11:51] te  convierte  en  padre  o  madre?  Pues  que
[11:53] 
[11:53] ejeras,  muy  claro.  Tú  tienes  que
[11:55] 
[11:55] encargarte  de  tu  hijo,  tienes  que
[11:56] 
[11:56] educarle,  tienes  que  alimentarle,  tienes
[11:58] 
[11:58] que  llevarle  a  un  colegio,  tienes  que  eh
[12:01] 
[12:01] darle  las  necesidades.  Está  muy  claro.  O
[12:03] 
[12:03] sea,  tú  me  preguntas,  ¿qué  es  ser  madre
[12:05] 
[12:05] o  padre?  Es  criar  a  tu  hijo,  apoyar  a  tu
[12:08] 
[12:08] hijo,  ejercer  el  rol  de  padre.  ejercer
[12:11] 
[12:11] el el  rol  de  padre  o  madre,  estés  o  no
[12:13] 
[12:13] estés  conectado  biológicamente  con  esa
[12:15] 
[12:15] persona  y  adoptar,  es  decir,  aceptar  ese
[12:18] 
[12:18] a  esa  persona  como  tu  hijo.  Sin  embargo,
[12:21] 
[12:21] no  me  defines
[12:24] 
[12:24] qué  es  lo  que  te  convierte  en  una  mujer,
[12:27] 
[12:27] qué  es  lo  que  te  convierte  en  madre.
[12:28] 
[12:28] Claro,  es  que  Sí,  sí,  sí.  Ejercer  ese
[12:30] 
[12:30] rol  de  mujer,  ejercer  ese  rol  de  mujer  o
[12:32] 
[12:32] de  hombre.  Ese  rol,  pero  cuál  es  ese
[12:34] 
[12:34] rol,  pues  tú  no  tienes  la  misma
[12:37] 
[12:37] vestimenta  que  Pedro.  Si  Pedro  un  día
[12:39] 
[12:39] viste  como  tú,  eh,  la  sociedad  nos  va  a
[12:42] 
[12:42] chocar  tanto  a  ti  como  a  mí,  porque
[12:44] 
[12:44] vamos  a  asumir  incluso  que  él  a  lo  mejor
[12:46] 
[12:46] quiere  transicionar.  Es  decir,  eh  es  un
[12:49] 
[12:49] tabú  grande  hablar  de  que  es  el  rol  de
[12:51] 
[12:51] mujer,  pero  es  algo  que  sí  que  está  ahí.
[12:52] 
[12:52] Es  decir,  las  mujeres  y  los  hombres
[12:54] 
[12:54] tienen  unos  códigos  de  vestimenta,  unos
[12:56] 
[12:56] códigos  de  actitud.  Se  espera  de
[12:57] 
[12:57] nosotros  incluso  que  vayamos  a  cárceles
[12:59] 
[12:59] distintas,  a  baños  distintos.  Es  decir,
[13:01] 
[13:01] no  es  algo  que  diga  yo,  es  algo  que  es
[13:02] 
[13:02] objetivamente  cierto.  O  sea,  la  sociedad
[13:05] 
[13:05] está  fundamentada  y  creada  en  base  a  ese
[13:07] 
[13:07] rol.
[13:08] 
[13:09] una  una  pregunta  que  que  lanzo,  ¿no?  En
[13:10] 
[13:10] base  a  esta  creación  de  de  ciertos  de
[13:14] 
[13:14] ciertas  conductas  que  se  esperan  de  de
[13:16] 
[13:16] cada  género,  o  sea,  ¿creen  que  es  algo
[13:18] 
[13:18] que  se  construye  simplemente  o  que  viene
[13:21] 
[13:21] a  través  de  una  base  que  tenemos?  Sí,
[13:24] 
[13:24] una  base  biológica  en  el  sentido  de  que
[13:25] 
[13:25] yo,  por  ejemplo,  aunque  estuviera
[13:27] 
[13:28] absolutamente  socialmente  aceptado  que
[13:30] 
[13:30] los  hombres  llevaran  tacones,  por
[13:31] 
[13:31] ejemplo,  yo  no  me  pondría  unos  tacones
[13:34] 
[13:34] porque  si  voy  con  mi  pareja  por  la
[13:36] 
[13:36] calle,  por  ejemplo,  pues  tendría  menos
[13:38] 
[13:38] habilidad  para  defenderme,  para  salir
[13:39] 
[13:40] corriendo  detrás  de  alguien  que  le  dé  un
[13:41] 
[13:41] tirón  al  bolso.  O  sea,  yo  tengo  un
[13:43] 
[13:43] instinto  de  protección  que  es
[13:45] 
[13:45] incompatible  con  ir  con  llevar  tacones.
[13:47] 
[13:47] Entonces,  si  yo  estoy  ahí  para  defender
[13:49] 
[13:49] a  mi  pareja,  mi  pareja  se  puede  permitir
[13:51] 
[13:51] el  lujo  de  llevar  tacones  y  tener  menos
[13:54] 
[13:54] movilidad  por  mí.  Esa  es  un  poco  la
[13:56] 
[13:56] sensación  que  tendría  yo.  Damas  y
[13:59] 
[13:59] caballeros,  solo  un  momento.  Si  estás
[14:00] 
[14:00] aquí,  entiendo  que  te  gustaría  que
[14:02] 
[14:02] hiciéramos  un  contenido  cada  vez  mejor  y
[14:04] 
[14:04] sobre  todo  que  tengamos  acceso  a  los
[14:06] 
[14:07] mejores  invitados.  Esto  lo  conseguimos
[14:08] 
[14:08] cuando  crecemos  y  resulta  que  cuando  me
[14:11] 
[14:11] siento  con  mi  equipo  a  ver  las
[14:12] 
[14:12] estadísticas  de  este  canal,  veo  que  la
[14:14] 
[14:14] gran  mayoría  no  están  suscritos  o  no  nos
[14:16] 
[14:16] siguen  en  nuestros  canales.  Así  que  solo
[14:19] 
[14:19] con  ese  pequeño  gesto  nos  puedes  ayudar
[14:21] 
[14:21] a  crecer  y  a  garantizar  el  mejor
[14:23] 
[14:23] contenido  de  cara  al  futuro.  No  te  pido
[14:25] 
[14:25] nada  más.  Sí,  o  sea,  es  lo  que  decía  yo
[14:28] 
[14:28] antes,  que  quizás  no  fui  muy  concreta.
[14:30] 
[14:30] Em  yo  a  lo  que  me  refiero  es  que  eh  hay
[14:33] 
[14:33] un  rol  que  se  nos  ha  impuesto  a  todos.  e
[14:37] 
[14:37] que  es  el  de  ser  hombre  o  ser  mujer.  Y
[14:40] 
[14:40] lo  que  me  está  preguntando  ahora  Pedro
[14:41] 
[14:41] es  si  ese  rol  nace  realmente  de  ser  una
[14:44] 
[14:44] construcción  social  en  su  100%  o  si  es
[14:47] 
[14:48] en  determinado  punto  o  completamente
[14:50] 
[14:50] instintivo  como  él  me  ha  preguntado.  No
[14:52] 
[14:52] entiendo  que  esa  es  la  pregunta  y  yo
[14:54] 
[14:55] opino  que  esto  es  como  una  opinión  que
[14:57] 
[14:57] es  polémica  mía  porque  se  asume  que  yo
[15:00] 
[15:00] voy  a  decir  que  el  género  es  una
[15:01] 
[15:01] construcción  social  en  su  100%  pero  es
[15:02] 
[15:02] que  la  ciencia  dice  que  eso  no  es  así.
[15:04] 
[15:04] De  hecho,  el  hecho  de  decir  que  el
[15:06] 
[15:06] género  es  una  construcción  social  en  su
[15:08] 
[15:08] 100%  eh  desacredita  a  nivel  lógico  la
[15:12] 
[15:12] posibilidad  de  la  existencia  de  personas
[15:14] 
[15:14] transexuales,  ¿no?  A  nivel  porque  qué
[15:16] 
[15:16] pasa  lo  que  dice  la  ciencia  es  que  los
[15:19] 
[15:19] cerebros  de  los  hombres  y  los  cerebros
[15:20] 
[15:21] de  las  mujeres  e  no  en  rasgos  generales,
[15:25] 
[15:25] tendencias  generales,  eh  hablando  en  eh
[15:28] 
[15:28] como  diríamos  en  publicidad  o  en
[15:29] 
[15:29] marketing,  en  eh  tendencias,  ¿no?  Las
[15:33] 
[15:33] tendencias  no  tiene  por  qué  todo  el
[15:34] 
[15:34] mundo  cumplirlas,  ¿vale?  puede  haber  una
[15:35] 
[15:35] mujer  que  no  las  tenga  de  forma  exitiva,
[15:38] 
[15:38] pero  la  mayoría  en  tendencias  generales
[15:40] 
[15:40] sí  que  tiene  esas  tendencias,  ¿no?  Pues
[15:42] 
[15:42] la  ciencia  dice  que  el  hombre  tiene  unas
[15:44] 
[15:44] tendencias  eh  comportamentales
[15:48] 
[15:48] e  que  eso  sí  que  es  biológico.  Son
[15:50] 
[15:50] tendencias,  por  ejemplo,  que  les  guste
[15:51] 
[15:51] más  los  juegos  más  violentos,  que  les
[15:53] 
[15:53] guste  más  el  fútbol,  lo  cual  no  implica
[15:55] 
[15:55] que  a  todos  los  hombres  les  guste  el
[15:56] 
[15:56] fútbol  ni  que  a  las  mujeres  no  les
[15:57] 
[15:57] guste.  Y  después  en  la  mujer  también  hay
[16:00] 
[16:00] unas  tendencias  comportamentales  en  las
[16:03] 
[16:03] cuales  también  son  innegables  de  que
[16:06] 
[16:06] pues  a  lo  mejor  las  mujeres  les  gusta
[16:09] 
[16:09] más.  Es  que  esto  lo  damos,  repito,  en
[16:11] 
[16:11] publicidad.  Eh,  las  mujeres  igual
[16:13] 
[16:13] consumen  una  serie  de  productos  que  los
[16:15] 
[16:15] hombres  no  consumen  o  los  hombres
[16:16] 
[16:16] consumen  un  entretenimiento  que  las
[16:17] 
[16:17] mujeres  no  consumen.  Esto  implica  que
[16:19] 
[16:19] todas  las  mujeres  o  todos  los  hombres  no
[16:21] 
[16:21] en  rasgos  generales.  Pero  esto  demuestra
[16:24] 
[16:24] de  nuevo  que  esto  está  demostrado  con
[16:26] 
[16:26] estudios  que  tengo  aquí  que  que  esas
[16:29] 
[16:29] esas  tendencias  comportamentales  de
[16:31] 
[16:31] hombres  y  mujeres  son  instintivas
[16:33] 
[16:33] también,  no  es  solo  un un  constructo
[16:35] 
[16:35] social,  que  el  constructo  social  busca
[16:37] 
[16:37] mucho  amplificar  esas  diferencias  y
[16:40] 
[16:40] hacer  que  parezcan  mayores  aún.  E  sí,
[16:44] 
[16:44] pero  que  esas  tendencias  están  ahí,  eso
[16:46] 
[16:46] también  es  innegable.  Pero  tú  al  final
[16:49] 
[16:49] eres  libre  de  cumplir  el  rol  que  tú
[16:51] 
[16:51] quieras  en  tu  vida.  No  tiene  por  qué,
[16:53] 
[16:53] porque  no  tiene  por  qué,  depende  de  la
[16:56] 
[16:56] sociedad  en  la  que  tú  vivas,  porque  de
[16:57] 
[16:57] hecho  aquí  en  España  tú  eres  libre  de
[16:59] 
[16:59] vestirte  como  tú  quieras,  trabajar  en  lo
[17:01] 
[17:01] que  tú  quieras,  formar  una  familia  o
[17:03] 
[17:03] vivir.  Sí,  que  la  gente  pueda  opinar,
[17:05] 
[17:05] pero  es  que  estamos  desviándonos  ya  del
[17:07] 
[17:07] tema.  Yo  lo  que  donde  a  mí  me  crea  la
[17:10] 
[17:10] duda  y  donde  además  creo  que  os  hacéis
[17:13] 
[17:13] daño,  os  tiráis  piedras  a  vuestro  propio
[17:15] 
[17:15] tejado,  el  colectivo  o  las  activistas
[17:17] 
[17:17] trans,  ¿por  qué  la  insistencia  de
[17:21] 
[17:21] querer  cuestionar  lo  que  es  una  mujer
[17:22] 
[17:22] cuando  yo  puedo  aceptarte  como  una  mujer
[17:25] 
[17:25] y  tratarte  en  femenino  y  tal,  pero  tú
[17:28] 
[17:28] nunca  vas  a  vivir  lo  que  vivimos  las
[17:31] 
[17:31] mujeres  eh  a  nivel  cambios  de  ciclo?  Eh,
[17:34] 
[17:34] cada  mes  las  mujeres  tenemos  cuatro
[17:36] 
[17:36] fases  en  un  ciclo.  Eh,  tú  nunca  vas  a
[17:38] 
[17:38] tener  que  protegerte  para  h  no  tener  un
[17:41] 
[17:41] embarazo  no  deseado.  No  sabes  o  no  vas  a
[17:43] 
[17:43] saber  lo  que  es  la  perimenopausia  o  la
[17:45] 
[17:45] menopausia.  Es  decir,  hay  un  montón  de
[17:47] 
[17:47] cosas  que  vivimos  las  mujeres  e  y  tú  y
[17:51] 
[17:51] yo  nunca  vamos  a  poder  empatizar  en  ese
[17:53] 
[17:53] sentido.  Podremos  hablar  como  chicas  de
[17:55] 
[17:55] cosas  superficiales  como  las  que  estamos
[17:57] 
[17:57] comentando  aquí,  el  peinado,  los
[17:59] 
[17:59] tacones,  cosas  de  chicas.  Pero  yo  tengo
[18:02] 
[18:02] amigas  que  ni  se  tiñen,  ni  se  pintan  las
[18:05] 
[18:05] uñas,  ni  llevan  tacones  y  el  estereotipo
[18:09] 
[18:09] es  bastante  masculino  y  sin  embargo  son
[18:12] 
[18:12] mujeres  y  y  se  sienten  mujeres  y  son
[18:14] 
[18:14] además  muy  femeninas  en  lo  que  es  su
[18:17] 
[18:17] energía,  pero  no  siguen  ese  estereotipo
[18:20] 
[18:20] o  ese  rol  eh  típicamente  de  mujer.
[18:24] 
[18:24] Entonces,  tú  y  yo  en  ese  sentido,  en  la
[18:25] 
[18:25] parte  superficial,  podríamos  empatizar  y
[18:27] 
[18:27] tener  una  conversación  de  chicas,  pero
[18:29] 
[18:29] en  lo  profundo,  tú  y  yo  no  podemos
[18:31] 
[18:31] empatizar  porque  yo  no  puedo  entender  el
[18:34] 
[18:34] proceso  por  el  que  has  pasado  a  lo  largo
[18:36] 
[18:36] de  toda  tu  vida,  infancia,  adolescencia,
[18:38] 
[18:38] la  transición  y  lo  que  vas  a  vivir  a  lo
[18:41] 
[18:41] largo  de  tu  vida  con  los  cambios  que  has
[18:42] 
[18:42] hecho.  Y  tú  no  puedes  sentir  o  empatizar
[18:46] 
[18:46] con  lo  que  yo  he  vivido  a  lo  largo  de  mi
[18:48] 
[18:48] vida,  el  cambio  de  adolescencia,  en  la
[18:50] 
[18:50] maternidad  del  embarazo,  el  eh
[18:52] 
[18:52] protegerme  de  embarazos  no  deseados,
[18:55] 
[18:55] todo  eso
[18:57] 
[18:57] e  que  es  intrínseco.  Es  decir,  eso  no
[19:01] 
[19:01] tiene  nada  que  ver  con  un  constructo
[19:02] 
[19:02] social,  no  tiene  nada  que  ver  con  la
[19:04] 
[19:04] historia  que  hemos  vivido,  los  cambios
[19:06] 
[19:06] sociales.  Si  yo  decido  vivir  sola,  no
[19:09] 
[19:09] tener  hijos,
[19:11] 
[19:11] trabajar  en  una  obra,  hacer  todo  lo  que
[19:13] 
[19:13] hace  un  hombre,  cortarme  el  pelo,
[19:15] 
[19:15] raparme  el  pelo  y  y  vestir  como  Pedro,
[19:18] 
[19:18] seguiré  siendo  una  mujer  y  seguiré
[19:20] 
[19:20] teniendo  eh  tanto  las  ventajas  como  las
[19:24] 
[19:24] desventajas,  porque  hombres  y  mujeres
[19:25] 
[19:26] tenemos  distintas  ventajas  y  desventajas
[19:28] 
[19:28] por  bien  que  he  vivido  las  dos,  claro,
[19:30] 
[19:30] por  el  hecho  de  ser  hombres  y  mujeres,
[19:31] 
[19:32] ¿no?  Entonces,  haga  lo  que  haga  en  mi
[19:34] 
[19:34] vida,  no  puedo  escapar  de  las  ventajas  y
[19:38] 
[19:38] desventajas  de  haber  nacido  mujer.
[19:41] 
[19:41] Entonces,  cuando  entráis  en  esa  dinámica
[19:44] 
[19:44] de  yo  soy  como  tú,  crea  más  rechazo,
[19:47] 
[19:48] porque  al  final  es
[19:51] 
[19:51] entrar  en  una  dinámica  de  no,  no  es  que
[19:54] 
[19:54] mujer  trans  sí,  pero  hasta  ahí  no  puedes
[19:57] 
[19:57] entrar  en  la  dinámica  de  todas  somos
[20:00] 
[20:00] mujeres  porque  no  lo  es.  Es  una
[20:04] 
[20:04] excepción,  una  situación,  una
[20:08] 
[20:08] disforia,  dismorfia.
[20:11] 
[20:11] Ahora,  si  quieres  entramos  un  poco  en
[20:12] 
[20:12] ese  en  ese  sentido,  pero  el  sentirte  de
[20:16] 
[20:16] una  determinada  manera,  estar  totalmente
[20:18] 
[20:18] convencida  y  necesitar  para  tu
[20:20] 
[20:20] estabilidad  emocional,  tu  felicidad,  eh
[20:23] 
[20:23] lo  que  sea,  necesito  ponerme  senos  como
[20:26] 
[20:26] una  mujer,  necesito  mutil  y  con  lo  que
[20:31] 
[20:31] me  han  quitado,  eh,  o  sea,  esto  no  lo
[20:33] 
[20:33] estoy  diciendo  a  a  malas,  eh,  o  sea,  es
[20:36] 
[20:36] que  veo  que  es  que  eso  es  que  eso  no  es
[20:38] 
[20:38] verdad,  o  sea,  eh,  que  pero  bueno,
[20:39] 
[20:40] continúa  No,  no,  o  sea,  que  que  no  lo
[20:41] 
[20:41] digo  en  un  mal  sentido  de  por
[20:44] 
[20:44] evidentemente  has  hecho  el  cambio  por
[20:45] 
[20:45] una  necesidad.  Claro,  pero  continúa  y
[20:48] 
[20:48] ahora  te  respondo  de  crear  pues  simular
[20:52] 
[20:53] una  vagina  con  lo  que  te  han  quitado  de
[20:55] 
[20:55] tu  cuerpo  con  el  que  naciste  y  ponerte
[20:57] 
[20:57] el  maquillaje  o  ponerte  pelo  largo  y
[21:00] 
[21:00] tener  una  apariencia  de  mujer.  Esto  es
[21:03] 
[21:03] lo  que  tú  has  necesitado  para  encontrar
[21:06] 
[21:06] una  estabilidad  o  sentir,  no  sé,  tu
[21:09] 
[21:09] lugar  en  el  mundo,  ¿vale?
[21:12] 
[21:12] y  yo  lo  respeto  y  empatizo  con  la
[21:15] 
[21:15] situación  que  vivís,  porque  además  son
[21:18] 
[21:18] cirugías  muy  peligrosas  y  que  yo  sé  que
[21:22] 
[21:22] dan  muchos  problemas  y  esto  es  otro  tema
[21:24] 
[21:24] del  que  creo  que  deberíais  hablar
[21:26] 
[21:26] bastante  más  y  se  habla  muy  poco  de
[21:29] 
[21:29] todos  los  problemas  de  esa  transición
[21:31] 
[21:31] que  parece  que  cambias  y  entonces  ya  has
[21:33] 
[21:33] encontrado  tu  sitio  en  el  mundo  y  estás
[21:34] 
[21:34] a  gusto  ya  por  fin,  ¿no?  Y  lo  que  os
[21:38] 
[21:38] queda  por  delante,  porque  además
[21:39] 
[21:39] empezáis  a  una  edad  muy  temprana,  bueno,
[21:41] 
[21:41] depende  de  la  persona,  ¿no?
[21:44] 
[21:44] No,  no,  no.  Eso  es  muy  variable.  O  sea,
[21:47] 
[21:47] yo  empecé  con  21  años,  eh,  eso  es  eso  es
[21:50] 
[21:50] sumamente  variable.  O  sea,  hay
[21:51] 
[21:52] transiciones  a  todas  las  edades.
[21:53] 
[21:53] Realmente  hay  personas  que  han
[21:54] 
[21:54] transicionado  con  50,  sí,  muchísimas,
[21:57] 
[21:57] eh,  con  40,  sí,  hay  el  rango  de  edades
[22:00] 
[22:00] es,  yo  creo,  lo  más  variable  que  y  no  se
[22:02] 
[22:02] está  adelantando  mucho  porque  se  está
[22:04] 
[22:04] hablando  demasiado  y  se  está  dando
[22:06] 
[22:06] Claro,  no,  pero  vamos  a  ver,  e  y
[22:08] 
[22:08] entonces  el  el  número  de  zurdos,  si
[22:10] 
[22:10] hacemos  ese  esa  especie  de  razonamiento,
[22:13] 
[22:13] el  los  zurdos  han  aumentado  la  población
[22:15] 
[22:15] de  zurdos  o  sencillamente  la  gente  que
[22:16] 
[22:16] era  zurda  antes  pues  lo  reeducaban  y  no
[22:19] 
[22:19] podían  ser  zurdos,  digamos,  pero  ahora
[22:21] 
[22:21] son  como  no  se  reeduca  la
[22:23] 
[22:23] pues  el  auténtico  número  de  zurdos  que
[22:25] 
[22:25] había  antes  que  estaba  como  enmascarado
[22:27] 
[22:27] por  esa  reeducación,  eh,  pues  es  lo
[22:30] 
[22:30] mismo  el  la  diferencia,  o  sea,  el  la
[22:33] 
[22:33] posición  del  cerebro,  ¿no?  Pero,  ¿qué  es
[22:36] 
[22:36] ser  trans?
[22:38] 
[22:38] O  sea,  es  que  te  quiero  responder  varias
[22:39] 
[22:39] cosas.  En  primer  lugar,  eh  en  primer
[22:41] 
[22:41] lugar  lo  de  que  eh  que  yo  no  nunca  voy  a
[22:44] 
[22:44] saber  a  nivel  profundo  que  es  ser  una
[22:46] 
[22:46] mujer  porque  no  puedo  tener  un  embarazo
[22:48] 
[22:48] no  deado,  tal.  Yo  creo  que  eso  es  una
[22:50] 
[22:50] que  eso  no  es  verdad,  ¿no?  Porque  tú  a
[22:52] 
[22:52] lo  mejor  eh  nunca  vas  a  saber  lo  que  es
[22:55] 
[22:55] una  una  hablación  porque  no  eres  una
[22:57] 
[22:57] mujer  de  de  África  y  sin  embargo  tú  sí
[23:00] 
[23:00] que  te  puedes  quejar  porque  puedes
[23:01] 
[23:01] empatizar  con  eso.  O  por  ejemplo,  eh  una
[23:04] 
[23:04] mujer  lesbiana  nunca  va  a  saber  lo  que
[23:06] 
[23:06] es  quedarse  un  embarazo  no  deseado.  Eso
[23:08] 
[23:08] lo  hace  menos  mujer.  Es  decir,  tú
[23:09] 
[23:09] reduces  ser  mujer  a  tu  perfil  personal
[23:12] 
[23:12] de  persona,  de  mujer,  a  tu  historia
[23:15] 
[23:15] personal  y  luego  calibras  mujeres  que
[23:18] 
[23:18] son  menos  mujeres  en  función  de  si
[23:19] 
[23:19] cumplen  tus  criterios  de  vida,  de  lo  que
[23:21] 
[23:21] has  vivido  tú.  Pero  cada  mujer  tiene  su
[23:23] 
[23:23] historia  personal.  Hay  mujeres  lesbianas
[23:24] 
[23:24] que  no  se  pueden  quedar  embarazadas.  Eh,
[23:26] 
[23:26] hay  mujeres  eh  que  han  sufrido  una
[23:28] 
[23:28] valalación  y  tú  no.  Son  ellas  más
[23:29] 
[23:29] mujeres  porque  están  más  sufridas  y  se
[23:31] 
[23:31] pueden  poner  más  medalla.  Realmente  yo
[23:33] 
[23:33] creo  que  eso  es  eh  calificar  ser  una
[23:35] 
[23:35] mujer  en  función  de  eh  no  sé  de  hacer  un
[23:40] 
[23:40] baremo  de  unos  criterios  que  cumples  o
[23:41] 
[23:42] no  cumples.  Y  realmente  yo  creo  que  eso
[23:44] 
[23:44] sí  que  daña  a  la  mujer,  porque  además  em
[23:47] 
[23:47] me  decías  que  eh  las  mujeres
[23:49] 
[23:49] transexuales  solo  los  sufrimos  a  nivel
[23:51] 
[23:51] superficial.  Las  mujeres  transexuales
[23:52] 
[23:53] también  sufrimos  muchas  cosas  que  están
[23:56] 
[23:56] estrechamente  vinculadas  a  ser  mujeres  y
[23:59] 
[23:59] a  la  misoginia  y  al  machismo  que
[24:02] 
[24:02] sufrimos  en  algunas  ocasiones  muchísimo
[24:05] 
[24:05] más  que  las  mujeres  cisgéneros.  Eso,
[24:06] 
[24:07] pero  eso  es  otra  otra  historia.  Es
[24:08] 
[24:08] decir,  lo  sufres  por  el  hecho  de  ser
[24:11] 
[24:11] por  ser  no  porque  los  hombres  trans  de
[24:13] 
[24:13] mujer  a  hombre  no  sufren  esa  tipología
[24:15] 
[24:15] de  discriminación  como  podría  ser  la
[24:18] 
[24:18] explotación  sexual  en  la  prostitución.
[24:20] 
[24:20] las  mujeres  transexuales  que  casualidad
[24:22] 
[24:22] que  transicionan  de  mujer  de  de  hombre  a
[24:25] 
[24:25] mujer,  como  yo,  por  ejemplo,  tenemos
[24:26] 
[24:26] unos  datos  escalofriantes  de  explotación
[24:29] 
[24:29] sexual  a  nivel  de  pr,  pero  eh  las
[24:32] 
[24:32] personas  que  transicionan  de  mujer  a
[24:33] 
[24:33] hombre,  esas  cifras  de  explotación  caen
[24:36] 
[24:36] en  picado  a  cero.  ¿Por  qué?  Porque  la
[24:38] 
[24:38] sociedad,  esa  tipología  de
[24:40] 
[24:40] discriminación  en  función  del  sexo,  a
[24:43] 
[24:43] nosotras  se  nos  convierte  la  tipología
[24:44] 
[24:44] del  tipo  femenino  y  y  a  las  personas  que
[24:47] 
[24:47] transicionan  a  hombre  se  les  desaparece.
[24:49] 
[24:49] Entonces,  eso  es  innegable,  que  las
[24:51] 
[24:51] mujeres  transexuales  también  sufrimos  la
[24:53] 
[24:53] misoginia,  también  sufrimos  el  machismo.
[24:55] 
[24:55] Yo  misma,  te  lo  puedo  corroborar,  yo
[24:58] 
[24:58] misma  he  sentido  el  el  absoluto  trato
[25:01] 
[25:01] totalmente  diferencial  eh  eh  de  cuando
[25:04] 
[25:04] yo  era  un  hombre,  de  cuando  ahora  yo  soy
[25:06] 
[25:06] una  mujer,  a  ojos  de  la  sociedad,
[25:08] 
[25:08] digamos.  ¿En  qué  en  qué  lo  hagas?  En
[25:10] 
[25:10] muchísimas  cosas.  Los  hombres  a  mí  no  me
[25:12] 
[25:12] tratan  de  la  misma  forma.  Eh,  cuando  yo
[25:15] 
[25:15] expongo  mis  ideas  en  muchas  ocasiones  eh
[25:19] 
[25:19] noto  que  los  hombres  le  dan  muchísimo
[25:21] 
[25:21] menos  crédito.  Eh  muchas  cosas  que  las
[25:24] 
[25:24] propias  mujeres  eh  denunciamos
[25:26] 
[25:26] históricamente  y  eh  pues  yo  he  pasado  de
[25:30] 
[25:30] no  sufrirlas  a  sufrirlas.  Entonces,  eh
[25:32] 
[25:32] yo  a  nivel  social,  aunque  sea,  sí  que
[25:35] 
[25:35] soy  tratada  como  una  mujer  a  la  sociedad
[25:37] 
[25:37] y  no  solo  eso,  sino  que  yo  soy  tratada
[25:38] 
[25:38] como  una  mujer  de  segunda  o  de  tercera
[25:40] 
[25:40] categoría,  lo  cual  aumenta  ese  ese  mal  y
[25:44] 
[25:44] esa  misoginia  por  20,000  en  muchas
[25:47] 
[25:47] ocasiones  que  mujeres  cis  que  al  igual
[25:49] 
[25:49] yo  no  siento  lo  que  es  una  menstruación,
[25:51] 
[25:51] tú  no  sientes  muchas  cosas  que  yo  sí  que
[25:53] 
[25:53] sufro  que  son  misoginia,  pero  porque  nos
[25:56] 
[25:56] estás  poniendo  en  el  mismo.  Es  que  ya  el
[25:57] 
[25:57] tema  CIS,  no  soy  CIS,  eso  es  algo  que  no
[26:00] 
[26:01] eso  CIS  que  quién  se  la  ha  inventado.
[26:02] 
[26:02] Soy  mujer,  no  es  que  quién  se  le  ha
[26:04] 
[26:04] inventado  es  que  CIS  es  un  término
[26:06] 
[26:06] médico,  o  sea,  no  es  un  término  cis,  eh,
[26:10] 
[26:10] me  dices,  ¿quién  se  ha  alimentado?
[26:11] 
[26:11] Porque  de  nuevo  vamos  aquí  a  que  me
[26:13] 
[26:13] decías  que  yo  no  voy  a  sufrir  una
[26:14] 
[26:14] menopausia.  Yo  sí  que  voy  a  sufrir  una
[26:15] 
[26:15] menopausia  porque  eh  la  menopausia  es  la
[26:19] 
[26:19] ausencia  de  hormonas  en  el  cuerpo  de  de
[26:22] 
[26:22] una  mujer.  Un  hombre  puede  tener  una
[26:23] 
[26:23] menopausia  masculina,  no  sé  si  se  llama
[26:25] 
[26:25] igual,  pero  la  menopausia  realmente  es
[26:28] 
[26:28] cuando  los  ovarios  o  las  gónadas  dejan
[26:31] 
[26:31] de  producir  eh  hormona  sexual.  En  los
[26:34] 
[26:34] hombres  es  la  testosterona,  en  las
[26:35] 
[26:35] mujeres  es  el  estrógeno.  Bueno,  son  más
[26:37] 
[26:37] cosas,  pero  bueno.  Y  yo,  como  yo  no
[26:41] 
[26:41] tengo  gónadas,  porque  yo  me  he  hecho  la
[26:43] 
[26:43] cirugía  de  resignación  de  sexo  y  tomo
[26:45] 
[26:45] hormonas  exógenas,  eh  a  mí,  cuando  yo
[26:48] 
[26:48] cumpla  la  edad  aproximada  de  la
[26:50] 
[26:50] menopausia,  eh  la  endocrina  me  ha  dicho
[26:52] 
[26:52] que  a  las  mujeres  transexuales  se  nos
[26:54] 
[26:54] deja  de  administrar  hormonas  y  se  nos
[26:55] 
[26:56] induce  a  una  menopausia  eh  en  la  cual  no
[26:59] 
[26:59] tenemos  hormonas  como  cualquier  otra
[27:01] 
[27:01] mujer  que  no  sea  transexual,  ¿no?
[27:03] 
[27:03] Entonces,  que  yo  no  voy  a  sufrir  una
[27:04] 
[27:04] menopausia  o  que  yo  no  voy  a  sufrir
[27:06] 
[27:06] esto,  lo  otro.  Bueno,  yo  va  a  haber
[27:07] 
[27:07] cosas  que  sí  que  he  sufrido  e  que  tú  no
[27:10] 
[27:10] vas  a  sufrir  nunca.  O  hay  mujeres  en
[27:12] 
[27:12] África  que  sufren  cosas,  tú  no  sabes  lo
[27:14] 
[27:14] que  es  que  te  importa.  Pero  yo  no
[27:15] 
[27:15] quiero,  yo  no  yo  no  pretendo  igualarme.
[27:18] 
[27:18] Claro,  pero  yo  puedo  empatizar.
[27:20] 
[27:20] intentando  posicionarme  a  m  como  una
[27:22] 
[27:22] versión
[27:24] 
[27:24] de  los  chinos  de  una  mujer,  ¿no?  Una
[27:26] 
[27:26] mujer  ch  una  mujer  trans,  es  decir,  una
[27:30] 
[27:30] persona  que  eso  también  es  algo  que  a  mí
[27:32] 
[27:32] me  crea  curiosidad  porque  eh  a  ti  ahora
[27:36] 
[27:36] te  gustan  los  chicos.  A  mí  siempre  me
[27:38] 
[27:39] han  gustado  los  chicos.  Vale.  Y  tú  eres
[27:40] 
[27:40] una  mujer  heterosexual.  Exacto.  Vale.  Y
[27:43] 
[27:43] cuando  tú  eras  chico,  eras  un  chico
[27:45] 
[27:45] homosexual.
[27:47] 
[27:47] Eh,  no.  O  sea,  sí,  técnicamente,
[27:50] 
[27:50] técnicamente,  sí,  sí,  claro.  Entonces,
[27:52] 
[27:52] ahí  es  donde  me  explota  la  cabeza,
[27:54] 
[27:54] porque  pasas  de  ser  un  chico  homosexual
[27:57] 
[27:57] a  una  chica  heterosexual.
[28:00] 
[28:00] Entonces,  esto  h  como  arte  de  magia,
[28:04] 
[28:04] ¿cómo  pases  de  ser  un  hombre  a  una  mujer
[28:07] 
[28:07] y  querer  ser  parte  de  las  mujeres?  Es
[28:09] 
[28:09] que  Ah,  pero  entonces  es  que  no  no
[28:12] 
[28:12] entiendo.  Hay  que  muchas  homofobia,  eh,
[28:15] 
[28:15] quiero  decir,  pero  no  hay  mujeres
[28:16] 
[28:16] transexuales  que  son  lesbianas.
[28:19] 
[28:19] H,  supongo  que  la  sabrá,  pero
[28:21] 
[28:21] normalmente  es  un  chico  homosexual.  Es
[28:24] 
[28:24] que  claro,  de  nuevo,  esto  es  otro  con  la
[28:27] 
[28:27] transexualidad  se  porque  tú  me  dijiste
[28:30] 
[28:30] el  tema  de  las  hormonas  y  tal,  con  la
[28:31] 
[28:31] transexualidad  hay  muchísimo
[28:33] 
[28:33] desconocimiento,  ¿vale?  Y  gran  parte  de
[28:34] 
[28:34] estos  debates  que  tenemos,  yo  noto  que
[28:37] 
[28:37] cuando  debato  con  una  persona  eh  que  no
[28:39] 
[28:39] conoce  la  transexualidad  en  sí  como  a
[28:41] 
[28:41] nivel  médico,  eh  ya  no  como  fenómeno  eh
[28:44] 
[28:44] activismo,  tal,  sino  a  nivel  médico  y  de
[28:46] 
[28:46] terminología  médica.  Eh,  veo  que  la
[28:49] 
[28:49] gente  comete  muchos  errores  de  que  no
[28:52] 
[28:52] entiende  lo  que  es  la  transexualidad  per
[28:54] 
[28:54] sé,  ¿no?  Eh,  la  transexualidad
[28:57] 
[28:57] muchas  personas  la  asumen  como,  o,  o
[29:01] 
[29:01] sea,  la  transexualidad  tú  no  la  puedes
[29:02] 
[29:02] vincular  a  la  homosexualidad  porque  son
[29:04] 
[29:04] dos  cosas  absolutamente  ajenas  la  una  de
[29:07] 
[29:07] la  otra.  Es  una  conversión  de  la
[29:09] 
[29:09] homosexualidad  de  la  homosexualidad  que
[29:11] 
[29:11] hay  mucha  homofobia  a  eh  cierto  porque
[29:14] 
[29:14] hay  mujeres  transexuales  lesbianas  y  hay
[29:17] 
[29:17] hombres  transexuales  que  de  nuevo  yo
[29:18] 
[29:19] creo  que  esto  es  misoginia  otra  vez
[29:21] 
[29:21] porque  solo  se  ve  siempre  qué  hace  la
[29:23] 
[29:23] mujer,  la  sociedad  siempre  está  con  la
[29:24] 
[29:24] lupa  la  mujer,  ¿no?  Y  y  quién  quiere  ser
[29:27] 
[29:27] mujer  quién  quiere  dejar  de  Pero  luego
[29:29] 
[29:29] cuando  una  mujer  transiciona  a  hombre
[29:31] 
[29:31] que  haga  su  vida,  ¿no?  De  hecho,  hay
[29:33] 
[29:33] mucha  gente  que  yo  creo  que  no  sabe  que
[29:34] 
[29:34] existen  las  personas  transexuales  de
[29:36] 
[29:36] mujer  a  hombre.  Y  y  las  pero  las
[29:38] 
[29:38] visibles  sois  todas  chicas,  ¿no  es
[29:40] 
[29:40] cierto?  Eso  es  porque  quienes  es  que  no
[29:43] 
[29:43] es  que  seamos  visibles,  pero  en  los
[29:44] 
[29:44] podcast  o  los  debates  siempre  es  una
[29:47] 
[29:47] chica.  Claro,  claro,  porque  los  hombres
[29:49] 
[29:49] ahora  está  viendo  un  fenómeno  en  el  que
[29:50] 
[29:50] los  hombres  heterosexuales  están
[29:52] 
[29:52] descubriendo  que  existen  las  mujeres  eh
[29:53] 
[29:53] transexuales.  Es  es  un  fenómeno  que  yo
[29:56] 
[29:56] estoy  estudiando.  Eh,  y  es  un  fenómeno
[29:59] 
[29:59] en  el  cual  los  hombres  heterosexuales
[30:01] 
[30:01] sienten  una  atracción  por  mujeres
[30:02] 
[30:02] transexuales.  La  sociedad  les  ha  vendido
[30:04] 
[30:04] que  eso  es  homosexual.  Esos  hombres  en
[30:06] 
[30:06] muchas  ocasiones  son  profundamente
[30:09] 
[30:09] homófobos.  Tienen  un  conflicto  interno  y
[30:11] 
[30:11] tienen  una  cruzada,  digamos,  con  entre
[30:13] 
[30:13] las  mujeres  transexuales  porque
[30:14] 
[30:15] encarnamos  una  corrupción  para  ellos.  Un
[30:18] 
[30:18] es  un  fenómeno.  Esto  vuelve  a  la
[30:20] 
[30:20] pregunta,  la  primera  pregunta  que  te  he
[30:22] 
[30:22] hecho  y  aquí  es  donde  eh  a  donde  quería
[30:24] 
[30:24] ir.  ¿Puedes  culpar  a  esos  hombres  de  que
[30:27] 
[30:27] eh  consideren  que  eres  un  chico
[30:29] 
[30:30] homosexual  y  por  eso  no  quieren  estar
[30:32] 
[30:32] con  una  mujer  tran?  Claro,  pero  es  que
[30:34] 
[30:34] yo  conozco  muchos  chicos  homosexuales  y
[30:37] 
[30:37] no  le  gusto  a  ninguno.  Ninguno  me  ha  eh
[30:40] 
[30:40] ninguno  le  paro  que  les  gusta.  Claro,
[30:42] 
[30:42] claro.  Pero  yo  conozco  muchos  chicos  que
[30:44] 
[30:44] han  tenido  novias  que  han  estado  con
[30:46] 
[30:46] mujeres  eh  y  son  heterosexuales  de  forma
[30:49] 
[30:49] innegable  o  por  lo  menos  bisexuales  y
[30:51] 
[30:51] les  gusto.  Entonces  eso  de  que  yo  a  los
[30:53] 
[30:53] hombres  heterosexuales  no  les  puedo
[30:55] 
[30:55] gustar  es  que  eso  es  una  falacia  por
[30:57] 
[30:57] definición.  A  ver  si  es  hetero.  No  le
[31:00] 
[31:00] puede  perdón.  ¿Les  parece  bisexualidad  o
[31:03] 
[31:03] en  qué?  Es  que  yo  quería  aquí  responder
[31:06] 
[31:06] a  otra  cosa,  es  que  este  tema  es  muy  de
[31:08] 
[31:08] irse  por  cosas.  Entonces,  eh  pausando  un
[31:10] 
[31:10] momento  la  grabación,  eh  tendréis  alguna
[31:13] 
[31:13] e  cuadernito  de  notas  o  algo  así  que  yo
[31:15] 
[31:15] pueda  anotar  mientras  punto  por  punto.
[31:18] 
[31:18] Mira  a  ver,  Fran.  o  un  folio.
[31:21] 
[31:21] Perdonad,  eh,  es  que  si  no  es  que  es  un
[31:24] 
[31:24] tema  que  esto  igual  nos  da  para  5  horas
[31:26] 
[31:26] el  programa  y  yo  soy  muy  de  irme  por  las
[31:28] 
[31:28] ramas  y  como  no  tenga  muchísimas
[31:31] 
[31:31] gracias.  Una  guía.  Exacto.  Eh,  tengo  que
[31:34] 
[31:34] ir  anotando  cosa  por  cosa  porque  es  es
[31:36] 
[31:36] todo  muy  interesante  y  y  nos  vamos  a
[31:38] 
[31:38] dejar  algo  en  el  tintero  seguro,  ¿no?
[31:39] 
[31:39] Entonces,  e  a  que  eres  zurdo,  por  eso.
[31:42] 
[31:42] Sí.
[31:44] 
[31:44] O  sea,  aquí  la  pregunta  entonces  sería
[31:47] 
[31:47] em  eso  si  si  un  hombre  es  que  quiero
[31:51] 
[31:51] responder  lo  de  la  homosexualidad.
[31:59] 
[31:59] Em,  ¿qué  qué  más?  O  sea,  si  el  sentirse
[32:02] 
[32:02] desde  el  punto  de  vista  de  un  hombre
[32:03] 
[32:03] etero,  sentirse  atraído  por  una  mujer
[32:05] 
[32:05] trans  sería  homosexualidad,  bisexualidad
[32:10] 
[32:10] o  heterosexualidad.
[32:13] 
[32:13] O  tú,  Rany,  ¿cómo  lo  consideras?  Yo
[32:16] 
[32:16] considero  que,
[32:19] 
[32:19] o  sea,  yo  no  voy  a  dar  una  opinión.
[32:21] 
[32:21] Estamos  grabando  ya.  Vale,  vale.  Ahora
[32:23] 
[32:23] volvemos  a  Vale.  Yo  no  voy  a  dar  una
[32:27] 
[32:27] opinión  personal  de  si  un  hombre  que  se
[32:30] 
[32:30] siente  atraído  o  quiere  estar  o  acepta  a
[32:34] 
[32:34] una  mujer  transexual  que  sea  o  o  trans,
[32:38] 
[32:38] creo  que  se  dice  ahora,  no  solamente
[32:40] 
[32:40] trans.  No  voy  a  dar  una  opinión  personal
[32:43] 
[32:43] de  ah,  pues  es  que  ese  hombre  es  gay  o
[32:45] 
[32:45] ese  hombre  es  bisexual.  A  mí  me  da
[32:47] 
[32:47] igual.  Ese  hombre  sabrá  lo  que  es
[32:49] 
[32:49] siempre  y  cuando  sea  una  libre  elección.
[32:54] 
[32:54] Pues
[32:56] 
[32:56] entiendo  los  hombres  hetero  que  digan,
[32:58] 
[32:58] "No,  yo  no  quiero  estar  con  una  mujer
[32:59] 
[32:59] trans."  Por  lo  que  te  he  comentado.  Si
[33:03] 
[33:03] antes  eras  un  hombre  homosexual,  pues
[33:06] 
[33:06] ahora  ha  cambiado  esa  apariencia,  pero
[33:09] 
[33:09] la  esencia  sigue  siendo  la  misma.  O  sea,
[33:11] 
[33:11] yo  empatizo  totalmente  con  un  hombre  que
[33:13] 
[33:13] diga,  "No,  yo  con  una  chica  trans  no
[33:15] 
[33:15] quiero  estar."  que  ahí  no  entiendo  el
[33:17] 
[33:17] enfado  de  las  chicas  trans,  que  a  eso  lo
[33:20] 
[33:20] llamáis  transfobia.
[33:22] 
[33:22] Y
[33:24] 
[33:24] no  entiendo  que  no  empaticéis  o  no
[33:26] 
[33:26] entendáis  que  un  hombre  etero  no  quiera
[33:28] 
[33:28] estar  con  vosotras,
[33:31] 
[33:31] ¿vale?  Pero  buscáis  la  empatía  en
[33:33] 
[33:33] entiéndeme,  yo  yo  soy  así,  ¿no?  Es
[33:36] 
[33:36] decir,  eh  si  no  eres  capaz  de  empatizar
[33:39] 
[33:39] en  ese  en  ese  sentido  y  entender  que  un
[33:41] 
[33:41] hombre  no  quiera  estar  con  una  mujer
[33:43] 
[33:43] trans,  que  puede  respetarte,  decir,  "Ah,
[33:45] 
[33:45] sí,  sí,  yo  te  trato  en  femenino,  pero  yo
[33:47] 
[33:47] no  quiero  estar  contigo  íntimamente  o  en
[33:49] 
[33:49] una  relación  afectiva."
[33:52] 
[33:52] Eso  tú  lo  ves  como  una  agresión,  como
[33:54] 
[33:54] transfobia  y  como  un  rechazo  hacia  ti  o
[33:58] 
[33:58] tu  identidad  o  no  sé  cómo  lo  Sí,
[34:00] 
[34:00] depende,  depende.  O  sea,  eh  yo  en  este
[34:03] 
[34:03] aspecto  de  si  me  rechaza  porque  soy
[34:05] 
[34:05] trans,  e  vamos  a  ver,  una  cosa  es  que  me
[34:10] 
[34:10] rechace  e  en  función  de  por  qué  motivo.
[34:14] 
[34:14] Te  voy  a  poner  un  ejemplo.  Tú  imagínate
[34:16] 
[34:16] que  yo  ahora  es  un  ejemplo  práctico,  eh
[34:19] 
[34:19] imagínate  que  yo  ahora  estoy  con  Pedro,
[34:21] 
[34:21] ¿vale?  Eh,  conociéndonos  y  fuéramos  a
[34:23] 
[34:23] entablar  una  relación,  que  no  digo  que
[34:25] 
[34:25] fuera  así,  eh,  que  lo  he  conocido  hoy,
[34:26] 
[34:26] eh,  que  igual  a  Pedro  le  hacen  vídeos  de
[34:29] 
[34:29] salse  pareja  del  año.  Tará.  No,  no,  no,
[34:31] 
[34:31] que  no  lo  he  conocido  hoy.  E,  pues  yo
[34:35] 
[34:35] quedo  con  Pedro,  ¿vale?  Imaginaos  que
[34:38] 
[34:38] Pedro,  eh,  a  mí  me  dice  que  él,  por
[34:40] 
[34:40] poner  un  ejemplo,  eh,  que  él  es  judío  y
[34:43] 
[34:43] me  entero,  llevamos  quedando  tres
[34:45] 
[34:45] semanas,  ¿no?  Él  es  judío  o  que  su  madre
[34:47] 
[34:47] es  negra,  ¿vale?  Me  dice  Pedro,  mi  madre
[34:49] 
[34:49] es  negra,  ¿no?  O  yo  soy  judío.  Y  es  algo
[34:52] 
[34:52] que  no  se  ve  físicamente,  pero  yo  cuando
[34:54] 
[34:54] me  entero  le  digo,  "Yo  es  que  no  puedo
[34:56] 
[34:56] estar  con  un  judío.  Yo  es  que  no  puedo
[34:57] 
[34:57] estar  con  una  persona  que  tiene  genes
[34:58] 
[34:58] negros  porque  se  lo  voy  a  pasar  a  mis
[34:59] 
[34:59] hijos."
[35:00] 
[35:00] Eso  es  racismo,  por  definición  sería
[35:03] 
[35:03] racista  porque  es  en  plan,  él  es  la
[35:05] 
[35:05] misma  persona  y  yo  estoy  eh  rechazándolo
[35:08] 
[35:08] a  él  por  una  cosa  que  es  una  idea
[35:11] 
[35:11] abstracta  que  contra  la  que  yo  tengo  un
[35:12] 
[35:12] prejuicio  irracional,  ¿no?  Eso  sí  que
[35:15] 
[35:15] sería  trasfobia  el  que  yo  a  lo  mejor
[35:17] 
[35:17] esté  con  Pedro,  imaginaos  ahora  le  damos
[35:19] 
[35:19] la  vuelta  a  la  tortilla,  eh,  Pedro  no
[35:20] 
[35:20] sabe  que  soy  transo
[35:24] 
[35:24] no  puedo  estar  con  una  chica  trans
[35:25] 
[35:25] porque  e  los  motivos  por  los  cuales  él
[35:28] 
[35:28] me  rechace  es  por  el  que  dirán  él  me  van
[35:32] 
[35:32] a  ver  con  una  trans.  Eso  yo  creo  que  eso
[35:34] 
[35:34] sí  que  es  transfobia,  que  él  me  rechace.
[35:36] 
[35:36] Eso  es  falta  de  personalidad.  O  sea,  si
[35:38] 
[35:38] quiere  estar  contigo  y  no  está  contigo,
[35:40] 
[35:40] por  el  que  dirá,  no,  porque  mi  madre  se
[35:43] 
[35:43] va  a  volver  loca,  le  va  a  dar  un
[35:44] 
[35:44] infarto.
[35:46] 
[35:46] Es  transfobia  porque  es  es  el  mismo.  Y
[35:48] 
[35:48] si  me  dice,  ah,  no,  ah,  que  antes  eras
[35:50] 
[35:50] un  chico,  pues  se  termina.  Si  me  dice
[35:52] 
[35:52] que  a  lo  mejor  e,  por  ejemplo,  imagínate
[35:54] 
[35:54] que  yo  tuviera  pene,  ¿vale?  Que  no  se
[35:56] 
[35:56] caso,  eh,  y  me  dijera,  "Yo  eso  lo  puedo
[35:58] 
[35:58] entender  perfectamente,  además  lo  puedo
[36:00] 
[36:00] entender  porque  además  cada  persona
[36:01] 
[36:01] tiene  sus  sus  preferencias.  Yo  a  lo
[36:03] 
[36:03] mejor  e  yo  que  sé,  un  chico  que  sea  más
[36:07] 
[36:07] bajo  que  yo  mucho  más  bajo  que  yo,  a  mí
[36:09] 
[36:09] no  me  parece  atractivo.  Yo  ahí  soy  bajo
[36:11] 
[36:11] foba  o  algo  así,  ¿no?  Cada  persona  tiene
[36:14] 
[36:14] sus  sus  preferencias.  Es  decir,  yo  ahí
[36:16] 
[36:16] no  estaría.  Yo  diría  que  es  transfobia
[36:19] 
[36:19] cuando  la  motivación  detrás  es  motivada
[36:23] 
[36:23] por  el  estigma  social  que  trae  mi
[36:25] 
[36:26] condición.  Es  decir,  que  él  me  rechace
[36:27] 
[36:27] porque  ser  el  mismo  decir,  "Ah,  que  tú
[36:30] 
[36:30] no  eres  una  mujer,  o  sea,  tú  antes  eras
[36:33] 
[36:33] un  chico,  no  quiero  estar  contigo."
[36:36] 
[36:36] Bueno,  aparte  como  Pero  es  que  yo
[36:37] 
[36:37] realmente  soy  la  misma  persona  que  él  ha
[36:39] 
[36:39] estado  conociendo  todos  estos  días.  Es
[36:40] 
[36:40] como  cuando  si  él  me  dice,  eh,  "Ah,  yo
[36:42] 
[36:42] soy  judío."  Y  yo,  "Ah,  que  no  eres."
[36:44] 
[36:44] Anda,  que  no  hemos  visto  eso  en  el  cine.
[36:46] 
[36:46] Precisamente  los  judíos  se  casan  entre
[36:48] 
[36:48] ellos  y  no,  o  sea,  es  motivo  de
[36:50] 
[36:50] separarse  si  no  te  conviertes  al
[36:52] 
[36:52] judaísmo.  Y  esto  lo  hemos  visto  en  cine
[36:55] 
[36:55] islam  también.  y  muy  normalizado.
[36:57] 
[36:57] Además,
[36:58] 
[36:59] pero  pero  no,  al  final  es  es  si  tú,
[37:01] 
[37:01] perdona,  Pedro,  si  tú  quieres  criar  a
[37:02] 
[37:02] tus  hijos  dentro  de  una  religión  y  tú  no
[37:06] 
[37:06] quieres,  Eso  es  un  tema  muy  importante,
[37:08] 
[37:08] o  sea,  mezclar  culturas,  mezclar
[37:10] 
[37:10] religiones,  eh,  algunas  veces  no  es  una
[37:13] 
[37:13] buena  idea  y  no  se  trata,  es  decir,  si
[37:15] 
[37:15] pero  es  que  eso  ya  es  entran  los
[37:16] 
[37:16] terrenos  y  la  opinión,  a  mi  parecer,  de
[37:17] 
[37:18] cada  uno  cómo  lleva  su  vida,  ¿eh?  O  sea,
[37:19] 
[37:19] que  tú  puedes,  o  sea,  yo  puedo,  él  me
[37:21] 
[37:22] puede  rechazar  a  mí  por  ser  el
[37:23] 
[37:23] tránsfobo,  él  puede  ser  transfobo
[37:25] 
[37:25] realmente,  pero  que  no  me  venda  a  mí  que
[37:27] 
[37:27] que  no  que  que  no  es  transfobo  el
[37:29] 
[37:29] rechazarme.  Por  eso,  sí  que  lo  es.  Pero
[37:30] 
[37:30] tú  no  crees  que  la  fobia,  ¿no?
[37:33] 
[37:33] Transfobia  o  gordofobia  o  llámalo
[37:35] 
[37:35] whatever  fobia  es  tratar  mal  una
[37:38] 
[37:38] persona,  eh,  por  ejemplo,  alguien  que
[37:41] 
[37:41] insista  en  tratarte  de  masculino,  ¿no?
[37:44] 
[37:44] En  vez  de  tratarte  en  femenino,
[37:45] 
[37:45] discriminación,  insultos,  rechazo,  algo
[37:48] 
[37:48] así.
[37:50] 
[37:50] realmente  te  parece  que  es  transfobia  y
[37:52] 
[37:52] y  además  es  que  creo  que  de  verdad  os
[37:54] 
[37:54] tiráis  piedras  a  vuestro  propio  tejado
[37:56] 
[37:56] diciendo  que  un  hombre  te  conoce,  que
[38:01] 
[38:01] a  ver,  estás  muy  bien  operada,  pero  m  me
[38:06] 
[38:06] cuesta  mucho  creer  que  tú  estés  días  con
[38:08] 
[38:08] un  hombre  y  ese  hombre  piense  que  tú
[38:11] 
[38:11] eres  una  mujer  biológica.  Me  ha  pasado,
[38:13] 
[38:13] me  ha  pasado.  H  vale.
[38:17] 
[38:17] Primero  si  él  se  entera  o  tú  se  lo
[38:19] 
[38:19] dices,  que  que  yo  hay  veces  que  también
[38:21] 
[38:21] digo,  "Anda,  pues  que  no  se  dé  cuenta,
[38:23] 
[38:23] no  sé  qué  tal,  pero  que  sí  que  me  ha
[38:24] 
[38:24] pasado."  A  ver,  la  mayoría  de  personas
[38:26] 
[38:26] normales,  esto  fuera  de  internet  y  de  la
[38:29] 
[38:29] cruzada  contra  las  personas
[38:30] 
[38:30] transexuales,  la  mayoría  de  gente  no
[38:33] 
[38:33] está  diciéndose  en  la  cabeza,  "Ah,  esta
[38:34] 
[38:35] persona  es  transexual"  o  no  sé.  Pero  al
[38:38] 
[38:38] escuchar  tu  voz,  tu  altura,  hay  ciertos
[38:40] 
[38:41] rasgos  que  o  no  se  pueden  cambiar  o  son
[38:43] 
[38:43] muy  difíciles  de  cambiar.  Y  además  como
[38:45] 
[38:45] hay  tant,  o  sea,  se  habla  tanto  de  los
[38:47] 
[38:47] de  nuevo  aquí  te  muerdes  la  cola  tú
[38:48] 
[38:49] porque  entonces  a  mí  lo  que  me  valida
[38:50] 
[38:50] como  mujer  es  mi  aspecto  físico.
[38:52] 
[38:52] Entonces  yo  estamos  hablando  de  no  no no
[38:54] 
[38:54] estoy  diciendo  que  realmente  puedas
[38:57] 
[38:57] estar  dos  tr  cu  días  con  un  chico  y  no
[38:59] 
[38:59] se  entere  de  que  de  que  eres  trans.  Pero
[39:01] 
[39:01] me  ha  pasado.  Bueno,  em  realmente  puedes
[39:06] 
[39:06] llamar  transfobia  a  ese  chico  que  diga,
[39:08] 
[39:08] "Ah,  que  eres  trans.  Entonces,  yo  no
[39:10] 
[39:10] quiero  una  relación  contigo."  De  nuevo,
[39:12] 
[39:12] repito,  el  motivo  depende.  Yo  lo
[39:14] 
[39:14] llamaría  transfobia  si  es  porque  él  me
[39:17] 
[39:17] rechaza  por  el  estigma  social,  no  por  el
[39:19] 
[39:20] que  dirán,  "No  quiero  estar  con  con  una
[39:22] 
[39:22] persona  que  antes  era  un  hombre  y  ahora
[39:24] 
[39:24] es  una  mujer."  Claro,  pero  eso  es  como
[39:25] 
[39:25] si  yo  digo,  "Yo  no  quiero  estar  con  con
[39:27] 
[39:27] una  persona  que  su  madre  es  negra."  Qué
[39:29] 
[39:29] qué  asco,  ¿no?  Eso  eso  sería  rajismo,
[39:31] 
[39:31] pero  vamos,  categórico.  Vale,  pero  yo yo
[39:34] 
[39:34] tengo  una  pregunta  porque  me  gustaría
[39:35] 
[39:35] entender  dónde  están  las  líneas  de  lo
[39:37] 
[39:37] que  es  transfobia  o  lo  que  o  lo  que  no.
[39:39] 
[39:39] No,  por  ejemplo,  antes  me  me  ponías  a  mí
[39:42] 
[39:42] de  ejemplo,  yo  diría,  "No,  no,  o  sea,
[39:45] 
[39:45] para  mí  no  es  una  opción  viable."  Y  lo
[39:47] 
[39:47] primero  que  haría  es  te  enseño  mi
[39:49] 
[39:49] explora  de  Instagram,  que  digo,  "Lo  que
[39:51] 
[39:51] me  salen  son  bebés."  Digo,  "¿Qué  qué  es
[39:55] 
[39:55] lo  que  quiero  yo?"  No,  o  sea,  yo  cuando
[39:57] 
[39:57] busco  mujeres  que  no  pueden  tener  bebés,
[39:58] 
[39:58] no  tienes  por  qué  ser  trans  para  el  qué
[39:59] 
[39:59] el  qué.  Es  decir,  que  que  eso  que  sí  que
[40:02] 
[40:02] que  entiendo  lo  que  me  quieres  decir,
[40:03] 
[40:03] pero  hay  mujeres  que  no  son  trans  y  que
[40:05] 
[40:05] no  pueden  tener  bebés,  ¿ya?  Y  sería  una
[40:07] 
[40:07] gran  putada  para  mí.  y  trataría  y  ese
[40:10] 
[40:10] motiv  ese  motivo  sí  que  lo  podría
[40:12] 
[40:12] entender.  ¿Por  qué  no  lo  no  lo  dices
[40:14] 
[40:14] desde  el  minuto?  V  espera  un  segundo
[40:16] 
[40:16] porque  aparte  de  este  de  este  motivo  de
[40:19] 
[40:19] decir  si  en  un  sentido  biológico  no  yo
[40:22] 
[40:22] sé  que  o  sea  yo  siento  que  estoy
[40:24] 
[40:24] diseñado  para  la  reproducción,  entonces
[40:26] 
[40:26] si  veo  un  camino  truncado  con  una
[40:29] 
[40:29] persona  porque  porque  conozco  esa
[40:31] 
[40:31] información,  ¿no  te  parece  normal  que  yo
[40:34] 
[40:34] cierre  todas  las  puertas  directamente?
[40:36] 
[40:36] Claro,  es  que  ahí  no,  yo  ahí  no  lo
[40:38] 
[40:38] calificaría  como  transfobia  porque
[40:40] 
[40:40] podrías  estar  rechazando  una  mujer  que
[40:42] 
[40:42] no  es  trans  por  el  mismo  motivo.  Es
[40:43] 
[40:43] decir,  yo  ahí  no  yo  lo  calificaría  como
[40:46] 
[40:46] transfobia  que  tú  a  mí  me  rechaces  por
[40:48] 
[40:48] un  estigma  social  asociado  a  mi
[40:51] 
[40:51] condición.  Como  si  yo  rechazo  un  negro
[40:53] 
[40:53] por  eh  yo  no  puedo  estar  con  un  negro,
[40:55] 
[40:55] ¿qué  van  a  decir  mis  padres?  ¿Qué  va  a
[40:56] 
[40:56] decir  mi  entorno?  Vale.  O  sea,
[40:57] 
[40:57] transfobia  no  es  que  no  me  llame  la
[40:58] 
[40:58] atención  una  persona  trans,  sino  que  me
[41:00] 
[41:00] llame  la  atención,  pero  lo  oculte  o
[41:02] 
[41:02] trate  de  evitarlo  por  el  que  dirán.
[41:04] 
[41:04] Vale,  es  diferente.  Eh  eh  te  te  te
[41:08] 
[41:08] guste,  o  sea,  yo  sea  la  misma  persona,
[41:09] 
[41:09] pero  tú  a  mí  me  rechaces  en  base  al
[41:12] 
[41:12] estigma  social  que  va  de  la  mano  con  mi
[41:14] 
[41:15] condición.  Y  si  no  tiene  nada  que  ver
[41:16] 
[41:16] con  el  estigma  social  y  no  te  consider,
[41:18] 
[41:18] no  lo  considero  transfobia,  cada  persona
[41:19] 
[41:19] tiene  sus  gustos.  Vale,  pero  y  si  no  y
[41:21] 
[41:21] si  no  avisas  a  la  otra  persona  claro,
[41:24] 
[41:24] esto  es  algo  que  que  a  mí  me  echa  mucho
[41:26] 
[41:26] en  cara,  ¿no?  De  si  tú  no  avisas  a
[41:28] 
[41:28] porque  yo  generalmente
[41:30] 
[41:30] mis  parejas  y  los  chicos  con  los  que  he
[41:32] 
[41:32] estado  eh  son  chicos,  bueno,  pues  de  eh
[41:35] 
[41:35] de  otros  países,  de  países  del  norte,
[41:37] 
[41:37] donde  bueno,  pues  a  lo  mejor  yo  siendo
[41:38] 
[41:38] una  chica  tan  alta  eh  mi  expareja  no  era
[41:41] 
[41:41] español,  ¿no?  y  recuerdo  que  primeras
[41:45] 
[41:45] citas  él  no  lo  sabía  porque  además  yo
[41:48] 
[41:48] cuando  estoy  con  un  chico  soy  más
[41:50] 
[41:50] digamos  más  dama,  ¿no?  Pero
[41:54] 
[41:54] aquí  ya  estoy,  aquí  ya  se  me  vio  el
[41:57] 
[41:57] plumero,  entonces  yo  ya  eh  no  no  saco  la
[42:00] 
[42:00] el  modo  Pero  te  sale  o  es  un  poco  algo
[42:03] 
[42:03] que  tratas  de  fingir,  ¿no?  A  ver,  e  es
[42:06] 
[42:06] que  esto  es  algo  que  tenemos  muchas
[42:07] 
[42:07] chicas  trans  y  es  que  tenemos  mucho
[42:08] 
[42:09] miedo  a  que  se  note,  digamos,  esos
[42:11] 
[42:11] rasgos.  y  tenemos  un  trauma  y  un  pánico
[42:14] 
[42:14] real.  O  sea,  yo  tengo  amigas  CIS,  eh,
[42:16] 
[42:16] que  no  son  trans,  que  salimos  de  fiesta
[42:18] 
[42:18] y  porque  están  conmigo  y  a  mí  me  conoce
[42:20] 
[42:20] gente  saliendo  de  fiesta,  a  lo  mejor
[42:21] 
[42:21] piensan  que  por  proximidad  ya  son  trans.
[42:24] 
[42:24] Y  tengo  amigas  a  las  que  eh  les  han
[42:26] 
[42:26] venido  chicos  a  decirle  eh  una  vez  en
[42:28] 
[42:28] Galicia,  una  amiga  que  que  no  es  tranz
[42:30] 
[42:30] ni  lo  parece  ni  nada,  parece  una  modelo
[42:32] 
[42:32] rusa  ella.  Eh,  le  dijeron,  "Eh,  tío  es
[42:35] 
[42:35] un  travelo,  o  sea,  gallego,  ¿no?  Un  tío
[42:37] 
[42:37] muy  paleto."  Y  ella  se  sintió  en
[42:39] 
[42:39] peligro.  Imaginaos  ese  peligro  que
[42:40] 
[42:40] sentimos  todo  el  rato.  O  sea,  es  es  muy
[42:43] 
[42:43] fuerte.  Y  y  ¿qué  me  habías  preguntado
[42:44] 
[42:44] antes?  Perdona,  que  decirlo  según
[42:47] 
[42:47] conoces.  Vale.  Es  que  claro,  el  tema  es
[42:51] 
[42:51] yo  no  lo  digo  porque  eh  yo  no  considero
[42:54] 
[42:54] que  que  yo  tenga  que  decirlo  de  primera.
[42:56] 
[42:56] Es  decir,  tú  imagínate  es  que  pero  por
[42:59] 
[42:59] ejemplo  antes  de  dar  un  beso
[43:01] 
[43:01] dices  que  eres  trans.  O  sea,  es  como  si
[43:03] 
[43:03] tú  me  dices,  eh,  y  tú  si  fueras  judío  y
[43:07] 
[43:07] tú  antes  de  dar  un  beso,  imagina  que  yo
[43:08] 
[43:08] soy  muy  racista,  ¿no?  Y  tú  antes  de  dar
[43:11] 
[43:11] un  beso  a  alguien,  tú  le  dices  que  tu
[43:12] 
[43:12] madre  es  negra  o  que  es  judío.  en  plan,
[43:15] 
[43:15] no,  pero  mira,  es  decir,  es  mi  intimidad
[43:18] 
[43:18] y  yo  eso  lo  cuento  cuando  sea  momento  y
[43:21] 
[43:21] no  lo  voy  a  tratar  yo  por  autorrespeto
[43:24] 
[43:24] no  voy  a  tratarme  a  mí  misma  como  si  yo
[43:26] 
[43:26] tuviera  una  enfermedad  eh  como  si  yo
[43:29] 
[43:29] tuviera  el  ébola  en  plan  de  cuidado
[43:31] 
[43:31] conid
[43:33] 
[43:33] y  te  estás  jugando  la  vida  tú  no  conoces
[43:34] 
[43:34] a  ese  me  da  igual  me  da  igual  tú  a  lo
[43:36] 
[43:36] mejor  te  estás  jugando  la  vida  e  si  te
[43:38] 
[43:38] vas  a  Irán  por  no  llevar  eh  burca  sería
[43:41] 
[43:41] tu  problema  que  tendrá  que
[43:43] 
[43:43] tú  quedas  con  un  hombre,  te  lías  con  él
[43:47] 
[43:47] y  después  de  haber  tenido  algún  tipo  de
[43:49] 
[43:49] intimidad  con  ese  hombre.  Bueno,  eso
[43:51] 
[43:51] depende.  A  ver,  intimidad  depende.  Un
[43:53] 
[43:53] beso.  Eh  eh  yo  nunca  he  tenido  intimidad
[43:56] 
[43:56] de  todo  con  un  hombre  eh  sin  decirle,
[43:59] 
[43:59] vamos  a  ver,  pero  solo  con  un  beso  tú  ya
[44:01] 
[44:01] al  final  estás  invadiendo  la  intimidad
[44:03] 
[44:03] de  esa  persona.  No  es  cierto.  No  es
[44:04] 
[44:04] cierto.  Eso  no  es  verdad.  Pero,  ¿por  qué
[44:06] 
[44:06] no  querrías  ir  con  las  cartas  sobre  la
[44:08] 
[44:08] mesa?  tú  eres  la  primera  interesada,
[44:10] 
[44:10] sobre  todo  si  vas  a  conocer  una  persona
[44:11] 
[44:11] para  tener  una  relación.  Eh,  es  decir,
[44:14] 
[44:14] ¿por  qué  querrías  iniciar  quedar  un  día,
[44:17] 
[44:17] dos  días,  tener  tres  citas,  que  te
[44:19] 
[44:19] puedas  encariñar,  que  te  puedas  hacer
[44:21] 
[44:21] ilusiones?  Porque  quiero  que  esa  persona
[44:22] 
[44:22] me  conozca  por  lo  que  soy,  sin  ese
[44:25] 
[44:25] estigma  que  los  hombres  con  nosotras
[44:27] 
[44:27] tienen  de  una  forma  extrema.  Y  yo  he
[44:29] 
[44:29] habido  muchas  veces  que  yo  he  estado  se
[44:32] 
[44:32] estando  a  cambiar  al  tercer  día  de
[44:34] 
[44:34] conocerte.  Yo  he  estado  saliendo  con  un
[44:35] 
[44:35] chico  que  me  él  me  dijo,  porque  yo  no  le
[44:38] 
[44:38] dije  que  era  tran  las  primeras  citas  y
[44:40] 
[44:40] él  me  dijo  que  que  si  yo  le  hubiera
[44:43] 
[44:43] dicho  desde  el  minuto  uno  que  soy  trans,
[44:44] 
[44:44] no  me  hubiera  dado  ni  la  oportunidad  y
[44:45] 
[44:45] luego  acamos  saliendo  juntos  por  el
[44:48] 
[44:48] estigma  que  él  tiene  hacia  ello,  porque
[44:50] 
[44:50] él  se  espera  que  yo  vaya  a  ser  de  x
[44:52] 
[44:52] manera  que  no  soy,  porque  hay  un  estigma
[44:54] 
[44:54] alrededor,  pero  hay  posibilidad  de
[44:55] 
[44:56] relación  con  una  persona  que  se  preocupa
[44:57] 
[44:57] por  el  estigma.  Es  que  ya  estás  abocada
[45:00] 
[45:00] al  fracaso  con  ese  hombre.  Es  que  eso  no
[45:02] 
[45:02] es  problema  mío,  eso es  problema.  ¿Por
[45:03] 
[45:03] qué  iniciarías  una  relación  perdiendo  tu
[45:05] 
[45:05] tiempo?  Haciendo  perder  tiempo  a  esa
[45:07] 
[45:07] persona,  no  dándole  oportunidad.  Eso  eso
[45:10] 
[45:10] para  él,  hacerle  perder  el  tiempo.  O
[45:11] 
[45:11] sea,  no  es  mi  culpa  que  él  sea  que  que
[45:13] 
[45:13] él  tenga  x  estigma  o  que  tenga  esos  son
[45:15] 
[45:15] sus  traumas  personales.  No  es  mi
[45:17] 
[45:17] problema.  Pero,  ¿por  qué  no  ir  con  la
[45:18] 
[45:18] verdad  por  delante?  Con  algo  tan  voad
[45:20] 
[45:20] por  delante,  pero  es  mi  intimidad.  Te
[45:22] 
[45:22] voy  a  poner  un  ejemplo  muy  claro  para
[45:23] 
[45:23] que  para  que  entiendas  lo  que  te  quiero
[45:24] 
[45:24] decir.  Imagínate  e  no  voy  a  poner  de
[45:28] 
[45:28] ejemplo  ahora  Pedro  porque  va  a  ver  eh
[45:31] 
[45:31] os  pongo  un  ejemplo.  Eh,  perdón,  Pedro,
[45:34] 
[45:34] e  os  pongo  un  ejemplo.  Un  chico  con
[45:37] 
[45:37] micropene,  ¿vale?  Un  chico  que  tiene
[45:38] 
[45:39] micro,  perdón,  bien,  bien  elegido.  No
[45:41] 
[45:41] ponerme  de  ejemplo.  Muy  bien.  Imagínase
[45:44] 
[45:44] un  chico  que  tiene  micropene,  ¿vale?  Eh,
[45:47] 
[45:47] la  mayoría  de  chicas  cuando  se  den
[45:49] 
[45:49] cuenta  en  la  intimidad  se  van  a
[45:51] 
[45:51] decepcionar,  ¿vale?  Eso  implica  que  ese
[45:54] 
[45:54] chico  eh  tenga  que  ponerse  en  la  frente
[45:57] 
[45:57] tatuado,  "Tengo  micropene."  O  cuando  se
[45:59] 
[45:59] vese  que  una  chica  le  diga,  "Cuidado,
[46:00] 
[46:00] eh,  tengo  micropene,  te  vas  a
[46:01] 
[46:01] decepcionar."  que  quizás  esa  chica  se
[46:03] 
[46:03] decepcione,  incluso  eso  merme  las
[46:05] 
[46:05] posibilidades  de  que  eso  aflore  en  un
[46:07] 
[46:08] futuro,  pero  es  su  intimidad  y  él
[46:10] 
[46:10] tratándolo  de  esa  forma  de  cuidado
[46:12] 
[46:12] conmigo,  aparte  de  ser  una  falta  de
[46:14] 
[46:14] respeto  a  sí  mismo,  es  su  intimidad.
[46:17] 
[46:17] Esto  es  un  pilar  en  tu  vida,  es  decir,
[46:20] 
[46:20] es  el  eje,  la  parte  más  importante,
[46:21] 
[46:22] porque  tú  has  tenido  una  transición,  has
[46:24] 
[46:24] tenido  una  historia,  has  tenido  unas
[46:26] 
[46:26] operaciones,  tienes  eh  una  condición  de
[46:31] 
[46:31] salud,
[46:32] 
[46:32] eh  vas  a  tener  que  estar  hormonándote.  y
[46:35] 
[46:35] una  persona  diabética  también  y  eso  la
[46:36] 
[46:36] la  invalida  como  persona  o  la  hace  una
[46:38] 
[46:38] persona,  no  sé,  es  que  tú  lo  pintas  de
[46:41] 
[46:41] una  forma  e  la  vaginoplastia  eh  se  puede
[46:45] 
[46:45] cerrar,  se  puede  colapsar,  se  puede,
[46:48] 
[46:48] pero  si  hay  montones  de  cerrar.  Vamos  a
[46:50] 
[46:50] ver,  la  vaginoplastia  es  que  yo  de  hecho
[46:53] 
[46:53] me  la  he  hecho  por  la  seguridad  social,
[46:54] 
[46:54] la  vaginoplastia  no  se  cierra  per  sé,
[46:56] 
[46:56] ¿vale?  Porque  eh  ese  agujero  no  es  que
[46:58] 
[46:58] te  hacen  ahí  un  hachazo,  un  boquete,  y
[47:01] 
[47:01] lo  dejan  ahí.  Hala,  venga,  a  curar.
[47:02] 
[47:02] Porque  principalmente  para  eso  no  hace
[47:04] 
[47:04] falta  un  cirujano  especializado  en
[47:06] 
[47:06] vaginoplastias,  ¿vale?  Eso  eh  en  primer
[47:08] 
[47:08] lugar,  luego  dijiste  que  era  antes  una
[47:10] 
[47:10] mut,  no  es  una  es  decir,  eh  una
[47:13] 
[47:13] mutilación  es  una  cosa  y  una  operación
[47:17] 
[47:17] reconstructiva  es  otra.  ¿Vale?  Si  tú,
[47:19] 
[47:20] por  ejemplo,  si  te  cortan  un  brazo  y  te
[47:21] 
[47:21] lo  y  te  lo  cosen  aquí,  pues  que  es  que
[47:23] 
[47:23] no  me  cortan  un  brazo  recolocación  de
[47:25] 
[47:25] una  parte  de  tu  cuerpo.  Ah,  vale.  Si  tú
[47:26] 
[47:26] te  quitas  una  verruga  es  una  mutilación,
[47:29] 
[47:29] ¿no?  Es  que  eso  suena  muy  me  comparas
[47:31] 
[47:31] una  verruga  con  con  lo  comparo,  pero  una
[47:33] 
[47:33] mutilación  es  una  mutación.  Una
[47:34] 
[47:35] mutilación  es  extirpar  algo  sano  y
[47:37] 
[47:37] dejarlo  tal  cual.  Y  la  lación  de  sexo,
[47:41] 
[47:41] bueno,  hay  algunos  que  utilizan  trozos
[47:42] 
[47:42] de  colon,  es  decir,  el  pene  va  a  la
[47:44] 
[47:44] basura.  Unos  no.  El  pene  no  va  a  la
[47:46] 
[47:46] basura.  El  pene  se  utiliza  gran  parte.
[47:48] 
[47:48] Cuá  has  hecho  así
[47:51] 
[47:51] como  un  unicornio.  No,  no,  no.  Es  que  eh
[47:54] 
[47:54] hay  una  ola  de  calor  en  Madrid  y  estoy,
[47:57] 
[47:57] os  lo  juro,  eh,  estoy  abanicando  que
[48:00] 
[48:00] parece  Marisabel.  Tanto  hablar  de  penes.
[48:03] 
[48:03] Ay,  no,
[48:05] 
[48:05] de  hecho  las  hormonas  bajan  mucho  las
[48:08] 
[48:08] ganas  de  hablar  de  esas  cosas.
[48:09] 
[48:09] otro  motivo,  pero  pero  no  no  eso  es
[48:12] 
[48:12] porque  el  alívido  de  hombre  y  la  de
[48:14] 
[48:14] mujer  no  es  la  misma.  O  sea,  un  alívido
[48:16] 
[48:16] siendo  una  persona  que  toma  hormonas
[48:17] 
[48:17] masculinas  no  es  la  misma  que  una
[48:19] 
[48:19] persona  que  toma  hormonas.  Sí,  pero  al
[48:21] 
[48:21] final  son  tus  circunstancias  y  tienes  eh
[48:24] 
[48:24] la  imposibilidad  de  darle  hijos  a  ese
[48:26] 
[48:26] hombre.  Claro.  Pero  y  ser  mujer  es  darle
[48:29] 
[48:29] hijos  a  un  hombre.  O  sea,  es  que  aquí
[48:30] 
[48:30] veo  mucha  misoginia.  Es  que,  ¿qué  pasa?
[48:33] 
[48:33] Hay  un  movimiento  ahora  muy  fuerte  de,
[48:35] 
[48:35] yo  considero  mujeres  eh  privilegiadas
[48:39] 
[48:39] que  pertenecen,  digamos,  a  países
[48:42] 
[48:42] primermundistas  y  que  ellas  quieren
[48:44] 
[48:44] colgarse  la  medalla  de  yo  soy  la  mujer,
[48:46] 
[48:46] yo  soy  lo  que  es  una  mujer  y  lo  el  resto
[48:49] 
[48:49] de  cosas  en  la  que  no  sea  heterosexual,
[48:53] 
[48:53] la  que  se  competencia,  no  estamos
[48:54] 
[48:54] compitiendo,
[48:56] 
[48:56] porque  si  yo  si  si  un  yo  una
[48:59] 
[48:59] escuchandote  parece  que  sí,  no  no  no no
[49:01] 
[49:01] es  una  competición  Sois  vosotras  las  que
[49:03] 
[49:03] entráis  en  la  competición  porque  queréis
[49:05] 
[49:05] igualar.  Eres  tú  quien  me  está  diciendo
[49:07] 
[49:07] que  eres  más  mujer  o  menos  un  baremo.  Y
[49:09] 
[49:09] yo  la  gente  más  o  menos.  Es  o  no  es.  No
[49:13] 
[49:13] es  más  o  menos.  No,  porque  tú  me  has
[49:16] 
[49:16] dicho  algo  totalmente  diferente,  o  sea,
[49:18] 
[49:18] no  soy  más  mujer  que  la  que  ha  decidido
[49:20] 
[49:20] no  tener  hijos.  Yo  soy  madre.  Pero  tú,
[49:22] 
[49:22] has  dicho  que  yo  no  voy  a  sentir  lo  que
[49:23] 
[49:23] es  tener  un  embarazo  no  deseado.  Una
[49:25] 
[49:25] lesbiana  tampoco.  Eh,  ¿cómo?  Una
[49:27] 
[49:27] lesbiana  tampoco.
[49:29] 
[49:29] Bueno,  depende.  Eh,  que  las  conozco.  Que
[49:31] 
[49:31] sí.  Un  embarazo  no  deseado.  Será
[49:33] 
[49:33] deseado.  Si  es  por  invitro,  pero  eso  es
[49:34] 
[49:35] deseado.  No,  no  deseado.  ¿Qué  pasa?  Como
[49:36] 
[49:36] no  es  no  deseado,  es  menos  mujer.  Ella
[49:38] 
[49:38] en  el  baremo  más  abajo.  No,  no,  no  sabes
[49:40] 
[49:40] lo  que  es  la  regla.  No  sabes  lo  que  es
[49:42] 
[49:42] tener  cuatro  fases  en  el  mes.  Hay
[49:44] 
[49:44] mujeres  que  que  pueden  no  tener  la
[49:45] 
[49:45] regla.  ¿Qué  qué  mujer  no  tiene  la  regla?
[49:48] 
[49:48] E  hay  trastornos  trastornos.
[49:53] 
[49:53] La  que  ha  tenido  una  hiserectomía,  no  sé
[49:54] 
[49:54] qué,  porque  tiene  problemas  relacionado
[49:57] 
[49:57] con  el  hecho  de  ser  mujer.  Pero  no  me
[49:59] 
[49:59] quiero  desviar.  eh  una  mujer  que  y  yo  no
[50:01] 
[50:01] tengo  problemas  relacionados  con  el
[50:02] 
[50:02] hecho  de  ser  mujer.  Entonces,  o  sea,  eh
[50:03] 
[50:04] de  nuevo  eres  tú  la  que  pone  un  baremo
[50:05] 
[50:05] de  qué  es  una  mujer  y  qué  no  y  vas
[50:08] 
[50:08] poniendo  como  una  serie  de  criterios  que
[50:10] 
[50:10] suman,  van  subiendo  la  escala  o  vas
[50:12] 
[50:12] bajando.  Sí,  es  que  esto  no  es  soy  más
[50:15] 
[50:15] mujer  que  otra.  Pues  parece  que
[50:16] 
[50:16] escuchándote  parece  que  sí.  Soy  mujer,
[50:18] 
[50:18] yo  también.
[50:19] 
[50:19] mujer  trans.  Bueno,  pues  un  padre
[50:21] 
[50:21] adoptivo  no  no  es  lo  mismo  porque  un
[50:25] 
[50:25] patrón  muy  marcado  y  muy  claro.  O  sea,
[50:27] 
[50:27] ser  un  Es  que  yo  no  soy  la  definición
[50:29] 
[50:29] biológica  porque  es  así,  pero  sí  cumplo
[50:32] 
[50:32] con  ese  rol  a  todos  los  niveles.
[50:34] 
[50:34] ¿Cuáles?  ¿Cuáles?  Yo  no  tengo  ningún  rol
[50:37] 
[50:37] que  no  que  va.  Eh,  tú  vistes  distinta
[50:39] 
[50:39] que  Pedro,  tú  utilizas  el  distinto  baño
[50:41] 
[50:41] que  Pedro.  Eh,  tú  si  vas  a  una  cárcel,
[50:43] 
[50:43] vas  a  la  cárcel  distinta  que  Pedro,  tú
[50:45] 
[50:45] si  trabajas  de  abatos,  si  trabajas  de  de
[50:49] 
[50:49] azafata,  eh,  vas  a  llevar  obligada  el
[50:52] 
[50:52] distinto  uniforme  de  de  Pedro,  ya  no.
[50:55] 
[50:55] Bueno,  dependerá  también  del  trabajo.
[50:56] 
[50:56] Eh,  entonces,  ¿y  por  qué  ya  no?  Porque
[50:58] 
[50:58] se  ha  luchado  contra  eso.  Pues  bueno,
[51:00] 
[51:00] pero  una  lucha  contra  porque  las  propias
[51:03] 
[51:03] azafatas  son  las  primeras  y  sigue
[51:06] 
[51:06] habiendo  azafatas,  esto  es  como  en  el
[51:07] 
[51:07] colegio,  sigue  habiendo  azafatas  que  van
[51:08] 
[51:09] con  falda.  Normalmente  pantalón  porque
[51:10] 
[51:10] es  más  cómodo.  Entonces  son  las  propias
[51:12] 
[51:12] azafatas,  no  hay  una  lucha  social,  un
[51:14] 
[51:14] movimiento  para  consal,  ¿no?  Que  va,
[51:17] 
[51:17] para  que  las  azafatas  lleven  pantalón  y
[51:19] 
[51:19] Sí,  sí,  para  todo,  para  todo,  porque
[51:21] 
[51:22] para  la  mujer  ha  habido  unos  roles.  ¿Qué
[51:25] 
[51:25] por  qué  por  qué  aquí  eh  las  mujeres
[51:28] 
[51:29] tienen  más  derechos  que  a  lo  mejor  en  un
[51:31] 
[51:31] país  de  Oriente  Medio,  porque  ha  habido
[51:33] 
[51:33] una  lucha  por  esos  derechos?  Hay  eh
[51:36] 
[51:36] porque  hemos  estado  como  ellos
[51:37] 
[51:37] prácticamente  hace  x  años,  es  decir,  ha
[51:39] 
[51:39] habido  una  evolución  los  derechos  y  ¿por
[51:41] 
[51:41] qué?  Porque  ha  habido  esa  lucha.
[51:43] 
[51:43] Entonces,  no  digas  que  Pero  las  mujeres
[51:44] 
[51:44] de  esos  países  que  vienen  a  España
[51:46] 
[51:46] siguen  con  su  ideología.  Es  decir,  ellas
[51:48] 
[51:48] son  las  primeras  que  no  quieren  cambiar,
[51:49] 
[51:49] pero  nos  estamos  desviando  mucho  del
[51:51] 
[51:51] tema.  Claro,  porque  tienen  muy  impuesto
[51:53] 
[51:53] esos  roles.  Repito,  seguro.  Sí,  porque
[51:56] 
[51:56] los  tienen  muy  impuestos.  Sí.
[51:58] 
[51:58] Yo,  vamos,  los  gitanos  que  están  aquí,
[52:01] 
[52:02] que  nacen  aquí,  tienen  su  cultura  y  se
[52:05] 
[52:05] parece  mucho  a  otras  religiones  que
[52:08] 
[52:08] también  vienen  aquí  y  tienen  una  idea  y
[52:10] 
[52:10] están  muy  felices  y  están  muy  contentas
[52:12] 
[52:12] y  no  lo  quieren  cambiar  estando  en  el
[52:14] 
[52:14] mismo  país  que  tú  y  yo.  Entonces,  ojo
[52:17] 
[52:17] con  es  que  hay  que  luchar  con  esto  y
[52:19] 
[52:19] tal.  Yo  yo  ahí  no  coincido  en  absoluto.
[52:22] 
[52:22] ¿Por  qué?
[52:23] 
[52:23] Porque  no  es  tan  sencillo,  yo  creo  que
[52:25] 
[52:25] lo  estás  transcribiendo  muy  tu  situación
[52:28] 
[52:28] personal  a  terceras  personas.  No  es  lo
[52:30] 
[52:30] mismo.  Estoy  hablando  de  de  las  familias
[52:32] 
[52:32] gitanas  que  están  en  España,  que  nacen
[52:34] 
[52:34] en  España  y  que  tienen  los  derechos,
[52:35] 
[52:35] pero  tienen  encima  un  un  sistema
[52:37] 
[52:37] familiar,  una  educación,  unos  un  rol,
[52:40] 
[52:40] unas  normas  sociales.  Claro,  pero  es  que
[52:44] 
[52:44] ¿qué  es  ser  feliz?  Bueno,  vamos  a  ver,
[52:45] 
[52:45] es  que  esto  son  unas  preguntas  retóricas
[52:47] 
[52:47] que  no  sé,  o  sea,  ¿qué  es  ser  feliz?
[52:50] 
[52:50] Claro,  tú  te  has  hecho  una  transición,
[52:52] 
[52:52] unas  operaciones  y  tal,  eh,  a  mí  me
[52:54] 
[52:54] explota  la  cabeza,  ¿vale?  Eh,  a  ti  te
[52:57] 
[52:57] explota  la  cabeza  con  los  roles  que  hay
[52:59] 
[52:59] en  las  familias  gitanas  o  musulmanas  o
[53:01] 
[53:01] lo  que  sea.  Al  final  es  meterse  en  la
[53:04] 
[53:04] vida  de  los  demás.  ¿A  ti  te  ha  hecho
[53:05] 
[53:05] feliz  o  te  ha  dado  paz  o  estabilidad  o
[53:08] 
[53:08] encontrarte  a  ti  misma  o  lo  que  estamos
[53:10] 
[53:10] mezclando  cosas?  Vamos  a  ver,  estamos
[53:11] 
[53:11] hablando  de  de  los  roles  impuestos  y
[53:13] 
[53:13] ahora  estamos  yendo  a  otras  cosas  de
[53:15] 
[53:15] quién  es  feliz,  en  qué  rol,  en  qué  tal.
[53:17] 
[53:17] Lo  que  quiero  decir,  lo  que  quiero  decir
[53:20] 
[53:20] no  es  que  eh  el  género,  ¿vale?  Los  roles
[53:23] 
[53:23] de  género,  aunque  tú  quieras  abolir  el
[53:24] 
[53:24] género,  a  día  de  hoy  el  género  eh  existe
[53:28] 
[53:28] y  es  una  norma  social  impuesta  contra  la
[53:30] 
[53:30] que  tú  como  individuo  no  puedes  luchar.
[53:32] 
[53:32] Entonces  cada  persona  es  sus
[53:33] 
[53:33] circunstancias  y  hay  personas  como  tú
[53:36] 
[53:36] que  vives  en  una  sociedad  que  te
[53:38] 
[53:38] permite,  wow,  llevas  pantalón,  wow,
[53:40] 
[53:40] claro,  pero  que  no  llevo  faldas,  pero
[53:42] 
[53:42] llevas  el  pelo  largo,  llevas  pendientes.
[53:44] 
[53:44] Lo  he  llevado  corto,  lo  he  llevado  como
[53:46] 
[53:46] lo  lleva  Pedro.
[53:49] 
[53:49] En  fin,  es  que  esta  frivolización  de
[53:52] 
[53:53] ¿Cuál  me  estás?  ¿Cuáles  son  los  roles
[53:54] 
[53:54] que  a  mí  me  impone  la  sociedad?  Que  no
[53:56] 
[53:56] qué  es  lo  que  a  mí  no  me  permite  hacer
[53:58] 
[53:58] la  sociedad  como  mujer  muchas  cosas.
[53:59] 
[53:59] Muchísimas  cosas.  Te  lo  he  dicho.  Tú  no
[54:02] 
[54:02] puedes  tú  no  puedes  usar  un  baño  de
[54:03] 
[54:03] hombres.  Tú  no  puedes  ir  a  la  misma
[54:05] 
[54:05] cárcel.  Tú  no  puedes  ir  a  a  la  cárcel  de
[54:08] 
[54:08] hombres.  Tú  no  puedes  siempre  repites  lo
[54:10] 
[54:10] del  baño  de  la  cárcel.  Tú  no  puedes
[54:11] 
[54:11] viajar  a  gran  parte  de  los  países  del
[54:13] 
[54:13] mundo  sin  llevar  un  hillab  encima.  Eh,
[54:15] 
[54:15] no  puedes.  Es  que  hay  muchas  cosas  que
[54:17] 
[54:17] tú,  por  mucho  que  tú  no  quieras  hacer,
[54:19] 
[54:19] las  quedos,  vamos  a  quedarnos  aquí  en
[54:21] 
[54:21] España  o  en  Claro,  tú  te  quieres  quedar
[54:22] 
[54:22] aquí  en  España  porque  hablas  de  eso  que
[54:24] 
[54:24] te  he  dicho  de  que  tú  eres  una  persona
[54:25] 
[54:25] de  un  país  diciendo  que  aquí  en  España
[54:27] 
[54:27] tenemos  unos  roles  y  no  sabes  decirme
[54:29] 
[54:29] cuál  es  lo  que  me  impor  es  que  cada
[54:31] 
[54:31] persona  es  que  España  eh  cada  persona  en
[54:33] 
[54:33] España  tiene  una  realidad  distinta.  No
[54:35] 
[54:35] es  lo  mismo  nacer  siendo  un  hijo  de
[54:37] 
[54:37] personas  del  Opus  Day  que  ser  eh  hija  de
[54:40] 
[54:40] eh  personas  pues  con  una  mentalidad.
[54:42] 
[54:42] Cada  persona  tiene  sus  limitaciones
[54:44] 
[54:44] dentro  de  su  de  su  entorno  y  sus
[54:46] 
[54:46] circunstancias  que  otras  personas  quizás
[54:48] 
[54:48] no  tienen.  No  me  dices  nada  sobre  lo  los
[54:50] 
[54:50] roles.  O  sea,  yo  por  ser  mujer,  ¿qué  es
[54:54] 
[54:54] lo  que  no  puedo  hacer?  O  ¿qué  es  lo  que
[54:56] 
[54:56] a  mí  me  impone  la  sociedad?  Soy  mujer.
[54:58] 
[54:58] Me  ha  tocado  hacer  esto.  Es  que  hay
[54:59] 
[54:59] muchísimas  cosas.  Muchísimas  cosas.  Yo
[55:01] 
[55:01] te  lo  digo  como  mujer  que  lleva  45  años
[55:04] 
[55:04] en  el  planeta  Tierra.  No  hay  nada  que  a
[55:07] 
[55:07] mí  me  hayan  impuesto,  salvo  ir  a  los
[55:09] 
[55:09] baños.  Pero  que  a  mí  eso  no  me  lo  impone
[55:11] 
[55:11] nadie.  Una  pregunta  que  quiero  que
[55:12] 
[55:12] quiero  lanzar  aquí  por  ver  también  el  el
[55:14] 
[55:14] contraste  entre  ambos  géneros,  ¿no?
[55:16] 
[55:16] Porque  cuando  comentas  las  limitaciones
[55:17] 
[55:17] que  tiene  una  mujer,  son  limita,  o  sea,
[55:20] 
[55:20] las  que  has  comentado,  por  ejemplo,  de
[55:21] 
[55:21] ir  a  una  cárcel  de  mujeres,  de  ir  al
[55:22] 
[55:22] baño  de  mujeres  y  los  hombres  en  muchas
[55:23] 
[55:24] ocasiones  son  más  ferrias,  son  también
[55:25] 
[55:25] las  del  hombre,  ¿no?  Entonces,  me
[55:26] 
[55:26] gustaría  ver  ese  contraste,  o  sea,  tú
[55:28] 
[55:28] que  has  sido  hombre  y  ahora  has
[55:30] 
[55:30] transicionado  mujer,  ese  contraste,  o
[55:34] 
[55:34] sea,  como  y  aquí  igual  no  salimos  un
[55:36] 
[55:36] inciso  del  del  debate  un  poco,  pero  por
[55:39] 
[55:39] entender  e  esa  visión  que  es  única  por
[55:42] 
[55:42] tuya,  o  sea,  que  no  podemos  tener
[55:43] 
[55:43] ninguno  de  los  dos,  de  esa,  ¿cuáles
[55:46] 
[55:46] dirías  que  son  las  grandes  diferencias
[55:48] 
[55:48] entre  vivir  siendo  hombre  y  vivir  siendo
[55:50] 
[55:50] mujer?  Pros  y  contras,  así  por  encima.
[55:52] 
[55:52] Sí,  eso  lo  cuento  mucho  en  mi  canal  de
[55:54] 
[55:54] YouTube  porque  yo  considero  que  es  es  s
[55:56] 
[55:56] de  hecho,  a  día  de  hoy  muchas  veces  me
[55:58] 
[55:58] sorprendo,  ¿no?  Porque  e  si  bien  eh  yo
[56:02] 
[56:02] soy  una  persona  muy  objetiva,  ¿vale?  Y
[56:03] 
[56:03] de  hecho  eso  a  mí  me  labra  muchos
[56:05] 
[56:05] problemas  porque
[56:08] 
[56:08] quizás  yo  os  parezca  extremista  o  tal,
[56:11] 
[56:11] pero  dentro  de  la  comunidad  trans  y  de
[56:13] 
[56:13] tal,  yo  también  soy  muy  polémica  porque
[56:15] 
[56:15] no  yo  tengo  mi  forma  de  pensar  y  yo  si
[56:17] 
[56:18] pienso  algo,  lo  pienso  y  punto.  Quizás
[56:19] 
[56:19] estoy  equivocada,  pero  es  lo  que  yo
[56:20] 
[56:20] opino  y  punto.  Yo  no  me  voy  a  vender  a
[56:22] 
[56:22] una  ideología,  ¿no?  Eh,  pero  para  nada,
[56:24] 
[56:24] ni  para  un  lado  ni  para  el  otro.  Y  y  yo
[56:28] 
[56:28] sí  que  veo  que  desde  que  me  he  criado
[56:30] 
[56:30] como  hombre  y  me  he  creado  como  mujer,  o
[56:32] 
[56:32] sea,  a  mí  me  han  creado  como  un  hombre  y
[56:34] 
[56:34] se  ha  esperado  de  mí  aos  la  sociedad,
[56:36] 
[56:36] pues  eh  ese  rol,  ¿no?  Y  he  transicionado
[56:38] 
[56:38] mujer,  sí  que  hay  una  serie  de  ventajas
[56:40] 
[56:40] y  desventajas  que  tiene  cada  género,
[56:43] 
[56:43] ¿no?  Por  ejemplo,  tú  cuando  eres  un
[56:45] 
[56:45] hombre  em  sí  que  es  verdad  que  estás  muy
[56:49] 
[56:49] solo  ante  la  vida,  ¿vale?  Es  búscate  tú
[56:51] 
[56:51] la  vida.  Yo  he  estado  en  un  internado,
[56:53] 
[56:53] ¿vale?  Eh,  y  sobre  todo  cuando  eres  un
[56:55] 
[56:55] hombre
[56:57] 
[56:57] em  homosexual,  tienes  digamos  lo  malo  de
[57:00] 
[57:01] ser  hombre  y  lo  bueno  no  tanto,  además
[57:03] 
[57:03] porque  en  la  jerarquía  de  los  hombres,
[57:04] 
[57:04] tú  cuando  eres  un  hombre  homosexual  y  se
[57:06] 
[57:06] te  nota  más  o  menos,  eh,  en  esa
[57:08] 
[57:08] jerarquía  tú  bajas  al  suelo,  eres  la
[57:10] 
[57:10] oveja,  la  abeja  obrera,  ¿no?  Y  por
[57:13] 
[57:13] ejemplo,  cosas  malas  de  ese  hombre,  la
[57:15] 
[57:15] soledad  absoluta.  O  sea,  yo  yo  he
[57:17] 
[57:17] sentido  lo  que  es  eh  la  absoluta
[57:19] 
[57:19] soledad.  Después  ves  como  tus  padres,  yo
[57:22] 
[57:22] tengo  una  hermana,  eh  los  propios  padres
[57:24] 
[57:24] no  crean  igual  a  un  hijo  que  una  hija.
[57:26] 
[57:26] Eh,  la  protección  que  se  le  da  a  una
[57:28] 
[57:28] hija  no  es  la  que  se  le  da  a  un  hijo.
[57:31] 
[57:31] También  la  libertad  que  yo  he  tenido,
[57:33] 
[57:33] porque  eso  es  otro.  Eh  eh  eh  yo  sí  que
[57:36] 
[57:36] ves  que  las  chicas  hay  con  lupa  de  tú,
[57:39] 
[57:39] de  hecho,  esto  es  una  cosa  de  a  medida
[57:41] 
[57:41] de  crecer,  bueno,  de  de  vivir  siendo
[57:43] 
[57:43] mujer,  mi  autoestima  ha  ido  hacia  abajo
[57:46] 
[57:46] porque  e  a  mí  se  me  ha  educado,
[57:48] 
[57:48] socializado  como  un  hombre.
[57:50] 
[57:50] Y  y  tú  cuando  eres  una  mujer,  ojo  con  la
[57:54] 
[57:54] autoestima  que  tienes,  porque  una  mujer
[57:57] 
[57:57] con  mucha  autoestima,  una  mujer  con  que
[58:00] 
[58:01] dice  las  cosas  como  le  da  la  gana  y  y  no
[58:04] 
[58:04] baja  la  cabeza,  eso  ojito,  cuidado,  eh
[58:09] 
[58:09] sí,  no  porque  yo  soy  el  ejemplo  de  ser
[58:12] 
[58:12] una  mujer  con  una  opinión  muy
[58:16] 
[58:16] contundente,  una  voz  potente  y
[58:20] 
[58:20] claramente  y  siempre  me  dice,  "No,  no,
[58:21] 
[58:21] si  te  veo  como  una  mujer  con  carácter."
[58:25] 
[58:25] Y  nunca  he  sentido  que  nadie,  ni  hombres
[58:29] 
[58:29] ni  mujeres,  me  hayan  intentado  callar  o
[58:31] 
[58:31] que  hayan  dicho,  "Es  que  esta  mujer  es
[58:33] 
[58:33] una  loca  o  una"  Y  yo  me  expreso  con,
[58:37] 
[58:38] vamos,  sin  ningún  tipo  de  Yo  he  conocido
[58:40] 
[58:40] muchas  mujeres  que  que  me  pueden
[58:42] 
[58:42] confirmar  lo  que  estoy  diciendo.  Es
[58:43] 
[58:43] decir,  que  tú  tampoco  eres  un  ejemplo  de
[58:45] 
[58:45] todo.  ya,  pero  cada  persona  sus
[58:48] 
[58:48] circunstancias.  Sí  que  lo  es,  porque,
[58:50] 
[58:50] por  ejemplo,  otro  ejemplo  de  de
[58:52] 
[58:52] diferencias  que  yo  he  notado  e  tú  cuando
[58:54] 
[58:54] eres  un  hombre  eh  digamos  que  la  las
[58:58] 
[58:58] personas,  sobre  todo  los  hombres,  le  dan
[59:00] 
[59:00] mucho  más  crédito  a  lo  que  dices  que
[59:03] 
[59:03] cuando  eres  una  mujer.  Eh,  ahora  cuando
[59:05] 
[59:05] transicioné  a  mujer,  yo  juego  mucho  eh  a
[59:09] 
[59:09] a  un  juego  de  cartas  que  se  llama  Magic,
[59:11] 
[59:11] no  sé  si  os  sonará,  y  yo  jugaba  a  nivel
[59:14] 
[59:14] competitivo,  ¿vale?  se  se  parece
[59:15] 
[59:15] bastante  al  póker,  ¿no?  Bueno,  es  es  un
[59:19] 
[59:19] juego  muy  estratégico,  ¿vale?  Y  y  cuando
[59:22] 
[59:22] yo  era  un  chico  y  jugaba,
[59:24] 
[59:24] eh  notaban  los  demás  hombres  eh  otro
[59:27] 
[59:27] trato,  porque  cuando  empezas  a  una  chica
[59:28] 
[59:29] tal,  notas  que  los  hombres,  a  lo  mejor
[59:30] 
[59:30] vas  a  un  torneo  a  ganarlo  y  ves  que  los
[59:32] 
[59:32] hombres  te  están  explicando  el  juego  y
[59:34] 
[59:34] es  en  plan  que  te  estoy  ganando.  O  sea,
[59:36] 
[59:36] ves  un  cambio  de  chip  en  los  hombres,
[59:38] 
[59:38] los  hombres  te  tratan  un  poco,  te
[59:39] 
[59:39] infantilizan  el  mans  planing.  Sí,
[59:41] 
[59:41] exacto,  eso  lo  noto  después.  ¿Crees  que
[59:44] 
[59:44] es  a  malas  o  es  un  poco  ese  instinto
[59:46] 
[59:46] protector  de  voy  a  ayudar  a  esta  chica?
[59:49] 
[59:49] Es  un  quizá  un  instinto  protector,  pero
[59:51] 
[59:51] también  radica  en  eh  infantilizarte.
[59:54] 
[59:54] Porque,  ¿qué  pasa?  Cuando  yo  empezaba  a
[59:55] 
[59:55] ganar  y  dejaba  de  ser  a  la  chica  nueva
[59:57] 
[59:57] que  llega  tal,  cuando  empezaba  a  ganar,
[59:59] 
[59:59] eh,  eso  ya  veía  porque  era  un  juego  de
[60:01] 
[60:01] cuatro  contra  cuatro,  ¿ves  quieren
[60:03] 
[60:03] tumbar  porque  eso  ya,  uf,  una  chica  aquí
[60:06] 
[60:06] nueva.  Ah,  qué  mona.  Ahora,  cuando  es
[60:08] 
[60:08] una  piraña  más  en  la  peecera,  ojo,  ahí
[60:11] 
[60:11] te  intentaban  tirar  y  de  hecho  ahí
[60:13] 
[60:13] podemos  ver  que  en  en  todos  los  altos
[60:15] 
[60:15] cargos  del  mundo  son  mayoritariamente
[60:17] 
[60:17] casi  siempre  hombres.  Porque  una  mujer,
[60:19] 
[60:19] Pero,  ¿por  qué?  Ese  porque  una  mujer  la
[60:21] 
[60:21] actitud  que  a  lo  mejor  tiene  Donald
[60:22] 
[60:22] Trump  o  tiene  El  Musk  tolera.  O  sea,  o
[60:25] 
[60:25] quizás  es  que  no  queremos  esos  puestos.
[60:27] 
[60:27] Eh,  ¿tú  crees  que  una  mujer,  mira,  una
[60:29] 
[60:29] mujer  a  día  de  hoy  tiene  la  actitud  que
[60:31] 
[60:31] tiene  Trump  y  la  cancelan  a  la  semana
[60:34] 
[60:34] siguiente?  Ya  la  tuvimos  a  Margaret
[60:36] 
[60:36] Toucher.  ¿Has  escuchado  a  Margaret  Tcher
[60:37] 
[60:37] hablar?
[60:39] 
[60:39] escuchado  hablar,  pero  Margaret
[60:42] 
[60:42] si  se  pusiera  a  decir,  como  dijo  Trump,
[60:44] 
[60:44] que  coja  las  mujeres  por  la  agarra,  no
[60:47] 
[60:47] agarra  a  los  hombres  por  el  no  sé  qué,  o
[60:49] 
[60:49] a  decir  esas  salvajadas  o  tuviera
[60:50] 
[60:50] escándalos  estar  con  hombres  actores
[60:53] 
[60:53] porno.  Es  un  hombre  muy  odiado,  es
[60:55] 
[60:56] decir,  no  es  que  la  gente  est  Oh,  qué
[60:58] 
[60:58] bien.
[60:59] 
[61:00] Actuara  como  él,  por  ejemplo,  os  voy  a
[61:01] 
[61:01] poner  otro  ejemplo,  eh,  tú  sabes  quién
[61:03] 
[61:03] es  Ibai,  sabéis  quién  es  Ibai,  ¿no?  y  B
[61:06] 
[61:06] con  sus  características  físicas  o  en
[61:08] 
[61:09] general,  eh,  si  fuera  una  mujer  no
[61:11] 
[61:11] podría  haber  tenido  el  éxito  que  ha
[61:12] 
[61:12] tenido.  ¿Por  qué  no  podría?  Porque  la
[61:14] 
[61:14] sociedad  si  las  activistas  son  todos
[61:15] 
[61:15] mujeres,  las  activistas  de  la
[61:16] 
[61:16] gordofobia.  ¿Quién  se  iba  a  ir?  Eh,  tú
[61:18] 
[61:18] sabes  quién  se  iba  a  ir.  Sí,  pero  él  no
[61:20] 
[61:20] es  activista  de  No,  pero  quiero  decir
[61:21] 
[61:21] que  es  un  chico  gordo.  Bueno,  es  que  yo
[61:23] 
[61:23] no  conozco  no  es  gordo,  o  sea,  ya  no
[61:24] 
[61:24] está  ha  delgado.  Bueno,  ahora  ha  hecho
[61:26] 
[61:26] la  transición,  pero  es  que  no  sigo  su
[61:27] 
[61:27] contenido,  pero  o  sea,  perdón,  es  que  ya
[61:30] 
[61:30] está,  es  que  estamos  mezclando.  Lo  que
[61:32] 
[61:32] quiero  decir  es  que,  por  ejemplo,  tú
[61:34] 
[61:34] ahora  ves  las  streamers  promedio,
[61:35] 
[61:35] mujeres  y  es  que  si  no  son
[61:37] 
[61:37] superatractivas  es  que  no  puedes  tener
[61:39] 
[61:39] éxito  porque  la  mujer  siempre  se  le
[61:41] 
[61:41] exige  un  físico,  además  y  como  seas  una
[61:43] 
[61:43] mujer  gorda,  esto  sí  que  lo  veo,  eh,  que
[61:46] 
[61:46] a  las  mujeres  gordas  hay  hombres  que  con
[61:48] 
[61:48] que  vean  que  eres  gorda  ya  eh  como  que
[61:49] 
[61:49] te  descalifican  de  base,  o  sea,  te
[61:51] 
[61:51] consideran  un  un  chiste  andante.  Y  eso
[61:54] 
[61:54] lo  veo  porque  yo  tengo  muchos  amigos
[61:55] 
[61:55] hombres,  porque  he  tenido  amigos  hombres
[61:57] 
[61:57] durante  gran  parte  de  mi  vida
[61:59] 
[61:59] mayoritariamente,  ¿no?  Y  y  sí  que  noto
[62:02] 
[62:02] pues  esas  diferencias.  ¿Qué  pasa?  los
[62:04] 
[62:04] hombres  y  las  mujeres,  esto  también  se
[62:05] 
[62:05] niega,  eh,  que  las  mujeres  también
[62:07] 
[62:07] tienen  unos  privilegios,  ¿no?  Eh,  en
[62:09] 
[62:09] muchos  casos,  por  lo  que  has  dicho,
[62:11] 
[62:11] Ibai,  yo  me  pregunto  si  él  tuvo  tanto
[62:14] 
[62:14] éxito  y  todos  los  chicos  que  son
[62:17] 
[62:17] youtubers  como  Auron  Play,  yo  es  que  no
[62:19] 
[62:19] conozco  muchos  de  de  los  del  inicio,
[62:23] 
[62:23] pero  no  será  que  tuvieron  tanto  éxito
[62:25] 
[62:25] porque  fueron  los  primeros  en  llegar,
[62:26] 
[62:26] fueron  los  primeros  en  tener  esa  idea  de
[62:28] 
[62:28] voy  a  ser  youtuber  y  voy  a  hacer  este
[62:30] 
[62:30] contenido  de  no  sé  hablar,  humor,  no  sé
[62:32] 
[62:32] qué.  ¿Cuántas  mujeres  se  iniciaron?
[62:35] 
[62:35] Porque  eh  sabes  quién  es  Isasawa,
[62:38] 
[62:38] ella  fue  de  las,  bueno,  creo  que  fue  la
[62:41] 
[62:41] primera  youtuber  en  crear  el  concepto
[62:43] 
[62:43] influencer.  Eh,  ella  pues  enseñaba  a
[62:45] 
[62:46] hacer  un  moño  con  un  calcetín  y  empezó  a
[62:49] 
[62:49] sacar  productos  y  ahí  las  marcas  al  ver
[62:51] 
[62:51] que  ella  tenía  tanto  tirón  empezaron  a
[62:53] 
[62:53] enviar  producto  y  ahí  se  creó  el
[62:55] 
[62:55] concepto  de  las  colaboraciones  e
[62:56] 
[62:56] influencers  y  yo  creo  que  ella  fue  la
[62:59] 
[62:59] primera  o  de  las  primeras  y  ahí  se  ha
[63:01] 
[63:01] mantenido  y  luego  llegaron  todas,  ¿no?
[63:03] 
[63:03] Eh,  otro  tipo  de  público  es  un  público
[63:05] 
[63:05] femenino.  Claro,  YouTube  es  una  red
[63:07] 
[63:07] social  que  consumen  mayoritariamente
[63:08] 
[63:09] hombres,  TikTok  más  mujeres.  Eh,
[63:11] 
[63:11] YouTube,  bueno,  estadísticamente
[63:14] 
[63:14] Instagram  es  de  mujeres,  TikTok  es  de
[63:16] 
[63:16] mujeres  porque  es  un  impacto  visual,  es
[63:19] 
[63:19] más  entretenimiento,  hay  mucho  de  eh
[63:22] 
[63:22] aparte  de  bailes,  moda,  maquillaje,  o
[63:25] 
[63:25] sea,  cosas  como  más.  ¿Tú  crees  que  esa
[63:27] 
[63:27] la  consumían  hombres?  No,  claro,
[63:31] 
[63:31] porque  ella  no  se  no  se  explota.
[63:34] 
[63:34] Ella
[63:35] 
[63:35] es  un  contenido  para  mujer.  Es  que
[63:37] 
[63:37] claro,  yo  a  lo  que  me  refiero  es  tú
[63:38] 
[63:38] cuando  quieras  ser  un  creador  de
[63:39] 
[63:39] contenido,  ¿vale?  Con  un  éxito,  las
[63:42] 
[63:42] personas  que  tienen  un  éxito  mayúsculo
[63:44] 
[63:44] eh  a  nivel  de  influencers  o  de  personas
[63:46] 
[63:46] famosas,  eh  no  puedes  dedicarte  solo  un
[63:48] 
[63:49] público  masculino  o  femenino,  tienes  que
[63:50] 
[63:50] llegar  a  un  punto  en  el  que  estés  como
[63:51] 
[63:51] en  el  medio  que  te  consuman  ambos,  ¿no?
[63:53] 
[63:53] Sí.  Sí.  Y  ¿qué  pasa  cuando  eres  una  eh
[63:58] 
[63:58] Yo  estoy  un  poco  en  ese  punto,  eh,
[63:59] 
[63:59] porque  a  mí  me  consumían  más  hombres  sin
[64:02] 
[64:02] explotarme  nunca.  Además  es  que  siempre
[64:04] 
[64:04] he  salido  desde  aquí,  ¿no?  Ahora  tengo
[64:06] 
[64:06] un  canal  de  de  deporte  y  de  alimentación
[64:08] 
[64:08] donde  salgo  entera  y  es  como,  "Oh,  qué
[64:11] 
[64:11] escondido  lo  tenías,  ¿no?  Que  y  y  ¿qué
[64:13] 
[64:13] más  da  que  que que  no  tuvieras  hasta
[64:15] 
[64:15] aquí?"  Pues  porque  no  me  he  sexualizado,
[64:16] 
[64:16] ¿no?  Claro,  si  yo  hubiese  bajado  la
[64:18] 
[64:18] pantalla,  pues  tendría  el  el  doble  o  el
[64:20] 
[64:20] triple  y  si  lo  hubiese  sexualizado,  pues
[64:23] 
[64:23] hubiese  tenido  mucho  más.  Entonces  tenía
[64:25] 
[64:25] más  contenido  de  hombre,  obviamente  por
[64:27] 
[64:27] el  mensaje  que  doy,  pero  cada  vez,  o
[64:29] 
[64:30] sea,  se  va  equilibrando  ese  ese
[64:32] 
[64:32] porcentaje.
[64:34] 
[64:34] Estaba  más  de  hombre  y  menos  de  mujer.  Y
[64:36] 
[64:36] poco  a  poco  el  el  nivel  de  mujer,  o  sea,
[64:39] 
[64:39] esa  estadística,  esa  diferencia  entre
[64:41] 
[64:41] hombre  y  mujer,  cada  vez  en  la
[64:43] 
[64:43] diferencia  va  siendo  menor.  Entonces,  yo
[64:47] 
[64:47] estoy  llegando  a  ese  punto  en  el  que
[64:48] 
[64:48] llego  a  todo  tipo  de  público  y  yo  me  he
[64:50] 
[64:51] posicionado  muy  bien  sin  sexualizarme,
[64:54] 
[64:54] que  es  es  que  al  final  ese  es  el  tema.  O
[64:56] 
[64:56] sea,  dame  un  canal  de  YouTube  de  una
[64:59] 
[64:59] mujer  que  no  esté  hablando.  Dicen,  "Los
[65:01] 
[65:02] podcast  de  mujeres  no  tienen  éxito."  Es
[65:04] 
[65:04] que  los  podcast  de  mujeres  es  que  son
[65:06] 
[65:06] muy  difíciles  de  de  ver.  O  sea,
[65:07] 
[65:07] realmente  hay  un  contenido  muy  poco
[65:10] 
[65:10] variado  y  siempre  es  el  mismo  tema  que
[65:12] 
[65:12] si  la  misoginia,  el  machismo,  el  sexo,
[65:14] 
[65:14] los  penes,  eh  el  quejarse,  quejarse,  o
[65:17] 
[65:17] sea,  es  un  contenido,  o  sea,  esto  es  a
[65:19] 
[65:19] lo  que  iba  antes  que  estamos  eh
[65:20] 
[65:20] desviando  del  tema.  Tú  cuando  eres  una
[65:22] 
[65:22] mujer,  ¿vale?,  eh  llegas  una  barrera
[65:25] 
[65:25] porque  tú  en  el  crecimiento  eh  no  puedes
[65:27] 
[65:27] dedicarte  solo  a  grupo  de  hombres  o  de
[65:29] 
[65:29] mujeres,  ¿vale?  llega  un  punto  que
[65:30] 
[65:30] cuando  quieres  ser  de  los  más  grandes
[65:31] 
[65:31] tienes  que  tener  eh  a  lo  mejor  todo  el
[65:34] 
[65:34] grupo  de  los  hombres  copado  y  luego
[65:35] 
[65:36] empiezas  a  conquistar  el  de  las  mujeres
[65:37] 
[65:37] y  ahí  ya  te  empiezas  a  hacer  como  muy
[65:38] 
[65:39] mainstream.  Vale.  Yo  yo  no  estoy  de
[65:40] 
[65:40] acuerdo  con  esto,  eh.  Y  es  que  a  lo  que
[65:43] 
[65:43] voy  es  una  mujer  que  haga  contenido  eh
[65:46] 
[65:46] para  mujeres  no  puede  expandirse  a
[65:49] 
[65:49] hombres,  ¿vale?  Porque  los  hombres
[65:51] 
[65:51] exigen  para  ver  a  una  mujer  eh  un
[65:54] 
[65:54] aspecto  hombre  va  a  ver  cómo  hacer  tu
[65:56] 
[65:56] moño  con  un  calcetín.  Pues  evidentemente
[65:58] 
[65:58] es  que  va  dirigido  a  una  mujer.  Por  eso,
[66:00] 
[66:00] por  eso  esos  podcast  que  tú  dices  hablan
[66:02] 
[66:02] solo  de  de  temas  que  interesan  a  las
[66:04] 
[66:04] mujeres,  porque  los  hombres  si  ven  una
[66:05] 
[66:05] mujer  y  no  es  atractiva,  no  lo  ven.  Eso
[66:07] 
[66:07] es  lo  que  yo  te  quiero  decir.  Pero  pero
[66:09] 
[66:09] claro,  es  que  ¿por  qué  ibas  a  ver  eh  a
[66:11] 
[66:11] mujeres  riéndose  de  ay,  pues  es  que  los
[66:13] 
[66:13] de  izquierdas  hablarían  de  otra  cosa  si
[66:16] 
[66:16] los  hombres  las  fueran  a  ver?  ¿Sabes?
[66:18] 
[66:18] Eso  es  lo  que  yo  te  quiero  decir.  No
[66:19] 
[66:19] será  mejor  al  revés.  O  sea,  yo  no  creo
[66:21] 
[66:21] un  contenido  en  función  de  quién  me  ve.
[66:23] 
[66:23] Primero  creo  el  contenido.  Yo  considero
[66:25] 
[66:25] que  tú  tienes  un  discurso  muy  eh  para  eh
[66:30] 
[66:30] satisfacer  a  un  hombre  de  determinado
[66:32] 
[66:32] perfil  con  una  ideología.  ¿Por  qué  cada
[66:33] 
[66:33] vez  me  siguen  más  mujeres?  Porque  hay
[66:36] 
[66:36] muchas  mujeres  que  están  viendo  que  eso
[66:37] 
[66:37] tiene  muchísimo  tirón  en  redes  sociales,
[66:39] 
[66:39] ¿no?  Que  me  ven,  que  me  ven,  un  y  lo
[66:42] 
[66:42] siguen  y  porque  además  una  mujer  puede
[66:44] 
[66:44] ser  tan  machista  o  más  que  un  hombre,  o
[66:47] 
[66:47] sea,  pero  es  que  no  es  un  contenido
[66:48] 
[66:48] machista,  lo  llamáis  machista,  pero  es
[66:50] 
[66:50] que  es  un  contenido  muy  real.  O  sea,  has
[66:52] 
[66:52] dicho  x  cosas  que  yo  consideraría  que
[66:54] 
[66:54] son  bastante  machistas,  muchas.  Decir
[66:57] 
[66:57] que  e  tú  pues  no  te  sexualizas,  te
[67:00] 
[67:00] muestras  aquí  eh eh  pues  una  mujer  con
[67:03] 
[67:03] que  tenga  hijab  te  puede  decir  que  ella
[67:05] 
[67:05] no  se  sexualiza  porque  eh  no  va  como  tú
[67:07] 
[67:07] enseñando  el  pelo,  ¿sabes?  Y  eso  te  lo
[67:09] 
[67:09] dicen  efectivamente.  Correcto.  Y  tú
[67:12] 
[67:12] opinas  que  ella  tiene  razón.
[67:13] 
[67:13] Yo  opino  que  si  ella  lo  está  haciendo
[67:15] 
[67:15] porque  considera  que  esa  su  modestia  y
[67:17] 
[67:17] es  su  eh  adoración  a  Dios  y  ella  se
[67:20] 
[67:20] somete  a  Dios,  ya,  pero  esa  modestia
[67:22] 
[67:22] radica  en  el  machismo  y  a  mí  que  me
[67:24] 
[67:24] importa.  En  tu  caso  es  lo  mismo,  pero
[67:26] 
[67:27] una  versión  más  light.  Pero  vamos  a  ver,
[67:30] 
[67:30] lo  que  más  al  aire  es  tener  muchas  más
[67:33] 
[67:33] visitas.  Y  como  persona,  ¿qué  ha  pasado
[67:36] 
[67:36] de  hombre  a  mujer,  tú  esto  lo  sabes
[67:38] 
[67:38] perfectamente?  Porque  has  cambiado  la
[67:41] 
[67:41] atención  que  tú  recibes  del  ser  humano.
[67:43] 
[67:43] Entonces,  las  mujeres  sabemos
[67:46] 
[67:46] supuestamente  a  mí  me  deberían  seguir
[67:48] 
[67:48] viendo  solo  gays,  ¿no?  Porque  a  los
[67:50] 
[67:50] hombres  no  les  gustan  las  trans.  Pero
[67:52] 
[67:52] ahora  me  estás  diciendo  que  han  subido
[67:53] 
[67:53] mis  visitas.  Que  no,  yo  no  estoy
[67:55] 
[67:55] hablando  de  ti,  estoy  hablando  de  mí.
[67:57] 
[67:57] Claro,  tú  dices,  "Es  que  es  machista
[67:59] 
[67:59] decir  que  si  me  pongo  desde  aquí,
[68:00] 
[68:00] hombre,  claro,  yo  bajo  la  pantalla  y  yo
[68:03] 
[68:03] las  subo  y  las  pongo  y  las  expongo  y  los
[68:05] 
[68:05] hombres  no  van  a  escuchar,  me  van  a
[68:07] 
[68:07] poner  en  mute  y  me  van  a  ver  y  a  decir,
[68:09] 
[68:09] "Qué  buena  está."  Y  qué  y  qué,  ¿cómo  que
[68:11] 
[68:11] y  qué?  Yo  te  obtendría  muchas  más
[68:13] 
[68:13] visitas.  Y  eso  sería  un  problema.  Es
[68:14] 
[68:14] decir,  tú  tienes  que,  o  sea,  tú  no  ves
[68:17] 
[68:17] el  machismo  que  hay  en  que  tú  eh
[68:19] 
[68:19] consideres  que  tengas  que  taparte  para
[68:21] 
[68:21] que  un  hombre  te  tome  en  serio.  No,  no,
[68:22] 
[68:23] no,  no.  Yo  no  he  dicho  eso.  La  realidad
[68:26] 
[68:26] es  que  estas  tienen  un  poder  y  tú  lo
[68:29] 
[68:29] sabes  muy  bien.  Entonces  yo  las  puedo
[68:30] 
[68:30] utilizar  o  una  mujer  con  hillab  te  puede
[68:32] 
[68:32] decir  que  el  pelo  también  tiene  un
[68:33] 
[68:33] poder.  No  me  hables  del  Quiero  decir  lo
[68:36] 
[68:36] que  te  quiero  decir  es  que  es  lo  mismo.
[68:38] 
[68:38] Es  el  mismo  razonamiento  y  es  un
[68:39] 
[68:39] razonamiento  misógino.  Es  un
[68:41] 
[68:41] razonamiento  machista.
[68:43] 
[68:43] ¿Consideras  que  la  mujer  se  tiene  como
[68:45] 
[68:45] que  ocultar  para  que  el  hombre  la  tome
[68:48] 
[68:48] en  serio?  Tengo,  hombre.  Para  no
[68:49] 
[68:49] distraerle.  Es  una  cuestión  sexual.  Y  si
[68:52] 
[68:52] eso  no  es  machista,  es  cómo  va  a  ser
[68:54] 
[68:54] machista.
[68:56] 
[68:56] Cuando  tú  te  presentas  delante  de  un
[68:58] 
[68:58] hombre  al  que  quieres  seducir  y  tú
[69:00] 
[69:00] quieres  acostarte  con  él,  tú  vas  a
[69:02] 
[69:02] utilizar  unas  armas  sexuales.  Se  llaman
[69:06] 
[69:06] TS.  Y  esto  es  así,  lo  sabemos  todas  las
[69:08] 
[69:08] mujeres  y  las  mujeres  trans.  Si  tú  vas  a
[69:11] 
[69:11] una  entrevista  de  trabajo  y  tú  vas  a  una
[69:14] 
[69:14] oficina  con  un  gremio  conservador  o  vas
[69:16] 
[69:16] a  ver  a  tu  abuelo  moribundo,  tú  no  vas
[69:19] 
[69:19] con  esas  al  aire,  no  vas  porque  sabes  lo
[69:22] 
[69:22] que  implica  y  lo  que  crea.  Es  que  pero
[69:25] 
[69:25] es  que  eso  eso  es  código  de  vestimenta,
[69:26] 
[69:26] o  sea,  es  que  es  eso  no  tiene  que  ver
[69:28] 
[69:28] con  sexualizarse  o  no.  Es  código  de
[69:30] 
[69:30] vestimenta  simple.  ¿Por  qué?  Yo  puedo
[69:31] 
[69:31] enseñar  un  hombro,  puedo  enseñar  los
[69:32] 
[69:32] brazos,  pero  ¿qué  diferencia  tienen
[69:35] 
[69:35] entonces  con  las  O  sea,  tú  irías  a  un
[69:37] 
[69:37] funeral  de  con  camisa  de  sisas,  sin
[69:39] 
[69:40] enseñar  las  con  camisa  de  sisas  que
[69:42] 
[69:42] cubra  bien  el  pecho,  ¿no?  Porque  eso  es
[69:46] 
[69:46] porque  es  es  un  código.  Tú  irías  con
[69:48] 
[69:48] chanclas  a  a  un  funeral,  ¿no?  ¿Qué  pasa?
[69:51] 
[69:51] Que  esos  pies  tienen  un  efecto
[69:53] 
[69:53] sexualizante  que  a  los  hombres  los  van  a
[69:54] 
[69:54] mover.  Sí,  tú  sabes  que  un  escote  tiene
[69:56] 
[69:56] un  efecto  sexual.  Un  escote,  sí,  pero  no
[69:58] 
[69:58] tiene  que  ver  un  código  de  vestimenta
[70:00] 
[70:00] según  el  contexto  en  el  que  estés  con
[70:02] 
[70:02] que  eh  te  vayan  a  sexualizar  los
[70:03] 
[70:03] hombres.  O  sea,  yo  creo  que  es  muy
[70:05] 
[70:05] misógino.
[70:08] 
[70:08] Tú  encamines  tu  vida,  tus  actos  y  tu
[70:10] 
[70:10] forma  de  hablar  y  tu  todo  en  cuestión  de
[70:12] 
[70:12] qué  van  a  pensar  los  hombres,  cómo  me
[70:14] 
[70:14] van  a  ver  los  hombres.  Soy  coherente  y
[70:16] 
[70:16] conozco  la  biología  y  es  sentido  común.
[70:19] 
[70:19] La  que  va  con  el  hillab  que  se  tapa  el
[70:21] 
[70:21] pelo  y  tal  es  su  decisión.
[70:23] 
[70:23] No,  ninguno.  Porque  ella  lo  está
[70:24] 
[70:24] haciendo  porque  el  Corán  dice  porque  no.
[70:26] 
[70:26] Y  el  Corán  dice  eso  porque  por
[70:28] 
[70:28] misoginia,  porque  ve  a  la  mujer  como
[70:30] 
[70:30] objeto,  ve  a  la  mujer  como  un  objeto  de
[70:32] 
[70:32] deseo  del  hombre,  como  una  mascota  más
[70:35] 
[70:35] que  como  una  persona.  ¿Consideras  que  a
[70:38] 
[70:38] lo  mejor  los  hombres  van  a  eh  darle  más
[70:41] 
[70:41] crédito  a  lo  que  tú  digas  o  no  en
[70:42] 
[70:42] función  de  que  la  cámara  apunte  aquí  o
[70:43] 
[70:43] apunte  aquí?  Simplemente  no  quiero
[70:45] 
[70:45] distraer  del  mensaje.  Bueno,  pues  una
[70:47] 
[70:47] mujer  con  gillar  te  dirá  lo  mismo,  que
[70:48] 
[70:49] se  lo  pone  porque  no  quiere  distraer  a
[70:50] 
[70:50] los  hombres.  De  hecho,  yo  no  entiendo  el
[70:52] 
[70:52] hijab.  Yo  no  entiendo  tapar  el  pelo,
[70:53] 
[70:54] esconderse,  es  como  demonizar  la  imagen
[70:57] 
[70:57] de  la  mujer,  la  existencia  de  la  mujer.
[70:59] 
[70:59] No  lo  entiendo,  pero  lo  respeto
[71:00] 
[71:00] perfectamente.  Oye,  que  que  no  es  tonta
[71:03] 
[71:03] esa  mujer.  Y  ella  te  dice,  "No  me  someto
[71:05] 
[71:05] al  hombre,  me  someto  al  Corán  porque
[71:07] 
[71:07] dice  y  tal."  A  mí,  ¿sabes?  Me  da  igual
[71:10] 
[71:10] el  motivo.  Esa  mujer  es  libre,  ¿eh?  No
[71:13] 
[71:13] es  tonta  decir,  "Es  que  es  que  lo  estás
[71:15] 
[71:16] haciendo  por  machista.  Tú  eres  más
[71:18] 
[71:18] machista  porque  estás  diciendo  que  esa
[71:20] 
[71:20] mujer  es  tonta,  que  ella  realmente  no  lo
[71:22] 
[71:22] está  eligiendo.  Lo  está  eligiendo  porque
[71:24] 
[71:24] le  han  metido  en  la  cabeza  y  tal.  Sí,
[71:27] 
[71:27] estás  diciendo  ella  lo  hace  por
[71:28] 
[71:28] machismo.  Yo  yo  soy  muy  clara.  Yo  te
[71:30] 
[71:30] digo,  yo  no  me  sexualizo  porque  sido  en
[71:33] 
[71:33] una  sociedad  y  ha  sido  educada  en  una
[71:35] 
[71:35] cultura  que  a  la  mujer  se  le  exigen  unas
[71:38] 
[71:38] cosas,  una  serie  de  normas  que  al  hombre
[71:39] 
[71:39] no.  Y  eso  es  machista  de  forma,  pero
[71:41] 
[71:41] también  es  una  ventaja  el  poder  utilizar
[71:43] 
[71:43] el  click.  Es  es  decir,  uno  tiene  que  ser
[71:46] 
[71:46] coherente  y  el  tipo  de  mensajes  que  yo
[71:48] 
[71:48] que  yo  recibo,  que  desafortunadamente
[71:51] 
[71:51] los  Sims  no  paran  ni  parece  que  vayan  a
[71:53] 
[71:53] parar,  pero  son  mensajes  desde  el
[71:55] 
[71:55] respeto,  oh,  qué  bella,  qué  tal,  no  sé
[71:57] 
[71:57] qué.  Si  yo  me  sexualizara,  el  tipo  de
[72:00] 
[72:00] público  que  recibiría  sería  diferente.
[72:02] 
[72:02] Es  que  yo  creo  que  tu  problema  es  que  te
[72:04] 
[72:04] centras  demasiado  en  qué  opinen  los
[72:05] 
[72:05] hombres.  Es  decir,  es  lo  que  yo  opino
[72:07] 
[72:07] sobre  mí  misma  y  que  no  quiero
[72:09] 
[72:09] sexualizarme  que  giras  todo  en  torno  a
[72:12] 
[72:12] eh  tus  hombres  que  te  siguen  opinan  esto
[72:14] 
[72:14] opinan  lo  otro.  Es  que  a  mí  eso  me  da
[72:16] 
[72:16] igual.  Es  decir,  yo  creo  que  eso  nos
[72:18] 
[72:18] debería  dar  absolutamente  igual.  Me  da
[72:20] 
[72:20] igual,  pero  no  lo  estoy  haciendo  por
[72:21] 
[72:21] ellos.  Es  que  no  parece  que  te  No,
[72:23] 
[72:23] porque  yo  sé  lo  que  es  y  yo  cuando  me
[72:25] 
[72:25] pongo  las  buas  así  para  arriba,  yo  sé  lo
[72:28] 
[72:28] que  que  no  soy  tonta,  ¿no?  Ay,  yo  es  que
[72:30] 
[72:30] voy  por  la  vida  y  tengo  derecho.  Ya  es
[72:33] 
[72:33] que  estás  mandando  un  mensaje  sexual.
[72:35] 
[72:35] Ese  es  un  mensaje.  Eso  te  dirá  una  mujer
[72:37] 
[72:37] con  Gia,  que  tú  no  lleves  hijab,  que
[72:39] 
[72:39] estás  dando  un  mensaje  sexual  y  estás
[72:40] 
[72:40] provocando  a  Pedro  porque  se  te  ve  un
[72:41] 
[72:41] tobillo  y  se  te  ve  el  pelo.  Una  mujer
[72:43] 
[72:43] con  gillab  te  dirá  lo  mismo.  ¿Por  qué?
[72:45] 
[72:45] Porque  tiene  el  mismo  razonamiento
[72:47] 
[72:47] sexista  basado  en  el  cual  ella  basa
[72:51] 
[72:51] que  demuestre  que  el  pelo  sea  un  órgano
[72:54] 
[72:54] sexual.  Lo  sé,  lo  sé.  Es  que  yo  opino  lo
[72:56] 
[72:56] mismo.  Yo  opino  lo  mismo.  Es  que  yo
[72:58] 
[72:58] opino  lo  mismo.  A  mí  me  gustaría  darles
[72:59] 
[73:00] mi  perspectiva  sobre  el  tema  de
[73:01] 
[73:01] contenido,  es  decir,  el  razonamiento  al
[73:03] 
[73:03] que  yo  he  llegado  para  que  puedan  para
[73:05] 
[73:05] saber  la  opinión  de  de  cada  una  de  las
[73:07] 
[73:07] dos,  ¿no?  A  ver,  yo  creo  que,  o  sea,  no
[73:09] 
[73:09] estoy  cuando  antes  te  decía  que  no  estoy
[73:11] 
[73:11] de  acuerdo  en  que  hace,  o  sea,  en  que
[73:14] 
[73:14] para  ser  grande  tienes  que  abarcar  ambos
[73:17] 
[73:17] géneros,  no,  no  estoy  de  acuerdo.  O  sea,
[73:18] 
[73:18] creo  que  se  puede  ser,  ¿no?  No  ambos,
[73:21] 
[73:21] sino  que  lo  que  yo  quería  decir  es  que
[73:23] 
[73:23] no  me  expliqué  bien,  es  que  tú  eh  es  que
[73:26] 
[73:26] esto  se  da,  de  hecho,  en  marketing,  ¿no?
[73:28] 
[73:28] En  los  videojuegos  se  pasó  esto.  Tú
[73:30] 
[73:30] cuando  te  dedicas  a  un  público  que  es
[73:32] 
[73:32] solo  masculino,  solo  femenino,  eh  los
[73:35] 
[73:35] videojuegos  se  dieron  cuenta,  por
[73:36] 
[73:36] ejemplo,  ese  mercado  que  e  que  tenían  el
[73:39] 
[73:39] de  los  que  todos  los  hombres  jugaban
[73:41] 
[73:41] videojuegos,  pero  las  mujeres  no.
[73:42] 
[73:42] Entonces  empezaron  a  hacer  estas  típicas
[73:44] 
[73:44] Game  Boy  Advance  rosas  o  tal  porque
[73:46] 
[73:46] vieron  que  pueden  tener  muchos  más
[73:48] 
[73:48] clientes  potenciales  que  igual  pierden
[73:50] 
[73:50] hombres  porque  meten  un  personaje  que  es
[73:52] 
[73:52] ahí  una  princesita  divina,  pero  las
[73:54] 
[73:54] mujeres  que  van  a  ganar  es  mayor  que  los
[73:56] 
[73:56] hombres  que  van  a  perder.  Vale,  pero  o
[73:58] 
[73:58] sea,  mi  mi  razonamiento  es  el  siguiente,
[74:00] 
[74:00] ¿vale?  Y  creo  que  pues  igual  que  Kendal
[74:03] 
[74:03] Jenner  o  cualquiera  de  estas  Kardashian
[74:05] 
[74:05] pueden  tener  un  público  masivo  y  estar
[74:07] 
[74:07] centrados  solo  en  mujeres  o  Cristiano
[74:09] 
[74:09] Ronaldo  y  Andrew  Tate  tener  un  público
[74:11] 
[74:11] masivo  y  estar  solo  centrado  en  hombres.
[74:13] 
[74:13] O  sea,  creo  que  se  puede,  ¿no?  Entonces,
[74:15] 
[74:15] mi  razonamiento  es  el  siguiente.  A  las
[74:18] 
[74:18] mujeres  las  acompaña  la  biología  a  la
[74:21] 
[74:21] hora  de  desarrollarse  y  de  entender  sus
[74:22] 
[74:22] etapas.  Es  decir,  me  viene  la  regla,  ya
[74:24] 
[74:24] me  he  convertido  en  una  mujer.  Lo
[74:26] 
[74:26] entiendo.  Mientras  que  en  las  tribus
[74:28] 
[74:28] africanas  cuando  llega  o o  en  ciertas
[74:30] 
[74:30] culturas,  ¿no?  Cuando  llega  una  etapa,
[74:33] 
[74:33] eh,  oye,  te  llevamos,  te  alejamos  de  la
[74:35] 
[74:35] tribu,  estás  tr  días  aquí,  luego
[74:37] 
[74:37] regresas,  tu  madre  hace  como  que  no  te
[74:38] 
[74:38] reconoce,  te  cambiamos  el  nombre,  haces
[74:40] 
[74:40] un  pacto  de  y  ahí  eres  hombre,  ¿no?  O
[74:42] 
[74:42] sea,  como  que  el  hombre  no  tiene  tan
[74:44] 
[74:44] claro  ni  cuando  es  padre  ni  cuando  se
[74:47] 
[74:47] convierte  en  hombre.  La  mujer  como  que
[74:49] 
[74:49] va  teniendo  eh  la  biología  la  va
[74:51] 
[74:51] acompañando  en  su  proceso  de  desarrollo
[74:53] 
[74:53] como  mujer,  ¿vale?  Entonces  el  hombre
[74:55] 
[74:56] necesita  más  guía  y,  o  sea,  este
[74:57] 
[74:58] razonamiento  al  final  se  se  palpa  y  se
[74:59] 
[74:59] ve,  ¿no?  Los  hombres  en  España,  por
[75:01] 
[75:01] ejemplo,  las  figuras  de  mayor  influencia
[75:03] 
[75:03] como  hombres,  figuras  como  puedo  ser  yo
[75:06] 
[75:06] mismo  una  de  ellas  o  a  nivel
[75:07] 
[75:07] internacional,  un  Andrew  Tate,  un  X,
[75:09] 
[75:09] ¿no?  Hay  muchas.  Los  que  realmente  cogen
[75:12] 
[75:12] tirón  y  cogen  seguidores  son  aquellos
[75:14] 
[75:14] que  van  guiando  a  la  juventud  de  decir,
[75:16] 
[75:16] "Oye,  yo  estoy  en  el  escalón  número
[75:17] 
[75:17] siete,  tú  estás  en  el  dos  y  te  puedo  ir
[75:20] 
[75:20] a  me  ves  como  una  referencia  para  seguir
[75:22] 
[75:22] avanzando  en  esos  escalones."  Sin
[75:24] 
[75:24] embargo,  las  mayores  influencers  en
[75:26] 
[75:26] España,  una  María  Pombo,  una  que  las
[75:29] 
[75:29] hay,  las  hay  muy  grandes  y  que  hacen
[75:30] 
[75:30] números  brutales,  pero  nunca  te
[75:33] 
[75:33] desarrollan  mentalmente,  nunca  te  dan  su
[75:35] 
[75:35] perspectiva  de  la  vida.  Por  eso  el
[75:37] 
[75:37] formato  podcast  es  en  el  formato  podcast
[75:40] 
[75:40] la  gente  aquí  es  un  92%  de  hombres  lo
[75:42] 
[75:42] que  nos  consumen,  eh,  porque  son  también
[75:46] 
[75:46] pues  hombres  que  van  buscando  ese
[75:49] 
[75:49] desarrollo,  desarrollar  sus  opiniones.
[75:51] 
[75:51] También  es  una  cuestión  de  que  la
[75:53] 
[75:53] feminidad  se  preserva  mientras  que  la
[75:55] 
[75:55] masculinidad  se  construye.  Entonces  el
[75:56] 
[75:57] hombre  busca  esas  referencias  para  poder
[75:58] 
[75:58] ir  construyéndose  como  hombre,  mientras
[76:01] 
[76:01] que  la  mujer  que  ya  es  femenina  de  por
[76:02] 
[76:03] sí,  a  lo  mejor  lo  que  quiere  ver  son
[76:04] 
[76:05] rutinas,  maquillajes  y  otro  tipo  de
[76:06] 
[76:06] contenidos  que  le  va  a  ofrecer  María
[76:08] 
[76:08] Pombo,  Violeta  Mangriñán  y  otras  otro
[76:11] 
[76:11] tipo  de  influencers  y  los  números  están
[76:12] 
[76:12] ahí,  eh,  o  sea,  no  me  lo  invento  yo,
[76:14] 
[76:14] sino  que  los  grandes  a  nivel  masculino
[76:16] 
[76:16] hablamos  de  cosas  que  construyen  la
[76:19] 
[76:19] masculinidad  y  el  fenómeno  Andrew  Tate,
[76:21] 
[76:21] el  hombre  más  buscado,  el  nombre  más
[76:22] 
[76:22] buscado  en  Google  del  del  planeta,  es
[76:24] 
[76:24] alguien  que  que  hace  un  acompañamiento,
[76:27] 
[76:27] ¿no?  A  eso,  a  esos  jóvenes,  te  gusta  o
[76:29] 
[76:29] no,  pero  es  un  acompañamiento  y  les  dice
[76:31] 
[76:31] cómo  tienen  que  desarrollarse  las
[76:32] 
[76:32] mujeres  mentalmente  el  contenido  de
[76:35] 
[76:35] mujeres.  No  veo  yo  una  ninguna  mujer  que
[76:38] 
[76:38] que  tú  lo  ves  realmente  porque  yo  te
[76:39] 
[76:39] puedo  decir  eh  figuras  como  por  ejemplo
[76:42] 
[76:42] soy  una  pringada  que  es  si  si  tú  ves  sus
[76:45] 
[76:45] podcast  pero  no  sé  quién  es.  Claro,  no
[76:47] 
[76:47] sabes  quién  es  porque  tú  igual  no
[76:48] 
[76:48] consumes  ese  tipo.  O  por  ejemplo,  María
[76:50] 
[76:50] Pombo,  yo  nunca  he  visto  nada  de  ella  y
[76:53] 
[76:53] es  muy  grande,  pero  porque  yo  no  la
[76:54] 
[76:54] conozca  no  interesa  que  ella  no  sea
[76:55] 
[76:55] grande,  ¿sabes?  que  ya  no  tenga  números
[76:57] 
[76:57] y  yo  conozco  mucha  gente  que  también
[76:59] 
[76:59] tiene  muchísimos  números  y  que  quizás
[77:01] 
[77:01] ninguno  de  vosotros  consume,  es  decir,
[77:03] 
[77:03] creo  que  estáis  eh  representando  a a
[77:06] 
[77:06] todo  el  grupo  de  creación  de  contenido
[77:07] 
[77:07] de  mujeres  según  las  que  conocéis,  pero
[77:10] 
[77:10] yo  conozco  a  otras  que  sí  que  tienen
[77:11] 
[77:11] podcast  que  son  muy  mucho  más  eh  de
[77:16] 
[77:16] pensar  las  cosas,  de  guiar,  de  aconsejar
[77:19] 
[77:19] y  hacen  números.  Sí,  sí  que  hacen
[77:21] 
[77:21] números,  pero  comparables  a  los  que
[77:22] 
[77:22] hacemos  aquí,  por  ejemplo,  comparados  a
[77:24] 
[77:24] los  que  hacen  aquí.  Pues  igual  no,  pero
[77:27] 
[77:27] eh  es  que  en  eso  sí  que  concuerdo  con
[77:30] 
[77:30] que  los  podcast  de  hombres  sí  que  tocan
[77:32] 
[77:32] muchas  más  variedades,  pero  eso  es
[77:33] 
[77:33] porque  los  podcast  de  mujeres  los
[77:35] 
[77:35] hombres  no  los  ven  y  los  de  hombres  las
[77:37] 
[77:37] mujeres  sí  que  los  ven  porque  el  90  y
[77:40] 
[77:40] tantos  por  ces  en  Instagram  es  donde
[77:42] 
[77:42] están  las  influencers  y  son  todo  mujeres
[77:44] 
[77:44] con  millones  de  seguidores  y  en  YouTube
[77:47] 
[77:47] pero  eso  es  porque  cada  cada  red  social
[77:49] 
[77:49] tiene  su  grupo  de  hombres  y  mujeres,
[77:51] 
[77:51] pero  también  si  tú  a  lo  mejor  vas  a
[77:53] 
[77:53] TikTok,  o  sea,  Yo  fui  a  a  The  Wild
[77:56] 
[77:56] Project  y  a  veces  me  reconocen  chicas
[77:59] 
[77:59] que  lo  han  visto  por  la  calle  y  dicen,
[78:01] 
[78:01] "Ah,  te  vi  y  tal."  Es  decir,  que  las
[78:03] 
[78:03] mujeres  también  ven  vuestro  contenido  de
[78:05] 
[78:05] podcast  Supermy.  La  velada  del  año
[78:08] 
[78:08] seguramente  la  vean  mayoritariamente
[78:09] 
[78:09] hombres,  pero  también  las  ven  muchísimas
[78:11] 
[78:11] mujeres,  lo  cual  es  un  logro.  Yo  creo
[78:12] 
[78:12] que  lo  ven  más  mujeres  porque  es  un  tema
[78:14] 
[78:14] de  influencers
[78:16] 
[78:16] y  ahora  con  e  y  ese  éxito  que  tiene  la
[78:19] 
[78:19] velada  tan  grande,  ¿eh?  Abi,  sí.  Ese
[78:22] 
[78:22] éxito  tan  grande  que  tiene  la  velada  se
[78:24] 
[78:24] debe  a  que  tú  cuando  copas  todo  el
[78:26] 
[78:26] sector  de  hombres  tienes  que  saltar  a
[78:28] 
[78:28] las  mujeres  y  y  el  de  yo  creo  que  eso  no
[78:31] 
[78:31] lo  ven  hombres,  sinceramente.  Una  una
[78:34] 
[78:34] una  pelea  falsa  de  boxeo  entre  eh  dos
[78:39] 
[78:39] influencers.  Yo  creo  eh  que  eso  no  lo
[78:43] 
[78:43] deben  ver  hombres.  Ah,  yo  creo  que  igual
[78:45] 
[78:45] lo  ve  más  hombres  que  mujeres.  ¿Eh?  Es
[78:46] 
[78:46] que  lo  ve  todo  el  mundo.  Quiero  decir
[78:48] 
[78:48] que  tú  para  llegar  a  ese  público  masivo
[78:50] 
[78:50] de  hombres  y  mujeres,  eh,  eso  solo  lo
[78:53] 
[78:53] pueden  conseguir  mayoritariamente
[78:54] 
[78:54] hombres  o  mujeres  que  sean  muy
[78:57] 
[78:57] atractivas,  extremadamente  atractivas.  Y
[78:59] 
[78:59] ese  es  lo  que  yo  iba,  que  un  hombre
[79:01] 
[79:01] puede  llegar  a  ese  nivel  eh  con  su
[79:04] 
[79:04] carisma,  pero  una  mujer  eh  tiene  que
[79:07] 
[79:07] aparte  de  tener  carisma  y  todo,  eh  tiene
[79:10] 
[79:10] también  que  tener  un  aspecto  físico
[79:12] 
[79:12] siempre.  Y  yo  considero  que  eso  refleja
[79:15] 
[79:15] eh  es esas  roles  de  lo  que  tú  estás
[79:19] 
[79:19] diciendo.  Yo  soy  una  pringada,  está
[79:22] 
[79:22] lejos  de  lo  que  estás  diciendo  y  soy  una
[79:23] 
[79:23] pringada  pertenece  a  estas  esferas  de  de
[79:26] 
[79:26] que  que  ven  hombres  y  mujeres.  A  soy  una
[79:28] 
[79:28] pringada  solo  la  ven  mujeres  y  personas
[79:30] 
[79:30] LGBT  porque  ella  no  puede  entrar  ya  en
[79:33] 
[79:33] la  barrera  de  los  hombres  porque  los
[79:35] 
[79:35] hombres  no  consumen.  Los  hombres  cuando
[79:37] 
[79:37] ven  una  mujer  que  no  es  atractiva  o
[79:39] 
[79:39] canónicamente  atractiva,  porque  una
[79:40] 
[79:40] mujer  puede  ser  gorda  y  atractiva.  Pero,
[79:42] 
[79:42] ¿qué  tipo  de  contenido  hace?  Por
[79:43] 
[79:43] ejemplo,  soy  una  pringada.  Es  eh  es  que
[79:45] 
[79:45] es  un  contenido  muy  ácido,  muy  LGBT,  muy
[79:48] 
[79:48] feminista,  muy  eh  a  mí  me  gusta  mucho,
[79:51] 
[79:51] pero  claro,  es  muy  que  los  hombres
[79:53] 
[79:53] heterosexuales  nunca  consumirían  ese
[79:54] 
[79:54] contenido  y  eso  es  lo  que  de  lo  que  yo
[79:57] 
[79:57] quiero  hablar.  Eso  yo  me  brindo.  Y  otra
[79:58] 
[79:58] cosa  que  que  pero  quizás  porque  ese  tipo
[80:01] 
[80:01] de  contenido  yo  creo  que  es  más
[80:03] 
[80:03] entretenimiento.  Yo  creo  que  las  mujeres
[80:05] 
[80:05] en  general  consumimos  cosas  más
[80:08] 
[80:08] entretenidas  y  los  podcast  ofrecen  los
[80:11] 
[80:11] podcast  de  un  podcast  que  se  llama  Tenía
[80:13] 
[80:13] la  duda,  que  me  parece  interesantísimo.
[80:15] 
[80:15] Me  parece  de  los  podcast,  un  podcast  que
[80:17] 
[80:17] se  llama  Tenía  la  duda,  eh,  y  es  una
[80:19] 
[80:19] chica  que  entrevista  unos  perfiles  que
[80:21] 
[80:21] alucinas.  ¿Qué  pasa?  Eh,  solo  lo  ven
[80:23] 
[80:23] chicas  porque  eh  los  hombres  Pero,  ¿a
[80:25] 
[80:25] quién  entrevista  y  qué  tipo  de  temas
[80:27] 
[80:27] toca?  Personas  extremadamente
[80:29] 
[80:29] interesantes,  o  sea,  y  además  desde  una
[80:32] 
[80:32] seriedad  muy  televisiva  casi,  ¿sabes?  En
[80:34] 
[80:34] los  programas  más  parece  un  programa
[80:37] 
[80:37] cultural,  ¿no?  Porque  es  es  un  Pero,
[80:38] 
[80:38] ¿cuántos  hombres  hay  haciendo  contenidos
[80:40] 
[80:40] y  cuántos  hombres  han  mega  super  ultra
[80:42] 
[80:42] triunfado  con  un  podcast?  También  hay
[80:43] 
[80:43] que  ver.  Claro,  porque  para  triunfar
[80:45] 
[80:45] siendo  mujer,  para  triunfar  siendo
[80:47] 
[80:47] mujer,  eh,  es  mucho  más  difícil  porque
[80:50] 
[80:50] los  hombres  no  consumen  contenido  serio
[80:53] 
[80:53] o  contenido  eh  eh  de  mujeres,  salvo  que
[80:56] 
[80:56] sean  mujeres  extremadamente  atractivas.
[80:57] 
[80:57] Repito,  pero  hay  un  montón  de  hombres
[81:00] 
[81:00] haciendo  podcast  y  seguro  que  muchos  son
[81:02] 
[81:02] interesantes  como  este  que  has
[81:03] 
[81:03] comentado.  Solo  un  mínimo  porcentaje  son
[81:07] 
[81:07] superfamosos  que  todos  conocemos  entre
[81:09] 
[81:09] todos.
[81:10] 
[81:10] El  grupo  de  las  mujeres  consume  podcast
[81:12] 
[81:12] de  hombres  y  de  mujeres.  Los  hombres  pod
[81:14] 
[81:14] más  un  90%  hombres.  Sí,  pero  lo  ven
[81:17] 
[81:17] mujeres.  Este  que  yo  te  digo,  eh,  solo
[81:20] 
[81:20] lo  verán  mujeres  en  un  100%  y  personas
[81:22] 
[81:22] LGBT.  Porque  lo  que  yo  os  quiero  decir
[81:25] 
[81:25] es  que  las  mujeres  consumen  podcast  de
[81:27] 
[81:27] hombres  y  los  hombres  no  consumen
[81:29] 
[81:29] podcast  de  mujeres.  Pero  no  te  parece
[81:30] 
[81:31] oferta  y  demanda  y  ya  está.  No  te  parece
[81:32] 
[81:32] oferta  y  demanda,  ya  está.  Sí,  sí,  es
[81:34] 
[81:34] oferta  y  demanda.  Es  lo  es.  Hay  podcast
[81:35] 
[81:35] de  mujeres  quieren  ver,  pues  eso  es
[81:37] 
[81:37] porque  el  grupo  demográfico  de  los
[81:38] 
[81:38] hombres  no  consumen  contenido  serio,
[81:41] 
[81:41] digamos,  eh,  que  haga  una  mujer.  Yo  no
[81:43] 
[81:43] consumo  ningún  tipo,  por  ejemplo.  ¿Ves?
[81:46] 
[81:46] Porque  quizás  si  eh eh  eh  un  podcast  de
[81:50] 
[81:50] este  de  estilo  serio  tenía  la  duda,  solo
[81:53] 
[81:53] lo  ven  mujeres.  Porque  los  hombres
[81:55] 
[81:55] cuando  es  contenido  serio  creado  por  una
[81:57] 
[81:57] mujer  que  no  se  basa  en  eh  en  o  no  es
[82:01] 
[82:01] extremadamente  es  que  ya  no  digo
[82:02] 
[82:02] atractiva  porque  puede  ser  atractiva,
[82:04] 
[82:04] pero  lo  que  quiero  decir  es  que  a  una
[82:05] 
[82:05] mujer  para  crear  contenido  y  tener  éxito
[82:07] 
[82:07] se  le  exige  de  base  eh  un  un  atractivo
[82:10] 
[82:10] físico.  Pero  es  que  igual  no  es  bueno.
[82:12] 
[82:12] Es  que  igual  no  es  un  podcast  bueno,  no
[82:14] 
[82:14] lleva  gente  interesante  o  para  nada,
[82:16] 
[82:16] para  nada  consideres
[82:19] 
[82:19] supergapa  o  te  sexualizas  o  eres  un
[82:23] 
[82:23] hombre,  yo  creo  que  es  limitarlo  a  unas
[82:27] 
[82:27] ideas  preconcebidas  muy  simplistas.  Son
[82:31] 
[82:31] muy  pocos  los  podcast  que  han  triunfado
[82:34] 
[82:34] y  hay  tropem  podcast,  montones  de
[82:38] 
[82:38] hombres,  la  mayoría.  Hay  más  podcast  de
[82:40] 
[82:40] hombres  que  de  mujeres.  Hay  podcast  de
[82:42] 
[82:42] mujeres  que  han  triunfado,  pero  los
[82:44] 
[82:44] hombres  no  los  ven.  Eso  es  lo  que  yo
[82:46] 
[82:46] quiero  decir.  Los  hombres  no  ven  podcast
[82:47] 
[82:47] de  mujeres  porque  en  tendencias
[82:50] 
[82:50] generales  eh  no  estoy  hablando  de  todo.
[82:51] 
[82:51] Pero  es  que  yo  no  he  visto  un  podcast  de
[82:53] 
[82:53] mujeres  que  no  esté  hablando  de  algo  que
[82:55] 
[82:55] tenga  que  ver  de  mujeres.  Maternidad,  la
[82:57] 
[82:57] regla,  la  men.  Eh,  yo  vi  que
[83:00] 
[83:00] entrevistaba  a  un  a  un  señor  que  que
[83:02] 
[83:02] estuvo  a  la  deriva  de  mar.  Pero  es  que
[83:04] 
[83:04] puede  ser  que  simplemente,  o  sea,
[83:05] 
[83:05] Michelle  Obama  sacó  un  podcast  y  fue  un
[83:07] 
[83:07] fiasco,  o  sea,  no  lo  vio  absoluta.  Digo,
[83:10] 
[83:10] de  repente,  pero  y  cuántos  hombres  han
[83:11] 
[83:12] sacado  podcast  también  ha  sido  un
[83:13] 
[83:13] fiasco.
[83:14] 
[83:14] No  creo  que  fuera  porque  porque  sea  una
[83:16] 
[83:16] mujer,  sino  porque  no  ha  sido
[83:17] 
[83:17] entretenido.  Pero  Opra  Winfrey  ha  sido
[83:19] 
[83:19] la  la  dueña  de  la  televisión  durante
[83:21] 
[83:21] décadas,
[83:23] 
[83:23] mujer  negra.  La  televisión  no  es  lo
[83:24] 
[83:24] mismo  que  las  redes  sociales,  no  es  lo
[83:27] 
[83:27] mismo.  Pero  es  el  mundo  del
[83:29] 
[83:29] entretenimiento  y  el  público.  Mira,  tú
[83:32] 
[83:32] que  conoces  el  mundo  de  la  música.  Eh,
[83:34] 
[83:34] porque  me  habías  dicho  que  que  vienes  de
[83:36] 
[83:37] él.  Eh,  ¿tú  no  consideras  que  en  el
[83:39] 
[83:39] mundo  de  la  música,  sobre  todo  antes,  a
[83:41] 
[83:41] la  mujer  no  se  le  exigía  un  aspecto
[83:43] 
[83:43] físico?  Ahora  yo  diría  que  muchísimo
[83:44] 
[83:45] más.  Yo  vengo  de  la  época  en  la  que
[83:47] 
[83:47] realmente,  evidentemente,  se  exige  a  una
[83:50] 
[83:50] mujer  si  lo  que  está  vendiendo  es
[83:52] 
[83:52] físico.
[83:54] 
[83:54] Yo  realmente  he  visto  la  diferencia  de
[83:56] 
[83:56] cuando  una  chica  es  un  producto,  ¿no?
[83:59] 
[83:59] Entonces  pillan  a  la  chica  que  es
[84:01] 
[84:01] superguapa,  eh,  pasa  por  el  aro,  es
[84:04] 
[84:04] decir,  una  marioneta  a  la  que  le  dices,
[84:06] 
[84:06] "Haz  esto,  haz  esto."  Y  ella  quiere
[84:07] 
[84:07] hacerse  famosa  y  lo  va  a  hacer.  Son  las
[84:10] 
[84:10] que  luego  salen  llorando  y  diciendo,
[84:11] 
[84:11] "Pues  a  mí  me  hicieron  tal  y  que  cual."
[84:13] 
[84:13] personas  que  no  son  coherentes.  A  ver,
[84:15] 
[84:15] es  que  si  quieres  ser  cantante  tienes
[84:16] 
[84:16] que  hacer  eso  sí  o  sí.
[84:19] 
[84:19] Durante  12  años  y  no  pero  y  tú  tenías
[84:21] 
[84:21] también  un  aspecto  físico,  ¿no?  No
[84:23] 
[84:23] serías  una  Pero  jamás  me  han  obligado  ni
[84:25] 
[84:25] a  sexualizarme.  Puedes  ver,  yo  no  estoy
[84:27] 
[84:27] hablando  de  sexualizarse,  sino  que  estoy
[84:29] 
[84:29] eh  hablando  de  que  a  la  mujer  se  le
[84:31] 
[84:31] exige  un  aspecto  físico  eh  bueno  y  al
[84:34] 
[84:34] hombre  no.  Eso  es  lo  que  yo  estoy
[84:35] 
[84:35] diciendo.  ¿Cómo  que  no?  Que  los
[84:37] 
[84:37] cantantes  al  hombre  no.  Al  hombre  no.  Al
[84:39] 
[84:39] mismo  nivel  que  la  mujer.  Ni  de  broma.
[84:42] 
[84:42] Es  que  ni  de  broma,  ¿eh?  Que  sí  que
[84:44] 
[84:44] puede  haber  hombres  muy  atractivos,  pero
[84:46] 
[84:46] también  hay  hombres  que  no  lo  son  nada.
[84:48] 
[84:48] ¿Cuáles  son  los  que  en  el  público  las
[84:50] 
[84:50] chicas  tiraban  bragas  y  sujetadores?
[84:52] 
[84:52] Pero  eh  sí,  sí,  esos  existen  y  para  los
[84:55] 
[84:55] hombres  también  había  mucho,  muchos
[84:56] 
[84:56] estándares,  pero  los  de  las  mujeres  es
[84:58] 
[84:58] que  ni  por  asomo.  O  sea,  yo  me  puedo
[85:00] 
[85:00] poner  a  pensar  a  lo  mejor  ahora  de  Ed
[85:02] 
[85:02] Sheiran,  ¿vale?  Ed  Sheiran,  un  cantante
[85:05] 
[85:05] que  no  es  muy  guapo  él,  ¿no?  É,  no,  pero
[85:08] 
[85:08] cantantes,  un  montones  de  cantantes  de
[85:10] 
[85:10] ese  nivel.
[85:12] 
[85:12] hay  les  ha  hecho  falta,  ¿eh?  Adel  y  de
[85:15] 
[85:15] Adel  era  su  marca  eso.  Adel
[85:18] 
[85:18] no  ser  atractiva,  o  sea,  se  la  conoce
[85:20] 
[85:20] por  eso  es  creo  que  nos  podemos  ir  muy
[85:22] 
[85:22] atrás.  Lulu  era
[85:26] 
[85:26] Ariza  Franklin,  pero  esas  mujeres  era
[85:29] 
[85:29] James.  No,  no,  pero  yo  estoy  hablando
[85:31] 
[85:31] ahora  de de  más  Yo  estoy  hablando  que  tú
[85:33] 
[85:33] misma  lo  has  dicho,  que  ahora  es  aún
[85:35] 
[85:35] peor.  Ahora  es  horrible.  Ahora  es
[85:37] 
[85:37] horrible.  Pues  exacto,  ahora  son  como
[85:40] 
[85:40] maniquíes  y  pues  ves  es  lo  que  yo  estaba
[85:42] 
[85:42] es  elón  no  es  una  mujer  atractiva  e  o
[85:46] 
[85:46] bueno,  estereotipo,  delgada  y  tal,  pero
[85:48] 
[85:48] no  es  una  una  mujer  que  los  hombres
[85:50] 
[85:50] vayan  a  ver  en  concierto  cuando  estaba
[85:53] 
[85:53] en  activo  por  su  físico.  Iban  hombres  e
[85:57] 
[85:57] iban  mujeres.  Entonces,  pero  ¿por  qué
[86:00] 
[86:00] tenía  talento  y  no  necesitaba?  Pero
[86:02] 
[86:02] porque  era  otra  época.  O  sea,  yo  no
[86:03] 
[86:03] estoy  hablando  de  esa  época  porque  en
[86:04] 
[86:05] esa  época  los  estándares  de  belleza  eran
[86:06] 
[86:06] distintos,  pero  eran  totalmente  ínfimos
[86:09] 
[86:09] comprados  por  que  sí.  Bueno,  pues  ahora
[86:11] 
[86:11] antes  decía  que  los  Beatles  eran  guapos
[86:13] 
[86:13] y  ahora  ves  a  los  Beatles  y  parecen,
[86:14] 
[86:15] madre  mía.  Eh,  bueno,  Alejandro  San
[86:18] 
[86:18] también  ha  considerado  guapo  y  o  sea,  al
[86:21] 
[86:21] final  hace  famoso  y  y  te  embellece
[86:23] 
[86:23] muchísimo.  Antes  quiero  decir,  los
[86:25] 
[86:25] estándares  de  belleza  antes  eran  mucho
[86:26] 
[86:26] más  bajos  que  ahora.  Ahora  son  tesor
[86:28] 
[86:28] ahora  sol.  Pero  una  pregunta,  ¿les
[86:31] 
[86:31] parece  mal  que  existan  y  se  apliquen
[86:32] 
[86:32] esos  estándares  de  belleza  o  les  parece
[86:35] 
[86:35] normal  y  natural?
[86:37] 
[86:37] Yo  opino  que  son  muy  tóxicos.  Espera,
[86:38] 
[86:39] dame  un  segundo.  Vale,  vale,  vale.  Y  y
[86:40] 
[86:40] podemos  seguir  hablando,  podemos  volver.
[86:42] 
[86:42] Ah,  vale,  que  que  decías  que  los
[86:44] 
[86:44] estándares  de  belleza  antes  eh  Marlon
[86:46] 
[86:46] Brandow,  eh  Paul  Newman,  eh  Warren  Beat
[86:51] 
[86:51] eran  extremadamente  guapos  y  las  mujeres
[86:55] 
[86:55] increíbles.  Aar  Rita  Hayworth.
[86:59] 
[86:59] Eh,
[87:00] 
[87:00] chicos,  acordaros  de  hombres  bellísimos,
[87:03] 
[87:03] porque  a  mí  me  han  venido  estos  tres  a
[87:05] 
[87:05] la  cabeza,  eh,  actores  clásicos  o
[87:09] 
[87:09] cantantes,  eh,  bueno,  si  nos  vamos  a  los
[87:13] 
[87:13] 80,  a  los  90  cantantes,  pues  George
[87:15] 
[87:15] Michael,  eh,  Ricky  Martin,  todos  estos
[87:19] 
[87:19] que  eran  tan  guapos,  eh,  lo  comía  que  no
[87:23] 
[87:23] les  dejaban  salir  del  armario,
[87:25] 
[87:25] precisamente  pues  para  adorar  a  todas
[87:28] 
[87:28] para  que  las  chicas  les  adoraran.  Pero
[87:30] 
[87:30] les  decían,  "Esto  no  es  homofobia,  es
[87:32] 
[87:32] queis  a  las  chicas  porque  sois  muy
[87:33] 
[87:34] guapos."  A  ver,  homofobia  es
[87:37] 
[87:37] No,  porque  el  momento  en  el  que  tú  le
[87:38] 
[87:38] quitas  la  fantasía  a  la  chica  ya  no  te
[87:41] 
[87:41] va  a  tirar  las  bragas,  pero  entiendes  no
[87:43] 
[87:43] es  homofobia,  es  ellas  tenían  escribían
[87:46] 
[87:46] en  la  carpeta,  eh,  "Ay,  fulanita,
[87:50] 
[87:50] corazón,  Ricky  Martin."  Si  ellas  piensan
[87:52] 
[87:52] que  a  Ricky  Martin  le  da  de  patadas  esa
[87:54] 
[87:54] chica,  ya  no  tienes  la  fantasía.
[87:57] 
[87:57] Tú  imagínate  que  obligasen  ahora  a  un
[87:59] 
[87:59] hombre  heterosexual  a  fingir  ser  gay
[88:01] 
[88:01] para  vender  para  los  hombres  gays.  Yo
[88:03] 
[88:03] creo  que  te  parecería  heterofobia,  ¿no?
[88:05] 
[88:05] Porque  no  les  obligaban  a  decir  soy
[88:07] 
[88:07] etero.  Simplemente  no  digas  nada  que
[88:10] 
[88:10] bueno  que  tú  ahora  ves  los  vídeos  de  lo
[88:12] 
[88:12] comida  y  dices,  "Por  favor,  ¿había
[88:13] 
[88:13] alguna  duda?"  Pero  jugar  a  lo  ambiguo,
[88:16] 
[88:16] el  no  decirlo  es  permitir  que  continúe
[88:19] 
[88:19] la  fantasía.  Eh,  una  cosita  que  que
[88:22] 
[88:22] quería  tocar  es  que  por  el  tema  de
[88:23] 
[88:23] transexualidad,  aquí  había  unas  cosas
[88:25] 
[88:25] que  había  anotado  y  nos  eh  retrotraemos
[88:27] 
[88:27] a  cosas.  Podemos  tocar.  Eh,  bueno,  eh,
[88:30] 
[88:30] yo  quería  tocar,  bueno,  estamos
[88:32] 
[88:32] grabando.  Sí,  sí,  sí,  estamos  grabando.
[88:35] 
[88:36] Pues  eh  yo  quería  tocar  eh  varios  temas
[88:38] 
[88:38] y  uno  era  porque  antes  quería  tocarlos  y
[88:41] 
[88:41] nos  fuimos  por  las  ramas,  que  yo  me  voy
[88:43] 
[88:43] mucho  por  las  ramas  también,  e  el  tema
[88:46] 
[88:46] de  la  homosexualidad  y  la
[88:47] 
[88:47] transexualidad,  porque  esto  creo  que  es
[88:49] 
[88:49] una  concepción  errónea  que  tiene
[88:51] 
[88:51] muchísima  gente  y  es  que  eh  la
[88:54] 
[88:54] transexualidad  y  la  homosexualidad  no
[88:56] 
[88:56] tienen  absolutamente  nada  que  ver,
[88:57] 
[88:57] ¿vale?  Eh,  hay  mujeres  transexuales  que
[89:00] 
[89:00] son  lesbianas  y  hay  hombres  transexuales
[89:03] 
[89:03] que  son  gays.  Porque  eh  mucha  gente
[89:06] 
[89:06] piensa  que  a  lo  mejor  un  yo  soy
[89:09] 
[89:09] transexual,  ya  me he  liado.  A  ver,
[89:11] 
[89:11] claro,  te te  hombre  transexual  gay  sería
[89:14] 
[89:14] una,  o  sea,  yo  considero  persona
[89:16] 
[89:16] transexual,  una  persona  transexual  de
[89:18] 
[89:18] forma  correcta  es  mujer  transexual.  Yo,
[89:20] 
[89:20] por  ejemplo,  es  tú  dices  a  lo  que
[89:23] 
[89:23] transicionas,  ¿no?  Mujer  trans
[89:27] 
[89:27] de  mujer  a  hombre,  ¿vale?  Porque  esto  sí
[89:28] 
[89:28] que  puede  causar  mucha  confusión.  Em  que
[89:31] 
[89:31] esta  es  otra  cosa,  esto  lo  digo  yo
[89:33] 
[89:33] siempre.  Yo  la  transexualidad  soy
[89:35] 
[89:35] consciente  de  que  es  muy  difícil  de
[89:38] 
[89:38] comprender  en  sí,  porque  yo  misma  hay
[89:40] 
[89:40] veces  que  me  puedo  hasta  liar  con  con
[89:42] 
[89:42] con  estas  cosas,  ¿no?  Y  yo  puedo
[89:45] 
[89:45] entender  que  la  gente  incluso  haya  gente
[89:46] 
[89:46] que  no  lo  entienda  porque  es  muy
[89:48] 
[89:48] complejo,  pero  es  algo  a  lo  que  se  le  da
[89:51] 
[89:51] un  a  lo  de  moda  o  de  cosa  complicada
[89:53] 
[89:53] como  como  dijimos  lo  de  CIS,  ¿no?  Pero
[89:55] 
[89:55] es  algo  médico,  o  sea,  es  es  un  término
[89:58] 
[89:58] son  términos  médicos.  A  nivel  médico
[89:59] 
[89:59] está  estudiada  la  transexualidad,  no
[90:01] 
[90:01] está  riñida  con  la  biología  ni  con  la
[90:03] 
[90:03] ciencia.  Eh,  son  cosas  que  van  de  la
[90:04] 
[90:04] mano.  Yo  he  transicionado  de  la  mano  de
[90:06] 
[90:06] médicos,  ¿vale?  Entonces,  eso  en  primer
[90:08] 
[90:09] lugar.  En  segundo  lugar,  homosexualidad
[90:10] 
[90:10] y  transexualidad  no  es  lo  mismo,  ¿vale?
[90:13] 
[90:13] Eh,  hay  una  concepción  errónea  de  que
[90:15] 
[90:15] los  homosexuales  eh  muchos  quieren  ser
[90:17] 
[90:17] mujeres  o  las  lesbianas  eh  quieren  ser
[90:20] 
[90:20] hombres  o  que  una  persona  transexual
[90:22] 
[90:22] como  yo,  por  ejemplo,  era  un  hombre  tan
[90:24] 
[90:24] gay,  tan  gay,  tan  gay  que  quería  ser
[90:26] 
[90:26] mujer  o  una  mujer  tan  lesbiana,  tan
[90:28] 
[90:28] lesbiana,  que  quería  ser  hombre.  Cuando
[90:30] 
[90:30] no  es  así,  las  mujeres  lesbianas,  por
[90:32] 
[90:32] ser  lesbianas,  no  se  quieren,  no  se
[90:34] 
[90:34] sienten  hombres.  Vale,  pero  y  una  y  una
[90:36] 
[90:36] pregunta,  ¿hay  hay  un  cierto  componente
[90:39] 
[90:39] de  esto  de  esto  que  estabas,  o  sea,  esto
[90:41] 
[90:41] que  estás  diciendo  que  no,  porque
[90:42] 
[90:42] indudablemente  los  hombres  tienen,  o
[90:45] 
[90:45] sea,  los  hombres  homosexuales  por  lo
[90:47] 
[90:47] generalitas  un  paseo  por  chueca  y  ves
[90:49] 
[90:50] menos  aura  de  masculinidad,  más
[90:53] 
[90:53] comportamientos  superfemeninos,  gestos,
[90:55] 
[90:55] como  afinan  la  voz,  que  yo  digo,  oye,
[90:58] 
[90:58] que  cambie  tu  preferencia  sexual,  ¿no?
[91:00] 
[91:00] de  repente  te  pone  la  voz  mucho  más
[91:01] 
[91:01] aguda  y  te  hace  gesticular  o  o  mujeres
[91:04] 
[91:04] lesbianas  con  camisetas  de  fútbol,  con
[91:07] 
[91:07] peinados  de  hombre,  es  decir,  no  no  hay
[91:10] 
[91:10] un  cierto  vínculo  o  componente  de  algo
[91:12] 
[91:12] ahí.  Es  que  yo  creo  que  que  eso  es  de
[91:15] 
[91:15] nuevo  mezclar  cosas  porque  sí  que  es
[91:18] 
[91:18] verdad  que  hay  ese  estereotipo,  pero  hay
[91:20] 
[91:20] hay  gays  y  gays  y  lesbianas  y  lesbianas,
[91:21] 
[91:21] ¿no?  Eh,  y  claro,  eh,  la  mayoría  de
[91:26] 
[91:26] personas  con  pluma  son  gays,  pero  no,  a
[91:29] 
[91:29] lo  mejor  la  mayoría  de  gays,  no  todos
[91:30] 
[91:30] tienen  pluma.  Es  que  yo  creo  que  eso
[91:32] 
[91:32] también  es  una  concepción  errónea.  Eh,
[91:34] 
[91:34] quizá  esos  gays  que  son  muy  muy  tal  eh,
[91:37] 
[91:37] llevan  su  feminidad,  pero  a  lo  mejor  hay
[91:38] 
[91:38] muchos  gays  que  tú  no  te  das  cuenta  de
[91:40] 
[91:40] que  existen  porque  los  ves  así  como  más
[91:41] 
[91:41] sigilosos,  ¿no?  Eh,  más  fundidos  en  en
[91:44] 
[91:44] los  en  lo  estándar,  pero  no  va  de  la
[91:47] 
[91:47] mano,  ¿vale?  O  sea,  hay  personas
[91:49] 
[91:49] homosexuales  hombres  homosexuales  que
[91:51] 
[91:51] son  muy  masculinos  o  mujeres  lesbianas
[91:54] 
[91:54] que  son  muy  femeninas.  De  hecho,  en  el
[91:56] 
[91:56] mundo  de  de  las  mujeres  lesbianas,  eh,
[91:58] 
[91:58] hay  mujeres  lesbianas  que  son  eh
[92:00] 
[92:00] sumamente  femeninas  y  y  además  tengo
[92:04] 
[92:04] entendido  que  tienen  mucho  éxito  en  la
[92:06] 
[92:06] comunidad  eh  lésbica,  ¿no?,  que  tiene
[92:09] 
[92:09] todo  el  sentido  del  mundo,  porque  si  te
[92:10] 
[92:10] gustan  las  mujeres,  claro,  ¿por  qué  ibas
[92:12] 
[92:13] a  irte  a  un  camionero,  no?  al  a  la  que
[92:15] 
[92:15] cada  persona  tiene  su  forma  de,  o  sea,
[92:17] 
[92:17] yo  creo  que  no  tiene  tanto  de  ver  con
[92:19] 
[92:19] ser  homosexual,  cada  persona  tiene  su
[92:20] 
[92:20] forma  y  además  cuando  eres  una  persona
[92:21] 
[92:21] homosexual  que  has  lidiado  toda  tu  vida
[92:24] 
[92:24] con  eh  esa  masculinidad  que  es  un  poco
[92:27] 
[92:27] performática,  ¿no?,  que  estás  haciendo  y
[92:29] 
[92:29] y  ya  te  quitas  eso  de  encima,  ya  te  da
[92:31] 
[92:31] tanto  igual  que  que  igual  hasta  lo
[92:33] 
[92:33] exageras  porque  ya  tienes  esas  barreras
[92:36] 
[92:36] muy  rotas,  ¿no?  cosa  que  que  el  hombre
[92:38] 
[92:38] promedio  heterosexual  eh  tiene  una
[92:40] 
[92:40] masculinidad  un  poco  tóxica  en  muchas
[92:42] 
[92:42] ocasiones,  pero  y  no  pierden  en  público
[92:44] 
[92:44] porque,  o  sea,  mi  pregunta  siempre  ha
[92:46] 
[92:46] sido,  es  decir,  ¿te  haces  gay
[92:50] 
[92:50] hombres?  Porque  te  gusta  la  la
[92:51] 
[92:52] masculinidad,  o  sea,  la  gente  es  gay.
[92:53] 
[92:53] Bueno,  eres  gay,  tú  eres  gay  o  lesbiana,
[92:55] 
[92:55] eres  eres  gay  porque  te  gusta  los
[92:58] 
[92:58] hombres  y  por  lo  tanto  te  gusta  la
[92:59] 
[92:59] masculinidad.  Entonces,  si  quieres
[93:01] 
[93:01] atraer  a  otros  hombres,  vas  a
[93:03] 
[93:03] desarrollar  y  mostrar  un  comportamiento
[93:05] 
[93:05] muy  masculino.  Pero  porque  siempre  es  un
[93:08] 
[93:08] hombre  y  una  mujer,  una  relación,  ¿no?
[93:09] 
[93:09] Pluma,  no,  no  tiene  por  qué.  Uno  es  la
[93:11] 
[93:12] flor  de  loto  y  el  otro  es  el  el  hombre
[93:14] 
[93:14] hombre.  No  tiene  por  qué.  No  tiene  por
[93:15] 
[93:15] qué.  Eso  en  la  comunidad  gay  e  eso  es
[93:17] 
[93:17] una  concepción  errónea,  eh,  porque  eh
[93:20] 
[93:20] yo,  bueno,  esto  ya  es  entrar  en  cosas.
[93:22] 
[93:22] es  que  cada  persona  lleva,  digamos,  su
[93:24] 
[93:24] sexualidad  eh  como  quiere  y  realmente  en
[93:26] 
[93:26] la  homosexualidad  hay  muchos  o  en  las
[93:28] 
[93:28] personas  homosexuales  hay  muchos  eh
[93:30] 
[93:30] prejuicios  y  estándares  y  realmente
[93:32] 
[93:32] cuando  entras  eh  te  yo  la  mayoría  de  mis
[93:35] 
[93:35] amigos  hombres  son  homosexuales,  ¿no?  Eh
[93:37] 
[93:37] hay  de  todo  realmente  y  realmente  sí  que
[93:40] 
[93:40] hacen  más  ruido.  Para  estar  con  un
[93:42] 
[93:42] hombre  con  una  pluma  extrema  para  eso
[93:43] 
[93:43] estás  con  una  mujer.  Sí.  De  hecho,  en  la
[93:45] 
[93:45] comunidad  gay  hay  mucho  eso  de  de  que
[93:47] 
[93:47] mucha  plumofobia,  dicen,  ¿no?  De  que  y  y
[93:50] 
[93:50] en  algunos  en  el  caso  de  los  hombres
[93:52] 
[93:52] gays,  yo  considero  que  los  hombres,
[93:54] 
[93:54] bueno,  considero,  no  lo  veo  y  en  la
[93:55] 
[93:55] comunidad  gay  es  muy  obvia,  eh,  los
[93:58] 
[93:58] hombres  se  fijan  muchísimo  en  el  aspecto
[94:00] 
[94:00] físico,  ¿vale?  a  nivel  las  mujeres  eh  es
[94:03] 
[94:03] más  algo  e  de  son  muchos  más  factores,
[94:07] 
[94:07] pero  los  hombres  es  un  físico,  seas  gay
[94:09] 
[94:09] o  seas  heterosexual,  ¿no?  Y  entre  los
[94:10] 
[94:11] hombres  gays  sí  que  hay  una  cultura  muy
[94:13] 
[94:13] tóxica  de  del  culto  al  cuerpo,  de  de  ese
[94:17] 
[94:17] tipo  de  cosas.  Y  muchos  gay  se  quejan  de
[94:20] 
[94:20] que  eh  si  tienes  pluma  la  tienes  que  un
[94:23] 
[94:23] poco  autocensurar  eh  y  tal,  ¿no?  Pero
[94:27] 
[94:27] si,  o  sea,  yo  creo  que  muchos  gays,  de
[94:29] 
[94:29] hecho,  hay  estudios  científicos  que
[94:31] 
[94:31] hablan  de  que  a  los  hombres  gays
[94:35] 
[94:35] solo  por  su  forma  de  hablar  es  diferente
[94:37] 
[94:37] de  los  hombres  heterosexuales,  pero  a
[94:39] 
[94:39] nivel  científico,  o  sea,  a  nivel
[94:40] 
[94:41] cerebral,  hay  rasgos  cerebrales,  incluso
[94:43] 
[94:43] pequeñas  diferencias  que  que  tienen  los
[94:46] 
[94:46] hombres  eh  heterosex  que  tienen  los
[94:47] 
[94:47] hombres  heterosexuales  y  luego  otras  los
[94:49] 
[94:49] gays.  Por  ejemplo,  vi  un  estudio  que
[94:50] 
[94:50] hablaba  de  que  se  hacía  hablar  a
[94:52] 
[94:52] hombres,  leer  un  texto  sin  decirle  a  las
[94:55] 
[94:55] personas  que  iban  a  escuchar  el  audio  eh
[94:58] 
[94:58] quién  era  gay  o  quién  no,  no.  Y  y  se
[95:00] 
[95:01] llegaron  a  ciertos  marcadores  de  que
[95:03] 
[95:03] aunque  los  gays  lo  quisieran  como
[95:05] 
[95:05] censurar,  eh,  a  lo  mejor  la  a  la  hora  de
[95:07] 
[95:08] pronunciar  la  letra  S  o  hay  un  timbre
[95:11] 
[95:11] muy  característico.  Sí.  Y  de  hecho  los
[95:13] 
[95:13] hombres  transexuales
[95:15] 
[95:15] eh,  es  decir,  personas  que  han
[95:17] 
[95:17] transicionado  de  mujer  a  hombre,  como  no
[95:19] 
[95:19] han  crecido  con  esa,  porque  tú  cuando,
[95:21] 
[95:22] yo  misma  lo  he  visto,  eh,  la  sociedad  te
[95:24] 
[95:24] está  continuamente  potenciando  la
[95:26] 
[95:26] masculinidad,  ¿no?  Porque  tú  como  seas
[95:28] 
[95:28] un  poco  amanerado,  eso  está  muy  mal
[95:31] 
[95:31] visto,  ¿no?  Eh,  sobre  todo  entre  los
[95:33] 
[95:33] adolescentes  y  tal.  Y  yo  recuerdo  que  yo
[95:36] 
[95:36] intentaba  no  tener  pluma,  ¿no?  Y  qué
[95:38] 
[95:38] pasa,  hombres  transexuales  que
[95:39] 
[95:39] transición  de  mujer  a  hombre,  en  muchas
[95:41] 
[95:41] ocasiones  notas  a  lo  mejor  un  poco  de
[95:43] 
[95:43] siseo  la  que  yo  en  eso  me  fijo  mucho
[95:45] 
[95:45] porque  eh  soy  me  gusta  mucho  estudiar
[95:48] 
[95:48] ese  tema  y  es  porque  no  han  estado
[95:51] 
[95:51] reprimiendo  esas  cosas  que  los  hombres
[95:53] 
[95:53] llevan  toda  su  vida  entrenando,  ¿no?
[95:55] 
[95:55] Entonces  es  muy  curioso.  Pero  si  los
[95:57] 
[95:57] hombres  homosexuales  se  se  ha  detectado
[96:00] 
[96:00] a  lo  mejor  eso  de  la  S  o  incluso  las
[96:02] 
[96:02] mujeres  lesbianas,  creo  que  se  descubrió
[96:04] 
[96:04] que  las  mujeres  lesbianas  de  promedio
[96:06] 
[96:06] tienen  rasgos  físicos  e  que  ya  no  son
[96:10] 
[96:10] comportamentales,  sino  rasgos  físicos  e
[96:13] 
[96:13] asociados
[96:14] 
[96:14] a  ser  más  masculinos,  como  mandíbulas
[96:16] 
[96:16] más  fuertes  en  algun  complexiones  más
[96:18] 
[96:18] fuertes.  Es  decir,  que  ya  estamos
[96:19] 
[96:20] hablando  de  algo  eh  de  nacimiento,
[96:22] 
[96:22] ¿sabes?  No  solo  de  algo  social  o
[96:25] 
[96:25] comportamental.  Yo  yo  quería  preguntarte
[96:28] 
[96:28] sobre  el  futuro  y  los  datos  que  hay  eh
[96:33] 
[96:33] de  personas  que  se  arrepienten.  O  sea,
[96:35] 
[96:35] me  gustaría  tocar  este  tema,  la  cantidad
[96:38] 
[96:38] de  que  hay,  sobre  todo,  después  de  hacer
[96:41] 
[96:41] la  transición  y  y  si  crees  que  haber
[96:44] 
[96:45] sido  un  chico  homosexual  con  pluma,  eh,
[96:48] 
[96:48] quizás  ese  rechazo  social  a  esa  pluma  es
[96:52] 
[96:52] lo  que  te  ha  llevado  a  sentirte  que
[96:55] 
[96:55] socialmente
[96:57] 
[96:57] tú  eres  una  mujer  porque  sin  sin  que
[97:01] 
[97:01] suene  ofensivo,  pero  hay  un  rasgo  que  yo
[97:05] 
[97:05] detecto  de  las  chicas  transmite
[97:09] 
[97:09] en  general  es  que
[97:12] 
[97:12] la  forma  de  gesticular,  de  hablar,
[97:16] 
[97:16] me  recuerda  más  a  un  chico  homosexual
[97:19] 
[97:19] con  pluma  que  a  una  mujer.
[97:23] 
[97:23] Em,  yo  creo  que
[97:25] 
[97:25] realmente  es  que  no  lo  sé.  Es  que  eso  yo
[97:28] 
[97:28] creo  que  eso  no  es  así.  Pero  bueno,  eh
[97:30] 
[97:30] en  cuanto  a  a  esto  que  me  estás
[97:31] 
[97:31] preguntando  de  es  que  he  traído  eh
[97:34] 
[97:34] porque  esto  siempre  me  gusta  traer  unos
[97:36] 
[97:36] estudios  específicos  eh  científicos  y  es
[97:40] 
[97:40] que  em  sobre  estos  temas  de
[97:42] 
[97:42] transiciones,
[97:44] 
[97:44] eh  personas  que  se  arrepientan  o  tal  eh
[97:46] 
[97:46] hay  mucha  desinformación,  ¿vale?  Hay
[97:49] 
[97:49] muchas  personas  que  a  mí  me  me  dicen
[97:51] 
[97:51] cosas,  me  dicen,  "Ah,  hay  un  estudio  de
[97:53] 
[97:53] tal,  que  no  es  verdad,  que  directamente
[97:55] 
[97:55] eso  no  es  cierto."  Y  eh  aquí  os  voy  a
[97:57] 
[97:57] leer  unos  estudios  que  afirman  que,  por
[98:00] 
[98:00] ejemplo,  mirad,  veis  este  gráfico?  Este
[98:03] 
[98:03] gráfico  eh  son  escáneres  cerebrales,
[98:06] 
[98:06] ¿vale?  Que  se  le  ha  hecho  a  hombres
[98:08] 
[98:08] cisgéneros,  es  decir,  hombres  que  no  son
[98:09] 
[98:09] transexuales,  eh,  mujeres  transexuales.
[98:13] 
[98:13] Y  pongamos  nosotros  tres,  ¿vale?
[98:15] 
[98:15] Imaginaos  que  le  hacen  un  escáner  a
[98:17] 
[98:17] Pedro,  ¿vale?  Pedro  es  el  de  la
[98:19] 
[98:19] izquierda  del  todo.  Lo  muestro.  Pedro  es
[98:20] 
[98:20] el  de  la  izquierda  del  todo.  Yo  sería  el
[98:22] 
[98:22] del  medio  y  tú  serías  este  de  aquí.
[98:25] 
[98:25] ¿Vale?  Eh,  las  personas  transexuales
[98:28] 
[98:28] puntuamos  en  escáneres  a  nivel  cerebral
[98:32] 
[98:32] eh  de  una  forma  diferente  de  los  hombres
[98:35] 
[98:35] disgénero  y  más  acercada,  más  aproximada
[98:38] 
[98:38] a  las  mujeres  disgénero.  Y  este  y  estos
[98:40] 
[98:40] test  en  mujeres  transexuales  como  como
[98:43] 
[98:43] sería  mi  mi  tipo,  que  aún  no  habían
[98:45] 
[98:46] empezado  las  hormonas.  Es  decir,  que  en
[98:48] 
[98:48] las  personas  transexuales  ese
[98:50] 
[98:50] sentimiento,
[98:52] 
[98:52] hablando  vulgarmente,  ese  sentirse  una
[98:54] 
[98:54] mujer  es  em  eh  tiene  algo  ahí  a  nivel
[98:59] 
[98:59] biológico  y  a  nivel  cerebral  que  no  es
[99:01] 
[99:01] algo  muchas  veces  dicen,  "Ah,  no,  es  que
[99:03] 
[99:03] los  niños  se  hacen  trans,  si  los  educas
[99:04] 
[99:04] de  tal  forma,  para  nada."  De  hecho,  se
[99:06] 
[99:06] hizo  un  experimento  eh  eh  de  un  eh  hubo
[99:10] 
[99:10] un  científico  John  Money,  que  buscaba  eh
[99:14] 
[99:14] averiguar  si  el  la  identidad  de  género,
[99:17] 
[99:17] ¿vale?  La  identidad  de  género  es  un
[99:18] 
[99:18] término  médico  en  el  cual  eh  la  inmensa
[99:22] 
[99:22] mayoría  de  personas  nacen  de  la
[99:24] 
[99:24] identidad  de  género  igual  que  el  sexo
[99:26] 
[99:26] con  el  que  han  nacido.  Vosotros  dos
[99:28] 
[99:28] habéis  nacido  con  una  identidad  de
[99:29] 
[99:29] género  masculina,  eh,  y  y  un  y
[99:33] 
[99:33] cromosomas  masculinos  y  tú  lo  mismo,
[99:35] 
[99:35] pero  en  mujer,  ¿no?  En  mi  caso,  yo  he
[99:37] 
[99:37] nacido  con  una  identidad  de  género
[99:40] 
[99:40] femenina  a  nivel  cerebral,  pero  mis
[99:43] 
[99:43] cromosomas,  pues  por  cualquier  motivo,
[99:45] 
[99:45] no  han  ido  de  la  mano  con  eso.  Y  ha
[99:47] 
[99:47] habido  ahí  como  una  diferencia  de
[99:48] 
[99:48] software  y  hardware,  ¿no?  Y  te  sentías
[99:50] 
[99:50] mujer  desde  niña.  Desde  niña.  Yo  siempre
[99:52] 
[99:52] me,  o  sea,  eso  que  me  decías  de  la  pluma
[99:54] 
[99:54] la  pluma  o  tal.  Yo  recuerdo  que  cogía  a
[99:56] 
[99:56] mi  madre  de  pequeña  y  a  veces  le  decía
[99:58] 
[99:58] que  yo  no  quería  tener  eh  pene.  Eh,  o  yo
[100:01] 
[100:01] le  decía,  porque  muchas  veces  se  dice,
[100:02] 
[100:02] "Ah,  no,  si  el  niño  quiere  jugar  con
[100:03] 
[100:03] muñecas."  Es  que  una  cosa  es  querer
[100:05] 
[100:05] jugar  con  muñecas  y  otra  cosa  es  que  yo
[100:07] 
[100:07] cogía  mi  mail  y  decía,  "Ay,  es  que  yo
[100:09] 
[100:09] quiero  eh  eh  yo  no  quiero  tener  eh  esto
[100:12] 
[100:12] o  yo  no  quería  vestir  algo  que  me
[100:14] 
[100:14] marcase  ahí  o  mamá,  yo  también  quería  ir
[100:17] 
[100:17] con  con  un  bikini,  no  con  tal."  Y  mi
[100:19] 
[100:19] madre  ya  de de  que  era  yo  muy  pequeña,
[100:22] 
[100:22] tengo  épocas  marcadas  de  que  mi  madre  me
[100:24] 
[100:24] coja  y  me  diga,  "¿Cómo?  ¿Cómo?"  O  sea,
[100:26] 
[100:26] de  ella  ponerse  en  plan,  "¿Qué  has
[100:28] 
[100:28] dicho?"  Tal,  o  sea,  como  y  y  yo  decía,
[100:31] 
[100:31] "¿Qué  he  dicho  mal?  ¿Qué  no  sé  qué?"
[100:32] 
[100:32] Porque  tú  ya  cuando  eres  pequeña  eh  ya
[100:34] 
[100:34] te  das  cuenta  de  las  cosas,  ¿no?  Y  y  yo
[100:36] 
[100:36] siempre  he  tenido  ese  sentimiento.
[100:38] 
[100:38] Recuerdo  el  día  de  mi  comunión  que  yo
[100:39] 
[100:39] estaba  aguantándome  las  lágrimas  por
[100:41] 
[100:41] dentro,  viendo  a  las  niñas  con  el
[100:42] 
[100:42] vestido,  porque  realmente  a  nivel
[100:45] 
[100:45] biológico  y  y  cerebral  eh  yo  digamos  que
[100:48] 
[100:48] es  como  ponerle  un  cerebro  de  una  niña,
[100:50] 
[100:50] pongamos,  en  el  cuerpo  de  un  niño.  Y  y
[100:53] 
[100:53] yo  cuando  me  rapaban  la  cabeza,  yo
[100:55] 
[100:55] siempre  que  mi  madre  me  cortaba  el  pelo,
[100:57] 
[100:57] yo  lloraba  y  lloraba  que  no  y  que  no.  Es
[100:59] 
[100:59] decir,  que  eso  no  es  algo  eh  de  que  yo
[101:02] 
[101:03] tengo  la  cabeza  algo  equivocado.  Tú
[101:04] 
[101:04] cuando  una  persona  es  transexual  es
[101:05] 
[101:05] transexual  de  nacimiento.  Y  eso  de  la  de
[101:08] 
[101:08] los  arrepentimientos,  tengo  aquí  un
[101:09] 
[101:09] estudio  que  habla  de  que  eh  la  inmensa
[101:12] 
[101:12] mayoría  de  los  arrepentimientos  en
[101:14] 
[101:14] personas  transexuales
[101:16] 
[101:16] no  se  debe  a  que  la  persona  no  sea
[101:18] 
[101:18] transexual,  sino  que  e  se  debe  a
[101:21] 
[101:21] arrepentimientos  por  presiones  del
[101:24] 
[101:24] entorno.  ¿Vale?  Eh,  creo  que  decía  el
[101:25] 
[101:26] estudio,  lo  puedo  buscar  aquí,  lo
[101:27] 
[101:27] tendría  que  buscar,  pero  de  memoria  era
[101:30] 
[101:30] eh  que  el  86%  de  las  personas
[101:32] 
[101:32] transexuales  que  transicionamos  no  nos
[101:35] 
[101:35] arrepentimos  y  después  hay  un  13%  que  sí
[101:38] 
[101:38] que  se  arrepiente,  ¿no?  Que  que  sí  hace
[101:41] 
[101:41] algún  tipo  de  intento,  aunque  sea  de  dar
[101:44] 
[101:44] marcha  atrás  y  de  esos  creo  que  era  el
[101:47] 
[101:47] 93%
[101:48] 
[101:48] señalaron  que  fue  por  presiones
[101:50] 
[101:50] externas.  Es  decir,  no  porque  ellos  se
[101:51] 
[101:51] arrepientan,  sino  porque  su  entorno  ha
[101:53] 
[101:53] sido  tan  hostil  hacia  ellos  por  su
[101:55] 
[101:55] transición  que  que  les  era  incompatible.
[101:59] 
[101:59] Eh,  y  no  será  que  quizás  al  hacer  el
[102:01] 
[102:01] cambio  se  dan  cuenta  de  que  no  pueden
[102:03] 
[102:03] cambiar  lo  que  realmente  son.  Es  que,  a
[102:06] 
[102:06] ver,  yo  considero  que  también  va  muy  de
[102:08] 
[102:08] la  mano  de,  por  ejemplo,  yo,  ¿vale?  Eh,
[102:10] 
[102:10] yo  he  empezado  mi  transición  y  mi
[102:13] 
[102:13] entorno  a  mí  me  ha  me  ha  arropado,  me  ha
[102:15] 
[102:15] apoyado.  Eh,  vivo  en  un  país  donde  eh  yo
[102:18] 
[102:18] he  podido  ir  a  a  médicos,  eh  mi  familia
[102:21] 
[102:21] me  ha  apoyado  o  tal.  Y  yo  cuando  empecé
[102:24] 
[102:24] mi  transición,  os  puedo  pasar  fotos,  e
[102:27] 
[102:27] recuerdo  que  yo  tenía  21  años  y  yo
[102:28] 
[102:28] empecé  mi  transición  porque  mi  odio
[102:31] 
[102:31] hacia  mi  cuerpo  era  tan  extremo  que  yo
[102:34] 
[102:34] no  quería  vivir.  O  sea,  yo  empecé  mi
[102:36] 
[102:36] transición  porque  yo  quería  quitarme
[102:38] 
[102:38] vida  ya.  O  sea,  yo  en  ese  punto  ya  me
[102:39] 
[102:39] quería  quitar  la  vida  y  mi  depresión  era
[102:41] 
[102:41] tan  profunda  porque  eh  era  tan  infeliz
[102:45] 
[102:45] que  recuerdo  que  dije,  "Voy  a  empezar  mi
[102:49] 
[102:49] transición."  Y  yo  decía,  a  lo  mejor  algo
[102:51] 
[102:51] que  se  parece  un  poco  a  lo  que  tú  me  has
[102:53] 
[102:53] sugerido  de  eh  yo  nunca  voy  a  parecer
[102:55] 
[102:55] una  mujer.  Porque  forjar  un  cuerpo  que
[102:57] 
[102:57] que  ha  pasado  esa  pubertad  masculina  en
[102:59] 
[102:59] un  cuerpo  femenino  es  muy  difícil.  Yo  no
[103:01] 
[103:01] soy  tonta.  y  tienes  que  pasar  cirugías
[103:03] 
[103:03] durísimas,  terribles,  terribles  por
[103:05] 
[103:06] completo.  Eso  es  verdad.  Pero  eh  claro,
[103:08] 
[103:08] yo  no  quería  vivir,  era  o  no  querer
[103:10] 
[103:10] vivir  o  pasar  por  eso.  Entonces  yo  como
[103:12] 
[103:12] salto  de  fe  dije,  voy  a  transicionar  a
[103:14] 
[103:14] ver  y  si  yo  quedo  muy  mal  e  yo  me  quito,
[103:17] 
[103:17] la  vida.  O  sea,  yo  estaba  segura  que  me
[103:18] 
[103:18] iba  a  quitar  la  vida.  Y  empecé  mi
[103:21] 
[103:21] transición
[103:22] 
[103:22] y  yo  siempre  fui  una  persona  pues  muy
[103:24] 
[103:24] depresiva.  Yo  no  salía  de  casa.  Eh,  mis
[103:27] 
[103:27] padres  me  decían,  "Tienes  que  salir,
[103:28] 
[103:28] tienes  que  socializar."  Yo  no  tenía
[103:29] 
[103:29] amigos,  ¿no?  Eh,  mi  condición  como
[103:31] 
[103:31] persona  trans,  mi  disforia,  eh,  me
[103:34] 
[103:34] atormentaba  tanto  que  que  mi  vida  era
[103:36] 
[103:36] absolutamente  miserable,  ¿vale?  Yo  no
[103:38] 
[103:38] quería  vivir.  Mi  vida  fue  siempre,
[103:41] 
[103:41] además  interpretar  un  papel.  Yo  recuerdo
[103:43] 
[103:43] que  había  veces  que  cuando  era  chico
[103:45] 
[103:45] decía,  eh,  ¿cómo  será  mi  personalidad?
[103:47] 
[103:47] Es  que  yo  no  lo  sé  porque  todo  lo  hago
[103:49] 
[103:49] de  forma  performática  para  que  la  gente
[103:51] 
[103:51] no  me  juzgue  o  no  se  meta  conmigo  o  los
[103:53] 
[103:53] chicos  no  me  peguen.  Porque  yo  además
[103:55] 
[103:55] siempre  estado  un  poco  en  la  boca  del
[103:56] 
[103:56] lobo,  ¿no?  Eh,  yo  he  estado  en  un
[103:58] 
[103:58] colegio  católico  donde  tenía  una
[103:59] 
[103:59] profesora  que  suato,  porque  yo  era
[104:01] 
[104:01] afeminado,  eh,  era  tan  extremo  que  me
[104:04] 
[104:04] ingresaron  como  tres  veces  en  el
[104:05] 
[104:05] hospital.  me  vin  los  servicios  sociales
[104:06] 
[104:06] a  interrogar  eh  una  vez  eh  después  de  la
[104:10] 
[104:10] vez  la  segunda  vez  que  me  ingresaron
[104:12] 
[104:12] bastante  tiempo  por  lasuras  psicológicas
[104:14] 
[104:14] y  físicas  que  hacía  la  mujer  y  por  y
[104:17] 
[104:17] llamaba  a  mi  madre,  decía  que  me  tenía
[104:18] 
[104:18] que  poner  coleta,  que  no  sé  qué  y  o  sea
[104:21] 
[104:21] eso  de  que  a  mí  me  lo  han  promocionado
[104:23] 
[104:23] para  nada,  o  sea,  yo  nait  el  propio
[104:25] 
[104:25] rechazo  hacia  tu  homosexualidad.  No,  no
[104:27] 
[104:27] hacia  mi  homosexualidad,  porque  yo
[104:28] 
[104:28] siempre  supe  que  era  que  me  gustaban  los
[104:30] 
[104:30] hombres.  Mi  problema  no  era  con  que  me
[104:31] 
[104:31] gustaran  los  hombres.  De  hecho,  yo  no  la
[104:33] 
[104:33] percepción  de  la  gente  y  y  que  tuvieses
[104:35] 
[104:35] un  manerismo,  que  quis  quisieses  vestir
[104:38] 
[104:38] como  una  chica,  con  un  bikini,  con  un
[104:39] 
[104:39] vestido  y  tus  padres,  no,  no, no,  que  me
[104:41] 
[104:41] ha  salido  no  como  no  no no  era  eso.  Yo
[104:44] 
[104:44] era  que  quería  ver  quería  ver  una  chica
[104:46] 
[104:46] en  el  espejo,  sobre  todo  en  mi  cara,  ver
[104:49] 
[104:49] una  una  chica  y  eh  yo  veía  algo  que  la
[104:52] 
[104:52] pubertad  había  convertido  en  algo  para
[104:54] 
[104:54] mí  monstruoso  que  no  se  alineaba.  O  sea,
[104:56] 
[104:56] era  la  mezcla  de  el  rechazo  hacia  mi
[104:58] 
[104:59] aspecto  masculino,  que  en  algunas
[105:00] 
[105:00] ocasiones  era  incluso  más  que  el  el  el
[105:04] 
[105:04] querer  ser  mujer,  que  también  estaba
[105:05] 
[105:05] ahí,  y  luego  las  cosas  secundarias  de
[105:08] 
[105:08] vestir  o  o  no  sé  qué,  ¿no?  Pero  esto  yo
[105:10] 
[105:10] sé  que  esta  comparación  no  gusta  nada,
[105:12] 
[105:12] pero  al  final  es  un  problema  mental  como
[105:15] 
[105:15] puede  ser  la  anorexia.  Es  decir,  tú
[105:16] 
[105:16] estás  viendo  una  cosa,  sientes  un
[105:17] 
[105:18] rechazo  hacia  tu  cuerpo,  ¿no?  Cierto,
[105:19] 
[105:19] porque  la  anorexia  es  algo,  o  sea,  la
[105:22] 
[105:22] anorexia  eh  nace  de  un  trauma,  ¿vale?
[105:25] 
[105:25] Eh,  la  transexualidad  no  nace  de  un
[105:27] 
[105:27] trauma.  La  transexualidad,  ¿estás
[105:29] 
[105:29] hablando  de  trauma  que  te  ingresaron?
[105:32] 
[105:32] Eh,  no,  no  eh  no  es  causa,  es
[105:34] 
[105:34] consecuencia.  El  trauma  es  consecuencia
[105:36] 
[105:37] de  que  yo  he  sido  un  un  niño  muy
[105:38] 
[105:38] afeminado  y  yo  no  lo  podía  evitar,
[105:40] 
[105:40] además,  y  lo  trataba  de  evitar.  Es
[105:43] 
[105:43] decir,  yo  los  traumas  que  me  he  llevado,
[105:44] 
[105:44] si  la  sociedad  por  ser  un  niño  afeminado
[105:46] 
[105:46] no  me  hubiera  maltratado  tanto  y  yo
[105:48] 
[105:49] hubiera  podido  transicionar  a  chica  con
[105:51] 
[105:51] naturalidad  y  ser  una  niña  más  desde  el
[105:53] 
[105:53] principio,  me  lo  hubiera  ahorado.  Pero  y
[105:54] 
[105:54] si  te  hubiesen  dejado  pues  ay  mira,  al
[105:57] 
[105:57] niño  le  gustan  los  vestidos,  pues  que  se
[105:58] 
[105:58] ponga  vestidos.  Ah,  pues  le  gusta  jugar
[106:01] 
[106:01] a  las  muñecas  en  vez  de  a  la  pelota.  No
[106:03] 
[106:03] era  eso,  sino  era  rechazo  hacia  mis
[106:05] 
[106:05] genitales.  Es  que  no  es  tan  frívolo,  es
[106:07] 
[106:07] algo  mucho  más  eh  mucho  más.  ¿De  dónde
[106:10] 
[106:10] viene  que  un  niño  rechace  sus  genitales
[106:13] 
[106:13] cuando  no  sabe  ni  lo  que  tiene?  Porque
[106:15] 
[106:15] eso  pasó  con  el  experimento  de  John
[106:16] 
[106:16] Money.  En  el  experimento  de  John  Money
[106:18] 
[106:18] al  niño  eh  cogieron  un  niño  de
[106:20] 
[106:21] nacimiento,  pero  no  rechazaba  sus
[106:22] 
[106:22] genitales,  se  sentía  diferente  porque
[106:24] 
[106:24] era  muy  bruto  jugando.  Rechazó,  no
[106:26] 
[106:26] rechazó  sus  genitales  porque  le  hicieron
[106:27] 
[106:27] un  cambio  de  sexo  forzado  siendo  un
[106:28] 
[106:28] bebé.  Sí,  sí,  sí.  No,  sí,  conozco  la
[106:30] 
[106:30] historia.  Ocó,  esto  ocurrió.  Sí,  sí.  O
[106:33] 
[106:33] sea,  el  experimento  de  John  Money  fue  un
[106:34] 
[106:34] experimento  en  el  cual,  bueno,  pues  en
[106:36] 
[106:36] la  época  así  de  del  psicología  macabra,
[106:40] 
[106:40] eh,  en  los  60  creo  que  fue,  sí,  e  hubo
[106:43] 
[106:43] un  doctor  que  hubo  una  familia  judía  que
[106:46] 
[106:46] a  un  hijo  en  su  circuncisión  le  dañaron
[106:49] 
[106:49] irreparablemente  los  genitales  y  un
[106:50] 
[106:50] doctor  macabro  le  propuso  a  los  padres,
[106:53] 
[106:53] fue  al  revés,  ellos  le  vieron  en
[106:55] 
[106:55] televisión  porque  le  le  utilizaron  un
[106:57] 
[106:57] visturí  eléctrico  y  se  lo  abrasaron.  son
[107:00] 
[107:00] dos  gemelos  y  eran  unos  bebés.  Entonces,
[107:03] 
[107:03] uno  le  abrazan  los  genitales  y  ven  en
[107:07] 
[107:07] televisión  a  John  Money  que  está
[107:09] 
[107:09] hablando  sobre  este  experimento.
[107:11] 
[107:11] Entonces  van  a  él  y  le  dicen,  "Ah,  sí,
[107:13] 
[107:13] sí,  sí.  Vais  a  criar  a  uno  de  los  niños
[107:16] 
[107:16] como  un  chico  y  a  este  le  vais  a  criar
[107:20] 
[107:20] como  Brenda.  Vais  a  hacer  todo  lo  que
[107:23] 
[107:23] haríais  si  hubiese  nacido  niña.  Entonces
[107:26] 
[107:26] empiezan  a  hacer  todo  como  si  fuese  una
[107:28] 
[107:28] niña  y  según  empieza  a  crecer.  va  al
[107:30] 
[107:30] colegio  y  va  vestida  con  una  niña  y  y  es
[107:34] 
[107:34] rechazada  porque  es  muy  bruta,  no  quiere
[107:36] 
[107:36] llevar  vestidos.  O  sea,  él  mismo,  porque
[107:38] 
[107:38] él  realmente  nació  como  un  chico,  eh  él
[107:41] 
[107:41] mismo,  eh,  se  acabó  y  transicionando  a
[107:44] 
[107:44] hombre  luego.  Eh,  y  claro,  este
[107:46] 
[107:46] experimento  lo  que  demuestra  es  que  tú
[107:48] 
[107:48] un  niño,  por  mucho  que  lo  fuerces  a
[107:51] 
[107:51] sentirse  eh  de  un  género  u  otro,  no
[107:54] 
[107:54] puedes  porque  eso  es  innato.  Claro,  pero
[107:56] 
[107:56] él  había  ido.  Claro,  pero  su  identidad
[107:58] 
[107:58] de  género  era  masculina,  le  forzaron  eh
[108:01] 
[108:01] ser  una  niña  y  la  identidad  de  género  tú
[108:03] 
[108:03] no  la  puedes  cambiar,  no  puedes  forzar
[108:05] 
[108:05] una  persona  a  cambiarla.  sea.  Y  qué
[108:07] 
[108:07] pasa,  eh  esta  persona,  eh,  ¿cómo  se
[108:09] 
[108:09] llamaba?  David  Reimer.  Eh,  David  Reimer
[108:12] 
[108:12] era  trans,  ¿no?  Pero  vivió  la  vida  de
[108:14] 
[108:14] una  persona  trans  porque  desde
[108:15] 
[108:15] nacimiento  se  le  impuso  ser  del  sexo  que
[108:18] 
[108:18] no  se  siente  Sí,  al  revés,  pero
[108:20] 
[108:20] realmente  es  nuestra  vida  promedio  y  es
[108:22] 
[108:22] Pero  que  a  ti  te  gusten  los  vestidos.
[108:24] 
[108:24] Claro,  pero  e  pero  como  que  te  quieras
[108:26] 
[108:26] maquillar  con  el  maquillaje  de  tu  madre
[108:27] 
[108:27] no  te  convierte  en  una  es  que  no  es  tan
[108:29] 
[108:29] fríolo  como  así.  Es  la  identidad  de
[108:31] 
[108:31] género,  como  aquí  te  he  enseñado,  es
[108:33] 
[108:33] algo  real.  O  sea,  hay  cerebros  eh
[108:35] 
[108:35] digamos  masculinos  y  no  es  tan
[108:37] 
[108:37] simplista,  pero  hay  cerebros,  digamos,
[108:38] 
[108:38] masculinos  y  femeninos,  ¿no?  Y  tú  si
[108:40] 
[108:40] naces  con  un  cerebro  femenino  en  un
[108:42] 
[108:42] cuerpo  que  se  va  a  desarrollar  como  el
[108:44] 
[108:44] de  un  hombre  por  los  cromosomas
[108:46] 
[108:46] masculinos  y  nace  con  pene,  ese  va  esa
[108:49] 
[108:49] incongruencia  va  a  generar  un
[108:50] 
[108:50] sufrimiento  a  la  persona  atroz  y  si  aún
[108:52] 
[108:52] por  encima  le  fuerzas  a  esa  persona  a
[108:54] 
[108:55] comportarse  de  ese  sexo  del  que  no  se
[108:56] 
[108:56] siente  de  nacimiento.  Es  es  un  trauma
[108:59] 
[108:59] que  por  eso,  o  sea,  David  Rimer  se  quitó
[109:01] 
[109:01] la  vida  y  tú  me  preguntas  por  porque
[109:03] 
[109:03] nuestras  vidas  son  terribles.  O  sea,  tú
[109:06] 
[109:06] sabes  lo  que  es  siendo  eh  yo  pequeña,  eh
[109:09] 
[109:10] cómo  era  de  tener  8  añitos  y  y  que  los
[109:13] 
[109:13] niños  los  niños  te  pegan,  ¿eh?  Porque
[109:16] 
[109:16] mar  eh  la  eh  quieres  jugar  con  las  niñas
[109:18] 
[109:18] y  se  ríe  todo  el  mundo  de  ti.  Me
[109:20] 
[109:20] maldonan  hasta  los  profesores  porque  era
[109:22] 
[109:22] un  colegio  religioso.  Eh  mis  padres,  si
[109:25] 
[109:25] mis  padres  si  yo  les  pedía  muñecas,  me
[109:26] 
[109:26] las  compraban  o  tal,  lo  único  que  no  me
[109:28] 
[109:28] compraban,  que  lo  entiendo,  es  que  a  lo
[109:30] 
[109:30] mejor  ropa  o  tal,  porque  eso  si  me  lo
[109:32] 
[109:32] vean  los  demás  niños  me  iban  a  masacrar,
[109:33] 
[109:33] ¿vale?  Eh,  he  estado  en  un  internado  de
[109:35] 
[109:35] chicos,  no  sé  qué,  eh,  y  he  estado  toda
[109:38] 
[109:38] mi  vida  intentando  reprimir  mi  verdadero
[109:40] 
[109:40] yo  continuamente  para  Pero  quizás  tu
[109:43] 
[109:43] verdadero  yo  era  simplemente  hacer  cosas
[109:45] 
[109:45] de  chica,  vestirte  como  una  chica,
[109:47] 
[109:47] llevar  maquillaje.  Eh,  yo  es  que
[109:51] 
[109:51] porque  yo  sentía  rechazo  hacia  mis
[109:53] 
[109:53] genitales  masculinos  de  forma  instintiva
[109:55] 
[109:55] cuando  yo  era,  yo  tendría  igual  tres  cu
[109:57] 
[109:57] o  5  años.  Es  decir,  que  esto  por  mucho
[109:59] 
[109:59] que  os  cueste  entenderlo,  es  así.
[110:01] 
[110:01] existen  los  animales.  Esto  es,  o  sea,  es
[110:04] 
[110:04] que  los  animales,  claro,  no  hay
[110:07] 
[110:07] cirugías,
[110:10] 
[110:10] pero  un  animal  partes  de  la  base  de  que
[110:12] 
[110:12] e  los  seres  humanos  tenemos  eh
[110:16] 
[110:16] dimorfismo  sexual,  me  refiero  a  ese
[110:17] 
[110:17] funcionamiento  cerebral,  ¿vale?  que  se
[110:19] 
[110:19] Sí,  sí,  pero  quiero  decir,  los  seres
[110:20] 
[110:20] humanos  tenemos  dimorfismo  sexual,
[110:22] 
[110:22] ¿vale?  que  que  es  eso  es  una  condición
[110:24] 
[110:24] necesaria  para  que  exista  una
[110:25] 
[110:25] transexualidad,  ¿no?  Porque  eh  tú  un
[110:29] 
[110:29] gato  macho  de  una  hembra  apenas  se  ha
[110:30] 
[110:30] diferencia,  un  hombre  macho  de  una
[110:32] 
[110:32] hembra  eh  hay  una  diferencia  o  un  león
[110:34] 
[110:34] macho,  una  le  Entonces  tú  tendrías  que
[110:36] 
[110:36] fijarte  en  especies  animales  que  tengan
[110:38] 
[110:38] un  dimorfismo  sexual  importante,  ¿vale?
[110:40] 
[110:40] Después,  eh,  claro,  hay  una  cosa  que  muy
[110:43] 
[110:43] pocas  especies  animales  tienen,  que  son
[110:46] 
[110:46] además  de  ese  dimorfismo  unos  roles  de
[110:47] 
[110:48] género,  ¿vale?  Y  y  eso  sí  que  hay  eh
[110:51] 
[110:51] observaciones  en  animales  en  las  que  sí
[110:53] 
[110:53] que  hay  animales  que  em  que  intentan  eh
[110:59] 
[110:59] asociar  esos  roles  que  no  son  tan  heavis
[111:01] 
[111:01] como  en  sociedades.
[111:04] 
[111:04] Pero  lo  que  te  está  preguntando  Pedro  es
[111:07] 
[111:07] evidentemente  no  porque  es  que  no  se
[111:10] 
[111:10] puede  estudiar  porque  tú  un  animal  no
[111:11] 
[111:11] puedes  hablar  con  él.  Esto  tienes  que
[111:12] 
[111:12] hablar  con  con  no.  Aparte  de  que  no  hay
[111:15] 
[111:15] posibilidad  de  hablar  de  esas  partes
[111:17] 
[111:17] superficial  que  son  constructos,  como  es
[111:20] 
[111:20] la  forma  de  vestir  y  la  forma  de
[111:22] 
[111:22] presentarnos  al  mundo,  es  decir,  eres
[111:24] 
[111:24] macho  o  hembra.  Y  siendo  seres  humanos
[111:27] 
[111:27] entramos  en  una  dinámica  social  de  a  qué
[111:30] 
[111:30] nos  dedicamos,  en  lo  que  trabajamos  y
[111:32] 
[111:32] cómo  nos  relacionamos  y  demás.  Claro,
[111:34] 
[111:34] pero  insisto,  e  no  deja  de  ser  algo
[111:38] 
[111:38] superficial  si  no  existiese  la  cirugía
[111:41] 
[111:41] estética  como  la  conocemos.  Bueno,  y  si
[111:43] 
[111:43] no  existiese  la  insulina,  los  diabéticos
[111:46] 
[111:46] se  morirían.  Es  decir,  sí,  sí,  sí,  pero
[111:48] 
[111:48] hablamos  de  un  tema  estético,  ¿no?  No,
[111:50] 
[111:50] pero  quiero  decir,  eh,  nos  vamos  atrás
[111:52] 
[111:52] en  el  tiempo  cuando  sí,  si  bueno,  no
[111:54] 
[111:54] había  tantos  diabéticos  porque  no  había
[111:56] 
[111:56] comida  tan  industrializada,  eso  ya  es  no
[111:59] 
[111:59] da  para  Pero  hay  diabetes  tipo  uno  que
[112:01] 
[112:01] es  de  nacimiento,  pero  se  morían.  Esto
[112:03] 
[112:03] es  así,  pero  eso  claro  que  no  existiera
[112:05] 
[112:05] ese  tratamiento  no  implica  que  surgiera
[112:06] 
[112:06] la  diabetes  cuando  surgió  el
[112:08] 
[112:08] tratamiento.  Lo  que  quier  Pero  si  no
[112:09] 
[112:09] tuvieses  a  tu  alcance  o  no  estuviese  en
[112:11] 
[112:11] la  seguridad  social  y  tuvieses  que
[112:13] 
[112:13] costeártelo  tú,  que  esto  yo  creo  que
[112:15] 
[112:15] también  es  un  tema  que  deberíamos  tratar
[112:17] 
[112:17] y  no  puedes  costearte  toda  la
[112:20] 
[112:20] hormonación,  la  cirugía,  la
[112:21] 
[112:21] feminización,  etcétera,
[112:24] 
[112:24] e,  ¿qué  pasaría  para  ti?  ¿Qué  es  lo  que
[112:27] 
[112:27] cambiaría?  Es  que  aquí  extrapolamos  a  lo
[112:30] 
[112:30] que  me  preguntaste  antes  de  que  hay
[112:31] 
[112:31] mucha  gente  que,  ¿vale?,  Tú  cuando  e  a
[112:34] 
[112:35] una  persona  transexual  le  permites
[112:37] 
[112:37] transicionar  de  forma  no  traumática  y  la
[112:41] 
[112:41] acompañas  de  la  mano,  porque  eh  tú  una
[112:43] 
[112:43] persona  transexual,  a  mí  e  cuando  yo
[112:46] 
[112:46] transicioné  empecé  a  salir  de  fiesta  a
[112:48] 
[112:48] tener  amigos,  o  sea,  yo  me  curé  de  una
[112:49] 
[112:49] depresión  clínica  que  mis  propios  padres
[112:51] 
[112:51] decían,  "Dios  mío."  O  sea,  mis  propios
[112:53] 
[112:53] padres  que  que  no  son  gente  woke  ni
[112:56] 
[112:56] mucho  menos,  eh,  es  son  gente  normal,
[112:58] 
[112:58] pues  de  la  edad  de  personas  baby
[113:00] 
[113:01] boomers,  ¿no?  generación  baby  boomer,
[113:02] 
[113:02] gente  normal  y  corriente,  de  hecho,  una
[113:04] 
[113:04] forma  de  pensar  que  para  nada  es  progre,
[113:06] 
[113:06] ¿no?  E  pero  tampoco  son  del  opus,  ¿no?
[113:09] 
[113:09] Em
[113:11] 
[113:11] ellos  cuando  vieron  mi  cambio  dijeron,
[113:13] 
[113:13] "Lo  entendieron  y  ellos  al  principio
[113:15] 
[113:15] decían,  esto  es  una  fase  tal,  pero  es
[113:16] 
[113:16] que  ellos  mismos  lo  han  visto,  que  que
[113:18] 
[113:18] no  es  la  frivolidad  que  se  vende.  Es
[113:20] 
[113:20] algo  es  algo  y  la  comunidad  médica  lo
[113:22] 
[113:23] sabe."  Además,  a  mí  yo  voy,  yo
[113:25] 
[113:25] transiciono  porque  las  hormonas  me  las
[113:26] 
[113:26] da  un  doctor,  porque  un  doctor  sabe  que
[113:28] 
[113:28] yo  lo  que  vivo  es  real  y  que  sí,  o  sea,
[113:31] 
[113:31] eso  es  incuestionable,  que  tú  te  sientes
[113:33] 
[113:33] a  gusto  y  te  sientes  en  Claro.  Ahora
[113:35] 
[113:35] estoy  mucho  mejor  y  me  ha  ayudado
[113:37] 
[113:37] muchísimo  mi  transición  hasta  tal  punto
[113:39] 
[113:39] de  que  yo  he  pasado  de  quererme  quitar
[113:41] 
[113:41] la  vida,  yo  me  quería  quitar  la  tenía  ya
[113:43] 
[113:43] planificado  cuándo  y  cómo  iba  a  quitarme
[113:46] 
[113:46] la  vida  y  empiezo  mi  transición  y  yo  me
[113:48] 
[113:48] curo  de  mi  depresión,  empiezo  a  vivir  la
[113:51] 
[113:51] vida  y  y  yo  ahora  puedo  decir  que  soy  eh
[113:54] 
[113:54] soy  feliz  y  de  hecho  del  de  lo  feliz  que
[113:57] 
[113:57] soy  ahora  me  doy  no  sabía  yo  antes  lo
[114:00] 
[114:00] miserable  que  era  mi  vida.  Yo  era  tan
[114:02] 
[114:02] infeliz  antes  que  ahora  digo,  "Wow."  O
[114:04] 
[114:04] sea,  es  que  era  más  miserable  de  lo  que
[114:05] 
[114:05] yo  sabía  porque  yo  no  conocía  nada
[114:06] 
[114:06] mejor,  ¿no?  Y  y  claro,  a  mí  eso  me  ha
[114:09] 
[114:09] ayudado,  ¿no?  Y  ese  es  el  objetivo  de  la
[114:11] 
[114:12] seguridad  social  y  es  el  objetivo  de  qué
[114:14] 
[114:14] pasa  si  tú  no  apoyas  a  la  persona
[114:16] 
[114:16] transexual  y  y  le  mandas  eh  eh  buscarse
[114:19] 
[114:19] la  vida.  Pasa  como  en  Latinoamérica.  En
[114:21] 
[114:21] Latinoamérica  eh  casi  el  100%  de  las
[114:24] 
[114:24] mujeres  transexuales  eh  tienen  que
[114:26] 
[114:26] recurrir  en  algún  punto  a  eh  la  prostit
[114:29] 
[114:29] porque  sumas  que  tú  eh  para  que  te
[114:32] 
[114:32] respete  como  mujer  transexual  tienes  que
[114:34] 
[114:34] no  parecer  transexual  y  para  no  parecer
[114:36] 
[114:36] transexual  tienes  que  pagarte  un  montón
[114:38] 
[114:38] de  cirugías  y  hormonas  que  es  un
[114:40] 
[114:40] dineral,  ¿vale?  Es  un  dineral  el  cual  no
[114:43] 
[114:43] te  puedes  pagar  porque  no  puedes
[114:44] 
[114:44] trabajar,  no  te  contratan  ni  de
[114:46] 
[114:46] camarera.  ¿Vale?
[114:48] 
[114:48] Eso  también  pasa  en  montones  de  mujeres
[114:50] 
[114:50] que  se  operan,  que  casi  no  tienen  para
[114:53] 
[114:53] pagar  la  casa,  pero  tienen  para  las
[114:55] 
[114:55] uñas,  para  las  para  esto,  para  lo  otro.
[114:58] 
[114:58] Pero  es  que  en  el  caso  de  estas  mujeres
[114:59] 
[114:59] transexuales,  ese  aspecto  femenino  no  es
[115:02] 
[115:02] tan  frívolo  como  algo  de  vanidad,  sino
[115:05] 
[115:05] que  es  un  mecanismo  de  supervivencia
[115:06] 
[115:06] porque  como  se  vean  transexuales  eh  eh
[115:08] 
[115:08] las  esclavan  por  la  calle.  Pero  aquí  el
[115:11] 
[115:11] el  gobierno  acaba  de  anunciar  que  va  a
[115:13] 
[115:13] dar  100  €  para  que  los  niños  que  tienen
[115:16] 
[115:16] problemas  de  vista  puedan  tener  gafas
[115:19] 
[115:19] por  la  seguridad  social.  En  2025  estamos
[115:23] 
[115:23] ayudando  a  personas  transexuales  a
[115:24] 
[115:24] transicionar  y  los  niños  no  tenían  gas
[115:29] 
[115:29] dientes.  Esto  se  puede  hacer  con
[115:31] 
[115:31] cualquier  cosa.  Es  que  esto  esag  al
[115:33] 
[115:33] final  o  una  mujer  que  tiene  una
[115:34] 
[115:34] depresión  de  me  quiero  quitar  la  vida
[115:35] 
[115:35] porque  soy  mujer  y  he  nacido  plana,  no
[115:37] 
[115:37] tengo  pecho.  Lo  que  yo  quiero  decir  es
[115:39] 
[115:39] eh  las  mujeres,  las  personas
[115:40] 
[115:40] transexuales,  para  que  nuestra
[115:42] 
[115:42] transición  eh  no  detransicionemos,
[115:44] 
[115:44] tenemos  que  estar  en  un  entorno  que  no
[115:45] 
[115:45] sea  hostil  y  que  nos  acompañe  de  la
[115:47] 
[115:47] mano,  porque  además  eh  páratelo  tú.  He
[115:50] 
[115:50] podido  que  que  esto  salga  de  los
[115:52] 
[115:52] impuestos.  Bueno,  vale.  Entonces,  yo
[115:53] 
[115:53] pago  impuestos.  Yo  pago  impuestos  y  pago
[115:55] 
[115:55] una  seguridad  social,  pero  no  me  puedo
[115:57] 
[115:57] beneficiar  cuando  de  verdad  lo  necesito.
[115:59] 
[115:59] Igual  que  el  que  necesita  gafas  o
[116:01] 
[116:01] necesita  dientes.  Es  que  la  para  m  para
[116:05] 
[116:05] nosotras  es  de  vida  o  muerte.  Aunque
[116:07] 
[116:07] para  ti  no  lo  consideres  que  sea  así.  Ha
[116:09] 
[116:09] sido  así  objetivamente.  Hay  personas  que
[116:11] 
[116:11] están  con  una  depresión  de  vida  o  muerte
[116:13] 
[116:13] que  necesitan  X.  Lo  cubre.  La  seguridad
[116:15] 
[116:15] social  es  muy  ineficiente  desde  luego,
[116:19] 
[116:19] pero  eso  lo  cubre.  Y  bueno,  y  de  hecho,
[116:21] 
[116:21] a  mí  me  ha  pagado  eh  la  seguridad
[116:22] 
[116:22] social,  a  mí  me  ha  pagado  e  eh eh  el
[116:26] 
[116:26] tratamiento  hormonal  y  la  resignación  de
[116:28] 
[116:28] sexo.  Y  la  resignación  de  sexo,  sí.
[116:30] 
[116:30] Bueno,  pero  y  también  mis  padres,  si  si
[116:33] 
[116:33] tejamos  lo  que  han  pagado  a  lo  mejor  mis
[116:35] 
[116:35] padres  en  impuestos  a  lo  largo  de  su
[116:36] 
[116:36] vida  y  lo  que  yo  y  lo  que  han  cobrado  a
[116:39] 
[116:39] mí,  o  sea,  lo  que  ha  costado  mi
[116:41] 
[116:41] tratamiento  hormonal,  pues  créeme  que  me
[116:43] 
[116:43] podía  costear  40.000  800,000
[116:46] 
[116:46] tratamientos  hormonales.  Es  decir,  no
[116:48] 
[116:48] vale  que  yo  tenga  que  colaborar  con  el
[116:50] 
[116:50] sistema  y  luego  no  pueda  yo  del  sistema
[116:53] 
[116:53] eh  recibir  cuando  lo  necesito.  Es  que
[116:55] 
[116:55] eso  eso  es  demagogia.  Es  como  yo  no
[116:57] 
[116:57] puedo  tener  yo  no  puedo  tener  eh  yo  no
[117:00] 
[117:00] puedo  tener  un  un  hijo  y  te  tengo  que
[117:02] 
[117:02] pagar  yo  a  una  mujer  que  se  queda
[117:03] 
[117:03] embarazada  el  parto.  Embado,  una  persona
[117:06] 
[117:06] sin  dientes.  No  le  ponen  dientes.  E  yo
[117:09] 
[117:09] no  puedo  tener  hijos  e  y  y  le  tengo  que
[117:11] 
[117:11] pagar  el  parto.  Es  que  eso  es  demagogia
[117:12] 
[117:12] pura,  ¿no?  Si  yo  no  estoy  porque  cada
[117:14] 
[117:14] persona  tiene  sus  circunstancias.  Yo  no
[117:16] 
[117:16] voy  al  médico  desde  hace  años  y  aún  así
[117:18] 
[117:18] me  parece  fenomenal  pagar  impuestos  para
[117:20] 
[117:20] sanidad  para  el  que  lo  necesite,  pero
[117:22] 
[117:22] hay  ciertas  cosas  que  que  no  no  es  un
[117:24] 
[117:24] tema  de  salud.  ciertas  cosas  es  que  eso
[117:27] 
[117:27] es  es  tan  demagógico  y  abstracto  que  se
[117:30] 
[117:30] puede  aplicar  a  cualquier  absolutamente
[117:31] 
[117:31] porque  es  que  yo  he  salido  de  la
[117:33] 
[117:33] depresión  porque  me  he  puesto  t  Es  que
[117:35] 
[117:35] yo  no  he  dicho  eso,  es  que  tengo  aspecto
[117:38] 
[117:38] de  mujer,  o  sea,  ahora  eres  mujer
[117:40] 
[117:40] aspecto  de  mujer,  porque  ese  aspecto  de
[117:42] 
[117:42] mujer  me  ha  calmado  a  mí  eh  mi  rechazo
[117:44] 
[117:44] propio  hacia  mi  esposo  físicoo  yendo  al
[117:47] 
[117:47] psicólogo  igual  también
[117:49] 
[117:49] no  créeme  porque  John  Money  porque  en  te
[117:52] 
[117:52] las  has  puesto  te  las  has  puesto  grandes
[117:54] 
[117:54] que  encima
[117:56] 
[117:56] John  Money,  eh  parece  ser  que  no,  porque
[117:59] 
[117:59] John  Money  también  educó  ser  una  niña,
[118:01] 
[118:01] intentar  tratar,  hombre,
[118:04] 
[118:04] pero  es  lo  mismo,  es  el  mismo  caso
[118:06] 
[118:06] porque  es  identidad  de  sexo,  es  decir,
[118:07] 
[118:07] para  encontrar  paz.  Esto  esto  también  es
[118:09] 
[118:09] es  eh  esto  también  es  superficial.  Esto
[118:12] 
[118:12] también  es  superficial,  pero  te  han
[118:13] 
[118:13] hecho  No,  pero  se  ha  hecho  en  una  en  un
[118:14] 
[118:15] muestrario  de  mujeres  transexuales  eh
[118:17] 
[118:17] muy  grande  y  es  un  estudio  eh eh
[118:19] 
[118:20] científico  avalado  por  pares.  decir  que
[118:22] 
[118:22] esto  reducirlo  a  que  es  algo  frívolo  es
[118:25] 
[118:25] eh  eh  perdón,  pero  es  paletismo  puro  y
[118:28] 
[118:28] duro  cuñadismo  y  decir  que  nada  o  o  es
[118:33] 
[118:33] que  no  sé  es  ignorancia  absoluta  y
[118:35] 
[118:35] además  es  ignorancia  es  ignorar  algo  que
[118:38] 
[118:38] la  comunidad  científica  avala  y  y  y
[118:41] 
[118:41] defiende  que  a  ti  te  cueste  entender  que
[118:43] 
[118:43] a  mí  me  ha  dado  la  felicidad,  digamos.
[118:46] 
[118:46] Lo  puedo  entender  porque  es  un  tema  muy
[118:47] 
[118:47] complejo.  Ahora  que  que  lo  niegues  y  lo
[118:50] 
[118:50] frivolic
[118:51] 
[118:51] no  es  eh  no  es  superficial,  no  porque
[118:56] 
[118:56] como  si  yo  necesito  eh  tengo  las  orejas
[118:58] 
[118:58] muy  despegadas,  necesito  que  me  hagan
[118:59] 
[118:59] una  cirugía  para  pegarme  más  las  orejas
[119:01] 
[119:01] porque  si  no  me  voy  a  tirar  por  un  e  una
[119:05] 
[119:05] mujer  eh  que  pierda  los  pechos  por  un
[119:07] 
[119:07] cáncer,  eh  ambos  pechos  la  seguridad
[119:09] 
[119:09] social  le  cubre  eh  ponerle  implantes.  Eh
[119:13] 
[119:13] eso  eso  es  superficial,  ¿no?
[119:15] 
[119:15] superficial,  pero  no  me  lo  puedes
[119:16] 
[119:16] comparar.  Te  lo  no  te  lo  puedo  comparar
[119:18] 
[119:18] porque  a  tu  parecer  no  porque  ha  tenido
[119:20] 
[119:20] una  enfermedad,  le  han  hecho  una
[119:21] 
[119:22] mastectomía  y  una  reconstrucción.  ¿Ves?
[119:24] 
[119:24] ¿Ves  cómo  puedes  ver?  ¿Ves  cómo  eres
[119:26] 
[119:26] capaz  de  discernir  cuando  algo  a  pesar
[119:28] 
[119:28] de  ser  eh  un  pecho  para  unas  es  algo  eh
[119:32] 
[119:32] de  vida  o  muerte  o  para  otras  no?  porque
[119:33] 
[119:34] le  han  quitado  una  parte  de  su  cuerpo.
[119:35] 
[119:35] Yo  antes  no  quería  vivir.  Yo  antes  no
[119:37] 
[119:37] quería  vivir.  Es  decir,  objetivamente
[119:40] 
[119:40] era  habido  muerte,  ¿no?  Pero  es  que  la
[119:42] 
[119:42] ciencia  sabe  que  lo  que  a  mí  me  ayuda  es
[119:44] 
[119:44] transicionar.  Lo  único,  porque  lo  único
[119:47] 
[119:47] que  a  mí  me  puede  dejar  de  hacer  sentir
[119:49] 
[119:49] esa  disforia  que  me  atormenta.  Eso  es
[119:51] 
[119:51] como  decir,  yo  necesito  un  bolso  de
[119:53] 
[119:53] Hermes  para  quitarme  la  porque  eso  no  es
[119:55] 
[119:55] verdad.  Pero  la  comunidad  científica
[119:58] 
[119:58] avala  que  esto  sí  que  lo  es  porque  tú  lo
[120:00] 
[120:00] ves  desde  una
[120:02] 
[120:02] cosa  aquí  yo  ido  una  legión  de  médicos
[120:05] 
[120:05] quedaron  quedaron  muy  muy  claros  los
[120:07] 
[120:07] puntos  de  vista  de  de  de  la  parte  de  si
[120:09] 
[120:09] les  parece  justo  no  que  se  destinen
[120:10] 
[120:10] recursos  públicos  para  este  tipo  de  de
[120:13] 
[120:13] intervenciones  y  yo  creo  que  podríamos
[120:14] 
[120:14] saltar  ahora  a  un  tema  que  que  ha  sonado
[120:17] 
[120:17] mucho  también  últimamente  que  es  el  tema
[120:19] 
[120:19] del  deporte,  ¿vale?  La  transexualidad  en
[120:22] 
[120:22] el  en  el  deporte.  Entonces,  nada,  me
[120:24] 
[120:24] gustaría  conocer  ambos  puntos  de  de
[120:25] 
[120:25] vista.
[120:27] 
[120:27] E,  ¿cuál  quieres  saber?  Vale,  el  mío.
[120:29] 
[120:29] Sí.
[120:30] 
[120:30] En  cu en  cuanto  al  deporte,  yo  sí  que
[120:31] 
[120:31] tengo  una  opinión  muy  polémica  y  es  que
[120:34] 
[120:34] e  vamos  a  ver,  el  deporte
[120:39] 
[120:39] no  es  justo.  Es  decir,  eh  tratar  de
[120:41] 
[120:41] buscar  la  justicia  en  el  deporte  en
[120:43] 
[120:43] primer  lugar  es  eh  algo  falaz  porque  el
[120:46] 
[120:46] deporte  no  es  justo.  Tú  si  el  deporte
[120:49] 
[120:49] parte  de  la  base  de  la  injusticia  de  que
[120:51] 
[120:51] te  haya  sonado  la  campana  y  hayas  nacido
[120:54] 
[120:54] con  una  condición  que  quizás  te  da  una
[120:56] 
[120:56] ventaja  que  barres  con  todos  los  demás,
[120:58] 
[120:58] por  ejemplo.  Bueno,  pero  la  vida,  ¿no?
[120:59] 
[120:59] En  general.  Claro.  Sí,  sí,  sí.  Pero  el
[121:01] 
[121:01] deporte  es  un  ejemplo.  Por  ejemplo,  yo
[121:04] 
[121:04] si  nazco  midiendo  3,10,
[121:06] 
[121:06] eh,  eso  está  lento  y  yo  barro  con  todos
[121:09] 
[121:09] los  de  basketbol  porque  yo  hago  así  y
[121:11] 
[121:11] encesto.  Yo  sería  una  estrella  de  la  NBA
[121:13] 
[121:13] y  quizás  yo  no  soy  tan  talentosa  ni  me
[121:15] 
[121:15] he  forjado  ese  talento.  El  deporte  no
[121:17] 
[121:17] funciona  así.  Yo  estoy  y  si  tú  no  que
[121:20] 
[121:20] va.  Y  si  tú  a  lo  mejor  naces  con  con
[121:23] 
[121:23] otro  otro  deporte  que  este  es
[121:24] 
[121:24] intelectual,  que  es  el  ajedrez,  ¿vale?
[121:26] 
[121:26] Eh,  yo  si  nazco  con  eh  260  cociente
[121:29] 
[121:29] intelectual,  mi  cerebro  es  literalmente
[121:30] 
[121:30] una  máquina.  Eso  está  lento  para  mí,
[121:32] 
[121:33] para  eh  porque  yo  ejecuto  ideas  con  una
[121:36] 
[121:36] velocidad  que  es  la  de  una  máquina.  Yo
[121:38] 
[121:38] tal  y  como  lo  veo,  el  deporte  de  élite
[121:40] 
[121:40] son  personas  que  han  nacido  por  y  para
[121:42] 
[121:42] eso,  o  sea,  teniendo  esa  genética  o  ese
[121:45] 
[121:45] esas  cualidades  compitiendo  en
[121:47] 
[121:47] esfuerzos,  ¿ya?
[121:48] 
[121:48] Claro,  es  una  mezcla  de  personas  que
[121:50] 
[121:50] tienen  eh  una  base  privilegiada  y  luego
[121:53] 
[121:53] con  ese  esfuerzo  esa  base  la  llevan  a  un
[121:55] 
[121:55] extremo.  Eso  es  la  mayoría  de  personas
[121:58] 
[121:58] del  mundo  artístico  donde  no
[122:00] 
[122:00] necesariamente
[122:02] 
[122:02] vas  a  ser  una  persona  con  talento,
[122:03] 
[122:03] porque  al  final  que  si  autotune,  que  si
[122:05] 
[122:05] eres  muy  guapa  o  lo  que  sea.  En  el
[122:07] 
[122:07] deporte  tú  tienes  que  valer.  No  es  el
[122:10] 
[122:10] que  quiere  jugar  al  fútbol,  ¿no?  Y  en
[122:13] 
[122:13] función  de  tu  talento,  tu  esfuerzo  y  tu
[122:15] 
[122:15] rendimiento,  estarás  en  segunda
[122:18] 
[122:18] división,  en  primera  división  o  en  el
[122:20] 
[122:20] Real  Madrid  y  el  Barça.  Entonces,  esto
[122:23] 
[122:23] no  es  injusto.  Es  que  en  el  Real  Madrid
[122:25] 
[122:25] y  en  el  Barça  están  la  crem  de  la  crem
[122:27] 
[122:27] de  la  crem  de  la  crem,  pero  no  porque
[122:29] 
[122:29] tengan  suerte,  o  sea,  vienen  de  las
[122:30] 
[122:30] favelas.  Si  mide  una  persona  1  metro,
[122:33] 
[122:33] ¿vale?  Una  persona  de  1  metro,  ¿crees
[122:35] 
[122:35] que  puede  llegar  a  la  NBA  jugando  al
[122:36] 
[122:36] baloncesto?  Una  persona  eh  con  enanismo.
[122:39] 
[122:39] ¿Tú  crees  que  esa  persona  puede?  Pero  no
[122:40] 
[122:40] se  trata  de  es  que  yo  quiero  llegar  si  y
[122:42] 
[122:42] si  tú  crees  que  compite  una  persona  con
[122:44] 
[122:44] enanismo  contra  una  persona  con  que  mide
[122:47] 
[122:47] 3  met  el  baloncesto.  Pero,  ¿qué  tiene
[122:48] 
[122:48] que  ver  eso?  No,  no.  ¿Tú  crees  que  con
[122:49] 
[122:49] el  mismo  esfuerzo  pueden  llegar  al
[122:51] 
[122:51] mismo?  Tienes  que  tener  unas  condiciones
[122:53] 
[122:53] físicas.  Hay  jugadores.  Sí,  pero  es  que
[122:56] 
[122:56] y  eso  es  talento  o  eso  es  eso  es
[122:57] 
[122:57] injusto.  Yo  puedo  ser  muy  alta  y  ser  un
[123:00] 
[123:00] cero  a  la  izquierda  y  ser  supertore.
[123:01] 
[123:01] Precisamente  porque  soy  muy  alta.  No  voy
[123:03] 
[123:03] a  entrar  en  la  NBA.  Pero,  ¿qué  hay  en  la
[123:05] 
[123:05] NBA?  Algunos  no  son  tan  altos.  Algunos
[123:08] 
[123:08] igual  miden  175,  pero  son  muy  buenos.  Lo
[123:11] 
[123:11] que  te  quiero  decir  es  que  no  se  trata
[123:13] 
[123:13] de  tienes  que  tener  este  físico,  este
[123:15] 
[123:15] cuerpo,  esta  altura,  no.  Tienes  que
[123:17] 
[123:17] tener  unas  capacidades,  un  rendimiento  y
[123:19] 
[123:19] tienes  que  ser  una  persona  con  con  un
[123:21] 
[123:21] talento  y  con  una  capacidad  de
[123:23] 
[123:24] sacrificio.  Y  evidentemente  si  quieres
[123:26] 
[123:26] jugar  a  el  basket,  pues  tienes  que  tener
[123:28] 
[123:28] un  no  con  150  pues  va  a  ser  difícil.  Eh,
[123:33] 
[123:33] el  futbolista  pues  corre  superprisa,
[123:36] 
[123:36] pues  unos  son  defensa,  el  otro  es  bueno,
[123:39] 
[123:39] tampoco  uno  es  portero  porque  es
[123:40] 
[123:41] altísimo,  ¿no?  Claro,  pero  por  terminar
[123:42] 
[123:42] de,  o  sea,  ¿a  dónde  quieres  llegar  con
[123:45] 
[123:45] la  injusticia?  El  el  deporte,  su  base  es
[123:48] 
[123:48] que  no  es  justo.  O  sea,  tú  ya  en  el
[123:50] 
[123:50] momento  que  intentas  buscar  justicia,
[123:52] 
[123:52] gana  el  mejor,  pero  a  veces  el  mejor
[123:54] 
[123:54] puede  ser  el  mejor  porque  tiene  una
[123:56] 
[123:56] ventaja  de  nacimiento  que  es  una  Claro.
[123:59] 
[123:59] Y  eso  es  justo.  Houston  nació  con  una
[124:02] 
[124:02] voz  increíble.  ¿Cómo  que  es  justo?
[124:04] 
[124:05] No  es  justo  intrínsecamente.  A  lo  que
[124:06] 
[124:06] quiero  ir  es  a  lo  que  quiero  ir  es  si
[124:09] 
[124:09] una  mujer  transexual  eh  nosotras  tenemos
[124:12] 
[124:12] que  enfrentarnos  una  serie  de
[124:13] 
[124:13] dificultades  a  lo  largo  de  nuestra  vida
[124:14] 
[124:14] que  son  sumamente  injustas,  además,  pero
[124:18] 
[124:18] la  única  cosa  en  la  que  las  mujeres
[124:19] 
[124:19] transexuales  tenemos  una  ventaja  en  la
[124:21] 
[124:21] sociedad  que  es  puede  ser  en  el  deporte,
[124:23] 
[124:23] que  esa  ventaja  está  sobreexagerada,  no
[124:25] 
[124:25] lo  está,  está  sobrexagerada,  eh  nos  da
[124:29] 
[124:29] una  ventaja  que  ni  siquiera  es  esa
[124:31] 
[124:31] ventaja  arrolladora  que  se  ha  vendido.
[124:33] 
[124:33] Ahí  están  los  datos.  eh  se  nos  da  una
[124:35] 
[124:35] ventaja.  Ah,  no,  ahora  el  deporte  tiene
[124:37] 
[124:37] que  ser  justo,  ¿no?  Y  esto,  este  debate
[124:39] 
[124:39] este  debate  se  tuvo  con  las  personas
[124:41] 
[124:41] negras  en  el  atletismo.  Cuando  las
[124:43] 
[124:43] personas  negras  empezaron  a  competir  en
[124:44] 
[124:44] las  olimpiadas  eh  y  empezaron  a  barrer
[124:47] 
[124:47] en  atletismo  con  todo  el  mundo,
[124:48] 
[124:48] empezaron  a  pedir  que  los  negros  les
[124:50] 
[124:50] hicieran  una  categoría  solo  para  ellos.
[124:52] 
[124:52] Y  eso  es  racismo.  Pero,  ¿qué  pasa  si  se
[124:55] 
[124:55] ahora  se  pide  con  las  personas
[124:56] 
[124:56] transexuales?  Porque  de  nuevo  eh  eh  esto
[124:58] 
[124:59] quizá  por  misoginia  solo  se  mira  a  la
[125:00] 
[125:00] mujer  transexual,  pero  hay  hombres
[125:02] 
[125:02] transexuales  y  si  tú  a  la  mujer
[125:04] 
[125:04] transexual  la  prohíbes  el  hombre
[125:07] 
[125:07] transexual
[125:09] 
[125:09] inferioridad  y  condiciones.  ¿Dónde  está
[125:10] 
[125:10] el  debate?  Muy  bien,  muy  bien,  muy  bien.
[125:12] 
[125:12] Vale,  vale.  Prohíbes  a  la  mujer
[125:14] 
[125:14] transexual  competir  con  las  mujeres  y  la
[125:16] 
[125:16] obligas  a  competir  con  los  hombres.  Al
[125:18] 
[125:18] hombre  transexual  vas  a  tener  que  poner
[125:19] 
[125:19] a  competir  con  las  mujeres.  A  un  hombre
[125:20] 
[125:20] que  toma  un  tratamiento  con
[125:21] 
[125:21] testosterona,  eh,  y  tiene  una  masa
[125:23] 
[125:23] muscular.  Al  final  estamos  debatiendo  de
[125:25] 
[125:25] un  0,00
[125:27] 
[125:28] de  la  de  la  población  deportiva.
[125:31] 
[125:31] Entonces,  lo  que  no  vamos  a  hacer  es
[125:33] 
[125:33] favorecer
[125:34] 
[125:34] queremos  hacer  favores  a  una  mínima
[125:37] 
[125:37] minimisísima
[125:38] 
[125:38] minoría.  Pues,  pues  pon  a  las  mujeres
[125:40] 
[125:40] transexual,  ponga  a  los  hombres
[125:41] 
[125:41] transexuales  a  competir  con  las  mujeres.
[125:43] 
[125:43] Van  a  rollar  también  porque  toman
[125:44] 
[125:44] testosterona,  toman  literalmente
[125:45] 
[125:45] anabolizantes.
[125:47] 
[125:47] Ya  es  que  al  final  y  ¿qué  vas  a  hacer?
[125:49] 
[125:49] prohibirles  jugar  con  las  personas.
[125:55] 
[125:55] Lo  que  sí  tengo  lo  que  sí  tengo  claro  es
[125:57] 
[125:57] que  tú  no  puedes  perjudicar  a  todas  las
[126:01] 
[126:01] mujeres.  Yo  no  perjudico  a  nadie.  Es  que
[126:02] 
[126:02] entonces,  ¿por  qué  no  hacemos  una
[126:04] 
[126:04] categoría  única  y  que  desapare  los
[126:06] 
[126:06] negros  también,  ¿no?  Con  los  negros
[126:07] 
[126:08] también  la  hacemos  única  porque
[126:09] 
[126:09] atletismo  ganes
[126:12] 
[126:13] esto  es  transfobia  también.  Y  de  hecho
[126:15] 
[126:15] este  debate  también  se  ha  tenido  con  las
[126:16] 
[126:16] mujeres  lesbianas.  Las  mujeres  lesbianas
[126:19] 
[126:19] en  los  80  se  dijo  que  que  las  mujeres
[126:21] 
[126:21] lesbianas  eh  que  que  no  que  no  deberían
[126:23] 
[126:23] poder  usar  el  baño  de  mujeres  para  el  de
[126:25] 
[126:25] hombres.
[126:26] 
[126:26] Y  eso  es  eh  eh  eso  es  homofobia.
[126:30] 
[126:30] Estamos  hablando  de  competición  y  son
[126:32] 
[126:32] las  propias  deportistas  que  te  dicen  que
[126:34] 
[126:34] está  barre  el  suelo  con  nosotras.  Si  tú
[126:36] 
[126:36] quieres  [ __ ]  a  un  colectivo  y  apartarlo
[126:38] 
[126:38] del  resto  porque  molesta,  eso  es
[126:40] 
[126:40] transfobia,  eso  es  discriminación  y  es
[126:41] 
[126:41] segregación.  Muy  lógico.  Es  que  no
[126:45] 
[126:45] perjudicas  a  nadie  y  perjudica  a  la
[126:47] 
[126:47] gente  blanca  que  compitan  los  negros  en
[126:49] 
[126:49] lais  que  ver  una  cosa  con  es  lo  mismo.
[126:51] 
[126:51] Es  literalmente  lo  mismo.  Es
[126:52] 
[126:52] literalmente  es  un  grupo  es  un  grupo  que
[126:55] 
[126:55] tiene  un  desempeño  eh  superior  pues  eh
[126:57] 
[126:57] pues  por  rasgos  físicos  determinados
[127:00] 
[127:00] venir  ni  siempre  ganan  las  mujeres
[127:02] 
[127:02] trans.  Ha  habido  una  mujer  transexual  en
[127:03] 
[127:03] las  olimpiadas,  el  levantamiento  de
[127:05] 
[127:05] pesas  y  ni  siquiera  se  clasificó  quedó
[127:07] 
[127:07] quedó  última.  Así  que  quizás  no  tenemos
[127:09] 
[127:09] tanta  ventaja,  quizás  esto  está  muy
[127:12] 
[127:12] sobredimensionado,
[127:13] 
[127:13] es  que  ese  es  el  problema.  Ya.  Sin
[127:15] 
[127:15] embargo,  han  salido  unas  cuantas  que
[127:17] 
[127:17] están  muy  por  encima,  las  que  ganan,
[127:19] 
[127:19] pero  luego  las  que  pierden.  De  esas  no
[127:21] 
[127:21] habláis.  Ya.  Yo  creo  que  más  que
[127:23] 
[127:23] escucharnos  a  nosotras,  que  no  tenemos
[127:25] 
[127:25] nada  que  ver  con  el  deporte,  tendríamos
[127:27] 
[127:27] que  preguntar  a  las  mujeres  que  están  en
[127:29] 
[127:29] el  deporte  de  élite,  porque  si  da  igual,
[127:31] 
[127:31] si  todo  está  sobredimensionado,  hagamos
[127:33] 
[127:33] una  sola  categoría.  Pues  y  también  eh
[127:35] 
[127:35] traemos  a  las  que  estén  en  el  deporte
[127:37] 
[127:37] las  que  había  cuando  empezaron  las
[127:39] 
[127:39] personas  negras  a  competir  en  atletismo,
[127:41] 
[127:41] las  que  había,  persona,  porque  es  lo
[127:43] 
[127:43] mismo,  es  segregación,  es  segregación  de
[127:45] 
[127:45] un  grupo  que  tú  eh  crees  que  tú  eres
[127:48] 
[127:48] superior  y  te  está  perjudicando  su
[127:50] 
[127:50] existencia.  Es  que  el  hombre  es  superior
[127:51] 
[127:51] biológicamente,  es  que  eso  es  una
[127:52] 
[127:52] realidad,  es  que  vuestros  órganos  son
[127:54] 
[127:54] más  grandes,  la  oxigenación  es  mayor,
[127:57] 
[127:57] vuestro  tamaño  es  mayor.  Esto  es  una
[127:59] 
[127:59] realidad  y  lo  que  no  puedes  hacer  es
[128:01] 
[128:01] perjudicar  todas  las  mujeres  del
[128:03] 
[128:03] transexual.  Es  una  ventaja,  lo  admito,
[128:05] 
[128:05] es  verdad,  pero  yo  no  considero  que  que
[128:07] 
[128:07] haya  que  prohibirnos  eh  competir  en  los
[128:09] 
[128:09] deportes  o  que  tengamos  una  ventaja,
[128:11] 
[128:11] porque  el  deporte,  como  he  dicho  antes,
[128:13] 
[128:13] es  injusto.  Es  que  el  deporte  es  injusto
[128:14] 
[128:14] porque  ahora  con  las  mujeres  tras  quizás
[128:16] 
[128:16] sea  lo  más  justo  que que  hay.
[128:18] 
[128:18] Evidentemente  si  se  cumple  el
[128:20] 
[128:20] antidopaje,  pero  al  final  ese  el  más
[128:22] 
[128:22] rápido,  el  más  fuerte,  el  que  Y  por  qué
[128:25] 
[128:25] son  más  rápidos,  más  fuertes  en  muchas
[128:26] 
[128:26] ocasiones  por  condiciones  con  las  que
[128:27] 
[128:27] han  nacido  y  no  por  talento  en  muchas
[128:29] 
[128:29] ocasiones.  De  hecho,  los  mejores  siempre
[128:31] 
[128:31] tienen  incluso  como  Michael  Phelps,
[128:34] 
[128:34] anomalías  físicas.  Suerte.  Es  por
[128:35] 
[128:35] suerte.  Por  suerte.  En  serio.  Sí.  Eh,
[128:38] 
[128:38] Michael  Felps  ha  nacido  con  anomalías
[128:40] 
[128:40] físicas  que  le  han  permitido  nada  más
[128:42] 
[128:42] rápido  las  personas  que  que  pues  mira
[128:46] 
[128:46] que  la  gente  que  habláis  las  personas
[128:47] 
[128:47] trans  que  siempre  habláis  de  los  mismos
[128:48] 
[128:48] casos  aislados.  De  hecho,  con  Imane
[128:51] 
[128:51] Kelif,  con  Imane  Kelif  se  armó  eh  un
[128:54] 
[128:54] revuelo  de  la  leche  cuando  Imane  Kelif
[128:56] 
[128:56] no  es  una  persona  transexual  siquiera.
[128:58] 
[128:58] Es  decir,  hay  tal  ignorancia  salió  que
[129:00] 
[129:00] era  un  hombre  al  final,  ¿no?  No,  y  Manek
[129:03] 
[129:03] Kel,  no,  no.  O  sea,  quizás  las  personas
[129:05] 
[129:05] que  sois  transfobas  o  o  tenéis  este  tipo
[129:07] 
[129:07] de  Sí,  habéis  descubierto  la
[129:09] 
[129:09] intersexualidad  este  agosto  pasado,  pero
[129:12] 
[129:12] la  intersexualidad  es  algo  que  se  conoce
[129:13] 
[129:13] desde  siempre.  He  entrevistado  a
[129:15] 
[129:16] personas  intersexuales.  No  es  transfobia
[129:18] 
[129:18] decir  la  verdad.  Mira,  pero  es  que  las
[129:20] 
[129:20] personas  intersexuales  no  son
[129:21] 
[129:21] transexuales.
[129:22] 
[129:22] Es  que  no  es  lo  mismo.  Sí.  Y  la
[129:25] 
[129:25] transexualidad  también  es  una  anomalía.
[129:26] 
[129:26] ¿Qué  significa  ser  intersexual?  ¿Veis?
[129:28] 
[129:29] Es  que  estamos  teniendo  un  debate  de  un
[129:30] 
[129:30] tema.  Una  persona  intersexual  es  una
[129:32] 
[129:32] persona  eh  que  nace  con  lo  que  se
[129:36] 
[129:36] conocía  hermafroditismo  de  forma  que
[129:38] 
[129:38] tiene  los  dos  que  tiene  eh  internos,
[129:42] 
[129:42] pero  es  al  final  es  un  hombre  con  una
[129:44] 
[129:44] anomalía  o  una  mujer  con  una  anomalía.
[129:46] 
[129:46] No,  no  es  así.  Es  que  la  propia  ciencia
[129:48] 
[129:48] no  no  ni  siquiera  lo  clasifica  así
[129:50] 
[129:50] porque  eh  hay  mujeres  con  útero  y  con
[129:54] 
[129:54] vagina  con  genes  Xi  por  el  síndrome  de
[129:56] 
[129:56] Morris.  Es  decir,  hay  hay  eh  hay
[130:00] 
[130:00] personas,  pero  os  engancháis  a  lo  mínimo
[130:03] 
[130:03] de  lo  mínimo,  de  lo  mínimo.  Las  personas
[130:05] 
[130:05] somos  lo  mínimo  de  lo  mínimo  de  la
[130:07] 
[130:07] excepción.
[130:09] 
[130:09] ¿Dónde  está  mi  transfobia?  De  hecho,  hay
[130:10] 
[130:11] más  personas
[130:13] 
[130:13] que  transexuales.  Hay  más  personas
[130:15] 
[130:15] intersexuales  en  España  que
[130:16] 
[130:16] transexuales.  Entonces,  eso  de  que  nos
[130:18] 
[130:18] agarramos  a  la  excepción,  yo  creo  que
[130:20] 
[130:20] los  que  agarráis  la  excepción  sois  las
[130:22] 
[130:22] personas  que  habláis  las  personas
[130:23] 
[130:23] transexuales  como  somos  la  minoría  de  la
[130:25] 
[130:25] minoría  de  la  minoría.  Si  nosotros  no
[130:26] 
[130:26] estamos  hablando  de  los  transexuales,
[130:27] 
[130:27] sois  vosotros  los  que  abrís  el  debate.
[130:29] 
[130:29] Estamos  hablando  tú  y  yo  de  estamos
[130:30] 
[130:30] debatiend,  porque  hay  un  debate  abierto
[130:32] 
[130:32] que  es  es  donde  se  crea  ese  rechazo.
[130:36] 
[130:36] Pues  entonces  no  digas  que  no  estamos
[130:37] 
[130:37] hablando  de  la  transexualidad,  entonces
[130:38] 
[130:38] de  una  minoría,  de  una  minoría,  estamos
[130:39] 
[130:39] hablando  de  un  caso  minoritario,  pero  no
[130:42] 
[130:42] vale  decir  que  Pero  no  puedes  venir  a
[130:44] 
[130:44] decir  que  tú  eres  una  mujer,  eres  una
[130:46] 
[130:46] mujer.  Eso  tú  dices,  eso  dices  tú.  Es
[130:48] 
[130:48] como  si  dices  que  el  padre  adoptivo  de
[130:50] 
[130:50] un  niño  no  es  su  padre.  Eso  yo  considero
[130:53] 
[130:53] que  no.  Habrá  quien  considere  que  sí  o
[130:54] 
[130:54] quién  no.  Pero  porque  bueno,  este  niño
[130:57] 
[130:57] muchas  veces  quiere  conocer  a  sus  padres
[130:58] 
[130:58] biológicos  porque  hay  una  diferencia
[131:00] 
[131:00] entre  el  padre  adoptivo  y  el  padre
[131:02] 
[131:02] biológico,  pero  eh  no  es  transfobia
[131:06] 
[131:06] decir  la  realidad.  O  sea,  tú  estás  total
[131:07] 
[131:07] y  absolutamente  convencida  de  que  eres
[131:10] 
[131:10] una  mujer  y  yo  puedo  estar  total  y
[131:12] 
[131:12] absolutamente  convencida  de  que  soy
[131:14] 
[131:14] Napoleón  Bonaparte.  Eso  no  lo  convierte
[131:16] 
[131:16] en  una  realidad.  Eh,  no,  porque  ser
[131:18] 
[131:18] Napoleón  Bonarte  no  es  un  rol  a  ojos  de
[131:20] 
[131:20] la  sociedad  no  se  te  impone  desde  que
[131:21] 
[131:21] tienes  un  año.  No  hay  estudios
[131:23] 
[131:23] científicos  con  escáners  de  cerebro  que
[131:25] 
[131:25] eh  determinen  que  las  personas  que  se
[131:27] 
[131:27] sienten  Napoleón  Bonaparte  tienen  rasgos
[131:28] 
[131:28] cerebrales  diferenciados  claros.
[131:30] 
[131:30] Entonces,  no,  eso  es  una  falacia  y  eso
[131:32] 
[131:32] no  es  verdad.  Pero  a  ti  te  han  hecho  un
[131:33] 
[131:33] escáner  y  han  visto  que  tu  cerebro  es
[131:34] 
[131:34] diferente.  Lo  han  hecho  a  una
[131:36] 
[131:36] universidad.  Pero,  ¿por  qué  has  sido
[131:37] 
[131:38] homosexual  y  ahora  eres  una  mujer
[131:40] 
[131:40] transeter?  Porque  me  han  gustado  los
[131:42] 
[131:42] hombres  siempre.  O  sea,  que  tiene  que
[131:43] 
[131:43] ver.  Hay  mujeres  transexuales  que  son
[131:45] 
[131:45] tenías  pluma.  Hay  mujeres  transexuales
[131:47] 
[131:47] que  que  son  lesbianas,  que  les  gusta  a
[131:49] 
[131:49] las  mujeres.  Ya,  pero  tú  has  sido  un
[131:51] 
[131:51] chico  eh  gay  con  pluma  y  ahora  eres  una
[131:55] 
[131:55] chica  hetero  y  quieres  entrar  dentro  del
[132:00] 
[132:00] grupo  de  Y  si  a  ti  te  cogen  el  cerebro  y
[132:01] 
[132:01] te  lo  ponen  en  el  cuerpo  de  Pedro,  eh,
[132:03] 
[132:03] vas  a  ser  un  un  chico  gay  con  plumo,  con
[132:06] 
[132:06] pluma,  porque  asumo  que  a  ti  te  gustan
[132:08] 
[132:08] los  hombres  y  asumo  que  tú  tienes  unos
[132:11] 
[132:11] manerismos  que  Pedro  no  tiene.  Entonces,
[132:13] 
[132:14] pues  sí,  yo  actuaba  acorde  a  una  persona
[132:17] 
[132:17] con  una  identidad  de  género  femenina  en
[132:18] 
[132:19] un  cuerpo  masculino.  Pero  las  mujeres  no
[132:21] 
[132:21] tenemos  pluma  como  tenéis  los  chicos
[132:23] 
[132:23] gays.  Eso  no  es  verdad,  porque  yo  he
[132:25] 
[132:25] conocido  personas  transexual  que
[132:27] 
[132:27] transicionan  de  eh  de  mujer  a  hombre  y
[132:30] 
[132:30] aú  siendo  mujeres  muy  masculinas,  aun
[132:32] 
[132:32] transicionando  hombre,  esa  masculinidad
[132:34] 
[132:34] que  transmiten  es  menor  que  la  de  un
[132:36] 
[132:36] hombre  promedio,  porque  el  hombre
[132:37] 
[132:37] promedio  la  potencia.  Entonces,  eso  no
[132:40] 
[132:40] es  cierto.  No,  no.  Pero  lo  que  te  he
[132:43] 
[132:43] dicho  antes  al  al  principio,  que  yo  veo
[132:45] 
[132:45] mucha  pluma
[132:47] 
[132:47] en  la  conducta  y  la  voz  y  sobre  todo
[132:51] 
[132:51] cuando
[132:54] 
[132:54] soltáis,  o  sea,  cuando  estás  ahora
[132:56] 
[132:56] hablando  de  una  forma  muy  seria  y  tal,
[132:58] 
[132:58] pero  si  te  pones  más  en  plan  broma  y  te
[133:01] 
[133:01] pones  con  tus  amigos,  loanalizas,
[133:03] 
[133:03] no,  no  estoy  sobreanalizando,  pero  estoy
[133:04] 
[133:04] segura.  Dices  que  tus  amigos  son  gays,
[133:06] 
[133:06] estoy  segura  de  que  os  ponéis  todas
[133:09] 
[133:09] juntas  y  sois  como  unas  locas.  Me
[133:12] 
[133:12] equivoco  porque  si  a  ti  te  convierten  en
[133:13] 
[133:13] un  hombre  a  nivel  físico  y  conservas  tus
[133:15] 
[133:15] manerismos,  tu  forma  de  hablar  y  todo,
[133:18] 
[133:18] pero  no  parecemos  unas  locas,  ¿no?  No
[133:19] 
[133:19] somos  las  marquitas  o  no  os  comportáis
[133:23] 
[133:23] el  grupo  de  gays  y  trans  juntos  cuando
[133:26] 
[133:26] os  tomáis  unas  copas  y  no  tenéis  todas
[133:28] 
[133:28] un  poco  de  pluma.  Quizá  la  que  tiene  una
[133:30] 
[133:30] performance  para  evitar  actuar  como  una
[133:32] 
[133:32] loca  eres  tú,  ¿no?  No  que  yo,  porque  yo
[133:34] 
[133:34] no  actuar  de  ninguna  manera  porque  soy
[133:36] 
[133:36] una  mujer.  Yo  tampoco.  Entonces  yo  no  me
[133:38] 
[133:38] comporto.
[133:40] 
[133:40] Pues  es  tal  cual,  ¿no?  Pero  hay  unos
[133:42] 
[133:42] gestos.  Entonces,  ¿cuál  es  el  gesto  de
[133:44] 
[133:44] del  gay  con  pluma?  Créeme,  eh,  mira,  tu
[133:46] 
[133:46] pose  de  ahora,  si  la  tuviera  Pedro
[133:47] 
[133:47] dirías  que  él  tiene  pluma.  Sí,  pero  yo,
[133:50] 
[133:50] sin  embargo,  no  parece  que  tengo  pluma,
[133:53] 
[133:53] ¿no?  ¿Verdad?  Ah,  quiz  yo  no  es  que
[133:55] 
[133:55] tenga  pluma,  es  que  lo  ves  tú,  pero  no
[133:57] 
[133:57] ves  la  tuya.
[133:59] 
[133:59] ¿De  verdad  tú  crees  que  esto  sería  como
[134:01] 
[134:01] pluma?
[134:02] 
[134:02] Eh,  según  tú  sí,  porque  esa  pose  que
[134:06] 
[134:06] tienes  tú  ahora  que  la  haga  Pedro.  Esto
[134:08] 
[134:08] lo  esto  lo  decís  en  la  comunidad  trans.
[134:10] 
[134:10] No,  no,  no  nos  mientas.  Lo  que  estoy
[134:12] 
[134:12] diciendo  de  la  pluma  que  tenéis  los
[134:15] 
[134:15] trans,  lo  decís
[134:17] 
[134:17] sacado  todo  este  tema,  ¿no?  Yo  ya,  pero
[134:19] 
[134:19] lo  decís,  no  no  me  digas  que  no  es  algo
[134:21] 
[134:21] que
[134:23] 
[134:23] nos  comentan  muchos  translas
[134:28] 
[134:28] muy  locas,  muy  que  ese  tema  lo  has
[134:30] 
[134:31] sacado  tú,  no  lo  he  sacado  yo.  Lo  he
[134:32] 
[134:32] sacado  yo,  pero  no  es  un  tema  que  me
[134:33] 
[134:34] haya  inventado  yo  y  no  es  algo  que
[134:36] 
[134:36] hablemos.  Eh,  yo  no  he  sacado  este  tema.
[134:40] 
[134:40] No,  no  lo  ha  sacado,  pero  es  una
[134:41] 
[134:41] realidad  o  no  es  una  realidad,  sé
[134:43] 
[134:43] sincera,  no  lo  sé.  Yo  solamente  no,  no
[134:45] 
[134:45] lo  quieres  decir.  Si  no  lo  fuese,
[134:47] 
[134:47] dirías,  "No,  no,  no,  en  absoluto."  ¿Qué
[134:49] 
[134:49] pasa?  Quizás  yo  lo  que  veo  es  que  tú  en
[134:52] 
[134:52] mí  ves  mi  forma  de  actuar  que  quizás  es
[134:54] 
[134:54] más  coherente  con  la  tuya,  se  parece  más
[134:56] 
[134:56] a  la  tuya  en  cuanto  a  gestos.  Tú  en  mí
[134:58] 
[134:58] lo  ves  como  pluma,  porque  soy  trans,
[135:00] 
[135:00] pero  en  ti,  que  también  son  muy
[135:01] 
[135:01] parecidos  a  los  tuyos,  que  quizás  Pedro
[135:03] 
[135:03] no  tendría  los  manerismos  que  tenemos  tú
[135:05] 
[135:05] y  yo.  Eh,  eh,  en  mí  es  pluma,  pero  en  ti
[135:07] 
[135:07] no.  Claro,  porque  la  pluma  es  la
[135:09] 
[135:09] feminización  del  hombre.  Es  decir,  yo  no
[135:13] 
[135:13] puedo  tener  pluma  porque  soy  una  mujer,
[135:15] 
[135:15] pero  no  puedes  tener  Pero  eso  es  tu
[135:17] 
[135:17] opinión,  o  sea,  porque  tú  y  yo  tenemos
[135:19] 
[135:19] gestos  parecidos,  o  sea,  y  yo  no  lo
[135:21] 
[135:21] fuerzo  ni  nada,  a  mí  me  sale  así.  Claro,
[135:23] 
[135:23] al  igual  que  te  salía  y  tú  forzabas  al
[135:26] 
[135:26] revés  cuando  eras  un  chico  gay  para  que
[135:27] 
[135:27] no  te  pintamente
[135:29] 
[135:29] yo  tenía  los  mismos  gestos  que  podías
[135:31] 
[135:31] tener  tú.  Entonces,  todos  los  chicos
[135:32] 
[135:32] gays  con  plumas  son  mujeres,  ¿no?  ¿Qué
[135:35] 
[135:35] es  la  pluma?
[135:37] 
[135:37] Te  lo  pregunto  yo  a  ti.  No  sé  porque  es
[135:39] 
[135:39] que  esto  de  la  pluma,  no  sé,  ha  sacado
[135:41] 
[135:41] aquí  este  tema  que  no  estoy  entendiendo.
[135:43] 
[135:43] O  sea,  tú  dices,  no  sé  de  dónde  vienes
[135:45] 
[135:45] tú,  la  verdad,  que  la  pluma  es  tener
[135:47] 
[135:47] como  gestos  así  afeminados,  pero  si  los
[135:51] 
[135:51] tiene  una  mujer,  que  cuál  es  la
[135:52] 
[135:52] diferencia  de  pasar  de  ser  un  chico  gay
[135:55] 
[135:55] a  ser  una  chica  hetero.  Claro,  es  que  de
[135:57] 
[135:57] nuevo,  repito,  lo  dije  antes,  uno  con  el
[136:00] 
[136:00] otro  y  la  homosexualidad  y  la
[136:02] 
[136:02] transexualidad  no  tiene  nada  que  ver.
[136:03] 
[136:03] Son  cosas  completamente  distintas  que  la
[136:05] 
[136:05] gente  asocia  porque  siempre  han  ido  muy
[136:08] 
[136:08] de  la  mano  porque  la  sociedad  las
[136:09] 
[136:09] engloba  lo  mismo,  pero  no  es  lo  mismo
[136:11] 
[136:11] porque  hay  mujeres  transexuales  que  son
[136:12] 
[136:12] lesbianas  y  que  tienen  pluma,  además.
[136:14] 
[136:14] Entonces,  yo  creo  que  eso  es  una
[136:16] 
[136:16] concepción  errónea  de  asociar  que  a  lo
[136:19] 
[136:19] mejor  las  personas  homosexuales  son
[136:20] 
[136:21] hombres  muy  amanerados  o  las  mujeres
[136:22] 
[136:22] lesbianas  muy  machorras.  Cuando  yo  he
[136:24] 
[136:24] conocido  gente  lesbiana  o  gays  que  que
[136:27] 
[136:27] son  mujeres  lesbianas  que  son  una
[136:29] 
[136:29] princesita  y  hombres  gays  que  son  eh  no
[136:32] 
[136:32] sé,  un  machomán.  De  hecho,  si  ves  el
[136:34] 
[136:34] cine  adulto  eh  homosexual,  los  hombres
[136:37] 
[136:37] ves  a  hombres  que  eso  parece,  vamos,
[136:39] 
[136:39] Swarsenegger,  ¿sabes?
[136:41] 
[136:41] Sí.  A  ver,  evidentemente  eso  sabemos  que
[136:44] 
[136:44] está  el  hombre  muy  masculino  o  tipo  oso
[136:47] 
[136:47] que  lo  llaman,  ¿no?  Y  luego  la  flesta
[136:50] 
[136:50] que  yo,  ¿eh?
[136:52] 
[136:52] y  y  luego  la  la  flor  de  loto,  la  que  es
[136:55] 
[136:55] como  muy  feminizada,  ¿no?  Eh,  pero  esa
[136:59] 
[136:59] es  la  orientación  sexual  de  una  persona.
[137:02] 
[137:02] Claro.  Y  no  tiene  nada  que  ver  con  con
[137:04] 
[137:04] la  identidad  sexual,  no  es  lo  mismo.  Es
[137:07] 
[137:07] que  la  identidad  sexual  es,  digamos,  el
[137:10] 
[137:10] software  que  tú  tienes,  ¿vale?  Y  es  eh
[137:14] 
[137:14] digamos  esa  programación  que  tú  tienes  a
[137:15] 
[137:16] nivel  cerebral  eh  de  que  tu  cerebro  se
[137:19] 
[137:19] identifique  de  forma  instintiva  con  un
[137:22] 
[137:22] sexo  o  con  otro.  Es  eso,
[137:26] 
[137:26] pero  es  todo  muy  ambiguo,  ¿no?  Que  no  no
[137:28] 
[137:28] es  es  lo  que  es  de  hecho  es  lo  que
[137:30] 
[137:30] quería  ver  John  Money.  Si  eso  si  la
[137:32] 
[137:32] identidad  de  género  venía  dada  por  la
[137:34] 
[137:34] educación  o  de  forma  instintiva  y  él  eh
[137:37] 
[137:37] quería  ver  si  tú  educando  una  persona  en
[137:40] 
[137:40] sentirse  de  un  género  lo  consigues.
[137:42] 
[137:42] Porque  hay  mucha  gente  que  dice,
[137:43] 
[137:43] "Etonces  si  coges  a  un  niño  y  le  metes
[137:44] 
[137:44] cosas  en  la  cabeza,  se  siente  trans."  Y
[137:46] 
[137:46] la  gente  trans  es  trans  porque  le  han
[137:48] 
[137:48] metido  ideas  en  la  cabeza,  tal.  Pues  a  a
[137:50] 
[137:50] este  niño  que  le  obligaron  a  ser  una
[137:51] 
[137:51] niña  que  de  hecho  ni  le  dijeron  que
[137:53] 
[137:53] nació  niño,  ¿eh?  A  él  le  dijeron  que
[137:55] 
[137:55] nació  niña,  que  tenía  vagina  y  esto  lo
[137:57] 
[137:57] piensas,  Ramsi,  que  se  puede  incentivar.
[138:00] 
[138:00] Es  que  no  se  puede.  A  mí  ¿por  qué  no  me
[138:01] 
[138:01] lo  incentiva?  No  entendo.  E  yo  creo  que
[138:04] 
[138:04] se  pueden  crear  confusiones.
[138:06] 
[138:06] Absolutamente  sí.  Y  creo  que  en  una
[138:07] 
[138:07] sociedad  que  está  muy  enferma  en
[138:09] 
[138:09] general,  eh  eh  enferma  física,
[138:12] 
[138:13] mentalmente,  emocionalmente,
[138:15] 
[138:15] creo  que
[138:18] 
[138:18] no  sé  hasta  qué  punto,  pero  sí  que  creo
[138:21] 
[138:21] que  puede  crear  confusión.  Por  ejemplo,
[138:23] 
[138:23] pues  un  chico  homosexual  con  pluma,  que
[138:26] 
[138:26] reciba  muchos  rechazos,  sobre  todo  de
[138:28] 
[138:28] sus  padres  o  en  general  de  todo  su
[138:29] 
[138:29] entorno.  Creo  que  un  mensaje  o  que  se
[138:34] 
[138:34] esté  fomentando,  yo  creo  que  sí  que
[138:36] 
[138:37] puede  crear  una  confusión  de  decir,  "Ah,
[138:38] 
[138:38] es  que  yo  soy  una  mujer."  Y  esa
[138:40] 
[138:40] transición  acaba  con  la  homofobia.  Es
[138:43] 
[138:43] decir,  tengo  una  hija  etero,  en  vez  de
[138:46] 
[138:46] tengo  un  hijo  homosexual.  Sí,  acabas  con
[138:48] 
[138:48] la  homofobia,  pero  empiezas  con  algo
[138:49] 
[138:49] peor  que  es  la  transfobia.
[138:51] 
[138:51] Sí.  Sí,  pero  pero  eh  a  nivel  eh  social,
[138:57] 
[138:57] por  ejemplo,  para  unos  padres,  yo
[138:59] 
[138:59] conozco  algunos  casos  porque  he  hablado
[139:01] 
[139:01] con  muchas  personas  trans,  que  te
[139:03] 
[139:03] parecerá  mentira,  pero  hay  personas
[139:05] 
[139:05] translectivo  que  me  apoyan,  que  están  de
[139:07] 
[139:07] acuerdo  conmigo.  Bueno,  y  también  había
[139:09] 
[139:09] eh  en  la  película  Yangango  desencadenado
[139:11] 
[139:11] hay  un  negro  o  nego,  o  sea,  que  eso  no
[139:14] 
[139:14] quiere  decir,  me  estás  comparando.  Te
[139:16] 
[139:16] estoy  te  estoy  diciendo  que  que  tú  seas
[139:18] 
[139:18] una  mujer  no  implica  que  estés  eh  eh  y
[139:21] 
[139:21] que  sea  imposible  que  seas  machista  o
[139:23] 
[139:23] que  tú  seas  de  un  colectivo,  no  implica
[139:24] 
[139:24] que  no  porque  hay  personas  trans  que
[139:25] 
[139:26] están  de  acuerdo  conmigo,  me  dicen,
[139:27] 
[139:27] mira,  yo  soy  trans,  soy  consciente  de
[139:29] 
[139:29] esto.  Pero  tiene,  por  ejemplo,  el  un
[139:31] 
[139:31] tema  que  no  hemos  tocado,  yo  creo  que  es
[139:33] 
[139:33] importante  el  tema  de  la  infancia  y  la
[139:35] 
[139:35] adolescencia,  sobre  todo  la  infancia.
[139:39] 
[139:39] Yo  creo  que  hay  muchos  casos  en  los  que
[139:43] 
[139:43] los  padres  sienten  alivio
[139:46] 
[139:46] cuando  dejan  de  tener  un  hijo  homosexual
[139:49] 
[139:49] y  pasan  a  tener  una  hija  heterosexual
[139:52] 
[139:52] pasando  por  esa  transición.  Y  esto  yo  lo
[139:54] 
[139:54] he  escuchado  de  primera  mano  de
[139:56] 
[139:56] transexuales  que  me  han  dicho,  yo  he
[139:58] 
[139:58] vivido  sexo.  Yo  digo  de  primera  mano  que
[139:59] 
[139:59] soy  transexual,  que  mis  padres,  si  yo
[140:01] 
[140:01] les  hubiera  dicho,  "No,  solo  soy  gay,
[140:03] 
[140:03] eh,  hubieran  ido  a  la  Virgen  de
[140:05] 
[140:05] Guadalupe  a  dar  gracias."  Pero  bueno,
[140:07] 
[140:07] porque  una  transición  de  género,  o  sea,
[140:09] 
[140:09] yo  creo  que  el  90%  de  los  padres
[140:11] 
[140:11] prefieren  a  un  hijo  gay  que  tener  a  a
[140:14] 
[140:14] tener  que  acompañar  a  un  hijo  o  una
[140:16] 
[140:16] hija,  hacerse  un  cambio  de  sexo  en  una
[140:18] 
[140:18] cirugía  que  se  puede  morir,  eh  hacerse
[140:21] 
[140:22] cirugía.  O  sea,  es  que  yo  creo  que  eso
[140:23] 
[140:23] no  es  para  nada  así.  Eh,  la  gran  mayoría
[140:25] 
[140:25] de  padres  prefieren  que  un  hijo  sea
[140:27] 
[140:27] homosexual,  que  sea  transexual,  pero
[140:28] 
[140:28] vamos,  no  hay  color,  no  hay  color.  que
[140:31] 
[140:31] quizá  habrá  casos  que  no  sea  así,  eh,
[140:33] 
[140:33] puede  haberlos  y  y  los  habrá,  pero  yo
[140:36] 
[140:36] creo  que  la  tendencia  general,  vamos,  de
[140:38] 
[140:38] hecho,  en  la  comunidad  trans  hacemos
[140:39] 
[140:39] muchos  memes  de  eh  cuando  mis  padres  eh
[140:42] 
[140:42] desean  que  fuera  gay  eh  eh  o  sea,  porque
[140:46] 
[140:46] hay  el  meme  de  que  ningún  padre  querría
[140:48] 
[140:48] que  fueras  gay,  ¿no?  Pero  con  las
[140:49] 
[140:49] personas  trans  somos  las  únicas  que
[140:51] 
[140:51] nuestros  padres  desearían  que  fuéramos
[140:53] 
[140:53] gays  o  lesbianas  porque  no  quieren  que
[140:55] 
[140:55] transicionemos,  ¿no?
[140:57] 
[140:57] un  un  último  tema  que  me  que  me  gustaría
[140:59] 
[140:59] tocar  y  es  el  o  sea,  se  menciona  mucho
[141:01] 
[141:02] la  comunidad,  ¿no?  O  sea,  que  que  hacen
[141:04] 
[141:04] piña  o  o o  tienden  a  moverse  en  ciertos
[141:07] 
[141:08] círculos  eh  cerrados,  entiendo,  ¿no?  O
[141:11] 
[141:11] sea,  más  o  menos  x  a  lo  que  me  refiero,
[141:14] 
[141:14] si  si  es  una  consecuencia  de  de  esa
[141:18] 
[141:18] rechazo,  sí,  de  de  ese  rechazo  que
[141:21] 
[141:21] sienten  es  algo  que  simplemente  están
[141:23] 
[141:23] más  cómodos.  Es,  por  ejemplo,  yo  ahora
[141:25] 
[141:25] que  me  he  ido  a  República  Dominicana,
[141:26] 
[141:26] pues  allí  españoles  con  españoles  y  es
[141:28] 
[141:28] que  italianos  con  italianos  en  Nueva
[141:30] 
[141:30] York,  en  Little  Italy,  esto  se  ve  en
[141:31] 
[141:31] todos  lados,  ¿no?  Entonces  es  una
[141:33] 
[141:33] cuestión  de  algo  en  común.  ¿Crees  que
[141:36] 
[141:36] tiene  también  un  factor  de  autoexclusión
[141:39] 
[141:39] del  resto  o  sí?  De  hecho,  eso  lo  he
[141:42] 
[141:43] visto  yo  a  veces.  A  ver,  en  primer
[141:44] 
[141:44] lugar,  yo  creo  que  eso  es  algo  que
[141:46] 
[141:46] hacemos  todos,  o  sea,  que  cualquier
[141:47] 
[141:47] persona  de  cualquier  colectivo,  de
[141:49] 
[141:49] cualquier  tipo,  eh eh  tiene  esa
[141:52] 
[141:52] tendencia  humana  de,  por  ejemplo,  eh  eso
[141:54] 
[141:54] que  tú  dices,  los  italianos  en  en
[141:56] 
[141:56] Estados  Unidos  o  los  chinos  aquí  en
[141:58] 
[141:58] España  o  es  que  pero  es  que  es  cualquier
[142:00] 
[142:00] cosa,  pero  pero  o  sea,  una  una  mujer
[142:03] 
[142:03] trans  al  a  las  los  ciclistas,  sí,  pero
[142:05] 
[142:05] pero  trata  de  hacer  piña  y  con  círculos
[142:09] 
[142:09] de  mujeres  biológicas.  Eh,  tú  eh  yo
[142:11] 
[142:12] tengo  muchas  amigas  trans  porque  es  que
[142:13] 
[142:13] realmente  en  muchas  ocasiones  em
[142:17] 
[142:17] quién  va  a  ver  que  te  entienda  mejor  que
[142:19] 
[142:19] una  persona  que  está  pasando  por  tu
[142:20] 
[142:20] misma  situación.  O  sea,  yo  creo  que  es
[142:21] 
[142:21] algo  humano.  y  más  que  sí  que  noto  que
[142:24] 
[142:24] en  la  propia  comunidad  LGBT,  yo  misma
[142:26] 
[142:27] esto  lo  noto,  eh  que  tenemos  tan
[142:30] 
[142:30] interiorizada  la  exclusión  social  que  en
[142:33] 
[142:33] muchas  ocasiones  eh  yo  me  incluyo,  las
[142:37] 
[142:37] personas  que  intentamos  venir  como  a
[142:39] 
[142:39] este  tipo  de  programas  que  son  más  no
[142:42] 
[142:42] orientados  a  esa  cámara  de  eco  LGBT,  eh
[142:45] 
[142:45] sí  que  se  ve  como  eh  tú  cómo  te  atreves
[142:48] 
[142:48] a  salir,  tú  perteneces  a  la  exclusión
[142:50] 
[142:50] social,  o  sea,  yo  todas  las  mujeres
[142:52] 
[142:52] transexuales  que  veo  que  se  empiezan  a
[142:53] 
[142:53] hacer  mainstream,  ¿no?  Por  ejemplo,  es
[142:55] 
[142:55] Jedet.  Sí,  Jedet  es  un  ejemplo.  La  eh
[142:59] 
[142:59] hay  una  chica  trans  eh  actriz  que  es  muy
[143:01] 
[143:01] famosa,  Hunter  Shaffer,  que  es  muy
[143:03] 
[143:03] guapa,  es  rubia,  salió  en  euforia.
[143:06] 
[143:06] Em,  cuando  las  mujeres  transexuales
[143:08] 
[143:08] empezamos  a  hacernos  mainstream  y  salir
[143:11] 
[143:11] de  la  cámara  de  eco,  de  que  se  consuma
[143:13] 
[143:13] nuestro  mensaje,  nuestro  contenido,  esa
[143:14] 
[143:14] cámara  de  eco,  la  propia  comunidad  LGBT
[143:16] 
[143:16] te  intenta  cancelar  para  que  tú  te
[143:19] 
[143:19] caigas,  porque  en  la  propia  comunidad
[143:21] 
[143:21] LGBT  tenemos  muy  interiorizado  y  yo
[143:22] 
[143:22] misma  a  veces  lo  veo  y  lo  siento,  que  eh
[143:26] 
[143:26] no  merecemos  ser  mainstream,  entonces
[143:28] 
[143:28] sois  vuestros  peores  enemigos.  No,  no
[143:30] 
[143:30] nuestros  peores  es  que  yo  creo  que
[143:33] 
[143:33] tenemos  tantos  que  tenemos  tan
[143:34] 
[143:34] interiorizada  la  exclusión  social  y  ser
[143:37] 
[143:37] menos,  tenemos  un  complejo  de
[143:38] 
[143:38] inferioridad  tan  grande  que  nos  tumbamos
[143:41] 
[143:41] si  intentamos  tener  autoestima  o  por
[143:44] 
[143:44] ejemplo  cuando  una  mujer  trans  normativa
[143:47] 
[143:47] eh  como  pudiera  ser  yo.  Yo,  por  ejemplo,
[143:49] 
[143:49] soy  normativa,  ojos  de  mucha  gente,  ¿no?
[143:51] 
[143:51] Eh,  pero  en  plan  mal,  en  plan,  ah,  tú  es
[143:53] 
[143:53] porque  te  estás  vendiendo  a  a  tal  y  es
[143:55] 
[143:56] en  plan,  ¿no?  O  sea,  porque  para  ellos
[143:58] 
[143:58] yo  tengo  que  ser,  si  soy  LGBT,  tengo  que
[144:00] 
[144:00] ser  un  circo  o  o  las  mujeres  trans  que
[144:02] 
[144:02] vernos  más  feas  que  las  mujeres  cis  o  y
[144:05] 
[144:05] es  en  plan,  no  somos  una  persona  al
[144:07] 
[144:07] mismo  nivel  que  todo  el  mundo,  no  somos
[144:08] 
[144:08] inferiores,  somos  iguales.  Y  tú  no  crees
[144:11] 
[144:11] que  esa  pregunta  que  te  ha  hecho  Pedro
[144:12] 
[144:12] tiene  que  ver  con  lo  que  yo  te  he
[144:13] 
[144:13] comentado  al  principio  de  la  empatía  que
[144:16] 
[144:16] podemos  sentir,  pues  tú  y  yo  podemos
[144:18] 
[144:18] hablar  de  cosas  más  superficiales,  pero
[144:21] 
[144:21] no  vamos  a  poder  profundizar  en  lo  que
[144:24] 
[144:24] vivimos  como  lo  que  vivo  yo  como  mujer  y
[144:27] 
[144:27] lo  que  vives  tú  como  mujer  trans.  y  con
[144:29] 
[144:29] las  mujeres  trans,  pero  eso  con  todo  al
[144:31] 
[144:31] final,  pues  lo  que  has  dicho,  los
[144:33] 
[144:33] italianos  con  los  italianos,  los  chinos
[144:35] 
[144:35] con  los  chinos,  porque  al  final  te
[144:37] 
[144:37] entiendes,  aunque  sean  personas
[144:38] 
[144:38] completamente  diferentes,  pero  es  como
[144:40] 
[144:40] que  hablas  el  mismo  idioma  y  no
[144:42] 
[144:42] solamente  me  refiero  al  idioma.
[144:44] 
[144:44] Entonces,  las  mujeres  trans,  ¿os
[144:47] 
[144:47] entendéis  porque  vivís  lo  mismo,  habéis
[144:49] 
[144:49] pasado  por  las  mismas  situaciones,  vais
[144:51] 
[144:51] a  empatizar  con  los  temas  de
[144:53] 
[144:53] conversación,  temas  de  conversación  que
[144:55] 
[144:55] hablando  con  una  mujer,  porque  me  pueda
[144:57] 
[144:57] interesar  el  tema  y  y  quiera  saber  de
[144:59] 
[144:59] ti,  me  quieras  contar  y  yo  tenga
[145:00] 
[145:00] curiosidad  y  diga,  "Ah,  pues  tal  cual."
[145:02] 
[145:02] Pero  no  vamos  a  empatizar,  no  vamos  a
[145:05] 
[145:05] estar  en  temas  eh  pues  como  hombres  y
[145:08] 
[145:08] mujeres  hablamos  y  mantenemos  una
[145:10] 
[145:10] conversación,  pero  es  diferente  a  la  que
[145:12] 
[145:12] ellos  mantienen  y  nosotras  mantenemos.  O
[145:14] 
[145:14] sea,  las  mujeres  hablamos  de  unas  cosas
[145:16] 
[145:16] de  una  manera,  los  hombres  hablan  de
[145:18] 
[145:18] unas  cosas  y  de  otra  manera  y  luego
[145:20] 
[145:20] mezclamos,  ¿no?  Y  hablamos  hombres  con
[145:21] 
[145:22] mujeres,  pero  siempre  es  diferente  y  de
[145:24] 
[145:24] diferentes  temas.  Y  es  a  lo  que  me
[145:26] 
[145:26] refería  al  principio.  Tú  y  yo  podemos
[145:28] 
[145:28] hablar,  pero  no  va  a  ser  la  empatía  que
[145:32] 
[145:32] tú  vas  a  encontrar  en  mí  porque  tú  eres
[145:34] 
[145:34] una  mujer  trans  y  yo  voy  a  encontrar  en
[145:36] 
[145:36] ti  porque  yo  soy  una  mujer.  Entonces,  no
[145:39] 
[145:39] es  por  rivalidad  o  competencia  que  me
[145:41] 
[145:41] parece  absurdo  entrar  en  esa  dinámica  o
[145:44] 
[145:44] decir  que  esto  es  transfobia.  transfobia
[145:47] 
[145:47] sería  e  que  yo  te  viese  inferior  o  pues
[145:52] 
[145:52] yo  creo  que  muchas  cosas  de  forma
[145:54] 
[145:54] ligera,  sí,  porque  por  ejemplo  eh  esto
[145:57] 
[145:57] que  me  estás  diciendo,  bueno,  en  primer
[145:58] 
[145:58] lugar  eh  esto  se  puede  aplicar  a
[146:00] 
[146:00] cualquier  cosa,  ¿sabes?  cualquier
[146:01] 
[146:01] persona,  eh  una  persona  que  que  sea  que
[146:04] 
[146:04] haya  sido  víctima  de  abuso,  a  lo  mejor
[146:06] 
[146:06] con  otra  persona  que  sea  víctima  de
[146:07] 
[146:07] abuso  puede  llegar  a  empatizar  a  un
[146:09] 
[146:09] nivel  mayor.
[146:11] 
[146:11] que  puedo  decir  sí,  pero  todos  los
[146:13] 
[146:13] hombres  hablan  entre  ellos  de  una
[146:15] 
[146:15] manera,  todos  los  chinos  hablan  de  ellos
[146:17] 
[146:17] españoles.
[146:21] 
[146:21] pasa  con  todo  el  mundo,  o  sea,  no  solo
[146:22] 
[146:22] una  fenomenología  que  pase  con  Pero  tú
[146:24] 
[146:24] me  estás  hablando  de  detalles  de  una
[146:25] 
[146:25] persona  que  ha  sufrido  va  a  encontrar
[146:28] 
[146:28] esa  empatía  con  otra  persona  que  se
[146:30] 
[146:30] pues  muchas  veces  se  ve  a  mujeres  eh
[146:34] 
[146:34] feministas,  que  yo  me  considero
[146:35] 
[146:35] feminista,  eh  hablar  de  ah  tú  nunca  vas
[146:38] 
[146:38] a  sufrir  una  hablación,  no  eres  bueno,
[146:40] 
[146:40] ellas  tampoco  en  muchas  ocasiones,  o
[146:42] 
[146:42] sea,  eh  hay  muchas  mujeres  feministas
[146:43] 
[146:43] que  se  cuelgan  la  eh  de  tal  y  hablan,
[146:46] 
[146:46] usan  lo  de,  "Ah,  nunca  vas  air  una
[146:48] 
[146:48] hablación  como  una  mujer  cis,  tú  tampoco
[146:50] 
[146:50] porque  es  una  mujer  del  primer  mundo  que
[146:51] 
[146:51] no  sufres  eso.  Es  decir,  eh eh  que  tú  no
[146:54] 
[146:54] sufras  algo,  no  sufras  algo,  no  implica
[146:57] 
[146:57] que  no  puedas  empatizar  con  ello.  Y  en
[146:59] 
[146:59] segundo  lugar,  eh  eso  de  que  las
[147:01] 
[147:01] personas  que  que  tenemos  características
[147:03] 
[147:03] similares,  pues  nos  agrupemos  y  nos
[147:05] 
[147:05] llevemos  mejor.  Yo  creo  que  eso  es  una
[147:07] 
[147:07] característica  humana  y  no  tiene  nada
[147:08] 
[147:08] que  ver  con  ser  mujer  o  no  ser  mujer.
[147:10] 
[147:10] Cada  persona  tiene  sus  características
[147:11] 
[147:11] físicas,  cada  persona  tiene  sus
[147:13] 
[147:13] circunstancias  y  e  pero  al  final  del  día
[147:18] 
[147:18] nos  encontramos  dos  españoles  en  la  otra
[147:20] 
[147:20] parte  del  mundo  y  la  tendencia  es  a
[147:23] 
[147:23] juntarnos  porque  somos  españoles,
[147:25] 
[147:25] mujeres  con  mujeres,  hombres  con
[147:27] 
[147:27] hombres,  o  sea,  hay  un  un  entendimiento
[147:30] 
[147:30] o  una  empatía  por  el  hecho  de  pertenecer
[147:32] 
[147:32] a  Luego  está  la  casuística  personal.  Ah,
[147:35] 
[147:35] pues  eh  he  vivido  un  aborto,  pues
[147:37] 
[147:37] encuentras  a  una  persona  que  ha  vivido
[147:38] 
[147:38] lo  mismo,  entonces  empatizas  en  con  ser
[147:41] 
[147:41] mujer  o  no  sabes,  yo  creo  que  eso  es  es
[147:44] 
[147:44] un  aspecto  eh  meramente  social  y  que  no
[147:46] 
[147:46] tiene  absolutamente  nada  que  ver  con  que
[147:48] 
[147:48] una  sea  mujer  o  sea  más  mujer  o  menos
[147:50] 
[147:50] por  Entonces,  ¿por  qué  tus  amigas  son
[147:52] 
[147:52] trans  y  LGTB?  Yo  tengo  amigas  que  no  son
[147:54] 
[147:54] trans,  tengo  amigos  que  que  son  heteros,
[147:57] 
[147:57] tengo  amigos  que  son  gays,  tengo  Pero
[147:58] 
[147:59] hay  una  tendencia  a  geto,  es  decir,  no,
[148:01] 
[148:01] pero  eso  como  tú  has  dicho,  eso  pasa  con
[148:03] 
[148:03] todo  el  mundo.  O  sea,  de  hecho,  incluso
[148:05] 
[148:05] eso  también  eh  alguien  que  hace  mucho
[148:08] 
[148:08] eso  y  nunca  se  se  dice  eh  porque  no  se
[148:11] 
[148:11] les  ve  como  un  colectivo,  pero  realmente
[148:12] 
[148:12] es  que  todos  somos  un  colectivo  al  al
[148:14] 
[148:14] final  del  día,  son  los  hombres,  los
[148:16] 
[148:16] hombres  también  se  llevan  entre  ellos  eh
[148:18] 
[148:18] mayoritariamente,  ¿sabes?  Es  que  eso  lo
[148:20] 
[148:20] hace  todos  los  seres  humanos.  Eh,  ¿qué
[148:22] 
[148:22] pasa  cuando  un  colectivo,  esto  sí  que  es
[148:24] 
[148:24] cierto,  eh,  es  un  colectivo  que  tiene
[148:26] 
[148:26] una  discriminación  histórica  como
[148:28] 
[148:28] pudiera  ser  los  negros,  pues  sí  que  se
[148:30] 
[148:30] crean  a  lo  mejor  movimientos  políticos
[148:32] 
[148:32] para  defender  sus  derechos  o  pero  eso
[148:35] 
[148:35] eso  es  una  característica  humana  de  ser
[148:37] 
[148:37] un  grupo  eh  eh  perseguido  en  en  cierto
[148:40] 
[148:40] grado,  ¿no?  Pero  porque  estáis
[148:41] 
[148:41] perseguidas,  ¿os  juntáis?  Sí,  porque
[148:44] 
[148:44] además  eh  la  la  las  mujeres  transexuales
[148:47] 
[148:47] eh  hasta  hace  nada  ahora  ha  bajado
[148:50] 
[148:50] mucho,  de  hecho  está  bajando  muchísimo,
[148:53] 
[148:53] pero  antes  eh  por  ejemplo  la  veneno
[148:55] 
[148:55] contaba  eh  que  la  mujer  transexual  era
[148:58] 
[148:58] el  eh  junto  con  el  el  heroinómano,  era
[149:01] 
[149:01] el  sumum  de  la  exclusión  social  de  una
[149:04] 
[149:04] persona  que  te  da  la  espalda  todo  el
[149:06] 
[149:06] mundo,  ni  tu  propia  familia  te  tolera.
[149:08] 
[149:08] Entonces,  claro,  evidentemente,  pues  eh
[149:11] 
[149:11] si  no  hacemos  piña  es  que  no  tenemos  a
[149:13] 
[149:13] nadie  y  y  eso  es  pero  es  que  eso  es  una
[149:15] 
[149:15] característica  e  le  pongo  la  veneno  como
[149:18] 
[149:18] un  ejemplo.  Tenía  una  conducta  que  me
[149:21] 
[149:21] pregunto  si  el  rechazo  era  más  por  la
[149:23] 
[149:23] conducta  y  el  mundo  en  el  que  tuvieras
[149:25] 
[149:25] que  buscarte  la  vida  la  en  esa  época,  en
[149:27] 
[149:27] los  80,  créeme  que  no  ibas  a  hablar  como
[149:30] 
[149:30] eh  no  sé  como  un  cambio.  No,  no,  pero  no
[149:32] 
[149:32] el  hablar.  Eh,  además  conozco  a  una
[149:35] 
[149:35] persona  que  estaba  muy  cercana  a  la
[149:37] 
[149:37] veneno  y  la  conducta  que  tenía,  ¿no?,
[149:39] 
[149:39] dentro  del  mundo  de  la  o  yo  me  pregunto
[149:42] 
[149:42] si  tiene  más  que  ver  con  su  conducta  que
[149:45] 
[149:45] por  el  hecho  de  que  fuese  trans.  Siempre
[149:47] 
[149:47] se  utiliza  es  que  como  era  trans  ya,
[149:50] 
[149:50] pero  tenía  una  conducta  social.  es  un
[149:52] 
[149:52] ejemplo,  o  sea,  quiero  decir,  no  es  una
[149:55] 
[149:55] persona,  por  muy  comedida,  inteligente
[149:58] 
[149:58] que  sea,  si  vive  en  un  entorno  eh  de  ese
[150:01] 
[150:01] estilo,  eso  te  forja,  quieras  que  no
[150:03] 
[150:03] seas  seas  el  rey  de  España,  eh,  y  y  te
[150:07] 
[150:07] hayas  criado  en  una  casa  real,  si  tú
[150:09] 
[150:09] pasas  eh eh  20  años  de  tu  vida  en  en  la
[150:13] 
[150:13] rigurosísima  exclusión  social,  se  te
[150:15] 
[150:15] pegan  comportamientos,  formas  de  hablar,
[150:17] 
[150:17] que  eso  le  pasa,  seas  trans  o  no  seas
[150:19] 
[150:19] trans,  a  todo  el  mundo.  Sí,  muy  bien.
[150:22] 
[150:22] Pues  ha  sido  un  placer  este  debate.
[150:24] 
[150:24] Espero  que  hayan  estado  estado  con  Bien,
[150:26] 
[150:26] bien.  Es  es  de  los  más  respetuosos  que
[150:29] 
[150:29] he  tenido.  Ah,  qué  bien.  Bueno,  estás
[150:31] 
[150:31] acostumbrada  a  la  a  la  guerra.  Eh,  de
[150:33] 
[150:33] hecho  es  la  primera,  creo  que  es  la
[150:35] 
[150:35] primera  mujer  con  la  que  debato.  Ah,
[150:36] 
[150:36] vale,  muy  bien.  Pues  nada.  Y  y  y  somos
[150:40] 
[150:40] más  listas.
[150:42] 
[150:42] ¿Quién  es?  Que  viene  viene  más  preparada
[150:44] 
[150:44] porque  a  mí  me  da  más  respeto  una  mujer
[150:45] 
[150:45] que  un  hombre  para  debatir.  Lo  entiendo,
[150:48] 
[150:48] lo  entiendo.  Mí  también.
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[150:51] Bueno,  muchas  gracias.  Ahí  está.